الله؟ Archives - القعدة الزينة

ما رأيكم في هذه العبارة "لا سمح الله"؟ 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سئل فضيلة الشيخ:
ما رأيكم في هذه العبارة "لا سمح الله"؟

فأجاب قائلاً:

أكره أن يقول القائل: "لا سمح الله" لأن قوله :"لا سمح الله" ربما توهم أن أحداً يجبر الله على شيء فيقول "لا سمح الله" والله – عز وجل – كما قال الرسول، صلى الله عليه وسلم، "لا مكره له". قال الرسول، صلى الله عليه وسلم:"لا يقول أحدكم : اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ولكن ليعزم المسألة، وليعظم الرغبة فإن الله لا مكره له، ولا يتعاظمه شيء أعطاه" والأولى أن يقول: "لا قدر الله" بدلاً من قوله: "لا سمح الله" لأنه أبعد عن توهم مالا يجوز في حق الله تعالى.

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

بووووووووووووورك فيك

شكرا لك

اريد تحضير وتلخيص الدرس تاسيلي لسنة الرابعة متوسط ضروري ارجوكم

بارك الله فيك

ما حكم قول الإنسان في دعائه: "إن شاء الله"؟ 2024.

السؤال: ما حكم قول الإنسان في دعائه: "إن شاء الله"؟
الجواب: لا ينبغي للإنسان إذا دعا الله سبحانه وتعالى أن يقول: "إن شاء الله" في دعائه، بل يعزم المسألة ويعظم الرغبة، فإن الله سبحانه وتعالى لا مكره له، وقد قال سبحانه وتعالى: (ادعوني أستجب لكم)، فوعد بالاستجابة، وحينئذ لا حاجة إلى أن يقال: "إن شاء الله"؛ لأن الله سبحانه وتعالى إذا وفق العبد للدعاء فإنه يجيبه إما بمسألته، أو بأن يرد عنه شرًّا، أو يدخرها له يوم القيامة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، فليعزم المسألة، وليعظم الرغبة فإن الله تعالى لا مكره له".
فإن قال قائل: ألم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: للمريض: "لا بأس طهور إن شاء الله"؟
فنقول: بلى ولكن هذا يظهر أنه ليس من باب الدعاء، وإنما هو من باب الخبر والرجاء وليس دعاءً، فإن الدعاء من آدابه أن يجزم به المرء، والله أعلم.
نقلا عن: مجموع فتاوي ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الأول.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
بارك الله فيك , نقل طيب

بارك الله فيك اخى

شكرا لك أخي

مشكور يا أخي

هل العاطس في الصلاة يحمد الله؟ وهل يجوز لنا تشميته؟ 2024.

ورد في سنن الترمذي من حديث رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ عَنْ عَمِّ أَبِيهِ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَطَسْتُ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ فَقَالَ مَنْ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَهَا الثَّانِيَةَ مَنْ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ مَنْ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ ابْنُ عَفْرَاءَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ قُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ ابْتَدَرَهَا بِضْعَةٌ وَثَلَاثُونَ مَلَكًا أَيُّهُمْ يَصْعَدُ بِهَا.

قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رِفَاعَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ فِي التَّطَوُّعِ لِأَنَّ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ قَالُوا إِذَا عَطَسَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ إِنَّمَا يَحْمَدُ اللَّهَ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُوَسِّعُوا فِي أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.

وقال الشيخ الألباني رحمه الله عن الحديث: حسن ، صحيح أبي داود ( 747 ) ، المشكاة ( 992 )

وهذا يدل على أن العاطس إذا عطس فله حالتان:
إن عطس في الصلاة المكتوبة فإنه يحمد الله في نفسه دون أن يحرك شفتيه ، وإن عطس في النافلة فإنه يجوز له أن يحرك شفتيه في الحمد .
ورجح بعض أهل العلم تحريك الشفتين في المكتوبة والنافلة لعدم ورود التفريق في النص ولأن الحديث ورد في أوله: ( صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم … الخ ) وهذا يدل على أنه كانت فريضة وليست نافلة على الأغلب، وقد ورد في بعض روايات الحديث أنها صلاةالمغرب.

