ملخص القواعد في اللغة العربية 2024.

ملخص اللغة العربية
انماط النصوص
أساليب النصوص
****************************** ********************
الأسلوب الخبري
هو الكلام الذي يجوز عقلا أن يكون صادقا أو كاذبا بصرف النظر عن قائله
فان قصد به الاخبار كان حقيقيا كقولنا : العسل يشفي كثيرا من الأمراض
و ان كان القصد التعبير عن حالة نفسية كان مجازيا و خرج الى أغراض متنوعة لا يمكن حصرها منها
الفخر : قال المتنبي : ما بقومي شرفت , بل شرفوا بي و بنفسي فخرت لا بجدودي
التحسر : ولت أيام الصبا و لن تعود
الدعاء : رحم الله الشهداء
المدح : قال حسان بن ثابث : ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول
النصح و الارشاد : قال تعالى : كل من عليها فان
و هناك أغراض أخرى كالشكوى و التوبيخ و التحقير و الاستهزاء
الأسلوب الانشائي
هو ما لا يحتمل التصديق و لا التكذيب فينشأ من قبل المتكلم كأن تقول : اضحك فالأمر لا يمكن أن نقول عنه كلام صادق أو كاذب و هو قسمان
الطلبية : يكون فيها انتظار لحصول شيء من المخاطب و هي
الأمر: كقول: قسم وقتك بين الدراسة و اللعب(النصح) أو " أغسلوا وجوهكم و أيديكم الى المرافق" (الالزام) أشرقي يا شمس( التمني) أو " فآت بها من المغرب" ( التعجيز) أو أنظر الى جمال الكون (الاعجاب ) أو كن أخي ( الالتماس ) و قد يحمل أغراض أخرى
النهي : كقول : لا تحقرن صغيرا (التوبيخ) أو لا تجلس الى رفقاء السوء (النصح) أو : ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا ( الدعاء ) و النهي هو طلب التوقف أو الكف عن فعل
الاستفهام : كقول " هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب يوم أليم ؟ " (التشويق) أو هل يصلح العطار ما أفسد الظهر ؟ (النفي) أو أين عهد الايخاء يا صديقي ؟ (العتاب) أو هل سيسقط المطر ؟ (التمني) أو ما اسمك ؟ (حقيقي) و الاستفهام هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل
النداء : كقول : أيها المشتكي احمد الله (لفت الانتباه) أو يا لك من ليل طويل (التعجب) أو يا للعرب الفلسطينيين (الاستغاثة) أو وا أسفاه على وقت ضاع سدى (الندبة) و النداء هو طلب اقبال المخاطب أو استماعه و أدواته : أ , أي , يا , هيا , وا
التمني : هو طلب الأمر المستحيل أو البعيد التحقق(ليت ,لو) كقول : فليتك تحلو و الحياة مريرة و ليتك ترضى و الأنام غضاب
الترجي : هو طلب الأمر الممكن الحصول(لعل , عسى) كقول : لعل المطر ينهمر فينعش الزرع
الغير طلبية : هي التي لا ينتظر فيها من المخاطب شيء و هي
التعجب : هو ما نعبر به عن حالة نفسية مبعثها استعظام شيء و جهل أسبابه و له صيغتان قياسيتين هما ما أفعله : ما أوسع رحمة الله و افعل به : أكرم بقوم رسول الله قائدهم اذا تفرقت الأهواء و الشيع و صيغ سماعية منها : عجيب , يا لك , يا له , سبحان الله , لله درك , لله أبوه
أفعال المدح و الذم : هي أفعال جامدة كنعم , بئس , حبذا , لاحبذا
مثال للاعراب : نعم الصديق الأخ
نعم : فعل ماض جامد
الصديق : فاعل مرفوع و علامة رفع الضمة الظاهرة
الأخ : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هو
الانماط
النمط الاخباري
يدقق في تفاصيل موضوع بطريقة مباشرة
خصائصه
غلبة ضمير الغائب
استعمال أدوات الربط المنطقية المتصلة بالتفضيل و التقصي
كثرة الجمل الاسمية
النمط الحواري
