وقفة مهمة مع علماء الأمة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
عشرون سنة كانت كافية ليتحول قائد جيش قريش خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى سيف من سيوف الله وداهية العرب أبي سفيان رضي الله عنه إلى منافح عن الإسلام بماله وولده عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه إلى أحد أبطال الإسلام المبايعين على الموت رغم ماضيه وماضي أبيه كما كانت كافية لإسلام مكة بأسرها ودخولها وما وحولها في دين الله أفواجا إلا أنها لم تعد كافية في زماننا لإيقاظ ضمائر علماء الأمة وطلبة العلم فيها في مكة والمدينة ذاتها بعدما أصبح طلب العلم للشهرة والظهور وقضاء المآرب على عتبات القصور لا للعمل به ابتغاء مرضاة الله وإنقاذ عباد الله من عذاب النار و غضب الجبار.
إنه ليحزننا أن تتوالى دفعات المعاهد والجامعات الإسلامية وتتخرج كل سنة بالعشرات بل المئات
ثم لانجد لها أثرا في الميادين والساحات رغم كثرة الآلام والجراحات وتعالي صيحات قادة الجهاد الغرباء أن هلموا إلينا فقد تكالب علينا الأعداء ورمتنا الدنيا عن قوس واحدة ولكن هيهات هيهات فأنى لنفوس تربت على الهزيمة والدنية أن تتحمل ثقل رسالة ناءت عن حملها الجبال .
لقد بلغت مصيبتنا في علمائنا وطلبتنا أنناأصبحنا نعد سكوتهم عن الطعن في المجاهدين في سبيل الله منقبة تستحق الذكر ووقوفهم على الحياد في صراعنا مع الحاكم المفسدالمرتد ووليه المحتل كما تقف بعض شعوب أمريكا اللاتينية الوثنية مزية تستوجب منا الإشادة والثناء وتتداولها الألسنة والأقلام في الدوريات والمجلات والمنتديات على حد سواء .
بعد سنين من الصراع الدامي والحرب الضروس لرد عدوان أبرهة العصر أمريكا إمام الكفر لايزال علماؤنا إلا من رحم ربي وقليل ماهم يقفون في صف المحتل إرضاء للحاكم المرتد ولا نسمع لهم نشازا إلا في مناوأة المجاهدين رغم تمايز الصفوف ووضوح البراهين وظهور جرائم أمريكا وعملائها لكل ذي عينين إلا أن جذبة الأرض لاتزال تثقل أقدام حملة ميراث النبوة عن الإنطلاق إلى ساحات الجهاد في سبيل الله لأنهم لم يكلفوا أنفسهم مشقة الإعداد وتعلم فنون القتال وخوض غمار الحرب فجعلوا بذلك لطويغتات العرب والعجم سبيلا عليهم يسومونهم سوء العذاب دون الخوف من ثأرهم أو انتفاضتهم بل لايزالون بهم حتى ساوموهم على دينهم ومبادئهم ونجحوا في شراء ذممهم وعقولهم وحولوهم إلى عصي يجلدوا بها ظهور المجاهدين والعلماء الثابتين ومن تصفح تاريخ المنهزمين زال عنه كل شك وريب ولاحول ولاقوة إلا بالله.
لقد أدرك الطغاة ودهاقنتهم أن الذي لايجرأ على قتالهم ومنابذتهم من الدعاة والعلماء يمكن شراؤه بالأموال أو قهره بالأغلال قبل صهره في مجالس للفتوى حسب الحاجة وتحت الطلب كما هو حال وزارات الشؤون الدينية المعدة لتبييض جرائم الطغاة والتلبيس على الناس .
إن الحديث عن علمائنا وطلبة العلم من إخواننا إلا من رحم الله يدمي القلوب ويثير الأحزان خصوصا إذا تعلق الأمر بأبناء مكة والمدينة مجاوري مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والبيت الحرام ويتقطع القلب كمدا أن تجدهم رأس كل حملة على المجاهدين الغرباء المتشوقين إلى نصرتهم المستنصرين بهم صباح مساء المراسلين لهم في العلن والخفاء ولكن أنى لأجساد اثقلتها الموائد والفرش أن تلبي النداء نصرة للدين أو غيرة عن أعراض المستضعفين.
وها نحن اليوم بعدما أعلن الحلف الشيطاني هزيمته وبدأ عبد البيت الأسود أوباما في تغيير مصطلحاته وتكييفها حسب الواقع الجديد الموافق لعصر أسامة رمز عز الأمة المسلمة نجدد نداءنا لورثة نبينا عليه الصلاة والسلام أن ارفعوا رؤوسكم عاليا وزمجروا في وجه كل زنديق وطاغية واعلنوها مدوية :الله أعلى وأجل فنصر أبنائكم المجاهدين نصركم وعزهم عزكم فهلموا إلى أبنائكم وإخوانكم (لاتثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم)أما من حبسه العذر منكم فنحن بإذن الله ماضون لاستنقاذكم من قهر الحكام الخائنين فلا تبخلوا علينا بدعائكم نسأل الله أن يحفظكم ويحفظ بكم أمتكم
(والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)
والحمد لله رب العالمين.

موضوع قيم

شكرا

مشكور اخي بلال على الموضوع القيم والالتفاتة المهمة…

القعدة

إلى كل الجزائرين والعرب والأمة المسلمة. 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
صور تهز القلب من رآى الصور فاليعطينا رد من فضلكم ليس من أجل

جلب الردود ولاكن من أجل كرامة أمة المليار وشكرا جزيلا.

القعدة

أستغفر الله ولا إلاه إلا الله…وااااا إسلاماه

القعدة

القعدة

القعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدة

:crying: :crying: :crying: :crying: :crying:

لا حول و لا قوة الا بالله

اللهم انصرنا على من عدانا

بارك الله فيك

لا اله الا الله محمد رسول الله
لا حول ولا قوة الا بالله

لا إله إلا الله
لا اله الا الله
لا اله الا الله سبحانه ذلك الناس المظلومين اللهم انصرهم
اشهد ان لا اله الا الله و حسبي الله و نعم الوكيل…شكرا لك
لا حول و لا قوة الا بالله

تذكير اللاهي بأدلة تحريم الغناء من القرآن و السنة و كبار علماء الأمة 2024.

القعدة
حكم الغناء

من القرآن و السنة و كبار علماء الأمة

القعدة
عناصر الموضوع :

أولاً : الأدلة من القرآن الكريم على تحريم الغناء وسماعه
ثانيًا : الأحاديث الدالة على تحريم الغناء وسماعه
ثالثا : بعض أقوال الصحابة والتابعين وكبار علماء الأمة .

رابعا : مذهب الأئمة الأربعة عليهم رحمة الله .

خامسا : كيف تتخلص من سماع الاغاني .

القعدة

بمناسبة الموضوع يسعدني إستقبال المارين بالموضوع
بهذه الهدية:
– مطوية :
من أقوال المالكية في التحذير من سماع الموسيقى والغناء والرقص

التحميل مركز إبن الاسلام لرفع الملفات

القعدة

القعدة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله .. أما بعد :


قال تعالى إخبارًا عن عدوه إبليس لما سأله عن امتناعه عن السجود لآدم عليه السلام واحتجاجه بأنه خير منه ، وأن إبليس بعد ما أصابه غضب الله ولعنته سأل الله تعالى أن ينظره إلى يوم البعث فأنظره الله ، فقال عدو الله
((قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ))
[
سورة الأعراف (16-17) .] .