أما تشميت العاطس فقد اتفق الفقهاء على عدم جواز ذلك وأن من شمّت عاطساً بطلت صلاته، فقد قال الشيرازي في المهذب من كتب الشافعية: وإن شمت عاطساً بطلت صلاته لحديث معاوية بن الحكم، ولأنه كلام وضع لمخاطبة الآدمي فهو كرد السلام.
وفي روضة الطالبين للنووي : ولو قال: يرحمك الله بطلت على المشهور. انتهى.
وفي فتح القدير لابن الهمام الحنفي: ومن عطس فقال له آخر: يرحمك الله وهو في الصلاة فسدت صلاته لأنه يجرى في مخاطبات الناس فكان من كلامهم. انتهى.
وقال النفراوي في الفواكه الدواني وهو مالكي: لأن من في صلاة لا يجوز له تشميت العاطس، بل لو قال المصلي للعاطس يرحمك الله عمداً أو جهلاً بطلت صلاته. انتهى.

………………………… ………..

شكرا على الموضوع انا من مده كنت ابحث عن جواب لهذا السؤال جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك

مشكورة للمرورة وحسن الرد
نتمنى ان تفيدكم
جزاكي الله خيرا وبارك فيكي

جزاكم الله خيرا

وجزاكم كل خيروبارك فيكم

شكرا على الموضوع
جد مفيد

بارك الله فيك
مشكورة

وبارك فيكم وجزاكم كل خير

مشكوريين للمرور

بارك الله في غاليتي
سؤال كان محيرني والحمد لله لقيتلو الاجابة بوركت اناملك اختي

ولا تزال الحرب على الهية مستمرة وللأسف من يظن إسلامهم والعياذ بالله؟ 2024.

الوطن تطالب بإبعاد الهيئة من الأماكن العامة وتسميها دكتاتورية دينية وتؤلب العالم———-عمر عبد السلام(2017-06-02)(08:27)

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الأيام قامت جريدة الوطن بطريقة تبادل الأدوار بين كتابها بالنهش بسبب خبر وضع الهيئة لكميرات مراقبة في بعض الأماكن
أنا لا أدري هل هذا قرار صدر ونفد أم مجرد دراسة وما حجمه لأن أسواق المملكة ربما تتعدى عشرة آلاف سوق فكيف تغطى
لكن الجريدة عموما بدأت الحرب الاستباقية
بتاريخ 8/6/1430
قالت الجريدة عن هذا الخبر :
أنه يعد تجسسا – أي وضع الكميرات إن صدق الخبر –
أقول : كذبت جريدة الوطن ، فمراقبة الأماكن العامة في كل العالم ليس تجسسا ، التجسس هو مراقبة خصوصيات الناس في مثل منازلهم أو مكالماتهم أو خلواتهم

لكن جريدة الوطن تأبى إلا الكذب والافتراء والاتهام
ثم لوحت جريدة الوطن بالعصا الدولي فقالت :
يعد التجسس جريمة في المواثيق الدولية
ويفرض بسببه عقوبات لانتهاكه حقوق الإنسان
ولا يحق لأي دولة التجسس …….
أقول : أنظر كيف ، تفتري حكما جائرا ، ثم تؤسس عليه مجموعة من التبعات ، مع أن الأصل كاذب ، وانظر كيف تلوح ككثير من كتابنا بالعصا الدولية ، وكيف تؤلب العالم علينا ، وكيف يمكن للعالم أن يدينوننا بوثيقة من جريدة رسمية ……
ثم تقول الجريدة :
إن الدكتاتورية الدينية ، تتحكم بالعقول والضمائر ، وتقتل الإنسان من الداخل ، والحل في تحرير الإنسان من الاستلاب والعبودية …….
أقول : إنها كلمات غير مسؤولة من جريدة الكذب
كيف تقول الجريدة بوجود دكتاتورية دينية …….. فلتثبت ذلك أو لتحاكم
كيف تقول الجريدة عن الحسبة إنها تفرض عبودية على الناس ….. فلتثبت أو لتحاكم

