التخفي عند الحيوانات 2024.

السلام عليكم ورحمة الله


التخفي عند الحيوانات

هل بإمكانك مشاهدة الكائنات في هذه الصور ؟؟؟
لقد منح الله تعالى اغلب الكائنات وسائل الدفاع عن نفسها ومن هذه الوسائل القابلية
على الاختفاء بتغيير اللون او الشكل احيانا” كما في هذه اللقطات لكائنات عديدة


القعدة

p style="text-align: center;">القعدة

القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة

للامانة منقول للافادة



سبحان الله
سبحان الله العظيم
صح ميبانوش يعرفو يتخباو
شكرا جزيلا لك
فعلا عجيب
شكرا جزيلا

القعدة

جزيل الشكر على المرور وتصفح الموضوع
اتمنى المتعه والاستفادة
تحية من اخوكم سامي44

القعدة

شكراااااااااااااااااااااا

و بارك الله فيـــــــــــــــــــــــك

لم يظهر لي الرابط
شكرا
بارك الله فيك
القعدة
جزيل الشكر على المرور وتصفح الموضوع
اتمنى الاستفادة
لا تحرمونا من ردودكم المشجعة
لكم التحية

سبحان الله…حقا ان لله في خلقه شؤون
بارك الله فيك
شكرا جزيلا بارك الله فيك اخي

فلله في حلقه شؤون

تحياتي

تغريدات كيف تعبر عن حبك لولدك 2024.

اكتشفي إيجابيات ابنك وعبري له عن حبك
للمربي القدير هاني العبد القادر (بتصرف)

إن من أهم الأساليب العملية للتعامل مع المراهقين، بناء الصداقة، ويتضمن هذا المحور عدة عناصر:

العنصر الأول: اكتشاف الإيجابيات الصغيرة:
البعض ينتبه لأخطاء الابن وعيوبه أكثر من انتباهه لمحاسنه وإنجازاته، أو ينتبه لبعض الإيجابيات الجيدة كاجتهاده في الدراسة ولا ينتبه لما هو أهم كمحافظته على الصلاة ، أو يلاحظ لكن لا يقدم رد فعل إيجابياً يوازي رد الفعل السلبي على أخطائه.
إذا أصررنا على ملاحظة زلاتهم سيبادلوننا النظرة السلبية بتتبع عيوبنا، واكتشاف التناقض بين المثالية التي نتطلبها وحقيقة شخصيتنا، أما إذا لاحظنا ميزاتهم سيتعلمون هذه الإيجابية، ويبحثون عن إيجابياتنا فيزداد إعجابهم واستفادتهم منا
إضافة إلى ذلك فإن بحثنا عن إيجابيات أبنائنا وميزاته يزيد اعتزازنا بهم وحبنا لهم، هذا الحب الذي يحتاج دائماً إلى تعبير، فعلينا ألا نحرم أنفسنا وأبناءنا لذة التعبير عن هذا الحب.

العنصر الثاني: عبر له عن حبك :
عبّر له عن حبك بالهدية فهي تعبير عن المحبة وسبب في زيادتها، قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- : "تهادوا تحابوا".
ومن التعبير عن المحبة ، كما قال صلى الله عليه وسلم: "ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم"، إذا دخلت البيت سلم ، وإذا دخلت غرفة سلّم .
ومما يثبت المودة: احترامك وإكرامك لأصدقاء ولدك؛ ادعهم للبيت، وقدم لهم الهدايا، واسأل عنهم، لا ولدك ولا أصدقاؤه ينسونها لك وبالتالي ستكسب إلى صفك أكبر مؤثر على ابنك وهم أصدقاؤه.
مما يزيد المودة أن تدعو لابنك في ظهر الغيب، ومهم أيضاً أن تدعو له في وجهه وعلى مسامعه دعوات تسعده وتشعره بحبك له، فلا تبخل عليه بدعائك.
عبّر عن حبك له بثنائك عليه في غيابه، وسيصل حديثك ولو بعد حين وسيكون أثرها بالغاً جداً على نفسه، كذلك لا تنسى أن تعطي ولدك أو بنتك كنية يحبها، وهذه سنة: أبو فلان، أم فلان نادهم بها.
لماذا لا نعبر عن مشاعرنا لهم بطريقة مباشرة؟
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: "إذا أحب أحدكم أخاه فليخبره"
خذ ولدك بين ذراعيك، وقل له أو لها: أنا أحبك، الحمد لله الذي رزقني ولداً مثلك.

العنصر الثالث: بناء الصداقة، "تحدث معه كصديق":
المهارة الأولى: اترك محاضراتك:
كثير من جلسات الآباء مع الأبناء فيها محاضرات طويلة، ويتكرر فيها تشغيل شريط معين لكل مناسبة، فإذا تشاجر الولد مع أخيه يشغل الأب محاضرة "عيب عليك"، وبعد الضرب محاضرة "أنا أحبكم وضربتكم لأجل مصلحتكم".
الأب الحكيم يحاول أن يجعل كلامه مختصراً ومحدد الهدف، وإن كان لا بد أحياناً من بعض المحاضرات فلتكن محاضرات وقائية قبل الخطأ وليست علاجية بعد الخطأ،

المهارة الثانية: اختصر إجاباتك:
بعض الآباء إذا سأله ابنه سؤالاً يتفرع في الإجابة ويطيل والابن مهما يكن بشر يمل، يكفينا ويكفيه الإجابة على قدر سؤاله، هذا إذا كنا نريده أن يسأل مرة ثانية.

المهارة الثالثة: قلل أسئلتك:
لابد من التغافل المعقول ليريحنا أولاً ثم يريح أبناءنا من الأسئلة الكثيرة، وبالذات الأسئلة العادية والصغيرة والتي تمثل سلطة وسيطرة، وهذا ضد شخصية المراهق الذي يريد الاستقلال بذاته عن والديه، ولذلك تجده يجيب باختصار وضيقة نفس .

المهارة الرابعة: اختر أسئلتك:
بدل أن تقول: ما اسم صاحبك؟ من والده؟ ماذا تعملون مع بعض؟ وأين تذهبون؟

قل: كلمني عن صاحبك فلان، ما أكثر شيء أعجبك فيه؟ ما أكثر ما أعجبك في مشوار اليوم،

السؤال الغير مباشر يطلب المعلومة ويمنح الثقة والمحبة في نفس الوقت، و يشجعه على الكلام ويشعره بالأمان والراحة.

المهارة الخامسة: تكلم مع ابنك لمجرد الحديث:
إذا كان أكثر كلامنا مع أولادنا نصائح وتوجيهات فسينفرون منا ومن الجلوس والحديث معنا
تكلم مع ابنك لمجرد الكلام (سوالف) ، انظر ما اهتماماته، السيارات؟ تكلم عن السيارات وموديلاتها ، تحدث معه عن أخبار الشباب، مع أحاديثك أنت عن أيامك الأولى، وأحاديثك عن المدرسة وأحداثها وما يعجبه وما يضايقه فيها، تحدث معه عن الرياضة وفريقه المفضل ومن فاز ومن خسر.
وكذلك البنت، جاريها في مواضيع الموضة وتصفيف الشعر ، تحدثي معها عن مدرساتها المفضلات وآخر أخبارهن، والصديقات العزيزات، واسأليها عن الجديد في الأناشيد

المهارة السادسة: صارح ابنك:
المصارحة تقوي العلاقة، وعلينا أن نبدأ نحن بمصارحتهم في بعض همومنا وأسرارنا ومشاكلنا، ويمكن أن نصارحهم بالكتابة والرسائل وهي أسلوب جميل ومؤثر يرجع يقرأ الكلام عدة مرات ويساعده على التفكير بهدوء والتحكم في ردود فعله السريعة.

العنصر الرابع: شاركه المتعة:
كمشاركة الابن في الغوص أو ركوب الخيل، أو على الأقل باللعب ،واستمتِعْ بصداقة أبنائك ، وتقوية العلاقة معه وزيادة في قوة شخصيته .

العنصر الخامس: شاركه العبادة:
كالاشتراك في تلاوة القرآن الكريم وحفظه وفي قيام الليل وفي التصدق كحفر بئر وفي صيام الاثنين والخميس في أمر الصلاة وعند الغيبة، ، وفي الاستخدامات الخاطئة للإنترنت، وفي الإصلاح بين الإخوان.

منقول من حساب تويتر .. كلمات في التربية

مشكورين على الموضوع
لا تحريمونا من زيارتكم لركن الاطفال
تحياتي لكم

رووووعه جدول يوم عرررررررفه ادخلي ولن تندمي يامهمومات يااصحاب الامنيات والمكروبات 2024.

اليوم الثامن فتنام مبكرًا بعد صلاة العشاء مباشرةً .. لكي تستيقظ قُبيل الفجر بساعة أو ساعتين .. فتناجي ربَّك وتتضرع إليه ثمَّ تُصلي بمائة آية .. أو تحاول أن تقوم بألف آية، لكي تُكتب من المُقنطرين في هذا اليوم العظيــم ..
وبعد ذلك تتناول طعام السحور .. وتستغفر ربَّك وتبُث إليه شكواك، ثمَّ تدعو لنفسك ولجميع إخوانك ..
إلى أن يحين موعد آذان الفجر .. فتتجهز من قبله للصلاة، وتحتسب في ذهابك إلى المسجد أجر الحج والعمرة .. فقد قال رسول الله القعدة"من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة ومن مشى إلى صلاة تطوع فهي كعمرة نافلة"[رواه الطبراني وحسنه الألباني]
ومن أهم الأعمال يوم عرفة: الإعتكــاف من الفجر إلى المغرب ..فلابد أن تنوي الإعتكاف قبل ذهابك إلى المسجد، حتى إن كانت ظروفك لن تسمح لك بالإعتكاف طوال اليوم، فباحتسباك تنال أجر الإعتكاف على الجزء من النهار الذي ستقضيه في المسجد.

بعد تلبية النداء وقول أذكار ما بعد الآذان، تؤدي ركعتي الفجر .. الذين قال فيهم رسول الله القعدة "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها"[رواه مسلم]
وبعد صلاة الفجر، تجلس جلسة الشروق وتقول أذكار الصباح .. وتحتسب أجر حجة وعمرة تامة، قال رسول الله القعدة"من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة"[رواه الترمذي وحسنه الألباني]
ثم تبدأ في تلاوتك للقرآن .. كي تتنزل عليك الرحمة، قال تعالى {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا}[الإسراء: 82] .. والرحمة هي الوقود الذي سيدفعك للعمل طوال اليوم.
أكثِر من النوافل في هذا الوقت .. فكلما غلبك النعاس أو الكسل، توضأ وصلِّ واقترب من ربِّك سبحانه وتعالى بكثرة السجود .. {..وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ}[العلق: 19]
وتصلي الضحى أربع أو ثمانية ركعات .. وتنوِّع ما بين التلاوة والنوافل.