ومنذ هذه اللحظة وبدأ إبليس في الكيد والمكر لآدم عليه السلام وذريته ؛ ومن مكايد عدو الله ومصايده التي كاد بها من قل نصيبه من العلم والعقل والدين ، وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين : سماع الغناء والمعازف وهي من أكبر المحرمات .. الغناء الذي يصد به القلوب عن القرآن .. ويجعلها عاكفة على الفسوق والعصيان .

فالغناء قرآن الشيطان .. والحجاب الكثيف عن الرحمن عز وجل .. فمن انشغل بالغناء هجر القرآن ولا شك.

والغناء هو رقية الزنا واللواط .. وهو بريد العشاق والسفهاء والفساق .. وهو الرباط الذي يربط بين قلوبهم وأجسادهم في علاقات محرمة تنتهي بالفواحش ما ظهر منها وما بطن .. تنتهي بسخط الله وعقابه .

فالغناء يفعل بالقلوب والنفوس فعل الخمور .. بل أشد .. فيا حسرة على العباد .. ويا شماتة أعداء الإسلام في أمة تصبح وتمسي على الغناء واللهو .. دينهم الطبلة والمزمار .. وذكرهم العود والكمان .. وإذا تليت عليهم آيات الله ما اهتزت لهم شعرة ، وإذا تليت عليهم آيات الشيطان تراهم يضطربون ويرقصون ويهتزون ويتمايلون ، لا يكلون ولا يملون ، قال تعالى:
((وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ))
[
سورة الزمر (45) ] .

ولقد حرم الله عز وجل الغناء في كتابه الكريم ، وحرم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سنته المطهرة ، وحرمه الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان من علماء الأمة المعتبرين قديمًا وحديثًا بما فيهم الأئمة الأربعة رحمهم الله .

فعلى تحريم الغناء إجماع الأمة ، فاتفقت النصوص من قرآن وسنة وأقوال الصحابة والعلماء على تحريم سماع الغناء وتحريم سماعه وتحريم العمل به ، وتحريم الكسب الناتج عنه ، وتحريم شراءه ، وتحريم دفع الأجرة عليه.

فإلى من هجر القرآن ، واستهان بالمحرمات ، وبتعد عن الدين ، وانفلت من أحكام الله تعالى ورسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وجاهر بالفسق والمجون واتخذ اللهو والغناء مذهبًا ودينًا .. إلى الغافلين عما يراد بهم .. إلى الغافلين عن الموت وظلمة القبر وعذابه .. إلى الغافلين عن أهوال يوم القيامة .. إلى الهاربين من ربهم .. إلى الغافلين عن ذكر الله .. إلى الذين تركوا الصلوات وسائر العبادات .. أقدم لأهل الغفلة الأدلة الشرعية من كتاب الله وسنة رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأقوال الصحابة وعلماء الأمة الدالة على تحريم الغناء والمعازف ..

لعل عاصٍ يهتدي .. ومفرط يتوب .. ألا وإن هذه الأدلة التي أقدمها لكم هي حجة الله على خلقه .. فلا عذر لأحد بعد سماعها .. وكل إنسان مسئول عن عمله يوم القيامة .. والحساب يوم الحساب .. يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولا يفلح إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرًا .

القعدة

القعدة

أولاً :
الأدلة من القرآن الكريم على تحريم الغناء وسماعه

((1)) قال الله تعالى :
((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ))[
سورة لقمان (6-7)] .
القعدة

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ ، وَلا تَشْتَرُوهُنَّ ، وَلا تُعَلِّمُوهُنَّ ، وَلا خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ ، فِي مِثْلِ هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ "وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ .. الآية" ))
[
رواه الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء في كراهية بيع المغنيات (1203) ، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي (1031)]
وكذلك روى هذا الحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه .[السابق]

وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : (( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمُغَنِّيَاتِ وَعَنْ شِرَائِهِنَّ وَعَنْ كَسْبِهِنَّ وَعَنْ أَكْلِ أَثْمَانِهِنَّ ))
[
رواه ابن ماجه في كتاب التجارات في باب ما لا يحل بيعه (2159) وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (2168) ] .

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال في هذه الآية : هو الرجل يشتري الجارية تغنيه ليلاً ونهارًا .

وسئل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن هذه الآية فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء .. يرددها ثلاثًا .

وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء .

وقال مجاهد : هو اشتراء المغني والمغنية بالمال والاستماع إليه ، وإلى مثله من الباطل . وهو قول مكحول .

وقال الواحدي : أكثر المفسرين على أن المراد بلهو الحديث : الغناء ، فهذه الآية تدل على تحريم الغناء وسأل ابن عمر رضي الله عنه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال : إنه الغناء .

وبهذا فسر الآية أئمة التفسير على أن المراد بلهو الحديث في الآية هو الغناء على رأسهم الطبري وابن كثير .

قال ابن القيم رحمه الله : ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء ، فهم أعلم الأمة بمراد الله عز وجل من كتابه ، فعليهم نزل ، وهم أول من خوطب به من الأمة ، فلا يعدل عن تفسيرهم .

والآيات لما بينت تحريم الغناء بينت حال أصحاب الغناء وإعراضهم عن كتاب الله ، فإذا تليت عليه آيات ولى عنها وأعرض وثقل عليه سماعها ، فإنك لا تجد أحدًا اعتنى بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى وفيه رغبة عن سماع القرآن فلا يطيقه

((2)) قال تعالى :
((وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا))[
سورة الفرقان (72)] .
القعدة

قال محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه المعروف بمحمد بن الحنفية : الزور ههنا الغناء ، وقاله مجاهد .

قال ابن القيم : لا يحضرون مجالس الباطل ، ويدخل في هذا أعياد المشركين والغناء وأنواع الباطل كلها .
وقال أيضًا : فمدح الله المؤمنين على ترك حضور مجالس الزور ، فكيف بالتكلف به وفعله ؟! والغناء من أعظم الزور .

((3)) قال تعالى :
((وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا))[
سورة الإسراء (81)]
القعدة
القعدة
استدل بهده الآية الكريمة ابن عباس رضي الله عنه على تحريم الغناء ، وذلك لأن الأمور في الآخرة تصير إلى أحد شيئين لا ثالث لهما : إما إلى الحق وإما إلى الباطل .
جاء رجل إلى ابن عباس فقال له : ما تقول في الغناء أحلالٌ هو أم حرام ؟ فقال له ابن عباس : أرأيت الحق والباطل إذا جاء يوم القيامة فأين يكون الغناء ؟ فقال الرجل : يكون مع الباطل ، فقال له ابن عباس : اذهب فقد أفتيت نفسك .
فهذا هو جواب ابن عباس عن غناء الأعراب الذي ليس فيه مدح الخمر والزنا واللواط ووصف الحسناوات ، ولم يكن معه المعازف والآلات المطربة ، فلم يكن عندهم شيئًا من ذلك ، فما بالكم لو شاهد ابن عباس هذا الغناء الماجن الذي مضرته أعظم من مضرة شرب الخمر .