تقول الجريدة : لا يحق لأحد أن يحاسب أحدا على ذنوبه المستورة
أقول : كلام حق ، لكن جريدة الوطن تريد تحميل أهل الحسبة و تتهمهم أنهم يحاسبون على ( الذنوب المستورة ) وكذبت والله الجريدة ، جريدة الكذب
ثم تستدل الجريدة بالآية الكريمة ( لكم دينكم ولي دين ) و( لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ) وتقول الجريدة استنتاجا من الآية : ( الذنب مسؤولية فردية تخضع للضمير ….
أقول : هذا خلط للحق مع الباطل ، وهذا تفسير لكلام الله بغير حق
فالشرع الكريم أمر بالتناصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر و……
ثم تقول الجريدة : الأماكن العامة تتطلب بوليس أمن لا بوليس دينيا
أقول : معنى هذا الكلام المطالبة بإبعاد الهيئة من الأماكن العامة ……
ثم أليست الهيئة ذراعا من أذرع الأمن في البلد .

ملحوظة : المقال بتوقيع المدعوة حصة محمد

واقول هل يجوز للمرور التجسس على السيارات وقائديها ويأخذ ضرائب منهم ومكوس على من خالفة لأجل الدنيا ؟ومن ارادوا حماية المجتمع من الرذيلة يمنعون ؟عجبا لكم ياأهل الحرمين؟هل حننتم لأيام ابي جهل وأبي لهب وأبي بن خلف ؟
اللهم قيض لنا من لدنك ناصرا من عندك -آمين

نسأل من الله ان ينصر هذه الهيئة الطيبة التي اعطت ثمراتها من كل حاقد خبيث
نعم هذا هو حال المسلمين اليوم … يفعلون بالهيئة مثلما فعلوا بالشيخ خالد الراشد فك الله اسره وحفظه من كل سوء الذي دافع عن سيد الخلق
حفظكم الباري ورعاكم يا استاذ

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أنس الموحّدة


	نسأل من الله ان ينصر هذه الهيئة الطيبة التي اعطت ثمراتها من كل حاقد خبيث نعم هذا هو حال المسلمين اليوم … يفعلون بالهيئة مثلما فعلوا بالشيخ خالد الراشد فك الله اسره وحفظه من كل سوء الذي دافع عن سيد الخلق حفظكم الباري ورعاكم يا استاذ

آمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي ن

هل تريد أن تكون قريبا من الله؟ 2024.

هل تريد أن تكون قريبا من الله؟ 
للامانه منقول جزى الله اصحابه عنا كل خير

قال صلى الله عليه وسلم( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء) مسلم 
* هل تريد أجر حجة؟؟

قال صلى الله عليه وسلم (العمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معي) متفق عليه. 
*هل تريد بيتا في الجنة؟

قال صلى الله عليه وسلم (من بنى مسجدا لله بنى الله له بيتا في الجنة مثلة) مسلم. 
هل تريد أن تنال رضا الله سبحانه وتعالى؟؟

قال صلى الله عليه وسلم( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها). 
* هل تريد أن يستجاب دعاءك

قال صلى الله عليه وسلم (الدعاء لا يرد بين الأذان و الإقامه) أبو داود 
* هل تريد أن يكتب لك أجر صيام سنه كاملة؟

قال صلى الله عليه وسلم ( صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله) متفق عليه. 
* هل تريد حسنات كالجبال؟

قال صلى الله عليه وسلم ( من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فلة قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل : وما القيراطان ؟ قال : مثل الجبلين العظمين ) متفق عليه. 
* هل تريد مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة؟

قال صلى الله عليه وسلم ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا و أشار بالسبابة و الوسطى) البخاري. 
* هل تريد أجر مجاهد في سبيل الله أو صائم أو قائم؟

قال صلى الله عليه وسلم ( الساعي على الأرملة و المسكين كالمجاهد في سبيل الله ) 
* هل تريد أن يضمن لك النبي صلى الله عليه وسلم الجنة بنفسه؟