ثمَّ تصلي قبل الظهر أربع ركعات وأربع بعده، لكي تُحرَّم على النار .. قال رسول الله القعدة"من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرمه الله على النار"[رواه الترمذي وصححه الألباني]
ثمَّ تُكمِل وردك من التلاوة .. ولا يفتر لسانك عن الذكر طوال اليوم، وبالأخص التسبيح والتحميد والتهليل ..
وعليك بالإكثـــار من الدعـــاء .. عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي القعدة قال "خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"[رواه الترمذي وصححه الألباني]
فعليك أن تُكثِر من هذا الذكر طوال يوم عرفة .. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله القعدة"من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه"[متفق عليه]

وتُكثِر من الاستغفار والصلاة على النبي القعدة .. وتقرَّب إلى الرحمن في يوم العتق الأكبر بالحبيــبتـــان (سبحـــان الله وبحمده، سبحــان الله العظيم) .. واستشعر معاني الذل والانكســار بقول (سبحــان الله العظيم وبحمده)

(حاولوا تكتبون اسماء اللي ندعي لهم وبماذا ندعي لهم حتى لا ننسى احد)

ومن العصر إلى المغرب ..
عليك أن تستشعر أنك واقفٌ بعرفة، فتدعي وتدعي حتى يغلب عليك الخوف تارة والرجــاء تارة أخرى ..
كما كانت أحوال السلف في ذاك اليوم ..
فمنهم من غلبه الخوف .. وقف مطرف بن عبدالله وبكر المزني بعرفة، فقال أحدهما: اللهم لا ترد أهل الموقف من أجلي. وقال الآخر: ما أشرفه من موقف وأرجاه لإله لولا أني فيهم!.

ومنهم من غلبه الرجــاء ..قال عبد الله بن المبارك: جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه، وعيناه تذرفان فالتفت إلي، فقلت له: من أسوأ هذا الجمع حالاً؟ قال: الذي يظن أن الله لا يغفر له.
ومنهم من استحيا من الله حق الحيــاء ..وقف الفضيل بن عياض بعرفات فلم يُسمع من دعائه شيئا إلا أنه واضعاً يده اليمنى على خده وواضعا رأسه يبكي بكاء خفياً، فلم يزل كذلك حتى أفاض الإمام فرفع رأسه إلى السماء،

فقال: واســــوأتــــــاه والله منك إن عفوت. ثلاث مرات.

وآخرون كان شغلهم الشاغل هو الاجتهــاد ..حَجَّ مسروقٌ فما نام إلاّ ساجداً.

فهلا فعلت مثل فعلهم ؟

وهكذا إلى أن يدخل عليك مغرب ليلة النحر، وهي ..

ليــــلة العيـــد

وهنا لابد أن يتغيَّر حالك من الحزن والبكــاء إلى الفرح والسرور، ولكن عليك أن تعلم أن أيام العشر لم تنتهي بعد ..
فيوم العيد من العشر وله نفس فضائلها العظيمة .. غير إنه يُحرم فيه الصيام، وتُشرع فيه شعائر أخرى كصلاة العيد والأضحية ..
عن عبد الله بن قرط رضي الله عنه، عن النبي القعدة قال "إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر (أي: الثاني أيام العيد)"[رواه أبو داوود وصححه الألباني]
فلابد أن نتقرَّب إلى الله تعالى يوم العيد، ولا يكون غالب حالنا هو الغفلة .. ولا تنسى ربَّك وقت فرحك ..

فيوم العيد الأعظم هو يوم القبول ..

عندما يتقبلك الله سبحانه وتعالى في عباده الصالحين،،

جزاك الله خيرا للتذكير
اختي لينة موضوع رووووعة ربي يجازيك في هاد اليوم المبارك حسنات مضاعفة وهو العليم الحكيمم
ربي يتقبل منكم جميعا و من أعجبها موضوعي تدعيلي في هذا اليوم المبارك فهناك ملك يقول لها و لك بالمثل
جزاك الله الف الف خير اختي على التذكرة الطيبة و تقبل الله منا و منك صالح الاعمال ان شاء الله

ربي يبارك فيك

مالم تعرفه عن تبييض الاسنان .ادخل 2024.

القعدة
القعدة
القعدة

يعتبر تبييض الاسنان نقله هامة ومتقدمة في عالم التجميل والعناية بالمظهر الخارجي ,
ولكن تكثر الاسئلة حول طريقة تبييض الاسنان ومدى فاعليتها والاهم من ذلك هل هي مضرة على المدى البعيد بالاسنان ؟
اتمنى ان اوفق في الاجابة على جميع استفساراتكم وان يقدم هذا الموضوع اجابة لجميع اسئلتكم و التى اتشرف بالاجابة عليها . . .
القعدة
*ماهي عملية تبييض الاسنان ؟ ؟ ؟ وكيف تتم ؟

القعدة
لتبييض الاسنان يتم استخدام جل قوي ومركز يوضع على الاسنان التى تغير لونها , اما بفعل الاطعمة والمشروبات
كالشاي والقهوة ومحتويات الكافيين او نتيجة تغير في لون السن ناتج من زيادة الفلور في الاسنان او لتناول الام اثناء فترة الحمل
لمضاد " التتراسيكلين " , , , , , ,
** الجل عبارة عن " هيدروجين بيروكسايد " أو " كاربامايد بيروكسيد" يوضع على الاسنان ,
وتتم عملية التبيض عبر تكسر هذا المركب فيدخل الاكسجين الى منطقة الميناء والعاج المكونتان للسن
فيغير لونهما ويزيل التصبغات دون ان يؤثر ذلك على التركيب الاساسي للسن .
القعدة
* هل تضر عملية التبييض بالاسنان ؟ ؟
القعدة
على الاطلاق .. بعكس ماهو متداول بين الناس . . .
سنوات من الدراسات والابحاث جرت للتأكد من سلامة عملية تبييض الاسنان ولكن ثبت انها عملية امنة تماما
ولا ثؤتر بتاتا على تركيب السن اطلاقا . . .
قد يشعر المريض بقليل من الحساسية بعد اجراء عملية التبييض ,
و لكنها تنقضي وتختفي خلال ايام او ساعات من خلال جل يوضع على الاسنان منعا للحساسية . . .
القعدة
* ماهي انواع تبييض الاسنان ؟ ؟

القعدة
يوجد 3 طرق لتبييض الاسنان
1الاولى :
تتم في العيادة ويتم تطبيق الجل على الاسنان في عيادة الطبيب وكل ما تحتاجه لتحصل على النتيجة هو 30 دقيقة فقط
عبر تسليط اما اشعة الليزر على الجل المبيض او الهالوجين بالاضافة الى اضاءة مخصصة لتسريع عملية التبييض . . .
" فعالة جدا لاننا نحصل على تغير في لون الاسنان حوالى 15 درجة مرة واحدة ! ! ! "
القعدة
قبل التبييض :
القعدة
بعد نصف ساعة تقريبا :
القعدة
2الطريقة الثانية وتتم في المنزل :
وذلك بأن يأخذ لك الطبيب طبعة ومقاس للفم فيتم صنع تركيبة على مقاس الفم تماما يوضع المريض بها الجل المخصص للتبيض ,
ويفضل النوم بها لمدة اسبوع الى اسبوعين مع الامتناع عن شرب كل ما يحتوي على الكافيين والاطعمة المسببة لتلون الاسنان ..
" طريقة اقل فعالية نحصل على نتيجة جيدة بتغير لون الاسنان حوالى 5-7 درجات "
القعدة
3الطريقة الثالثة :
عبر استخدام معاجين الاسنان المخصصة للتبيض وهي الاقل فعالية لانها تغير لون السن بمقدار نصف درجة لا اكثر
وخلال شهر تقريبا من الاستخدام ..

القعدة
القعدة
* كيف اختار اي منتج بهدف تبييض الاسنان ؟ ؟
القعدة
من الضروري ان يكون المنتج حاصل على تصريح منظمة واتحاد اطباء الاسنان في امريكا ADA
ِِAmerican Dental Association
مباشرة يمكنك الوثوق بالمنتج بدون تردد فهي تعتبر اعلى واهم اتحاد ومنظمة في عالم طب الاسنان . . .
"شخصيا لا اثق باي منتج لا يحمل هذا الشعار "
القعدة
شاكرا لكم حسن استماعكم ومتابعتكم وبانتظار اي استفسار اتشرف بالرد والاجابة عليه …

هذا وما كان صواب فمن الله وما كان خطأ فمن نفسي والشيطان …
القعدة
القعدة
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة واجعل خير اعمالنا
خواتيمها واجعل خير ايامنا يوم نلقاك يارب ياا رحم الراحمين
اللهم اجعل ماكتبناه خالصاً لوجهك الكريم..
نرجوا منه مغفرتاً ورحمتاً منك ياكريم يارحيم..
اللهم اغفر لي وارحمني ولوالداي والمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات..اللهم تب على التائبين واقض دين المدينين
وأعز الإسلام والمسلمين..وأذل الشرك والمشركين..
وانصر المجاهدين في كل مكان..واستر عورات المسلمين..
وصلى اللهم وسلم على أشرف الأنبياء سيدنا محمد وعلى
آله وصحبه أجمعين
اللهم اعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
القعدة
عثمــــان سليم
القعدة

شكراا على الموضوع الذي افادني جداا
تحياتي و تحيات الفريق لك

القعدة

القعدة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


بارك الله فيك اخ سليم

جزاك الله خير

مشكووور على

هذا الطرح القيم والمفيد

بوركت

مع تحياتـــ

فريق(4algeria)

القعدة

اليد في اليد لنرتقي بمنتدنا الغالي علينا

القعدة

القعدة
القعدة

يعطيك العافية

القعدة

توحيد الحاكمية 2024.

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

و ولا زال البعض لا يحبون الخوض في الدين الا من خلال الفكر السياسي الغربي فلو سئلتهم عن اصغر فروع الدين عجز عن اجابتك و رأيته يختال متفاخرا اذا كان الجدال حول الحاكمية فهي عندهم الدين ويتمسكو بها كأنهم فهموها أصلا ,عقول وقلوب ملئت حقدا على كل من خالفهم يستغلون علم العوام الذي هو من علمهم بل هم عوام لبس عليهم أن الحكم هو الذين يرسخ ثوابت الدين متجاهلين منهج الأنبياء ,هم يقولون مقالة أجداهم ان الحكم الا لله ولا نواجههم الا كما فعل حبر الأمة بمناظرتهم ودحض حججهم الباطلة بالكتاب و السنة لا بفكر عطوان وبشارة بنظر اعلام هم واردون وغارقون في مستنقعاته القذرة ,

تعجب والله اذا رأيتهم يركضون خلف مواضيع السياسة همهم سب ال سعود فان هددت كوريا جارت كانت السعودية السبب و اذا قتل اخواننا في الصين السعودية المقصرة واذا جاع الاطفال في افريقيا السعودية السبب واذا و اذا لكن هذا حال اناس لا يملأ قلوبهم الا الاستخبار فقد آتونا بمعلومات ربما الحكومات لا تعلمها .