وجاء رجل اسمه عبيد الله للقاسم بن محمد فقال له : كيف ترى في الغناء ؟ فقال القاسم : هو باطل ، فقال له : قد عرفت أنه باطل فكيف ترى فيه ؟ فقال القاسم : أرأيت الباطل أين هو ؟ قال في النار ، فقال : فهو ذاك .

((4)) قال تعالى :
((وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَولادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا))[
الإسراء (64)] .

القعدة

قال مجاهد : صوته : الغناء والباطل ؛ وعنه قال : صوته هو المزامير .
وعن الحسن البصري قال : وصوته هو الدف .
وقال ابن عباس : هو كل داع إلى معصية .

ومعلوم أن الغناء من أعظم دعاة المعصية ولهذا فسر صوت الشيطان به .

وروي في بعض الآثار : أن إبليس لما أهبط إلى الأرض قال : رب اجعل لي قرآنًا : قال : الشعر ، قال : فاجعل لي مؤذنًا ، قال : المزمار ، وفي آخر : قال إبليس فما صوتي : قال : المزامير .

((5)) قال تعالى :
((أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ، وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ ، وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ))[
سورة النجم (59-62) ] .
القعدةالقعدةالقعدة

لقد كان من دأب المشركين لما بُعث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصد عنه وعن سبيله وصرف الناس عن القرآن الذي جاء به صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأنزل الله فيهم هذه الآية .

قال ابن عباس : السمود : الغناء ، يقال : اسمدي لنا أي غني لنا .
قال أبو عبيدة : المسمود : الذي غني له .
قال عكرمة : وكانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية .

فهذا حال المشركين مع القرآن .. يعارضونه بالغناء .. يشغلون الناس عن القرآن بالغناء .. يصرفون آذان الناس عن سماع القرآن بالغناء .. هذا دأب أهل الشرك ، لا دأب أهل الإسلام .

كان هناك رجلاً من المشركين اسمه عبدالعزى بن خطل لما ظهر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمكة وأنزل الله تعالى هذا القرآن العظيم ذهب ابن خطل فاشترى مغنيتين ليصد بهما الناس عن دين الله تعالى ، وقال : أصرف بهما الناس عن محمد ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولتغنيان بذم الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فلما كان يوم فتح مكة أحل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دمه وأمر بقتله هو والمغنيتين معه ، وقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقتلوهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة ، فلما دخل المسلمون مكة طلبوا ابن خطل ففر ولجأ إلى الكعبة وتعلق بأستارها ظانًا بذلك أن التعلق بها سيعصم دمه فقتله الصحابة وهو معلق بأستار الكعبة وقتلت إحدى المغنيتين ، واشترك في قتل ابن خطل أبو برزة الأسلمي رضي الله عنه وسعيد بن حريث المخزومي رضي الله عنه .

القعدة

القعدة

ثانيًا :
الأحاديث الدالة على تحريم الغناء وسماعه

الأحاديث الواردة في تحريم الغناء كثيرة جدًا ، فهي من الكثرة التي تجعل من الواقف عليها يعلم بأن حكم الغناء والعزف على الآلات هو التحريم .
وجميع ما سنذكره من الأحاديث صحيح ثابت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كما أن ألفاظ الأحاديث صريحة في التحريم .

عن أبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ رضي الله عنه سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
(( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ ، يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ ، فَيَقُولُونَ : ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمْ اللَّهُ ، وَيَضَعُ الْعَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )) رواه البخاري.[1]

وعند البخاري في تاريخه وأحمد وابن أبي شيبة
(( تغدو عليهم القيان وتروح عليهم المعازف )) .

قال ابن القيم والحافظ ابن حجر وغيرهم : أن المراد بالمعازف آلات اللهو كلها والغناء ، لا خلاف بين أهل العلم في ذلك ، ولو كان الغناء حلالاً لما ذم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من يستحلها ولما قرنها باستحلال الزنا والخمر .
كما أن الوعيد والعذاب الدنيوي رهيب وأليم ، فإن الله تعالى يهدم على رؤوسهم المباني التي يغنون ويعزفون فيها فيموت فيرق منهم ويهلك ، وفريق آخر ينجو من الموت ولكنه يمسخ إلى قردة وخنازير .

القعدة

(( عَنْ أَبِي مَالكٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ ، يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمْ الأَرْضَ ، وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ))[2] .
وفي هذا الحديث صرح النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بلفظ المغنيات ، مع أن المغنيات هن القينات ، فمرة قال القينات ومرة قال المغنيات حتى لا يأتي متفلسف من الذين يحرفون الكلم عن مواضعه فيفسر القينات بشيء آخر .
قال الذهبي : المعازف : اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها .
قال الألباني : فالمعازف والغناء هما من المحرمات المقطوع بتحريمهما .
وفي هذا الحديث عقوبة زيادة عن الحديث الماضي الذي فيه الموت والخسف فهنا أضاف الخسف .

القعدة

3ـ (( عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فِي هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَمَتَى ذَاكَ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا ظَهَرَتْ الْقَيْنَاتُ وَالْمَعَازِفُ وَشُرِبَتْ الْخُمُورُ ))[3] .
وفي هذا الحديث مزيد عقوبة وهي القذف بالحجارة من السماء كما فعل بأصحاب الفيل ، فكما أن أصحاب الفيل أردوا هدم الكعبة وصد الناس عن سبيل الله قذفهم الله بالحجارة ، فكذلك أصحاب الغناء الذين يصدون الناس بالغناء عن القرآن سيقذفون أيضًا بالحجارة من السماء ، فليبشر أرباب الغناء بعذاب الله تعالى ، فإن ذلك كائن لا محالة ، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ذلك وهو الصادق المصدوق .

القعدة

(( وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( يمسخ قوم من هذه الأمة في آخر الزمان قردة وخنازير ، قالوا يا رسول الله أليس يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ؟ قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بلى ويصومون ويصلون ويحجون ، قيل : ما بالهم ؟ قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اتخذوا المعازف والدفوف والقينات ، فباتوا على شربهم ولهوهم فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير ))[4] .

القعدة

(( عن أنس رضي الله عنه قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ليبيتن رجال على أكل وشرب وعزف ، فيصبحون على أرائكهم ممسوخين قردة وخنازير )) .

القعدة

(( عن أبي أمامة رضي الله عنه قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ليبيتن أقوام من أمتي على أكل ولهو ولعب ثم ليصبحن قردة وخنازير ))[5] . ‌
فهذه الأحاديث قد تظاهرت أخبارها بوقوع الخسف والمسخ والقذف والهدم في هذه الأمة بسبب المعازف والغناء والخمر والمخدرات .

قال سالم بن الجعد : ليأتين على الناس زمان يجتمعون فيه على باب رجل ينتظرون أن يخرج إليهم ،فيخرج إليهم وقد مسخ قردًا أو خنزيرًا ، وليمرن الرجل على الرجل في حانوته يبيع فيرجع إليه وقد مُسخ قردًا أو خنزيرًا .
وهذه العقوبة من الله لأن أرواحهم قد غرقت في نجاسات الغناء واتصفوا بصفات القبح والرذيلة ، فمسخهم الله على هذه الصورة القبيحة ، وقد صرحت أن أحق الناس بالمسخ هم أهل الغناء ومحبيه ومستمعيه .