كلام يجري بين شخصين أو أكثر أو بين الشخص و نفسه
أنواعه
حوار داخلي
حوار خارجي
مواضيعه
اجتماعي
سياسي
ثقافي
مستوياته
بسيط : يتضمن معلومات عادية
معمق : يتضمن حجج و براهين
خصائصه
الحوار هو عنصر الأساس فيه
وسيلة من وسائل التعريف بالشخصيات
يكشف عن نفسيتها و مكانتها و مستواها الفكري و الاجتماعي
هو نص يغلب عليه استعمال الإنشاء
اعتماد ضمائر المخاطب
النمط السردي
ذكر أحداث و أقوال ذكرا متتابعا بمؤثرات مختلفة
خصائصه
يستعمل فيه الأفعال الماضية الدالة على الحركة
يطغى عليه الأسلوب الخبري
ضمير المتكلم و الغائب
النمط الوصفي
هو تصوير برسم العين لصورة شخصية أو مشهد حقيقي أو خيالي
أنواعه
المادي
المعنوي
الوجداني : يصف الكاتب المشهد كما يتخيله
الموضوعي : يصف الكاتب الظواهر على حالتها أو طبيعتها
خصائصه
استخدام الأفعال الماضية و المضارعة الدالة على الحال و النعوث و التشبيه
صيغة الالغائب عموما و المتكلم أحيانا
تقديم الأوصاف الكلية للموصوف دون زيادة أو نقصان
النمط الحجاجي
هو عرض فكرة أو وجهة نظر لاثبات الصحة و الفائدة اعتمادا على أدلة و شواهد
خصائصه
أدوات الربط المنطقية
البناء الفكري القائم على عرض الفكرة و حشد الحجج
أدوات الحجاج
الاستشهاد و الاقتباس
ايراد السبب و نتيجته
الاستدلال المنطقي
استعمال : نظرا ل , غير أن , لأن , اذن
النمط التفسيري
يسمى أيضا التوضيحي و هو نص يستهدف تنوير القارئ ،و تفسير المشكلات له ليسهل فهمها ،هو نص غالبا ما يقترح حلا لمشكلة ما و تفسيرها كما يقوم على تحليل ظاهرة و شرحها واستخلاص النتائج
الخصائص
يجيب على الأسئلة التالية (لماذا ،كيف )مثل تدور الأرض بنا و لا نحس بها لماذا ،/ كيف اندثرت ؟
الإكثار من الأدلة و البراهين
اعتماد ضمير المتكلم و النفي و الإثبات و الاستنتاج
يقوم على التوضيح و يركز على الأدلة و الوقائع
النمط الإرشادي : او الإيعازي
هو تقنية تستخدم لتوجيه التعليمات إلى فئة من الناس
مميزاته :
الإكثار من أدوات التفسير و الشرح و الجمل الإنشائية و الضمائر (المخاطب ،المتكلم ) النص الإبداعي :الوثائقي
تقنية تستخدم في إعداد النص المسرحي
خصائصه
الحوار و ضمائر المخاطب
النمط الأمري
يهدف إلى دفع شخص ما إلى إنجاز عمل و القيام بفعل لبلوغ نتيجة ملموسة
خصائصه
أفعال الأمر النعوت أدوات التفسير
المحسنات البدبعة
الطباق
أن يتقابل المعنى و ضده في لفظ واحد
أنواعه
طباق السلب : كتب ضدها لا يكتب , وعد ضدها لم يعد , يأتي ضدها لن يأتي
طباق الايجاب : خرج ضدها دخل
أثره
للطباق أثر مزدوج ففي المعنى يكشف عن خبايا الكلمة يدعمها بعكسها و في الشكل يزيد الأسلوب جمالا
ملاحظة
الطباق في الشعر هو تواجد اللفظتين في نفس البيت الشعري : و خير الناس ذو حسب قديم أقام لنفسه حسبا جديدا
المقابلة
هي التوسع في الطباق من ضد الى اثنين أو أكثر : فوق الهامات ظهر الأبرار و تحت العجاز اخفى الفجار
أثرها
تؤكد المقابلة المعنى و تعطي الأسلوب عذوبة و وقعا طيبا
الجناس
هو اتفاق لفظتين في الكتابة و النطق و اختلافهما في المعنى
أنواعه
تام : ما اتفقت فيه اللفظتان في نوع الحروف و عددها و ترتيبها و شكلها : ما ملأ الراحة من تعود الراحة
ناقص : ما اختلفت فيه اللفظتان اما في نوع الحروف أو عددها أو ترتيبها أو شكلها
أثره
يضفي الجناس على العبير خفة و تأثير
السجع
هو توافق أواخر الجمل في الحرف الأخير و ما قبله و لا يكون الا في النثر