هدانا الله واياهم الى ما يحبه ويرضاه من التمسك بكتابه و بسنة نبيه بفهم سلف الأمة لا بفهم فضائيات السياسية و تحليل المتنورين الديمقراطيين

أحسنت بارك الله فيك
و فيك بارك الله فيك أخ عبد السميع وفقنا الله واياك

صدمة للمسيئين .سباق في الغرب على اعتناق الإسلام 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلى اللهم وسلم على اشرف الانبياء سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
القعدة

الاحصائيات وردود الأفعال التي تناقلتها وسائل الإعلام بعد عرض فيلم "فتنة" وإعادة نشر الرسوم المسيئة إنما باتت تؤكد حقيقة ساطعة مفادها أنه مع كل هجوم يشنه الغرب على الإسلام يزداد شوق الأوروبيين والأمريكيين للتعرف على الدين الحنيف وسيرة النبي الكريم ، فلم تكد تمر ساعات على قيام النائب اليميني الهولندي المتطرف جيرت فيلدرز بعرض فيلمه " فتنة" المسيء للإسلام والقرآن الكريم ، إلا وكشفت صحيفة "دي تليجراف" الهولندية أن نتائجه جاءت عكس ما كان يهدف ويتوقع تماما ، إذ أشهر ثلاثة هولنديين إسلامهم بعدما شاهدوا عبارة ينتهي بها الفيلم تقول :"أوقفوا أسلمة أوروبا" .

ولم يقتصر الأمر على هذا، بل إن الفيلم الذي بدأ عرضه على شبكة الإنترنت في 27 مارس الماضي ويربط بين الهجمات التي وقعت في الغرب منذ أحداث 11 سبتمبر وآيات من القرآن الكريم نتج عنه أيضا إقبال آلاف الهولنديين على المكتبات في أمستردام لشراء المصاحف الإلكترونية المترجمة مما أدى إلى نفادها من الأسواق بعد ساعات قليلة من عرضه .
أما في الدنمارك التي أعادت صحفها في 13 فبراير الماضي نشر الرسوم المسيئة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم التي كانت نشرتها صحيفة "يولاندس بوستن" عام 2024 ، فقد أكدت صحيفة " البوليتيكن" الدنماركية في مطلع إبريل أن عدد الدنماركيين الذين يعتنقون الدين الإسلامي يتزايد يوماً بعد آخر وأن مواطنا دنماركيا واحدا على الأقل يختار اعتناق الدين الإسلامي يوميا كما أن عدد الدنماركيين الذين تحولوا للإسلام منذ نشر الرسوم المسيئة تجاوز خمسة آلاف دنماركي ، وبعد إعادة نشرها بات عدد المعتنقين الجدد للإسلام في البلاد يتراوح ما بين خمسة وعشرة دنماركيين في الأسبوع الواحد معظمهم من الشباب.

حتى داخل السجون
ومن الأمور التي أدهشت الغرب أيضا بعد تكرار الإساءات هو تزايد أعداد المسجونين من السكان الأصليين الذين يعتنقون الإسلام ، حيث أنه لم يخطر ببال الغرب يوما أن تنطلق من داخل السجون الأوروبية وا لأمريكية موجة إسلامية جديدة أقوى من مثيلتها خارج القضبان.
إقبال اليهود أيضا على اعتناق الإسلام
ولعل من اللافت للنظر أيضا في الحملة المسعورة التي يشنها الغرب ضد الإسلام هو تزايد إقبال اليهود علي اعتناق الإسلام ، حيث كشفت صحيفة " معاريف " الإسرائيلية في مارس الماضي أن المنظمات اليهودية الفرنسية أرسلت بتقارير مكثفة إلي الوكالة اليهودية الدولية من أجل التدخل فيما أسمته بالإقبال اليهودي الكبير علي اعتناق الإسلام ، بعد أن أكدت الإحصائيات أن 80% ممن دخلوا حديثا في الإسلام من المواطنين الفرنسين كانوا من اليهود وهو الأمر الذي رأت المنظمات اليهودية أنه يهدد كيانهم وبشدة.
القعدة

إذن يتأكد مما سبق أنه بعد كل حملة إساءة يتضاعف عدد معتنقي الإسلام ولعل من الضروري هنا الإشارة إلى أنه بعد الحملة الشرسة علي الإسلام عقب أحداث 11سبتمبر 2024 الشهيرة ازدادت مبيعات الكتب الإسلامية وازداد الإقبال عليها، كما ازداد عدد معتنقي الدين الإسلامي حيث وصل عدد المسلمين في أمريكا حسبما أشارت مجلة "دير شبيجل" الألمانية إلي قرابة 11 مليون مسلم، وفي أوروبا وصل العدد ما بين 20 إلي 25 مليون مسلم .
والخلاصة أن صورة خاتم المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ستبقى مشرقة مهما حاول المشككون تشويهها، وكذلك سيبقى نور القرآن الكريم مضيئاً براقا مهما حاول الملحدون الإساءة إليه ، حيث يقول المولى عز وجل :" يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون ، هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون " ( التوبة ) ، " إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا " (الأحزاب ) ، صدق الله العظيم .

بارك الله فيك
جزاك الله خيرا في ميزان حسناتك
بارك الله في اصلكم الطيب اخواني
وبشكر مروركم…شرفتوني

الشيخ بيوض 2024.

اقتباس من موقع
مولده و نشأته
هو الشيخ ابراهيم بن عمر بيوض ، ولد سنة 1313هـ / 1899 م في أحضان والدة من عائلة الحكم بالقرارة بولاية غرداية جنوب الجزائر، و والده يعد من أعيان البلد. دخل كتاب القرية فاستظهر القرآن قبل سن البلوغ . ثم أخذ مبادئ العلوم الشرعية و اللغوية على يد مشايخ القرارة المشهورين آنئذ الحاج ابراهيم لبريكي (ت:1911م)، الحاج عمر بن يحي أمليكي (ت:1921م)، أبو العلا عبد الله (ت:1960م).

[تحرير] حياته
حباه الله منذ الصغر مواهب جمة منها الذكاء الوقاد، و الحافظة القوية، و الفصاحة و البيان، و هو ما أهله رغم صغر سنه ليخلف شيخه الحاج عمر بن يحي في التدريس، و يتبنى الحركة العلمية، و النهضة الإصلاحية في القرارة . أصبح عضوا في حلقة العزابة ، و هي الهيئة الدينية العليا في القرارة، و ما لبث أن اعتلى منبر الوعظ بمسجدها. ثم انتحب رئيسا لحلقتها و هو في الأربعين من عمره. في 18 شوال 1343هـ/ 21 مايو 1925 م أسس معهد الشباب للتعليم الثانوي، و هو المعروف بمعهد الحياة ، و اتخذ له شعارا "’الدين و الخلق قبل الثقافة، و مصلحة الجماعة قبل مصلحة الفرد"’ و أصبح قبلة للطلاب من داخل الجزائر و خارجها تخرج منه المئات من طلاب العلم. المتخصصين في العلوم الشرعية و اللغوية. في سنة 1931 م شارك في تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ، و ساهم في صياغة قانونها الأساسي، و انتخب عضوا في إدارتها الأولى، إذ أسندت إليه نيابة أمين المال . في سنة 1937 م أسس جمعية الحياة بالقرارة المشرفة على التعليم الابتدائي و الثانوي، و المنتظمة والمشرفة على الحركة الفنية و الرياضية، و الجمعيات الأدبية بها، و ما تزال تؤدي رسالتها تلك حتى يومنا هذا. في سنة 1940 م حكمت عليه الإدارة الاستعمارية بالإقامة الجبرية داخل القرارة لا يبرحها، لمدة أربع سنوات، تفرغ خلالها لتكوين ثلة من الطلاب المتفوقين، أصبحوا من رجالات الأمة المحليين، و قادة الحركة الإصلاحية بالجنوب الجزائري. في سنة 1947 م دخل معترك الحياة السياسية، فطالب برفع حكم الإدارة العسكرية عن الصحراء و إلحاقها بالشمال. انتخب بالأغلبية الساحقة يوم 20 أبريل ممثلا لوادي ميزاب في المجلس الجزائري ، و أعيد انتخابه سنة 1951 م، فكان الصوت المدوي دفاعا عن مقومات الشخصية الجزائرية دينا و لغة. أصبح ما بين 1954 و 1962 م محور النشاط الثوري في ميزاب بعامة، و القرارة بخاصة، يعاونه في ذلك زملاؤه في الحركة الإصلاحية، و أبناؤه الطلبة. و قد وقف وقفة بطولية ضد مؤامرة فصل الصحراء عن الجزائر . في مارس 1962 م عين عضوا في اللجنة التنفيذية المؤقتة ، و أسندت إليه مهمة الشؤون الثقافية إلى يوم تسليم السلطة لأول حكومة جزائرية في سبتمبر من سنة 1962 م . في سنة 1963 م أحيى نشاط (مجلس عمي سعيد) الهيئة العليا لمجالس عزابة وادي ميزاب و وارجلان ، فانتخب رئيسا له إلى يوم وفاته.