القعدة

(( عن جابر رضي الله عنه قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ : صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان ، وصَوْت عِنْدَ مُصِيبَةٍ خَمْشِ وُجُوهٍ وَشَقِّ جُيُوبٍ وَرَنَّةِ شَيْطَانٍ ))[6] .

القعدة

(( عن أنس رضي الله عنه قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة ، مزمار عند نعمة ، ورنَّة عند مصيبة ))[7] .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : هذا الحديث من أجود ما يحتج به على تحريم الغناء ، فنهى عن الصوت الذي يفعل عند النعمة ، والصوت الذي عند النعمة هو الغناء ا.هـ[8]

القعدة

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْكُوبَةُ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ )) قَالَ سُفْيَانُ فَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ بَذِيمَةَ عَنْ الْكُوبَةِ ؟ قَالَ : الطَّبْلُ .[9]

القعدة

10ـ (( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ وَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ )) وعند أحمد (( إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى أُمَّتِي الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ وَالْمِزْرَ وَالْقِنِّينَ وَالْكُوبَةَ وَزَادَ لِي صَلاةَ الْوَتْرِ )) [10]
الغبيراء : خمر يتخذ من الذرة ، والمزر : يتخذ من الذرة أوالشعير أو القمح .
قال العلماء : الكوبة : الطبل ويدخل في معناه كل وتر ومزهر ونحو ذلك من الملاهي والغناء .

القعدة

11ـ (( عن ابن عباس رضي الله عنه قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثمن الخمر حرام ، ومهر البغي حرام ، وثمن الكلب حرام ، والكوبة حرام ، وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه فاملأ يديه ترابًا ))[11] . ‌

القعدة

12ـ (( عن أبي أمامة رضي الله عنه قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يحلُ بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن وثمنهن حرام ، إنما نزلت هذه الآية في ذلك "ومن الناس من يشتري لهو الحديث" ، والذي بعثني بالحق ما رفع رجل عقيرته بالغناء إلا بعث الله عز وجل عند ذلك شيطانين يرتقيان على عاتقيه ، ثم لا يزالان يضربان بأرجلهما على صدره ، حتى يكون هو الذي يسكت ))[12] .

القعدة

13ـ (( عَنْ نَافِعٍ قَالَ : سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ مِزْمَارًا قَالَ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَنَأَى عَنْ الطَّرِيقِ ، وَقَالَ لِي : يَا نَافِعُ هَلْ تَسْمَعُ شَيْئًا قَالَ فَقُلْتُ : لا ، قَالَ : فَرَفَعَ إِصْبَعَيْهِ مِنْ أُذُنَيْهِ وَقَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ مِثْلَ هَذَا فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَا ))[13] .

القعدة

14ـ (( عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ، وَأَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ بِمَحْقِ الْمَعَازِفِ وَالْمَزَامِيرِ وَالأَوْثَانِ وَالصُّلُبِ وَأَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَحَلَفَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ بِعِزَّتِهِ لا يَشْرَبُ عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي جَرْعَةً مِنْ خَمْرٍ إِلا سَقَيْتُهُ مِنْ الصَّدِيدِ مِثْلَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفُورًا لَهُ أَوْ مُعَذَّبًا وَلا يَسْقِيهَا صَبِيًّا صَغِيرًا ضَعِيفًا مُسْلِمًا إِلا سَقَيْتُهُ مِنْ الصَّدِيدِ مِثْلَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفُورًا لَهُ أَوْ مُعَذَّبًا وَلا يَتْرُكُهَا مِنْ مَخَافَتِي إِلا سَقَيْتُهُ مِنْ حِيَاضِ الْقُدُسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلا يَحِلُّ بَيْعُهُنَّ وَلا شِرَاؤُهُنَّ وَلا تَعْلِيمُهُنَّ وَلا تِجَارَةٌ فِيهِنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ يَعْنِي الضَّارِبَاتِ ))[14] .

القعدة

فاعلم أخي المسلم أن الأحاديث المتقدمة بل والآيات جاءت صريحة الدلالة وواضحة على تحريم الغناء وتحريم آلات الطرب بجميع أشكالها وأنواعها ، وأما العقوبة على سماع الغناء والموسيقى عظيمة
وقد قال ابن القيم : أن من لم يمسخ في الدنيا فسوف يمسخ في قبره أو في عرصات يوم القيامة .

[1] رواه البخاري في كتاب الأشربة باب ما جاء فيمن يستحل الخمر .
[2] رواه البخاري في تاريخه ، وابن ماجه في الفتن باب العقوبات (4010) .وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (3247) .
[3] رواه الترمذي في الفتن باب ما جاء في علامة حلول المسخ والقذف (2138) وابن أبي الدنيا وغيرهم وصححه الألباني في صحيح الترمذي (1776) .
[4] رواه ابن أبي الدنيا
[5] رواه الطبراني وحسنه الألباني في صحيح الجامع (5354) .
[6] رواه الترمذي في الجنائز باب ما جاء في الرخصة في البكاء علىالميت (926) وقال : حسن صحيح ، والحاكم والبيهقي وابن أبي الدنيا والآجري والبغوي والطيالسي وغيرهم وحسنه الألباني في صحيح الترمذي (804) .
[7] صججه الألباني في تحريم آلات الطرب (ص51-52) وقال : رواه البزار وأبو بكر الشافعي في الرباعيات والمقدسي في الأحاديث المختارة .
[8] الاستقامة (1/292) .
[9] رواه أبو داود في الأشربة باب في الأوعية (3210) ، وأحمد (2347) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (7336) .
[10] رواه أبو داود في الأشربة باب النهي عن السكر (3200) ، وأحمد (6190) ، ورواه الطبراني والبيهقي وصححه الألباني في صحيح الجامع (1747) .
[11] قال السيوطي : رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع (3076) .
[12] رواه الطبراني وأصله عند الترمذي وقد سبق ، وذكره الألباني في الشواهد وصحح منه سبب نزول الآية .
[13] رواه أبو داود في كتاب الأدب باب كراهية الغناء والزمر (4278) وصححه الألباني في صحيح أبي داو (3/207)
[14] رواه أحمد (21275) وقال الزين في المسند (16/266) : إسناده حسن .

القعدة

القعدة

ثالثا :
بعض أقوال الصحابة والتابعين وكبار علماء الأمة .

ـ قال ابن مسعود رضي الله عنه : الغناء ينبت النفاق في القلب .
القعدة

ـ قال ابن عباس رضي الله عنه : الدف حرام ، والمعازف حرام ، والكوبة حرام ، والمزمار حرام .
القعدة

ـ قال الضحاك : الغناء مفسدة للقلب ، مسخطة للرب .
القعدة

ـ قال الحسن البصري : ليس الدفوف من أمر المسلمين في شيء ، وأصحاب ابن مسعود رضي الله عنه كانوا يشقونها .
القعدة

ـ قال الشعبي : لُعن المغني والمغنى له ، وإن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع ، وإن الذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت الماء الزرع .
القعدة

ـ وكتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى عمر بن الوليد كتابًا فيه : وإظهارك للمعازف والمزمار بدعةٌ في الإسلام ، ولقد هممتُ أن أبعث إليك من يَجزُ جُمتك جُمةَ السوء .
القعدة

وكتب عمر بن العزيز لمؤدب ولده : "ليكن أول ما يعتقدون من أدبك بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان ، وعاقبتها سخط الرحمن ، فإنه بلغني من الثقات من أهل العلم : أن صوت المعازف واستماع الأغاني واللهج به ، ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب على الماء" .