قال صلى الله عليه وسلم ( من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة) متفق عليه 
هل تريد ألا ينقطع عملك بعد الموت؟

قال صلى الله عليه وسلم إذا مات الأنسان أنقطع عمله إلا من ثلاث : صدقه جاريه أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) مسلم. 
هل تريد كنزا من كنوز الجنة؟

دلنا على ذلك صلى الله عليه وسلم فقال: ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) متفق عليه. 
هل تريد أجر قيام ليلة كاملة؟

قال صلى الله عليه وسلم ( من صلى العشاء في جماعة مكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله) مسلم. 
*هل تريد أن تقرأ ثلث القران في دقيقة؟

قال صلى الله عليه وسلم(قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القران) مسلم. 
هل تريد أن تثقل ميزان حسناتك؟

قال صلى الله عليه وسلم ( كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان ( سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم) البخاري 
* هل تريد أن يبسط لك في رزقك ويطال في عمرك؟

قال صلى الله عليه وسلم ( من سره أن يبسط له في رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه) البخاري 
* هل تريد أن يحب الله لقاءك؟

قال صلى الله عليه وسلم (من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه) البخاري. 
هل تريد أن يحفظك الله ؟

قال صلى الله عليه و سلم ( من صلى الصبح فهو في ذمة الله ) مسلم 
* هل تريد أن تغفر ذنوبك و إن كانت كثيرة؟

قال صلى الله عليه وسلم ( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر) متفق عليه. 
* هل تريد أن يباعد بينك وبين النار سبعين خريفا؟

قال صلى الله عليه وسلم ( من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا) البخاري 
هل تريد أن يصلى الله عليك؟

قال صلى الله عليه وسلم ( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا) مسلم. 
* هل تريد أن يرفعك الله؟

قال صلى الله عليه وسلم ( وما تواضع أحد إلا رفعه الله عز وجل) مسلم

سبحان الله ، والحمدلله ، ولا اله الا الله ، والله اكبر ، ولاحول ولاقوة الا بالله

بارك الله فيك ع الموضوع الجميل .

شكرا لك على الموضوع القيم

لماذا لاينام الله؟ 2024.

السلامـ عليكمـ ورحمة اللهـ وبركــــــــاتهـ

لماذا لا ينام الله ؟؟؟

سأل موسى عليه السلام ربه لماذا لا تنام يارب فقال الرب جل وعلا :

امسك قدحاً بيدك يا موسى واسكب بداخله ماء وضعه في يديك وحذاري ان تنام

ففعل موسى ما طلب منه فظل واقفاً عليه السلام والقدح في يده وفيه ماء فغلبه

النعاس

فسقط القدح من يدي موسى عليه السلام وانكسر وانسكب منه الماء فقال الرب جلا

وعلا وعزتي وجلالي لو غفلت عن عبادي لحظه يا موسى لسقطت السماء على

الارض .

سبحان الله انظر الى رحمة الله بنا ومع ذلك نعصيه

اللهم انك عفوا تحب العفو فاعفوا عنا واغفرلنا وارحمنا

فإنك أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين وادخلنا فسيح جناتك .
منقووووووووووووووول

اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا واغفر لنا وارحمنا

بارك الله فيك

………………………… …

اللهم انك عفوا تحب العفو فاعفوا عنا واغفرلنا وارحمنا

فإنك أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين وادخلنا فسيح جناتك
سبحان الله
بارك الله فيك شكرااااااا

لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين, أستغفرك وأتوب إليك0آمين