[تحرير] الشيخ بيوض مصلحا

[تحرير] في الميدان الاجتماعي
كان المجتمع الميزابي في أوائل القرن العشرين يعيش تحت وطأة الحكم الاستعماري العسكري، ووطأة الفقهاء الجامدين أولئك يرهقونه بحكم مستبد وهؤلاء يعرقلون مسيرته بفكر متزمت ،مما أدى إلى ظهور سلبيات عديدة في جميع مجالات الحياة . وكان على العالم المصلح أن يواجه كل ذلك بحكمة وصبر ،فالناس أو بالأحرى العامة غير مؤهلة لتقاوم الحاكم الاستعماري ،ولا أن تجابه النفوذ الديني، وكان الشيخ بيوض ، العالم اليقظ، المتفتح على العالم الإسلامي من حوله يتابع بحرص دعوات الإصلاح التي أخذت ترتفع من هنا وهناك من أطراف العالم العربي ولا سيما حركة العلماء المصلحين في الشرق من أمثال الشيخ محمد عبده ،و جمال الدين الأفغاني ، و رشيد رضا ،و الكواكبي ، و شكيب أرسلان ، وغيرهم ممن أعجب الشيخ بيوض بمنهجهم، وتشرب أفكارهم من خلال آثارهم وكتبهم وقد جمعته الصدف ببعضهم مثل شكيب أرسلان الذي التقى به في الحج سنة 1929 فكان دائم الإشادة بفكره ومواقفه. وكان قد أحكم الصلات بينه وبين العلماء المصلحين الآخرين في محيط القطر الجزائري من أمثال المشايخ عبد الحميد بن باديس ، و البشير الإبراهيمي، و الطيب العقبي ، وغيرهم. وكانت خطته في هذا السبيل واضحة وهي التعاون الجاد لإحياء اللغة العربية لغة القرآن ، وتربية الناشئة الجزائرية تربية إسلامية صحيحة والوقوف صفا واحداً أمام مخططات الاستعمار الفرنسي الرامية إلى تفريق الشعب الجزائري على أساس المذهبية ،أو الطائفية ،أو الجهوية . وقد برز هذا التعاون في إطار جمعية العلماء المسلمين الجزائريين مدارس تنتشر في كل أنحاء القطر الجزائري وتجلى دروس وعظ وإرشاد ،وخطط تفكير وتوجيه خطى المصلحين حولها كلما دعت الضرورة إلى ذلك .

[تحرير] في الميدان السياسي
نشأ الشيخ بيوض في عهد كانت الصحراء الجزائرية فيه تخضع لنير حكم عسكري فرنسي عتيد يعرقل أو يقضي علنا على كل ما من شأنه تقوية روح الدين الإسلامي ،ومقومات حضارته في النفوس . وباعتباره عضوا في الحلقة الدينية ثم رئيسا لها ،وباعتباره رئيس الحركة العلمية الرافعة راية لغة القرآن الكريم ،كان لابد أن تكثر بينه وبين الحكام العسكريين المواجهات والاستجوابات والمضايقات، وسجل في تقارير أولئك الحكام أن هذا الشاب مشاغب. ثم تطورت الأحداث ليصبح عندهم عدواً لدوداً بل أصبح أثناء الحرب العالمية الثانية وما قبلها وما بعدها العدو رقم واحد لفرنسا ،هكذا كان يسمى لديهم.

[تحرير] نشاطه الثوري
شارك الشيخ بيوض مشاركة فعالة في الثورة التحريرية الجزائرية ، بما قام به من خدمات جليلة سواء في إطار الحركة في الصحراء أم في اتصالاته المباشرة مع الحكومة المؤقتة في المنفى بواسطة تلامذته وإخوانه . أما المجال الذي برز فيه الشيخ بيوض سياسيا محنكا، ومفاوضا لبقا، ووطنيا ثابتا فهو موقفه الذي يشهد به الخاص والعام من القضية الصحراوية إذ حاولت فرنسا حين علمت أن الجزائر مستقلة لا محالة أن تمكر بالجزائريين بفصل الصحراء عن الشمال لما في الصحراء من خيرات أهمها البترول و الغاز الطبيعي ، وقد حاولت السلطات الفرنسية سواء على مستوى الجزائر أم على مستوى فرنسا أن تستميل الشيخ بيوض لعلمها بمنزلته العظيمة ولتيقنها بالدور العظيم الذي يقوم به الميزابيون في الاقتصاد الجزائري ، ولكن الشيخ بيوض الذي رفض هذه المحاولات، وأفشل هذه الخطط قبل الثورة ،ما كان له أن يتلجلج أو يتردد في قول كلمة لا قوية صارخة في وجه الاستعمار الفرنسي إيمانا منه بأن الصحراء أرض جزائرية، وجزأ لا يتجزأ منها. وكان الشيخ بيوض على صلة وثيقة بالحكومة المؤقتة الجزائرية في تونس ينسق معها الخطط ويطلعها على مؤامرات الفرنسيين أولا بأول ،ويتبادل مع بعض أعضاء الحكومة الرسائل والمعلومات.

[تحرير] وفاته
توفي الشيخ إبراهيم ربيوض رحمه الله تعالى سنة 1401هـ / 1981 م ، إنا لله و إنا إليه راجعون .

[تحرير] آثاره الفكرية
إن الشيخ مثل غيره من رجال الإصلاح الذين كان أغلب وقتهم ينقضي في تكوين الرجال، والاعتناء بمشاكل المجتمع مما لا يبقى معه وقت كثير للانكباب على الكتابة والتأليف، ومع ذلك فقد كتب بعض المقالات الاجتماعية ذات الطابع التحليلي في العشرينيات والثلاثينيات نشرت في صحافة أبي اليقظان ، كما ترك فتاوى كثيرة ،ومراسلات ذات أهمية قصوى طبع بعضها ونشر وبعضها الآخر ما يزال مخطوطا . غير أن أهم ما ترك الشيخ بيوض هو تفسيره القيم لكتاب الله مستخدما المنهج الإصلاحي الذي عرفت به المدرسة الإصلاحية العبدوية فكان يعرض المجتمع على كتاب الله تربية وتوجيها، وقد استمر مواظبا حريصا على تلك الدروس لا يتخلف عنها إلا لمرض أو سفر . وكانت الآثار التي تركتها دروسه التي غطت قرابة خمسين سنة عميقة عظيمة، فبفضلها عمت الثقافة الإسلامية البيوت وعرف المجتمع وجه الإسلام الحقيقي ،وبفضل دروس الشيخ التي تمتاز بالتحليل والتبسيط في آن واحد ،وتملك المستمع بما فيها من فصاحة، وعقل، وأدب وتراث، ومعاصرة .

فمن آثاره الفكرية:

تفسير كامل للقرآن الكريم، المسجل منه يبدأ من سورة الإسراء إلى سورة الناس ، يقع في حوالي 1500 ساعة، حررت في 12497 صفحة.
مئات الأشرطة لدروس في الدين، و التربية، و الاجتماع، و السياسة، و الثقافة، و كان يلقيها في المسجد أو في المناسبات و الحفلات، و قد نشر بعض منها بعد تحريرها و تحقيقها، من ذلك.
المجتمع المسجدي، من تحرير الدكتور محمد ناصر بوحجام، صدرت الطبعة الثانية عن دار أبي الشعتاء، عمان، 1409هـ/ 1988م (المقدمة)
حديث الشيخ الإمام، في جزأين، من تحرير الشيخ محمد سعيد كعباش، المطبعة العربية، غرداية، الجزائر، 1996م.
البدعة مفهومها و أنواعها و شروطها، تحرير الطالب ابراهيم أبو الأرواح، (مرقون) معهد الحياة، 1998م.
"فضل الصحابة و الرضا عنهم"، تحرير الطالب بهون حميد أوجانة، مطبوع، المطبعة العربية، غرداية، 2024م.
"فتاوى الإمام الشيخ بيوض"، يقع في جزأين، جمعه و حققه و قدم له الأستاذ الشيخ بالحاج بكير، طبع مرتين في كل من الجزائر و عمان، ينظر دار الضامري للنشر و التوزيع، سلطنة عمان، 1990م
"ثبوت الهلال بين الرؤية البصرية و المراصد الفلكية"، حرره عمر اسماعيل، و قدم له د.محمد ناصر، صدر عن مكتبة معالي السيد محمد بن أحمد، سلطنة عمان، 1992م.
مقالات كثيرة في موضوعات مختلفة نشرت بصحف الشيخ أبي اليقظان، ينظر د.محمد ناصر، المقالة الصحفية الجزائرية، جزءان، نشر ش،و،ن،ت الجزائر، 1398هـ/ 1978
مذكرات الشيخ بيوض (مخ)، صدر منها "أعمالي في الثورة" إعداد و تقديم د.محمد ناصر، نشر جمعية التراث، القرارة، 1990م

[تحرير] المصادر
هذا مقال للمؤرخ و الأديب و الداعية الدكتور محمد صالح ناصر مستندا للمصادر الآتية :

في رحاب القرآن، الأجزاء: 1-10، تحرير: الشيخ بالحاج عيسى، نشر جمعية التراث، القرارة، (1992-2017م)
في رحاب القرآن، مختصر تفسير الشيخ بيوض (سورة الكهف، مريم، طه، الأنبياء) تحرير الشيخ الناصر بن محمد المرموري، سلطنة عمان، 1417هـ/1996م
فتاوى الإمام الشيخ بيوض، جزءان، مكتبة الضامري للنشر و التوزيع، سلطنة عمان، 1998م
أعمالي في الثورة، إعداد و تقديم د.محمد ناصر، نشر جمعية التراث، القرارة، 1990م
المجتمع المسجدي، إعداد د.محمد ناصر بوحجام، نشر مكتبة أبي الشعتاء، عمان، 1409هـ/ 1988م

حديث الشيخ الإمام، إعداد الشيخ محمد سعيد كعباش، المطبعة العربية، غرداية، الجزائر، 1996م.
د.محمد صالح ناصر، الشيخ بيوض إماما و زعيما، (معد للطبع)

د.محمد صالح ناصر، في رحاب القرآن، الإمام الشيخ بيوض، (المهرجان و التأبين)، نشر جمعية التراث، العطف، غرداية، 1989م
د.محمد ناصر بوحجام، الشيخ بيوض و العمل السياسي، المطبعة العربية، غرداية، 1412هـ/ 1991م
ذ جمعية الحياة، الملتقى الأول لفكر الإمام الشيخ بيوض، نشر جمعية التراث، القرارة، 1421هـ/2017م
ذ محمد علي دبوز، أعلام الإصلاح في الجزائر، الأجزاء 1-5، مطبعة البعث، قسنطينة، 1976-1982م

موقع: https://www.istiqama.net

بارك الله فيك
وفيك كل البركة ، مشكور على المرور
بارك الله فيكم , تقبلوا مرور أخوكم في الله هشام في جولة في قسم الشخصيات الجزائرية .
مشكور با امير

جدال حول الحجابمهم جدا 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحجاب

تكاثرت الأراء و الجدل في تلك الأيام علي شرعية الحجاب.

و أصبح من يعلم ومن لا يعلم يتحدث و يفتي.

و أعطي ممن سموا أنفسهم مثقفين الحق في الفتوي.

و تجرأ الجميع و لا حول و لا قوة إلا بالله و كأننا حقا في إنتظار الساعة كما أخبرنا المصطفي

( أن من أشراطها أن يتكلم الرويبضة)

و عندما سئل صلوات الله و سلامه عليه عن الرويبضة قال

(الرجل السفية (الجاهل) يتكلم في أمور الدين).