القعدة

القعدة

رابعا :
مذهب الأئمة الأربعة عليهم رحمة الله


ـ مذهب أبي حنيفة :

فمذهبه تحريم الغناء ، وقد جعله من الذنوب ، بل إن مذهبه من أشد المذاهب في ذلك وقوله أغلظ الأقوال ، وقد صرح الحنفية بتحريم سماع الملاهي كلها حتى قالوا بتحريم الضرب بالقضيب وصرحوا بأنه معصية توجب الفسق ورد شهادة صاحبه ، وقالوا أن السماع فسوق ويجب على من مر به أن يجتهد في أن لا يسمعه ، بل إن من علماء الحنفية من قال : إن السماع فسق والتلذذ به كفر .

القعدة

ـ مذهب الشافعي :
فهو من أشد الأقوال كذلك ، حيث قال : "خلفت ببغداد شيئًا أحدثته الزنادقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن القرآن" والتغبير هو شعر يقال في الزهد يصاحبه الضرب بالقضيب أو العصا على جلد أو مخدة .

وقال رحمه الله عن الغناء : هو دياثة فمن فعل ذلك كان ديوثًا . وعنده أن المغني ترد شهادته ويحكم بفسقه ، وأن كسبه حرام ومن أكل أموال بالباطل ، وقال النووي : هو من شعار شاربي الخمر .
القعدة

ـ مذهب مالك :
سئل عن الغناء فقال : إنما يفعله عندنا الفساق ، ونهى رحمه الله عن الغناء واستماعه وقال : إذا اشترى جارية فوجدها مغنية كان له أن يردها بالعيب .

القعدة

ـ مذهب أحمد :
قال ابنه عبدالله : سألت أبي عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب ، ثم قال : إنما يفعله عندنا الفساق ، وقال رحمه الله بتحريم الغناء وسماعه وبتحريم آلات الطرب ، ونص على تكسيرها ؛ وسئل الإمام أحمد عن التغبير فقال : بدعة وقال : إذا رأيت إنسانًا منهم في طريق فخذ في طريق أخرى .

القعدة

ـ وحكى عمرو بن الصلاح الإجماع على تحريم السماع وأن المذاهب الأربعة على تحريمه

ـ وقال أبو بكر الطرطوشي : وهذه الطائفة مخالفة لجماعة المسلمين لأنهم جعلوا الغناء دينًا وطاعة وليس في الأمة من رأى هذا الرأي .

ـ وسئل إبراهيم بن المنذر وهو من شيوخ البخاري فقيل له : أنتم ترخصون في الغناء ؟ فقال : معاذ الله ما يفعل هذا عندنا إلا الفساق .

ـ قال ابن القيم : الغناء يفسد القلب ، وإذا فسد القلب هاج في النفاق .

ـ وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إجماع الأئمة الأربعة على تحريم السماع والغناء .
القعدة

وقد ادعى البعض ممن لا علم عنده أن هناك من أحل الغناء من الأئمة الأربعة ، فقال ابن تيمية : "وهذا من الكذب على الأئمة الأربعة ، فإنهم متفقون على تحريم المعازف التي هي آلات اللهم كالعود ونحوه ، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورة التالف بل يحرم عندهم اتخاذها"
[
منهاج السنة (3/439) .]

القعدة

فليحذر أهل الإسلام من اتباع خطوات الشيطان فيزهد في كتاب الله ويكون له من الهاجرين ، فيهجر سماع القرآن وتلاوته فبقول ممن قال تعالى فيهم (( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورًا))

قال ابن كثير في تفسيرها :
يقول تعالى مخبرا عن رسوله ونبيه محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال:
"يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا"
وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون للقرآن ولا يستمعونه
كما قال تعالى:
"وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه" الآية
فكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره حتى لا يسمعونه فهذا من هجرانه وترك الإيمان به وترك تصديقه من هجرانه وترك تدبره وتفهمه من هجرانه وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه والعدول عنه إلى غيره من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره من هجرانه فنسأل الله الكريم المنان القادر على ما يشاء أن يخلصنا مما يسخطه; ويستعملنا فيما يرضيه من حفظ كتابه وفهمه والقيام بمقتضاه آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يحبه ويرضاه إنه كريم وهاب .ا.هـ

القعدة

هذا ونسأل الله تعالى أن يوفقنا لما يحب ويرضى ويعصمنا من الفتن والزلل إنه جواد كريم ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

القعدة
– منقول للفائدة-

القعدة

بمناسبة الموضوع يسعدني إستقبال المارين بالموضوع
بهذه الهدية:
– مطوية :
من أقوال المالكية في التحذير من سماع الموسيقى والغناء والرقص

التحميل مركز إبن الاسلام لرفع الملفات

القعدة

القعدة

خامسا :
كيف تتخلص من سماع الاغاني

إن التعلق بسماع الأصوات الحسنة والمقامات الموسيقية من أعظم الفتن التي يبتلى بها قلب المؤمن من وقع بها صد قلبه عن سماع الحق وأعمال الإيمان ومشاهد الخشوع وصار قلبه مرتعا لصوت الشيطان.

وإن المتأمل اليوم يجد كثيرا من شبابنا وفتياتنا أضحوا صرعى للهوى وضحية لصوت الشيطان والافتتان بالأغاني أيما فتنة والإعلام الفاسد يلعب دورا خطيرا في هذه الظاهرة.
ولا شك أن الغناء محرم في الكتاب والسنة وكلام الصحابة وأقوال الأئمة المعتبرين ولا يعرف عن أحد منهم الرخصة فيه إلا ماحكي قولا شاذا مهجورا عن أهل الظاهر ولا يلتفت إليه إلا جاهل أو سيء القصد ولذلك ثبت في البخاري تعليقا قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف).

اعلم يا مبتلى بسماع الأغاني أن ثمة أمور إذا تأملت فيها وتدبرتها علمت قبح وخطر الأغاني على دينك وفكرت في التخلص منها:
أولا: أن تعلم أن سماع الأغاني ينبت في قلبك شعب النفاق كما قال الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود: (الغناء ينبت النفاق في القلب). وذلك أن القلب يصبح مظلما لا بصيرة له ولا يميز بين الحق والباطل بل يكره الحق ويفرح بالباطل.
ثانيا: أن سماع الأغاني يوقعك في نوع قلق واكتئاب وعذاب نفسي دايم كمن يأكل ولا يشبع وتشعر أنك غير مرتاح البال كما قال تعالى: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا). وكثير ممن تركوا الغناء شعروا براحة بال وأنس وطمأنينة قلب كانوا فاقدينها في زمن الغفلة.
ثالثا: أن سماعك للأغاني يطرد عن قلبك سماع القرآن والتلذذ به كما هو مشاهد لأن قلبك إذا امتلأ بصوت الشيطان لم يهنأ بصوت الرحمن قال ابن القيم: (فإن القرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبدا لما بينهما من التضاد فإن القرآن ينهى عن اتباع الهوى ويأمر بالعفـّة ومجانبة شهوات النفس وأسباب الغي وينهى عن اتباع خطوات الشيطان والغناء يأمر بضدّ ذلك كله ويحسنه).
رابعا: أن سماعك للأغاني يبعدك وينأى بك عن حضور مجالس الإيمان وحلق الذكر وينفرك عن صحبة الصالحين ويكرهك لأهل الخير ويحبب لقلبك صحبة أهل الهوى والبطالة كما قال تعالى: (وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ).