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ζشيم الروζ


	السلامـ عليكمـ ورحمة اللهـ وبركــــــــاتهـ لماذا لا ينام الله ؟؟؟ سأل موسى عليه السلام ربه لماذا لا تنام يارب فقال الرب جل وعلا : امسك قدحاً بيدك يا موسى واسكب بداخله ماء وضعه في يديك وحذاري ان تنام ففعل موسى ما طلب منه فظل واقفاً عليه السلام والقدح في يده وفيه ماء فغلبه النعاس فسقط القدح من يدي موسى عليه السلام وانكسر وانسكب منه الماء فقال الرب جلا وعلا وعزتي وجلالي لو غفلت عن عبادي لحظه يا موسى لسقطت السماء على الارض . سبحان الله انظر الى رحمة الله بنا ومع ذلك نعصيه اللهم انك عفوا تحب العفو فاعفوا عنا واغفرلنا وارحمنا فإنك أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين وادخلنا فسيح جناتك . منقووووووووووووووول

أرجوا منك أخي الكريم أن تضع لنا المصدر حتى تطمئن قلوبنا

جزاك الله خيرا

درجة حديث سؤال موسى ربه هل ينام

السؤال:
سأل موسى عليه السلام ربه لماذا لا تنام يارب، فقال الرب جل وعلا: أمسك قدحاً بيدك يا موسى وأسكب بداخله ماء وضعه في يديك وحذار أن تنام ففعل موسى ما طلب منه فظل واقفاً عليه السلام والقدح في يده وفيه ماء فغلبه النعاس فسقط القدح من يدي موسى عليه السلام وانكسر وانسكب منه الماء، فقال الرب جلا وعلا: وعزتي وجلالي لو غفلت عن عبادي لحظة يا موسى لسقطت السماء على الأرض.

الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد قال الشوكاني في فتح القدير: أخرج أبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم والدارقطني في الإفراد وابن مردوية والبيهقي في الأسماء والصفات والخطيب في تاريخه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: قال وقع في نفس موسى هل ينام الله عز وجل: فأرسل الله إليه ملكاً فأرقه ثلاثا وأعطاه قارورتين في كل يد قارورة وأمره أن يحتفظ بهما فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فيحبس إحداهما على الأخرى حتى نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت القارورتان قال: ضرب الله له مثلاً إن الله تبارك وتعالى لو كان ينام لم تستمسك السماء والأرض.

وذكره ابن كثير وقال: حديث غريب بل منكر. ليس بمرفوع بل من الإسرائيليات المنكرة، فإن موسى أجل من أن يجوز على الله سبحانه وتعالى النوم، وقال لا يصح هذا الحديث ضعفه غير واحد منهم البيهقي.

وأورده الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة وقال: منكر.

والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

https://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/230.htm

لماذا يبلونا الله؟ 2024.

الله هو المبتلى :
إن الله هو المبتلى وهو المجازى ففى سفينة نوح(ص)وغرق قومه آيات والله كان هو المبتلى أى المجازى للطائفتين مصداق لقوله بسورة المؤمنون "إن فى ذلك لآيات وإن كنا لمبتلين "

لماذا يبلونا الله؟
إن سليمان (ص)لما رأى كرسى عرش ملكة سبأ أمامه قال هذا من فضل ربى ليبلونى أى ليعرف هل أشكر أم أكفر ومن ثم فالله يبلونا ليعرف شكرنا من كفرنا وفى هذا قال تعالى بسورة النمل "فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربى ليبلونى أأشكر أم أكفر "فالله خلق الإنسان من نطفة مختلطة والسبب أن يبتليه أى أن يعرف شكره من كفره فى الاختبارات وفى هذا قال تعالى بسورة الإنسان "إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه "

هل فكّرت يوما أنّك غالية على الله؟ 2024.

السلام عليكم

هل فكّرت يوما أنّك غالية على الله؟

أطيلي صلاتك حتى لا تعودي تنتبهي إلى من سرق قلبك، إن كان أخذه.. أم ردّه.

كلّما أقبلت على الله خاشعة. صَغُرَ كلّ شيء حولك و في قلبك. فكلّ تكبيرة بين يدي الله تعيد ما عداه إلى حجمه

الأصغر. تذكّرك أن لا جبار إلّا الله، و أنّ كلّ رجل متجبّر، حتى في حبّه، هو رجل قليل الإيمان متكبّر. فالمؤمن

رحوم حنون بطبعه لأنّه يخاف الله.