الحجاب هل هو فرض أم هو فضل؟؟؟

هل هو سنة أم هو مستحب؟؟؟

هل هو مجرد إقتداء بأمهات المسلمين أم هو أكبر من ذلك؟؟

و إذا كان الحجاب فرض فلماذا فرض علي المرأة دون الرجل؟؟؟؟

و إذا كان الحجاب فرض فكيف يكون؟؟

و في أي صورة يجب أن تكون المرأة المسلمة؟؟؟

و لماذا؟؟؟

لنبدأ بضرب مثال بسيط و لله عز و جل المثل الأعلي

هب أن مهندسا صمم جهازا جديدا و أشرف علي تصنيعة

هل هناك أحدا أعلم منه بطبيعة هذا الجهاز؟؟

بالطبع لا.

و بالتالي من يريد أن يشغل هذا الجهاز لا بد و أن يرجع إلي الكتالوج الذي كتبه هذا المهندس

و من يريد أن يحصل علي أفضل أداء لابد له من إتباع كل الإرشادات التي كتبها المهندس

و كلما كنا أكثرإتباعا للإرشادات كلما طال عمر الجهاز و زادت كفاءته

أما من يخطأ و لا يقرأ التعليمات فإنه سيؤدي إلي تدمير الجهاز.

و ربما يصل التدمير إلي الأجهزه المجاورة له

و ربما يصل التدمير إليه نفسه

هذا المثال البسيط و لله المثل الأعلي يبين لنا

أن من يصنع شيئا يكون أعلم من غيره بطبيعة ما صنع

فما بالك بملك الملوك ذو الجلال و الإكرام خالق الإنسان و مبدعة و أعلم بطبيعتة و شهواته

فالله سبحانه و تعالي أعلم بالأنسان من نفسه و أقرب إليه من حبل الوريد

فالله عز وجل خلق الإنسان من ذكر و أنثي

و خلق لكل منهم طبيعة مختلفة تماما لا يعلم دواخلها الا هو سبحانه ليتم تعمير الأرض

فالرجل ليس مختلف عن المرأة في التكوين الجثماني فقط بل في التكوين العاطفي أيضا

فالرجل أقوي جثمانيا من المرأة و المرأة أرق عاطفة من الرجل

فالتكوين الجثماني للمرأة مختلف بعض الشئ عن الرجل مما يجعل المرأة أجمل خلقة و أكثر إثارة من الرجل

و الله سبحانه و تعالي خلق المرأة بطبيعتها جميله و جلبها علي حب الجمال

نعم فطبيعة المرأة التي خلقت عليها تجعلها تميل دائما لحب الجمال

و تحب دائما أن تكون جميلة و أن يثني من حولها علي جمالها

و أن تلفت اليها الأنظار

تلك طبيعة المرأة التي خلقها الله عليها

و الله سبحانه و تعالي أعلم منها بتلك الطبيعة

إذن عندما يأمرها الله سبحانه و تعالي بالحجاب وعدم إظهار مفاتنها.

هل لها أن تقول لا؟؟؟

أليس هو أعلم بها و أعلم بما يصلح شئنها و يعلي قدرها؟؟؟

أليس هو خالقها؟؟؟؟

سترد إحداهن: لم يأتي نص صريح في الحجاب

سنرد بالعقل أولا ثم بعد ذلك نأتي بالدليل

نسرد أولا بعض الحقائق ثم نعلق عليها

أولا:- أثبتت الأبحاث مؤخرا أن الشهوة الجنسية في الرجل أقوي عشر مرات منها في المرأة أي أن الرجل أكثر إثارة جنسية من المرأة بعشر مرات. فالمرأة أقل إثارة من الرجل لذلك أمرت هي بالحجاب دون الرجل.

فهل تضمن لنا أختنا الرافضة للحجاب أن لا يثار أي رجل عندما يراها؟؟

لوضمنت لنا ذلك فلتلبس ماتشاء و تخلع ما تشاء

سترد إحداهن و ما بالي أنا بضعاف النفوس؟؟

و أي ذنب لي في ضعفهم هذا؟؟

يا أختاه عندما تخرجين سافرة فعليكي ذنب بكل نظرة شهوة ينظرها إليكي من يراكي.

هل تضمنين ألا ينظر إليك أحد؟؟

أم ستحصدين الذنوب أينما ذهبت؟؟

و ترجعين إلي بيتك وصحيفة يومك مثقلة بالذنوب و أنت تظنين أنك لم تقترفي إثما

هل النشوة التي تشعرين بها عندما تبحلق إليك الأنظارأفضل عندك من إجتناب كل تلك الذنوب التي حتما ستجدينها في صحيفة عملك إذا لم تتوبي؟؟؟

يا أختاه لقد قال المصطفي

(إذا خرجت المرأة من بيتها متعطرة فهي زانية)

لمجرد ان العطر سيلفت الإنتباه إليها

فما بالك يا أختاه و أنت بدون عطر تستفزي من يراكي أن ينظر إليكي.

سترد إحداهن لا يهم هذا طالما أنا ضامنة لنفسي و محافظة عليها

و هل تضمنين من حولك؟؟؟

و هل تأمنين علي نفسك ألا يتجرأ عليك أحد ضعاف النفوس؟؟؟

أو يخرج أحدهم عن شعوره فتكون النهاية المؤلمة لكي؟؟

هل تعرفين أن حجابك يحميك من شرور من حولك و يحمي من حولك من أن يقع في الحرام

أي أن ملك الملوك فرض الحجاب لحماية الرجل قبل المرأة

فهو سبحانه خالق الرجل و المرأة و أعلم بطبائعهم و ما فيه صلاحهم

أي أنه سبحانه فرض الحجاب لضمان سلامة المجتمع

أرأيتي أختنا الرافضة للحجاب رحمة المولي عز و جل بك و بمن حولك؟؟

فعندما يقول لكي في القرأن

(يأيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين و كان الله غفورا رحيما)

تأتي إحداهن لتقول أن ذلك خاص بنساء النبي وعصر النبي

يا أختاه… هل كانت طبيعة الرجل في عصرالنبي تختلف عنه في عصرنا!!!!!؟؟؟

أم أن الرجال في عصرنا أكثر ورعا و إيمانا و نخوة منهم في عصر النبي!!!!!؟؟؟

فبهذا المنطق الغريب عندما يخاطب القرأن النبي قائلا

((و أمر أهلك بالصلاة و إصطبر عليها…))

نقول هذا أمر خاص بأهل النبي و لا نصلي!!!

هذا منطق الجهلاء المعاندين و لا حول ولا قوة إلا بالله

فالقرأن عندما أراد أن يخص نساء النبي بالحكم قال لهم صراحة

(يا نساء النبي لستن كأحد من النساء….)

(يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة….)

(و قرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي…)

(و اذكرن ما يتلي في بيوتكن من أيات الله و الحكمة….)

(يأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا و زينتها….)

سترد إحداهن أنا مقتنعة تماما أن هذه الأوامر خاصة بزوجات النبي

سنرد عليها بسؤال أخر

وهل هناك أشرف من زوجات النبي كي تقتدي بهن؟؟

وبمن تقتدي إذن إاذا لم تقتدي بهن؟؟؟!!!

أنقتدي بمن سموا أنفسهم نجوما و كواكبا؟؟؟!

انتبهي حبيبتي فالموضوع لم ينتهي بعد فبقية الموضوع في الرد بالاسفل

10-12-2017, 09:33 PM #2

معلومات العضو
naema mansour

إحصائية العضو

آخـر مواضيعي

و عندما يقول لكي القرأن
(و قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن و يحفظن فروجهن و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن …………. و توبوا إلي الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون)(أيه 31 من سورة النور)
تقول إحداهن لأن العاهرات في الجاهلية كن يكشفن الجيوب
فأمرالله الصحابيات بذلك كي لا يتشبهوا بهن
ما هذا المنطق الغريب؟؟؟!!!
هل خصت الأية المؤمنات في عصر النبي فقط
لو قسنا علي ذلك فلنترك كل الفرائض زاعمين أن القرأن خاطب المؤمنين و المؤمنات في عصر النبي فقط
فأوامر القرأن و نواهيه كلها جاءت في سياق
(قل للمؤمنين….قل للمؤمنات…. يأيها الذين أمنوا….)
فلماذا الحجاب بالذات نقصره علي نساء النبي و الصحابيات؟؟؟!
ما هذا الجدال العقيم الذي لا يحمل أي منطق ؟؟؟!!!
و إقرأي يا أختاه قول المولي عز وجل مخاطبا زوجات النبي و أصحابه
((….و إذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم و قلوبهن….))
الحديث لمن؟؟؟
لأصحاب محمد و زوجاته
و من من؟؟؟
ممن خقلهم و أعلم بقلوبهم سبحانه و تعالي
و ماذا قال لهم؟؟؟
قال لهم الأطهر لقلوبكم يا زوجات محمد و يا أصحابه إذا تكلمتم أن يكون من وراء حجاب
هل كان هناك شك في زوجات محمد و أصحابه؟؟
بالطبع لا فقد اصطفي الله محمدا و إختار له أصحابه و زوجاته
و لكن المولي عز وجل أراد لهم الأفضل و الأطهر لقلوبهم
فالخالق سبحانه يعلم أن مجرد كلام الرجل للمرأة يمكن أن يثيرشيئا في النفس
فأراد أن يزكي لهم أنفسهم
لماذا؟؟
لأنه هو مقلب القلوب
و أعلم بما يدور فيها
و أعلم بما فيه صلاحها و تذكيتها
فهو يريد لقلوبنا و نفوسنا السمو
هل نحن أكثر ورعا و عصمة من زوجات محمد و أصحابه؟؟!!
إذن فنحن أولي بهذا الأمر منهم
و زماننا هذا أحق بإتباع ذلك من زمانهم
و لكم ما زال فينا من يجادل و لا حول و لا قوة إلا بالله
(و قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن و يحفظن فروجهن و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن …………. و توبوا إلي الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون)(أيه 31 من سورة النور)
توبن أيتها الرافضات للستر
فقد فرض الله الحجاب لوقاية المرأة و حفظها
أرادها جوهرة مكنونة بعيدة عن المخاطر
فما لنا هكذا نجاهر الله بالماعاصي ؟؟
انتبهي حبيبتي فالموضوع لم ينتهي بعد فبقية الموضوع في الرد بالاسفل