خامسا: أن إدمانك على الأغاني يزين لك المعصية ويغريك بالشهوة المحرمة ويحرك مشاعرك نحو الهيام والعشق والفجور وإقامة العلاقات المحرمة ولذلك قال الفضيل بن عياض: (الغناء رقية الزنا). وأحوال المغنين وفضائحهم لا تخفى على أحد.
سادسا: أن سماعك للأغاني يجعلك من أهل الغفلة عن ذكر الله والمواظبة على الفرائض والسنن والمسابقة في الخيرات ويجعلك حريصا على فعل المنكرات والسيئات. قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ). قال ابن مسعود رضي الله عنه: (قال هو والله الغناء).

سابعا: أن تعلم أن سماع الأغاني من شعار الفساق الذين لم يراعوا حرمة الشرع والإعراض عن الأغاني من شعار الكمل من أهل الإيمان والمروءة ولذلك قال الإمام مالك في الغناء: (إنما يفعله عندنا الفساق). فاختر أنت ممن تحب أن تكون.
ثامنا: أن الأغاني تجعل على قلبك غشاء وغطاء يمنعك من التفكر في عظمة الله وفهم كلامه ومن كمال محبة النبي صلى الله عليه وسلم وفهم كلامه والاتعاظ بالعبر والزواجر فلا يتأثر فلبك بموعظة ولا يتلذذ بالعبادة ولا يفكر بالآخرة ويفتتن بالدنيا ويطيل الأمل فيها.

فإذا علمت أخي واستيقنت بخطر الأغاني ثم عزمت على تركها
فثمة وسائل مهمة تعينك على التخلص من هذا البلاء:


1- الاقبال على التوبة النصوح التي تشتمل على الإقلاع عنها والندم والعزم على عدم العود إليها.
القعدة
2- الإكثار من الاستغفار في آناء الليل والنهار فإن الاستغفار يمحو أثر الذنوب ويطهرها.
القعدة
3- المداومة على الذكر سائر الأحوال فإن ذلك يبعد الشيطان عن الروح ويشرح الصدر للخير.
القعدة
4- الإقبال على سماع القرآن من أصوات القراء المعروفين بحسن الصوت خاصة أول النهار وآخر الليل والإكثار من ذلك فإن سماع الحق يثبت في القلب ويسكن في الفؤاد ويزهد في صوت الشيطان.
القعدة
5- الحرص على حضور مجالس العلم والإيمان لأنها تورث السكينة والخشوع وصلاح الباطن.
القعدة
6- مدارسة أحوال السلف والتأمل في زهدهم وعبادتهم وإقبالهم على الله وترك اللهو والباطل.
القعدة
7- الاشتغال في محاسبة النفس في التفريط في كل وقت تمضيه في سماع اللهو والباطل وتذكر ما يورثه من الحسرة والندامة يوم القيامة.
القعدة
8- الحرص على الدعاء بهداية قلبك في ترك الأغاني واستعن بالله واسأل الله أن يكرهها إليك ويبغضها لك ويبعدها عنك كما بين المشرق والمغرب.

وأنصحك أخي ألا تيأس من المجاهدة في ترك الأغاني فالشيطان حريص على إحباطك فكلما ضعفت نفسك وسمعت شيئا منها فاستغفر الله واشغلها بسماع القرآن والحديث والعلم وهكذا حتى تتخلص منها بالكلية.

وأسأل الله أن يهدي ضال المسلمين من الشباب والفتيات عن سماع الأغاني ويحبب لهم سماع القرآن ومجالس الإيمان ويبطل كيد المفسدين ويكفي المسلمين شرهم ويفشل مشاريعهم

القعدة
– منقول للفائدة-
إنتهى بإذن الله وتوفيقه و عونه
القعدة

بمناسبة الموضوع يسعدني إستقبال المارين بالموضوع
بهذه الهدية:
– مطوية :
من أقوال المالكية في التحذير من سماع الموسيقى والغناء والرقص

التحميل مركز إبن الاسلام لرفع الملفات

القعدة

القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة

ربي اجيبلك الشفاء روح داوي روحك
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روقيائيل الذهبي القعدة
القعدة
القعدة
ربي اجيبلك الشفاء روح داوي روحك
القعدة القعدة
القعدة

|| دروس للشيخ إبراهيم الدويش || الصحوة الإسلامية وأثرها الملاحظ في واقع الأمة 2024.

الكتاب : دروس للشيخ إبراهيم الدويش
المؤلف : إبراهيم بن عبد الله الدويش

الصحوة الإسلامية وأثرها الملاحظ في واقع الأمة
ومن البشائر: واقع الأمة الإسلامية، هذا الواقع الذي بدأت تصحو الأمة فيه على نداءات المخلصين، إن ما نشاهده اليوم في أنحاء العالم الإسلامي من صحوة مباركة، ومن رجوع صادق إلى دين الله يزداد ولله الحمد والمنة يوماً بعد يوم مما يدل دلالة صادقة على إقبال هذه الشعوب عن بكرة أبيها على الالتزام بحقيقة دينها، والنهوض بأمتها، ناهيك عن إقبال غير المسلمين على الدخول في دين الله عز وجل، اقرءوا الصحف والمجلات، وانظروا في اليوم الواحد كم يسلم من المشركين والكفار! كم أعداد أولئك الذين يدخلون في الإسلام سواء من الرجال أو النساء؟ هذا ما يذكر في الصحف والمجلات، وما لم يذكر فهو أكثر.
فأقول: هذا كله رغم قلة الإمكانات، وقلة الجهود المبذولة للدعوة، فكيف لو تحرك المسلمون الصادقون؟ كيف لو تألمت القلوب، وعرفت الهدف الذي من أجله تعيش، فتتحرك للدعوة إلى الله عز وجل؟ كيف لو عاشرنا أولئك العمالة من الكفار والمشركين الذين يعيشون معنا في تجاراتنا ومؤسساتنا؟ كيف لو عاشرناهم بخلق حسن؟ وكيف لو دللناهم على دين الله عز وجل بحق؟ كيف لو وجهنا هذه الأمة؟ كيف لو نصحنا وأمرنا بمعروف ونهينا عن منكر بكلمة طيبة لينة؟ لوجدنا أثر ذلك أيها الأحبة! هذه النتائج نراها رغم قلة العاملين.
فالله الله أن تكون ممن سلك نصرة هذا الدين، فإن الدين منصور بك أو بغيرك أيها الأخ الحبيب!

((جَعْل الله بأس هذه الأمة بينها)) مهم جدا .جدا جدا 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله يا إخواني واخواتي الاحباء إني قلبي ليتقطر ألما وانا أرى حال أمتنا عامة وقسم الشريعة بخاصة .. وما وصلت له من فتن وشبه وذل .. وحسبي ان اذكر إخواني في هذا المنتدى بما تيسر من آيات ومن أصدق من الله قيلا … وأحاديث ثابتة صحيحة ومن أسلم من رسول الله منهاجا ..