أنواعه
ما تساوت فقراته : اذا وعد الحر وفى , و اذا أعان كفى , و اذا ملك عفى
ما تساوت فقراته الثانية و الثالثة : قد أفلح المؤمنون , الذين هم في صلاتهم خاشعون , و الذين هم عن اللغو معرضون
ما طالت فقرته الثالثة : خذوه فغلوه , ثم الجحيم فصلوه , ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه
أثره
يكسب السجع الأسلوب جرسا موسيقيا تطرب له الأذن
الاقتباس
أن يتضمن عمل الأديب نصا من القرآن أو الحديث أو الأقوال المأثورة
أثره
تثبيث الكلام و ترتيب الايقاع
الصور البانية
التشبيه
هو الربط بين شيئين ارتبطا في صفة واحدة أو أكثر أركانه المشبه و المشبه به و وجه الشبه و الأداة و هي الكاف و مثل وكأن و يشبه و يماثل و يضارع
أنواعه
البليغ : ما حذف فيه الأداة و وجه الشبه : العلم صيد
المؤكد : ما حذف فيه الأداة : الحديقة جنة في الجمال
المجمل : ما حذف فيه وجه الشبه : الخيل كالصديق
المرسل أو المفصل : ما ذكر فيه جميع الأركان : العالم كالبحر في العطاء
تشبيه صورة بصورة : (التمثيلي ) تشبيه صورة متعددة المظاهر بصورة أخرى أو مشهد بمشهد : ثار قلبي غضبا كما تثور الأمواج في البحار
أثره
تبيين الحالة المراد تقريرها اما تزيين المشبه أو تقبيحه لزيادة المعنى قوة و وضوحا
الاستعارة
هي مجاز لغوي يقوم على المشابهة بين طرفين يغيب أحدهما
أنواعها
الاستعارة المكنية : يحذف فيها المشبه به : أحسن الى الناس تستعبد قلوبهم
الاستعارة التصريحية : يحذف فيها المشبه : جاء البحر فأثرى الملتقى بعلمه
أثرها
تنقل الاستعارة من المعاني الى المحسوسات أو العكس فتقرب البعيد و تفسر الغامض
الكناية
هي لفظ نقصد من ورائه أمرا يوازيه : نزل خيط من السماء
أنواعها
الكناية عن صفة / الكناية عن موصوف / الكناية عن نسبة
أثرها
تشوق الكناية لمعرفة خباياها ثم تنقل الى الواقع فتقرب من الحقيقة
الجمل الواقعة في محل جمل اخرى
الجملة النعثية
تقع بعد النكرات
أنواعها
فعلية : فعلها ماض أو مضارع
اسمية : مقرونة بالناسخ أو مجردة منه
الجملة الواقعة مفعولا به
تقع الجملة الوقعة مفعولا به لفعل متعدي و تكون فعلية مسبوقة بأن أو اسمية مسبوقة بأنّ
الجملة الحالية
تقع بعد المعارف
أنواعها
فعلية : أ-فعلها ماض و يجب أن تقترن بصاحبها بواو الحال و قد
ب-فعلها مضارع غير مقرون بواو الحال
اسمية : مجردة أو مقرونة بالناسخ و تقترن بصاحبها بواو الحال و الضمير
الربط في الجملة الحالية
تقترن الجملة الحالية برابط مع الجملة الأصلية و هو واو الحال اذا كانت فعلية فعلها ماض أو اسمية
الجملة الواقعة مضافا اليه
تضاف الى ظرف الزمان و المفعول لأجله و الكلمات قبل و بعد و سوى و غير ….الخ
أنواعها
الجملة الفعلية : تضاف الى ظروف الزمان و المصادر التي تعرب مفعول لأجله و يجب أن تقترن بأن الى الظروف التالية : دون -عوض – بدل
الجملة الاسمية : تضاف الى : رغم , حد , مع , غير , سوى
الجملة الموصولة
تتكون من اسم موصول و صلة موصول
الأسماء الموصولة
هي أسماء معرفة مبنية ما عدا اللذان و اللتان فهما معربان فيرفعان بالألف و ينصبان و يجران بالياء الساكنة
أنواع الأسماء الموصولة
العامة : من للعاقل , ما لغير العاقل
الخاصة : الذي ( مفرد مذكر ) , التي ( مفرد مؤنث ) , اللذان (مثنى مذكر ) , اللتان ( مثنى مؤنث ) , الذين ( جمع مذكر ) , اللاتي واللائي و اللواتي ( جمع مؤنث ): كلها مبنية الا اللذان و اللتان فهما معربان