10-12-2017, 09:35 PM #3

معلومات العضو
naema mansour

إحصائية العضو

آخـر مواضيعي

ثانيا:- التكوين الجثماني للمرأه الذي خلقها الله عليه أكثر إثارة من الرجل (لذلك فرض الحجاب علي المرأة لا علي الرجل) خاصة و أن بعض الأماكن من جسم المرأة كمنطقة الصدر مثلا و التي أثبت الأبحاث النفسية أن منطقة الصدر في المرأة أكثر المناطق إثارة للرجل.
يا سبحان الله هل علمتي الأن أختنا الرافضة للحجاب حكمة تلك الأية العظيمة
( (….و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها…..)))
فقد أمرك الله بستر الجيوب لعلمه سبحانه أنها أكثر الأماكن إثارة للرجل
فهو الذي خلق الرجل والمرأة و هو أدري بنقاط ضعف كل منهم
فالمولي عز وجل يريد للمرأة أن تستتر كي لا تفتن الرجل
فتساعده علي غض بصره و بالتالي إتمام وظيفته في الأرض
فهو سبحانه يريد صلاح الإثنين معا
و بالتالي صلاح الكون بأسره
أرأيت رحمة المولي عز وجل بنا؟؟؟
أهناك جدال بعد ذلك؟؟؟!!!
و ما ينطبق علي كشف الجيوب ينطبق علي تجسيمها
و الكلام الأن لأخواتنا أشباه المحجبات
الاتي يعتقدن أن الحجاب عبارة عن تغطية الرأس و الجسم فقط بدون ضوابط
و رب ساترة لجسدها أسوأ من سافرة لأنها لم تفهم معني الستر بعد
وهؤلاء من نطلق عليهم أشباه المحجبات
نعم أشباه المحجبات
فهم مذبذبون لا إلي هؤلاء ولا الي هؤلاء
و هؤلاء نراهم اليوم بكثرة و في كل مكان
يرتدون ملابس ضيقة تجسم كل تفاصيل الجسم
و تبرز من الجسم أكثر مما تخفي
و تثير الرجال أكثر من العري
أفيقي أختنا في الله
فقد فشلوا في اثناءك عن الحجاب.
ولكن نجحوا في ان يفرغوا الحجاب من مضمونة
نجحوا في افشال مهمتة الأساسية في ستر مفاتنك و حجبها عن غير محارمك
فالحجاب الذي أمركي به الإسلام
يجب أن يكون فضفاضا واسعا ليس ضيقا مجسما
يجب أن يكون ساترا ليس شفافا
يجب أن يكون غير ملفتا للإنتباه و لا مثيرا للشهوات
يجب ألا يكون لباس شهرة و زينة
فقد خدعك من قال لكي أن الحجاب هو هذا اللبس الضيق
الذي يجسم الجسد و يبرزه و يثير الشباب
أفيقي يا أختاه
تلك الملابس المجسمة التي تجسم جسدكي ليست بحجابt
تلك الملابس الضيقة التي تجسم صدرك و نصفك السفلي ليست بحجاب
وهذا الذي يطلقون عليه ""البدي"" الذي يبرز كل مفاتنك ليس بحجاب
هذا الذي يطلقون عليه"" الفيست"" الذي يشبه ملابسك الداخلية و يجسم منطقة الصدر بالذات ليس بحجاب
و هذا الجينز الملتصق بجسدك ليس بحجاب
و تلك الملابس الخفيفة تظهر ما تحتها ليست بحجاب
و هذه الألوان الملفتة التي تجذب الأنظاراليكي ليست بحجاب
وغطاء الرأس الذي لايستر رقبتك و صدرك ليس بحجاب
تلك الملابس التي تبرق و تتلئلأ ليست بحجاب
ذاك العقد يتمايل علي صدرك فيجذب العيون إليكي ليس بحجاب
و ذاك القرط يتدلي من أذنيكي ليثير الانظار اليكي ليس بحجاب
وذاك الكعب العالي يجعلكي تتبخترين في مشيتك ليس بحجاب
و تلك المساحيق تضعينها علي وجهك تغيرين بها خلق الله ليست بحجاب
كل ما يلفت الأنظار إليكي و يثير الشهوة فيكي ليس بحجاب
و لسوف تسألين عنه
راقبي أختاه أعين الشباب كيف تتنقل بين أشباه المحجبات و تبحلق فيهن
و ستعلمين صدق ما نقول
أفيقن أشباه المحجبات قبل أن تسئلوا عن كل هذا أمام الملك فلا تجدوا جوابا
أفيقن قبل أن تعرض عليكم الأعمال فتجدوا فيها ذنوبا لا حصر لها
بعدد من أثيرت شهواتهم و هم ينظرون اليكم و أنتم تتبخترون في حجابكم المزعوم
فالحجاب جعل لستر المرأة لا لإظهارها
جعل لحجب مفاتنها لا لإبرازها
جعل لحمايتها و حماية الرجل من أن يفتتن بها
فاجعلي لباسك فضفاضا واسعا ساترا حاميا
كما أمرك حبيبك المصطفي
اجعليه حصنا منيعا تحصني وراءه من أعين الغرباء
ولا تكوني إمعة كما أوصاكي حبيبك المصطفي فتنخدعي و تسيري وراء ما يسمونه " الموضة"
و رطبي لسانك و قلبك بدعاء حبيبك المصطفي
((اللهم استرنا فوق الأرض و تحت الأرض و يوم العرض عليك))
انتبهي حبيبتي فالموضوع لم ينتهي بعد فبقية الموضوع في الرد بالاسفل

10-12-2017, 09:37 PM #4

معلومات العضو
naema mansour

إحصائية العضو

آخـر مواضيعي

ثالثا:- الرجل بحكم طبيعته يميل لأن يري مفاتن المرأة و بالتالي المرأة المتبرجة السافرة وتلك شبه المحجبة أكثر عرضة لنظر الرجال.
نعم الرجل بطبعة يستحسن مفاتن المرأة و يحب النظر إليها لذلك حذرهم حبيبك المصطفي قائلا
((النظرة الأولي لك و الثانية عليك))
أي أن النظرة الأولي بدون قصد و عمد سيعفو الله عنها إن شاء الله
أما الثانية فعليه وزرها لأنه تعمدها
أي أن حجاب المرأة فيه نجاة للرجل و المرأة معا و حفظا لهما من إقتراف الذنوب
سترد إحداهن بل علي الرجل أن يتعفف و أن يغض بصره
مهما تعفف و مهما أوتي من ورع فالشيطان يجري من ابن أدم مجري الدم
فموسي عليه السلام عندما جاءته المرأة تمشي علي إستحياء لتبلغه دعوة أباها
ماذا فعل؟؟؟
جعلها تمشي وراءه و تشير إلي الطريق بالحصي
فهو يخشي عليه السلام إن هي مشت أمامه أن يري منها ما يثيره
فهو يعرف طبيعتة التي خلق بها و يعرف مداخل الشيطان
و لأنه نبي معصوم فقد هداه الله لأن يغلق علي الشيطان مداخله.
و الصديق يوسف خشي علي نفسه رغم ورعه من أن تضعف نفسه أمام من تربي في بيتها فيكون من الجاهلين
((قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه و إلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن و أكن من الجاهلين))
نعم فهو يعلم أنه بشر و يمكن أن يستثار إذ لم يعصمه ربه
لذلك دعي الله أن ينجيه قبل أن يضعف أمام الأغراء
و إمامنا الشافعي عندما ذهب لشيخة (وكيع) يشكو له عدم المقدرة علي تحصيل العلم و الحفظ
و كانت له مقدرة غير عادية علي الحفظ
فأجابه أستاذه أن قلة الحفظ لا تأتي إلا بذنب فابحث عن ذنوبك
شكوت إلي وكيع سوء حفظي********** فأرشدني إلي ترك المعاصي
و قال تعلم فإن العلم نور *********** و نور الله لا يهدي لعاصي
فأخذ يبحث عن ذنوبة ثم تذكر فقال لأستاذه
جاءتني امرأة تسألني في مسألة و عندما همت بالخروج وقعت عيني علي كعبها فاستحسنته
فهو رضي الله عنه لم يقصد النظر لكن وقعت عينه علي كعب المرأة بدون قصد
فرغم ورعه لكنه بشر خلق بغرائز البشر
و لأنه بشر ككل البشر به ما بهم من طبائع و شهوات فانه استحسن كعب المرأة
أخذ ليلة كاملة يستغفر الله علي هذا الذنب
فما بالنا الأن تقع أعيننا علي كعوب و صدور و أقدام و أذرع و أجساد كاملة
و لا يبالي أحدنا بالإستغفار؟؟؟!!!
بل يكرر النظر و يتعمده و يرتب له
و لا حول و لا قوة إلا بالله
فأحذري أختاه أن تكوني سببا في فتنة أحد أو إستثارته فيلس في زمنك أمثال يوسف
إحذري أختاه أن تكوني سببا في فتنة أحد أو إستثارته فالذنب الأكبر يقع عليكي
و إحذري أن تكوني سببا في أن يحصد من يراكي حظه من الزني بالنظر اليكي كما أخبر حبيبنا المصطفي
((لكل إنسان حظه من الزني فهو أتيه لا محالة فالعين تزني و زناها النظر….))
إحذري أختاه أن تحصدي ذنوبا و تحصد بسببك الذنوب
و إستتري خلف حجابك فإن الله ستير يحب الستر
انتبهي حبيبتي فالموضوع لم ينتهي بعد فبقية الموضوع في الرد بالاسفل

10-12-2017, 09:42 PM #5

معلومات العضو
naema mansour

إحصائية العضو

آخـر مواضيعي

رابعا:- المرأة بطبيعتها تحب أن تمتدح و أن تتجمل و أن تبدو جميلة و أن تري ذلك في عيون الرجال

نعم خلقت المرأة و خلقت تلك الطبيعة فيها

خلقها الله كذلك لتجمل حياة الرجل و لتتم بهما عمارة الأرض

و لكن جعل لهذا قوانين و شرائع

فتجملي أختاه و إفعلي ما شئتي فتلك فطرتك التي فطرك الله عليها و خلقها فيكي

عودي إلي فطرتك التي تدفعكي لأن تتجملي

و لكن تبعا للمنهج الذي وضعه الله لكي

افعلي كل ما تدعوكي اليه فطرتك

و لكن لزوجك الذي قسمه الله لكي

لا تتجملي لغيره

و استتري عمن سواه دون محارمك

فإن حدتي عن منهج الله

فاعلمي أنك تتبعين هواكي

((و من أضل ممن أتبع هواه بغير هدي من الله…))

و أن إيمانك لم يتحقق بعد كما أخبرك حبيبك المصطفي

((لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعا لما جئت به))

و ماذا جاء به محمد غير القرأن الذي دعاكي في أكثر من أية إلي الستر و الحجاب.

أختاه إجعلي هواكي تبعا لما جاء به محمد

إستري نفسك في الدنيا يسترك ربك في الأخرة.

10-12-2017, 09:42 PM #6

معلومات العضو
naema mansour

إحصائية العضو

آخـر مواضيعي

خامسا:- المرأة أشد الفتن علي الرجل.