إبكي نفسك إلى الله و أنت بين يديه، و لا تبكي في حضرة رجل يخال نفسه إلها، يتحكّم بحياتك و موتك، و يمنّ

عليك بالسعادة و الشقاء متى شاء.

البكاء بين يدي الله تقوى و الشكوى لغيره مذلّة. هل فكّرت يوما أنّك غالية على الله؟

اسعدي بكلّ موعد صلاة. إنّ الله بجلاله ينتظرك خمس مرات في اليوم. و ثمّة مخلوق بشري يدبّ على الأرض يبخل

عليك بصوته و بكلمة طيّبة.ـ

ما حاجتك إلى ” صدقة ” هاتفيّة من رجل. إن كانت المآذن ترفع آذانها من أجلك، و تقول لك خمس مرّات في

اليوم إنّ ربّ هذا الكون ينتظرك و يحبّك.

أحلام مستغانمي – من كتاب نسيان.

شكرااا اختي على الموضوع

بارك الله فيك

حكم قول : "فلان المرحوم". و "تغمده الله برحمته" و "انتقل إلى رحمة الله"؟ 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سئل فضيلة الشيخ:
عن قول : "فلان المرحوم". و "تغمده الله برحمته" و "انتقل إلى رحمة الله"؟.

فأجاب بقوله:
قول: "فلان المرحوم"، أو "تغمده الله برحمته" لا بأس بها، لأن قولهم : "المرحوم" من باب التفاؤل والرجاء، وليس من باب الخبر، وإذا كان من باب التفاؤل والرجاء فلا بأس به.

وأما "انتقل إلى رحمة الله"، فهو كذلك فيما يظهر لي أنه من باب التفاؤل، وليس من باب الخبر، لأن مثل هذا من أمور الغيب ولا يمكن الجزم به، وكذلك لا يقال : "انتقل إلى الرفيق الأعلى".

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

بارك الله فيك على الموضوع القيم

كيف نشكر نعمة الله؟ 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم

يقول الله تعالى ( وقليل من عبادي الشكور

فكيف يكون شكر النعمة

الشكر أنواعه ثلاث :
الأول: شكر القلب. وهو أن تضمر الخير للناس لأن الخلق كلهم عيال الله. وأحبهم الى الله انفعهم لعياله.

الثاني: شكر اللسان. وهو النطق بالحمد والثناء على الله سبحانه. وبدوام الذكر والدعاء لله المنعم.

الثالث: شكر الجوارح. وهو الشكر الحقيقي. الشكر العملي. كما قال تعالى (اعملوا آل داود شكرا) وشكر الجوارح من أجل أنواع الشكر. فشكر نعمة البصر أن نستعملها في طاعة الله ولا نعصي ربنا بها. وشكر نعمة المال ان ننفقه في سبل الخير. ونعرف حق الفقير والمسكين فيه. وشكر نعمة القوة ان ننتصر للمستضعفين وان نجاهد في سبيل الله. وشكر نعمة الولد ان نحسن تربيتهم ونجعلهم لبنات صالحات في المجتمع الاسلامي.

نعم، إن الله جعل علامة يعرف بها الشاكرون من غيرهم. فمن ظهر عليه المزيد من النعم كان من الشاكرين.. ومن لم يظهر عليه المزيد كان من الجاحدين ان نبينا كان سيد الشاكرين كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه ويجيب افلا اكون عبدا شكورا. وعلم اصحابه كيف يشكرون. « والله يا معاذ اني احبك فلا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» والصحابة الكرام كانوا من الشاكرين. يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه من امتطى الشكر بلغ به المزيد. ويقول عمر بن عبدالعزيز رحمه الله. تذكروا النعم فان ذكرها شكر.

اذا كنت في نعمة فأرعها

فان المعاصي تزيل النعم

وداوم عليها بشكر الاله

فان الاله سريع النقم

وليتذكر الإنسان قول الله عز وجل:

«والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون».

شكرااااااااااا
الحمد لله الذي انعم علينا بنعمه………..

اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

بالتــــــــــــــوفيق