قال الله تعالى : ( اوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَاسَ بَعْضٍ ) [ الأنعام 65 ] مسلم عن ثوبان قال : قال رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- : ( إن الله زوى لى الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها ، وإن أمتى سيبلغ ملكها ما زوى لى منها ، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض)* رواه مسلم .قال ابن ماجة فى سننه يعنى الذهب والفضة ، ( وإنى سألت ربى لأمتى ألا يهلكها بسنة عامة ، وأن لا يسلط عليهم عدوًا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ، وإن ربى قال يا محمد إنى إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ، وإنى قد أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة ، وأن لا يسلط عليهم من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها ، أو قال من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضًا ويسبى بعضهم بعضًا ) * رواه مسلم . زاد أبو داود : (وإنما أخاف على أمتى الأئمة المضلين ، وإذا وضع السيف فى أمتى لم يرفع عنها إلى يوم القيامة ، ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتى المشركين وحتى يعبد قبائل من أمتى الاوثان، وأنه سيكون فى أمتى كذابون ثلاثون يزعم كلهم أنه نبى وأنا خاتم النبيين لا نبى بعدى ، ولا تزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتى أمر الله ) * رواه أبوداود ، وابن ماجه.
ابن ماجة عن معاذ بن جبل قال : صلى رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- يومًا صلاة فأطال فيها ، فلما انصرف قلنا أو قالوا : يا رسول الله أطلت اليوم الصلاة . قال: (إنى صليت صلاة رغبة ورهبة سألت الله لأمتى ثلاثًا فأعطانى اثنتين ورد علىَّ واحدة . سألته ألا يسلط عليهم عدوًا من غيرهم فأعطانيها ، وسألته ألا يهلكهم غرقًا فأعطانيها ، وسألته ألا يجعل بأسهم بينهم فردها علىَّ ) * رواه ابن ماجه
وأخرجه مسلم ، عن سعد بن أبى وقاص أن رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- أقبل ذات يوم من العالية . وفى رواية : فى طائفة من أصحابه حتى إذا مر بمسجد بنى معاوية دخل فركع ركعتين ، فصلينا معه ودعا ربه طويلاً ثم انصرف إلينا . فقال : (سألت ربى ثلاثًا فأعطانى اثنتين ومنعنى واحدة . سألت ربى ألا يهلك أمتى بالسنة فأعطانيها ، وسألته ألا يهلك أمتى بالغرق فأعطانيها ، وسألته ألا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها )* رواه مسلم وأخرجه الترمذى والنسائى وصححه واللفظ للنسائى .
وعن خباب بن الأرت ، وكان شهد بدرًا مع رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- أنه راقب رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- الليلة كلها حتى كان الفجر ، فلما سلم رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- من صلاته جاء خباب فقال : يا رسول الله بأبى أنت وأمى لقد صليت الليلة صلاة ما رأيتك صليت نحوها ، فقال رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- : ( أجل إنها صلاة رغب ورهب ، سألت الله فيها لأمتى ثلاث خصال فأعطانى اثنتين ومنعنى واحدة ، سألت ربى ألا يهلكنا بما أهلك به الأمم فأعطانيها ، وسألت ربى عز وجل ألا يظهر عليها عدوًا من غيرنا فأعطانيها ، وسألت ربى عز وجل ألا يلبسنا شيعًا فمنعنيها ) * رواه الترمذى والنسائى
ابن ماجة عن أبى موسى قال : حدثنا رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- ( إن بين الساعة لهرجًا ) قال قلت : يا رسول الله ما الهرج ؟ قال : ( القتل القتل ) فقال بعض المسلمين : يا رسول الله إنا نقتل الآن فى العام الواحد من المشركين كذا وكذا ، فقال رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- : ( ليس بقتل المشركين ولكن بقتل بعضكم بعضًا حتى يقتل الرجل جاره وابن عمه وذا قرابته ) * رواه ابن ماجههه وذكر الحديث ، والله أعلم .

جزاك الله الف خير اخي على الموضوع واصبحنا في زمن يقتل المسلم اخاه

بقلب بارد وشاعت التفرقة بين الامسلمين وهدا ما فتح الطريق

لاعداء الاسلام بمهاجمتهم وادلالهم فالى متى ستبقون هكدا يا عرب

مزيدا من التالق مع تحياتيواحتراماتي

وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

بارك الله فيك
القعدة

الله يهدي يا اخي علي والله افهم موضوعك جيدا

بارك الله فيك

اللهم صل و سلم على الحبيب المصطفى

نجاتنا في كتاب الله و سنة نبيه

ة قد قرأت ما بين الأسطر

لذا اذكركم بقول الإمام الشافعي رحمه الله و اسكنه فسيح جنانه

إذا رأيتم كلامي يخالف كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم فاعملوا بكلام رسول الله صلى الله عليه و سلم واضربوا بكلامي الحائط

و هذا أبو حنيفة رحمه الله يقول : ما جاءَ عن اللهِ تعالى فعلى الرأسِ والعينين، وما جاءَ عن رسولِ الله صلى اللهُ عليه وسلم فسمعاً وطاعةً، وما جاءَ عن الصحابةِ رضي الله عنهم تخيرنا من أقوالهم، ولم نخرجْ عنهم، وما جاءَ عن التابعين فهُمْ رجالٌ ونحنُ رجالٌ

(اختكم الفقيره الى الله)

بارك الله فيك أخي جزاك الله خير ويا ريت الكل يتعظ بما في الموضوع اللهم اهدنا فيمن هديت وعافينا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وقنا واقض عنا شر ما قضيت اللهم بصرنا وأرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه..

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيارتية القعدة
القعدة
القعدة
جزاك الله الف خير اخي على الموضوع واصبحنا في زمن يقتل المسلم اخاه

بقلب بارد وشاعت التفرقة بين الامسلمين وهدا ما فتح الطريق

لاعداء الاسلام بمهاجمتهم وادلالهم فالى متى ستبقون هكدا يا عرب

مزيدا من التالق مع تحياتيواحتراماتي

وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

القعدة القعدة

صلوات ربي وسلامه عليه ..
سلمت يمينك وصدقا ما قلي ..بارك الله فيكم أختي الفاضلة على مروركي الكريم .

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة القعدة
القعدة
القعدة
بارك الله فيك
القعدة القعدة

وفيكم بارك الله ..

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة DAVID2017 القعدة
القعدة
القعدة

القعدة

القعدة القعدة

وفيكم بارك الله اخي الكريم .

إعلان مدرسة أشبال الأمة 2024 2024.

بسم الله الرحمـــــــــــــــــــــن الرحيم

إعلان مدرسة أشبال الأمة 2024

للأمانة منقول

شكر ا صديقي
القعدةشكرا يا جبران
رانارا و عبدالله شكرا لكما على المرور الطيب
تحياتي لكما الاخوية

شكرا اخي على الاعلان
خويا كان حيشارك فيها مي في الاخير فاجئنا بمعدل 11.88
و الله غاضو الحال ياااااسر مي الحمد لله
شكرا على الموضوع

مشكورون على مروركم الطيب
هنيئا لأشبال الوطن
الذين يقدمون النفس والنفيس لاجل الوطن
ربي يجعلهم فخر وذخر للوطن
ولماليهم
وأكيد لينا جميعا

شكرا لك على المرور الطيب

شرح الدروس المهمة لعامة الأمة للشيخ صالح السحيمي حفظه الله تعالى 2024.