و هذا قول حبيبك المصطفي

( (أشد ما أخشي عليكم بعدي فتنة النساء))

((ما رأيت ناقصات عقل و دين أذهب بلب ذي عقل منكن))

فاحذري أختاه أن تكوني ممن يفتتن بهن الرجال

فكل شئ فيكي فتنة حتي صوتك فيه شئ من الفتنة

ألم يأمر المولي عز وجل من هن أفضل منكي و مني

ألا يملن ولا يخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض

(يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض و قلن قولا معروفا))

الحوار لمن؟؟؟ لزوجات النبي

و التحذير من أي شئ ؟؟؟ من الخضوع في القول

ومن كان يكلم زوجات النبي؟؟؟ إنهم الصحابه و من وراء حجاب

أي أن الله عز وجل يحذر زوجات محمد من ضعاف النفوس ممن يتكلمون معهم

فينبههم الي عدم الخضوع في القول

و أنت يا أختاه مع من تتكلمين؟؟

أيوجد بين من تتكلمين معهم أحد في منزلة الصحابة؟؟؟

فاذا كان من خلق الرجال و علم طبائعهم حذرك من أن يطمع فيكي ضعاف النفوس لمجرد خضوعك بالقول

أي أن الله عز وجل يقرر لكي أن الرجل يفتن و يثارلمجرد الكلام معكي

أي أنه سبحانه و تعالي يخبرك بحقيقة ما خلقه في الرجل من ضعف

فما بالك إذا وقعت عينه علي شئ من مفاتنك؟؟؟

فاحذري أختاه من أن يطمع الذي في قلبه مرض

فزماننا هذا مليئ بضعاف النفوس

و لا حول ولا قوة إلا بالله

فاحذري أختاه أن تكونين جسرا يعبر عليه أصحاب النفوس الضعيفة الي شرك المعصية

فتأثمين كما يأثم من يراكي.

فلا تغتري بمن يقول لكي "عيشي حياتك و عيشي سنك"

و من أدراكي أن الحياة ستمهلك حتي تفعلي ما يقولونه فالموت يا أختاه يأتي فجأة و لا يستأذن

و لا تغتري بمن يقول لكي "امشي علي الموضة و كلي ما يعجبك و البسي ما يعجب الناس"

لا تلبسي ما يعجب الناس ولكن البسي ما يرضي عنك رب الناس

البسي ما يرضي عنك الله و رسوله

و لا تغتري بمن يقول لكي "حتي تتزوجي"

فالزواج رزق قسم لكي قبل أن تخلقي لا علاقة له بزي

فلا تتعجلي الرزق كما أمرك حبيبك المصطفي

(إت روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها و أجلها فاتقوا الله و أجملوا في الطلب و لا يحملنكم استبطاء الرزق علي معصية الله)

فلا يحملنكي استبطاء الزوج علي معصية الله و لبس ما لا يليق

أختنا في الله لا تفرغي الحجاب من مضمونة و تعتقدين أنه غطاء للرأس دون ضوابط

فابتعدي عن الضيق و المجسم فهذا ليس زيا اسلاميا

و أخيرا أحبي الستر يا أختاه لأنه من شيم الأنبياء و الصالحين

فكليم الله موسي كان يحب الستر و يحب أن يستتر

لدرجة أن بنو إسرائيل ظنوا أن بجسمه برص فبرأه الله مما قالوا و كان عند الله وجيها

و حبيبنا محمد كان حييا كحياء العذراء في خدرها يحب الحياء و كانت لا تنكشف عورته

فعندما كانوا يحفرون الخندق كان يسمع من يناديه أن يسدل ثوبه إذا ما انكشفت عورته

و سيدة نساء العالمين أم المسيح التي طهرها الله و اصطفاها علي نساء العالمين كانت شديدة الحياء.

و الزهراء بنت رسول الله من شدة حبها للستر أوصت بتغطية نعشها عندما تموت

و الصديقة بنت الصديق زوج رسول الله عندما دفن فاروق الأمة في غرفتها كانت تستحي أن تضع ثيابها

فمن شدة حياءها و حبها للستر كانت تستر من رجل ميت

فلما لا تسترين أنت من الأحياء؟؟

ألا تحبين أن تتشبهي بمريم و خديجة و فاطمة سيدات نساء الجنة

ألا تحبين أن تكوني مثل الحور العين الاتي لم يطمثهن إنس و لا جان

و الاتي وصفهن الله عز و جل بأنهن محتجبات لا يراهن أحد

((حور مقصورات في الخيام))

أختاه خذي من حجابك حصنا منيعا تحصني وراءه من ضعاف النفوس

و حصني به ضعاف النفوس من إختلاس النظر اليكي

و في الختام أختنا المحجبه كوني بحجابك رمزا للعفاف و بأخلاقك رمزا للإسلام

زيني بالحجاب نفسك و بالأخلاق روحك

كوني سفيرة للإسلام بأخلاقك قبل حجابك

تذكري دائما قول حبيبك المصطفي

((إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق))

فتخلقي أختاه بأخلاق القرأن و إجعلي من الحجاب بداية لذلك

فلا يصح أن تكوني رمزا ظاهرا للإسلام و أنت بعيدة كل البعد عن أخلاقه

فالحجاب يا أختاه فرض وواجب لكن ما يزيده بهاءا هي الأخلاق

كوني قلبا و قالبا سفيرة للإسلام

إجعلي كل من يراكي يحب الإسلام الذي جعلك علي تلك الصورة المتكاملة

و تذكري دائما أن المولي عز وجل عندما مدح النبي قال له

(( و إنك لعلي خلق عظيم))

شكرا لك بارك الله فيك
و لكن:
*-* منقول *-*
شكرا

أنا بنت بنت متدينة ومدايرا الحجاب وبصراحة إستفدت كثيرا منه
وهو موضوع رائعع:thumbup:

ميني ثآرت أكيـد من مَطبخي 2024.

السلآم عليكم ورحمة الله تعآلى وبركــآته

ان شاء الله تكونو كآمل بألف خير

اليوم جبتلكم وصفة ميني تآرت ولآ بآتيسري ولآ قآطو
كمآ تحبو تسموهآ سموهــآ القعدة

كنت رآيحة نحطهآ في موضوع معين وبعدمآ تآنولآآت الحكآية كلهآ على بعضهآ
قررت اليوم نحطهآ هنــآ ، خآصة انهآ خفيفة ، سآهلة ومقآديرهآ بسيطة جدآ
والأهم انهــآ بنينـــة القعدة

الوصفة جبتهآ من موقع آخر لسيدة اسمهآ أم رآمي جزآهآ الله ألف خير
فعلآآ جآت هآيلة ومن أول تطبيق القعدة

المقآدير :

القعدة

ـ 4 بيضآت مفصول البيآض عن الصفآر
ـ نصف كأس سكر عآدي
ـ 4 ملآعق كبيرة زيت

ـ كأس الآ ربع فرينة ونشآ مخلطين
ـ قبضة بركـ تآع لآلوفير
للتزيين :
ـ مربى على ذوقك انآ استعملت تآع المشمش
مع شويا عصير البرتقآل
ـ كريمة شآنتي

طريقة التحضير :
نضربو بيآض 4 بيضآت هدوكـ مع نصف كمية السكر
حتى نتحصلو على ميرآنغ

القعدة

ثم نضربو الصفآر مع النصف البآقي من السكر مليح حتى يبيض
ونزيدو الزيت ونضربو مليح

القعدة

أضيفيالميرآنغ الي طلعنآهآ من قبل للخليط
وخلطي غير بلعقل من فوق لتحت حتى يدخل في بعضه مليح

القعدة

بعدهآ نضيفو الفرينة والنشآ المخلوطين مع بعض ومآننسآوش لآلوفير
بالتدريج على 4 مرآحل ، يعني حطي وخلطي حتى تخلصي الكمية

القعدة

وتتحصلي على خليط كمآ الي فالصورة :

القعدة

ادهني صينية فرن (هي استعملت 30 على 34 سم وانآ استعملت تاع الفرن بعده
جآت كبيرة عليهآ شويآ بركـ ) بالمرغرين ورشيها بالفرينة ثم انفضي الفرينة الفائضة
اسكبي الخليط ومباشرة للفرن المسخن مسبقا على درجة حرارة 180

القعدة

بعدمآ ينضج قطعيه وهو فالصينية بالطآبع تآع لي صآبلي الكبير
والفتآت الي يقعد رجعيه للفرن يزيد يحمر شويآ وامبعد نحيه وارحيه
ـ كي ترحيه كون تخليه خشين شوي كمآ تاع الكآوكآو خير يجي بآهي
مش كمآ انآ صح درتو فالروبو ايجي انتي وقوليلي حبسي حتى نحيتله جده القعدة ـ

القعدة

بعدهآ شربي كآمل القطع بالمربى المخفف بعصير البرتقآل
ولصقي كل زوج بكريمة شآنتي
ـ اسمحولي هنآ تلهي ونسيت مصورتش حتى صورت كي لصقت وخلصت القعدةـ

القعدة

بعدهآ ادهني الحوآف بالشانتي ومرريهآ فالفتآت المرحي من قبل
والتزيين زينيهآ من فوق بالشآنتي وفالوسط مربى

والنتيــجة تيرآرآآآآن القعدة

القعدة

القعدة

ان شاء الله تكون عجبتكم الوصفة كمآ عجبتني وعجبت كآمل العآئلة القعدة
جربوهآ والله مآرآيحين تندمو مآتدي لآ مقادير لآ وقت سآهلة مآهلة
ملآحظة فقط :
انآ هك جآوني وحد 10 حبآت والي تحب أكثر تدوبلي ولآ تثريبلي
المقآدير كل وحده وعلى حسآب عآئلتهآ القعدة

في أمآن الله القعدة

اممممم هايلة يعطيك الصحة لي الشرف انا اول من ردت ليك
وااااااو شكلهم يشهي
و شغلك مرتب
بارك الله فيك اختي

يعطيك الصحة جات فوووووووور
ان شاء الله نجربها

يمي يمي
من شكلها تبان بنينة
خرجتلك رووووعة
يعطيك الصحة على الميني تــآرت
بصحتك

يعطيكم الصحة على المرور
نورتوني بردودكن ^^

الزين الزين وآآآش دآآرت القعدة
ودوك اليدين وآآش جآبوا
هـــــــآ العمر شهيتيني فيهم والله
يعطيك الصحة الحب
كي نهنى في رآسي نسييه ونردلك الخبر ان شاء الله
بصحآآتكم عمري

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ЯέКîά Яồมkà القعدة
القعدة
القعدة

الزين الزين وآآآش دآآرت القعدة
ودوك اليدين وآآش جآبوا
هـــــــآ العمر شهيتيني فيهم والله
يعطيك الصحة الحب
كي نهنى في رآسي نسييه ونردلك الخبر ان شاء الله
بصحآآتكم عمري

القعدة القعدة
آ يمى على رقروقتي زينوشتي
وعلآش تتشهآي حقكـ مخبي من دآكـ العآم خخخ
مآتخآقيش مآتقرآصش القعدة
ان شاء الله حبوبتي ، ربي يوفقكـ
ميرسي على مروركـ ، ـ يآآآو ثوحسثــك يآعثل أنتي القعدة

يــآ الله عليك

وصفة هاااااايلة يعطيك الصحة

مشكوووووورة

وعليكم السلام
تسلم الأيادي يميميم يعطيك الصحة يافنانة

صحابة الرسول " صلى الله عليه وسلم " في سطور 2024.