صلة الموصول
هي جملة لا محل لها من الاعراب تذكر بعد الاسم الموصول لتوضيح معناه و إزالة الغموض عنه و تكون اسمية أو فعلية
وظائف الجملة الموصولة
تعرب حسب موقعها في الجملة و تكون
فاعل , نائب فاعل , مفعول به , مبتدأ , اسم لناسخ , خبر لمبتدأ , خبر لناسخ , نعث (بعد المعارف و النكرات ) , مضاف اليه
الجملة الشرطية
تتكون من جملة الشرط و جواب الشرط و أداة الشرط
أدوات الشرط
أدوات الشرط الجازمة هي ان – انما – من – ما – متى – أينما – كيفما – أي – أيان – أنى – حيثما – مهما
أدوات الشرط الغير جازمة هي لو – لولا – لوما – اذا – أما – كلما
أنواع جملة جواب الشرط
فعلية أو اسمية
اعرابها
تكون في محل جزم اذا كانت أداة الشرط جازمة و الجواب مقترن بالفاء و اذا الفجائية و تكون لا محل لها من الاعراب اذا لم يتوفر الشرطين
ملاحظة
يجب اقتران جواب الشرط بالفاء اذا كان جملة اسمية أو كان جملة فعلية فعلها طلبي
البحور الشعرية
البحور العربية
الطويل : طويل له دون البحور فضائل فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
المديد: لمديد الشعر عندي صفات فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
البسيط : ان البسيط لديه يبسط الأمل مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
الوافر : بحور الشعر وافرها جميل مفاعلتن مفاعلتن فعولن
الكامل : كمل الجمال من البحور الكامل متفاعلن متفاعلن متفاعلن
الهزج : على الأهزاج تسهيل مفاعيلن مفاعيلن
الرجز : في أبحر الأرجاز بحر يسهل مستفعلن مستفعلن مستفعلن
الرمل : رمل الأبحر يرويه التقات فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
السريع : بحر سريع ما له من ساحل مستفعلن مستفعلن فاعلن
المنسرح : منسرح فيه يضرب المثل مستفعلن مفعلات مفتعلن
الخفيف : يا خفيف خفت به الحركات فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
المضارع : تعد المضارعات مفاعيل فاع لاتن
المقتضب : اقتضب كما سألوا مفعلات مفتعلن
المجتث : ان جثت الحركات مستفع لن فاعلاتن
المتقارب : عن المتقارب قال الخليل فعولن فعولن فعولن فعولن
المحدث : حركات المحدث تنتقل فعلن فعلن فعلن فعلن
التغييرات التي تطرأ على التفعيلات
فعولن : فعول مفاعيلن : مفاعلن
مفاعلتن و متفاعلن : لا تغيير فاعلن : فالن
مستفعلن : متفعلن / مستعلن مستفع لن : متفع لن
فاعلاتن : فعلاتن / فالاتن مفعولات : مفعلات / معولات
أنواع الشعر
العمودي و يعتمد نظام الشطرين
الحر و يعتمد نظام الأسطر
قواعد الكتابة العروضية
كل ما ينطق يكتب و ما لا ينطق يحذف
فك الادغام (الحرف الأول ساكن و الثاني متحرك) علّم : عللم
اضافة نون التنوين في آخر الكلمة المنونة : بيتٌٌ : بيتن
كتابة الألف التي ننطق بها و لا نكتبها : هذا :هاذا
الاشباع و هو اضافة واو للمضموم و ألف للمفتوح و ياء للمجرور في ىخر الصدر و العجز : يضحكٌ :يضحكو
حذف همزة الوصل : اسمع : سْمع
حذف الألف اذا جاء بعدها ساكن
حذف أحد الساكنين عند التقائهما
مصطلحات عروضية
القصيدة : النص الشعري الذي زاد عدد أبياته عن سبعة
المقطوعة : النص الشعري الذي لا يتعدى السبع أبيات
البيت : الوحدة الأساسية للقصيدة أو المقطوعة و يتكون من شطرين متساويين
الشطر الأول (الصدر ) و ينقسم الى حشو و عروض