هذا الشرح لكتاب قيم هو كتاب الدروس المهمة لعامة الأمة للشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى للشيخ صالح السحيمي حفظه الله تعالى وكانت بداية شرح الكتاب في 28-5-1427 وكانت نهاية الشرح في 02-08-1427.

الميديا فاير:
My Files

الشارد4:
01بداية الرسالة.mp3
02شرح السور من الزلزلة إلى القارعة.mp3
03تفسير سورة التكاثر.mp3
04تفسير سورة العصر.mp3
05تفسير السور من الماعون إلى الكافرون.mp3
06تفسير سورة العصر.mp3
07تفسير سورتي الفلق والناس.mp3
08الدرس الثاني أركان الإسلام.mp3
09شروط لا إله إلا الله.mp3
10معنى شهادة ألا إله الله محمد رسول الله.mp3
11الركن الثاني من أركان الإيمان.mp3
12الركنين الأخيرين من أركان الإيمان.mp3
13الركن السادس من أركان الإيمان.mp3
14الدرس الرابع.mp3
15أقسام الشرك.mp3
16الدرس السادس شروط الصلاة.mp3
17شروط الصلاة.mp3
18شروط الصلاة.mp3
19أركان الصلاة.mp3
20السنن الفعلية.mp3
21التحلي بالأخلاق المشروعة.mp3
22التحلي بالأخلاق المشروعة.mp3
23قوله تهنئة المولود.mp3
24الدرس السادس عشر.mp3
25باب الشرك- السبع الموبقات.mp3
26الدرس السابع العشر.mp3
27التحذير من الكبائر.mp3
28التحذير من الكبائر.mp3
29التحذير من الكبائر-شهادة الزور.mp3
30احكام الجنائز.mp3
31تكفين الميت.mp3
32صفة دفن الميت.mp3
تاريخ إلقاء الدرس.txt
المصدر

صور أخواتنا العراقيات ’’ سلامي الى شباب الأمة ’’ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

بدون تعليق فالصور تكفي :

لا حول ولا قوة إلا بالله

القعدة

القعدة

القعدة

القعدة

القعدة

القعدة

القعدة

القعدة

أتسبى المسلمات بكل أرض
وعيش المسلمين لهم يطيب؟

لا تنسوا أن تنقروا على هذ الرابط
لا حول ولا قوة إلا بالله
https://www.12mu.com/42/

اللهم انتصر لهم
الإخلاص غير محجوبة
لا حول ولا قوة إلا بالله
بارك الله فيك يا أخي
للأسف أنا عندي محجوبة

و أنا المسلم
انا المسلم ليست محجوبة لكن انا لا أدخل عليها سوف أمشي بها الحال
علما بأن الحسبة هناك منتديات مفتوحة للعامة لكن ليس بها أي جديد

………………………… …………….
حسبُنا الله وهو نعم الوكيل ..

شكرا لك ..

شكرا لكي أخيتي على مرورك

حال بنات الأمة الإسلامية في هذا العصر، فكل قارئ مسؤوؤل 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم

أخوتي لاأريد أن أطيل كلامي عليكم، فوالله كلما خرجت للعمل، ورأيت بنات ونساء أمهات على حال لايرضي الله ورسوله، ضننت أني في بلد غير مسلم وهذا شئ خطير.أين الأولياء الغيارى على دينهم وعرضهم. فهذا نداء لكل مسلم غيور على دينه أن لا يترك أخته تخرج الى الشارع أو العمل بدون حجاب فوالله انكم مسؤولون غدا أمام الله فبماذا ستجيبون رب العزة…….

جزاك الله كل الخير أسأل الله أن يرزق بنات المسلمين ونساء المسلمين الحجاب الستر والعفاف
في الدنيا والأخرة قال صلى الله عليه وسلم «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النّارِ لَمْ أَرَهُمَا. قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النّاسَ. وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ, مُمِيلاَتٌ مَائِلاتٌ, رُؤُوسُهُنّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ, لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنّةَ, وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا. وَإنّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا» [صحيح مسلم]
أنا الخيمة التي تمشي وكلي فخر وعزه
أنا العفاف والشرف وعلى نهج أسيرالقعدة
بارك الله فيك اخى
الله يهدى جميع بنات المسلمين يارب
وشكرا على مروركم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي العزيز جزاك الله خير والله اثلجت قلبي بهذه الالتفاته وجعلها الله لك بميزان اعمالك

جزاك الله كل الخير
شكرا لك اخي وبارك الله فيك
اصبحت الجزائر وكامل البلدان العربية بهاذا الداء المسمى بالحرية والديمقراطية العمياء
الله يهدي جميع النساء والبنات والشباب ان شاء الله

فرصة لطلب الشرعي عن بعد على يدي أكبر علماء الأمة 2024.

بشرى تزف لطلبة العلم، وباب من أبواب الخير فتح …
تم بحمد الله وفضله افتتاح جامعة المعرفة العالمية (kiu.com.sa)
وهي صرح علمي متميز يعتمد على تقنية المعلومات والاتصالات لتقديم تعليم عالي ذي جودة متميزة تصل للجميع في كل مكان. تعتمد الجامعة أسلوب التعليم عن بعد باستخدام الوسائل الالكترونية (شبكة الانترنت بشكل رئيسي). وتمنح الجامعة درجة البكالوريوس في تخصصي العلوم الشرعية وعلوم القرآن. وقد استقطبت الجامعة في هيئة التدريس كبار العلماء والأساتذة المعروفين لضمان تقديم محتوى دراسي متميز. عملت الجامعة على بناء خطط أكاديمية حديثة ومتطورة، تلبي احتياجات طلبة العلم بمختلف تخصصاتهم. واعتمدت على أسس ومبادئ ترتكز على أحدث أساليب التعليم المطبقة في اعرق الجامعات العالمية،وتتلخص في ثلاثة مبادئ هي
الدراسة الذاتية المحفزة

و التعلم الذاتي عن بعد
والتعليم المبدع.
ولقد بدأت الدراسة في الجامعة مع بداية الفصل الدراسي الأول للعام الدراسي(2017م-2017م)(1428هـ-1429هـ) وترحب بجميع الطلبة الراغبين بالانضمام اليها في الفصل الدراسي الثاني ،ويمكن تقديم طلبات الالتحاق الكترونياً بتعبئة نموذج الالتحاق الالكتروني…

انشر واحتسب الأجر فالدال على الخير كفاعله
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى….

حياك الله و بياك غاليتي الداعيه

وبارك الله فيك

لكن كيف التواصل مع الجامعه؟

بارك الله فيك وجزاك الله ألف خير إن شاء الله.

يمكنكم مطالعة جميع المعلومات عن الجامعة من موقع جامعة المعرفة العالمية
لكن الذي يظهر لي أن التسجيل مجاني لكن الدراسة ماهي بالمجان!!! والله أعلم.
https://www.almaarifah.com/websitear/index.php

في حال كان الرابط لا يعمل يمكن تمرو على الموقع مباشرة
www.almaarifah.com
والله الموفق.