القعدة
القعدة

أبو بكر الصديق :

هو أول الخلفاء الراشدين ، و اول من آمن بالرسول و صاحبه أثناء الهجرة ، و هو والد عائشة زوج النبي ، حارب أهل الردة . توفي بالمدينة في جمادى الأول سنة 13 هـ . و كانت مدة خلافته سنتين و ثلاثة أشهر و عشرة أيام .

عمر بن الخطاب :

ولد في مكة ، و هو ثاني الخلفاء الراشدين ، و أول من لقب بأمير المؤمنين ، و أول من وضع التاريخ بعام الهجرة ، و وضعه في السنة السابعة عشرة للهجرة ، و أول من جمع الناس على إمام واحد في قيام رمضان ، و أول من حمل الدرة لتأديب الناس ، و حج بالناس عشرة حجج متتالية ، و حج بأ زواج النبي صلى الله عليه و سلم ، في آخر حجة حجها . ضرب بعدله المثل . أنشأ الديوان لدفع رواتب الجيش .
توفي إغتيالا على يد أبي لؤلؤة المجوسي عام 644 م / 23 هـ . و كانت مدة خلافته عشر سنين و ستة أشهر و خمسة أيام .

عثمان بن عفان :

و هو ثالث الخلفاء الراشدين . اعتنق الإسلام على يد أبي بكر الصديق . تزوج برقية ثم بأم كلثوم بنتي الرسول لذلك لقب بذي النورين . جمع القرآن الكريم في مصحف واحد ، قتل بالمدينة المنورة يوم الجمعة 18 ذي الحجة سنة 35 هـ ، و كانت مدة خلافته اثنتا عشرة سنة إلا اثنتا عشرة يوماً .

علي بن أبي طالب :

و هو رابع الخلفاء الراشدين و هو ابن عم النبي و زوج فاطمة بنت الرسول ، و هو من أبطال المعارك الأولى التي خاضها المسلمون ، أغتيل ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من رمضان على يد عبد الرحمن بن ملجم . و كانت مدة خلافته أربع سنين و ثمانية أشهر .

أبو عبيدة عامر بن الجراح :

صحابي جليل و أحد العشرة المبشرين بالجنة . لقبه الرسول بأمين الأمة ، و كان أحد كبار قادة الفتوح ، كان عادلا و مهيبا و داهية ، توفي بالطاعون عام 639 م / 18 هـ .

الزبير بن العوام :

صحابي و أحد المبشرين بالجنة ، ابن عمة النبي ، و زوج أسماء بنت أبي بكر الصديق ، اعتنق الإسلام في صباه ، شارك في جميع الغزوات . اغتيل و هو يصلي على يد إبن جرموز عام 656 م / 36هـ .

سعد بن أبي وقاص :

صحابي و أحد المبشرين بالجنة ، و هو قريشي ، و سابع السابقين إلى الإسلام ، قاتل إلى جانب الرسول في جميع الغزوات ، كان قائد جيش القادسية ، اتخذ الكوفة مقراً له و شيَّد بها أول مسجد . توفي عام 55 هـ .

سعيد بن زيد :

صحابي و أحد المبشرين بالجنة ، كان من السابقين لدعوة الإسلام مع امرأته فاطمة أخت عمر . قاتل مع النبي في جميع الغزوات . توفي بالمدينة عام 671 م / 51 هـ .

طلحة بن عبيد الله :

صحابي و أحد المبشرين بالجنة ، و هو من أغنياء قريش . و يشهد له بالسخاء . استشهد في وقعة الجمل عام 656م / 36 هـ .

عبد الرحمن بن عوف :

صحابي و أحد المبشرين بالجنة ، كان تاجراً غنياًّ . أسلم في مكة . ولد بعد عام الفيل بعشر سنين . و توفي سنة 32 هـ .

أبو أيوب الأنصاري :

هو الصحابي الذي نزل النبي ببيته في المدينة المنورة يوم الهجرة ، شارك في أكثر الغزوات . توفي في حصار القسطنطينية عام 672 م / 52 هـ . دفن تحت أسوارها ، كان العثمانيون يتقلدون يسف الخلافة أمام قبره حيث أقيم مسجد شهير .

أبو ذر الغفاري :

صحابي إشتهر بتقواه ، و روى الكثير من الأحاديث النبوية . نفاه الخليفة عثمان إلى الريذة فمات فيها عام 652 م / 32 هـ .

أبو هريرة :

هو أبو عبد الرحمن بن صخر الدوسي ، صحابي لازم النبي مدة طويلة ، أكثر الصحابة حفظاً للأحاديث النبوية ، أسلم سنة سبع من الهجرة و هو من أشهر رواة الحديث ، روى عن النبي 5374 حديثاً ، توفي عام 57 هـ .

الأرقم بن عبد مناف :

صحابي مخزومي قريش من السباقين لإعتناق الإسلام . سمي بيته بيت الإسلام ، إذ فيه اجتمع المسلمون و فيه أعلن عمر إسلامه . توفي بالمدينة المنورة عام 55 هـ .

أسامة بن زيد بن حارثة :

صحابي لقبه الرسول بـ : حِبٍّ رسول الله ، دخل مع النبي إلى الكعبة يوم الفتح لكسر أصنام المشركين . شارك في غزوة أحد ، توفي عام 54 هـ .

أنس بن مالك :

صحابي خدم الرسول نحو عشر سنين ، روى عنه الحديث الصحيح ، عاش طويلا ، توفي بين 90-93 م . روى عنه 2286 م حديثاً و يقال أنه آخر من توفى من الصحابة .

جعفر بن أبي طالب :

صحابي و ابن عم الرسول و حامل لواء المسلمين في غزوة مؤتة . استشهد الغزوة نفسها عام 8 هـ .

حمزة بن عبد المطلب :

عم النبي . من سادات قريش . قاتل في بدر ، و لقبه الرسول بأسد الله . استشهد في غزوة أُحُد عام 3 هـ .

خالد بن الوليد :

صحابي قريشي أسلم عام 629 م / 6 هـ بعد أن قاتل المسلمين . كان مع النبي في فتح مكة ، و لقبه بسيف الله المسلول ، كان قائداً و فارساً شجاعاً ، قاد الجيوش الإسلامية في فتوح فارس و الشام ، هزم الروم بأجنادين عام 634 م و اليرموك عام 636 م ، توفي بالمدينة المنورة عام 21 هـ .

زبد بن ثابت :

صحابي من الأنصار ، خزرجي ، أكثر الصحابة حفظاً للقرآن و أعلمهم بالفرائض ، تعلم السريانية و العبرية بأمر من رسول الله ليقرأ كل ما يرد إليه من الرسائل . توفي عام 45 هـ ، و قيل عام 51 هـ .

زيد بن حارثة :

صحابي من الأوائل الذين اعتنقوا الإسلام ، فهو أوّل من أسلم من الموالي . تبناه النبي و أعتقه . قتل في معركة مؤتة عام 8 هـ .
سعد بن معاذ :
صحابي شارك في معركتي بدر و أُحُد ، استشهد في الخندق ، بكاه الرسول -صلى الله عليه و سلم- ، و تولى الصلاة عليه عام 9 هـ .

سلمان الفارسي :

صحابي أسلم بعد الهجرة ، و يعد أول من أسلم من الفرس ، و هو الذي أشار على النبي بحفر الخندق في غزوة الأحزاب . و كان يتصدق بالفائض . و روى الأحاديث عنه ابن العباس و أبو هريرة . توفي عام 35 هـ .

صهيب بن سنان :

صحابي و هو أول من أسلم من الروم ، و هو أحد السباقين للإسلام . كان له مال كثير منعه مشركو قريش من الهجرة إلى المدينة ، فترك لهم ماله ، و هاجر ، توفي بالمدينة المنورة عام 38 هـ .

عبد الله بن جحش :

صحابي من السباقين الأولين إلى الإسلام و هو إبن عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم .
لقب ببحر الجود لكرمه . توفي بالمدينة المنورة عام 3 هـ .

عمرو بن العاص :

صحابي و قائد شهير ، و لد عام 50 ق . هـ ، انتصر على البيزنطيين في معركة أجنادين فتح مصر ، و بنى مدينة الفسطاط بمصر .
اشترك في التحكيم بين علي و معاوية بعد معركة صفين ، فرجح كفة معاوية .
توفي عام 43 هـ .

عبد الله بن مسعود :

صحابي خدم الرسول مدة حياته ، و هو أول من جهر بالقرآن في مكة ، روى عن النبي أحاديث كثيرة ، و له قراءة تعرف بقراءة ابن مسعود .
توفي عام 32 هـ .

عمّار بن ياسر :

صحابي عذب في الإسلام و استشهد والداه تحت تعذيب المشركين . كان قريباً من الرسول . قتل في صفين عام 37 هـ .

مصعب بن عمير :

صحابي من المترفين في قومه ، أسلم سرّاً و أوذي في سبيل إسلامه ، و حمل لواء المسلمين في بدر و أُحُد . و استشهد في غزوة أُحُد و هو يحمل اللواء عام 3 هـ .

معاذ بن جبل :

صحابي أنصاري ولد عام 20 ق.هـ ، بعثه النبي قاضياً و راشدا لأهل اليمن ، شارك في غزو الشام ، و كان أحد الأربعة من الأنصار الذين جمعوا القرآن على عهد النبي .
توفي عام 18 هـ
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة واجعل خير اعمالنا
خواتيمها واجعل خير ايامنا يوم نلقاك يارب ياا رحم الراحمين
اللهم اجعل ماكتبناه خالصاً لوجهك الكريم..
نرجوا منه مغفرتاً ورحمتاً منك ياكريم يارحيم..
اللهم اغفر لي وارحمني ولوالداي والمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات..اللهم تب على التائبين واقض دين المدينين
وأعز الإسلام والمسلمين..وأذل الشرك والمشركين..
وانصر المجاهدين في كل مكان..واستر عورات المسلمين..
وصلى اللهم وسلم على أشرف الأنبياء سيدنا محمد وعلى
آله وصحبه أجمعين
اللهم اعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
القعدة
عثمــــان سليم
القعدة

بارك الله فيك اخى