الشطر الثاني ( العجز ) و ينقسم الى حشو و ضرب
العروض : التفعيلة الأخيرة من الصدر
الضرب : التفعيلة الأخيرة ممن العجز
الحشو : ما سوى العروض و الضرب في البيت
القافية : آخر مقطع صوتي من العجز تحدد باتخاذ آخر ساكن مع الساكن الذي قبله مسبوقا بالمتحرك الذي قبله :/0/0
الروي : المتحرك الأخير من عجز البيت و تنسب اليه القصيدة : نونية , ميمية
المبتدا والخبر
تقديم المبتدأ وجوبا
يتقدم المبتدأ وجوبا على الخبر في حالات و هي
اذا كان المبتدأ من أسماء الصدارة : من يجتهد ينجح
اذا اقترن المبتدأ بلام الابتداء : لمحمد خير خلق الله
اذا كان المبتدأ و الخبر في نفس الرتبة من التعريف : أنيسي كتابي
اذا كان الخبر جملة فعلية : الصدق يهدي الى البر
اذا حصرالخبر بانما أو الا : ما الانسان الا ضيف , إنما المؤمنون إخوة
تقديم الخبر وجوبا
يتقدم الخبر وجوبا على المبتدأ في حالات هي
اذا كان الخبر من أسماء الصدارة : أين المفر
اذا كان الخبر جملة و المبتدأ نكرة غير موصوفة : حولك أصدقاء
اذا كان في المبتدأ ضمير يعود على الخبر : في القسم تلاميذه
اذا كان الخبر مقصورا على المبتدأ : ما ناجح الا المجتهد , إنما كريم أخي
الممنوع من الصرف
تعريف الاسم الممنوع من الصرف
هو الاسم الذي لا يلحقه التنوين و لا تظهر عليه الكسرة فتنوب عنها الفتحة بشرطين ألا يكون مضافا و ألا يكون معرفا
الأسماء التي تمنع من الصرف
اسم علم
أعجمي ما عدا الثلاتي مثل يوسف
ينتهي بان مثل عثمان
على وزن يفعل أو فعل مثل يزيد و عمر
مؤنث ما عدا ساكن الوسط الثلاثي مثل ايمان
مذكر مختوم بتاء مربوطة مثل طلحة
صفة
على وزن أفعل مؤنثه فعلاء مثل أسمر
على وزن فعلان مؤنثه فعلى مثل عطشان
جمع تكسير منتهى الجموع مفاعل و مفاعيل مثل مساجد
اسم تفضيل على وزن أفعل مثل أكبر
merciiiiiiiiiiiiii bcp
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amel al3lm القعدة
القعدة
القعدة
merciiiiiiiiiiiiii bcp
القعدة القعدة

مرررررررررسي على الموضوع القيمالقعدة

بلااااااااااااا مزيتييييييييييييييييييي

القواعد الاساسيه لنمو الاسره 2024.

العوامل التي, ‬تتوقف عليها طبيعة المناخ الأسري؟

إن لكل أسرة خصوصية فريدة تميّزها عن, ‬غيرها،, ‬لكن خلق مناخ أسروي, ‬يتوقف على وقت الفراغ،, ‬والمستوى الثقافي،, ‬والتواصل النفسي،, ‬وانطباعات متنوعة,. ‬وبمقدور الزوجين أن, ‬يرفع أحدهما من شأن الآخر أو, ‬يفعلا عكس ذلك،, ‬لذا فإن المساعدة على إزالة عيوبهما ونقائصهما تتوقف على مستوى ذكاء كل منهما وعلى المودة التي, ‬يكنها أحدهما للآخر،, ‬لقد أشار المربي, (‬بيلنسكي,) ‬إلى أن الاحترام المتبادل للكرامة الإنسانية, ‬يولد المساواة،, ‬فعندما, ‬يسود الاحترام والتكافؤ جو الأسرة،, ‬يكف الرجل عن التصرف كالسيد المطلق ذي, ‬السلطة والصلاحيات التي, ‬لا تناقش ولا تعارض،, ‬ولا تبقى المرأة عبدة مغلوبة على أمرها،, ‬أما الأسر التي, ‬تسيطر فيها علاقات الأنانية والاستبداد،, ‬حيث لا احترام متبادلا ولا مساواة ولا محبة،, ‬كل ذلك, ‬يعتبر الأرضية الخصبة لنشوء أشكال مختلفة من الصراع والخلافات,. ‬وبهدف تجنب ذلك, ‬يترتب على الزوجين أن, ‬يعرف كل منهما الآخر بشكل جيد،, ‬وسمات طبعهما ومزاجهما،, ‬وأن, ‬يدرك كل منهما أنه شخصية متميزة تختلف عن شخصية الآخر بسماتها ومقوماتها وخلفيتها الثقافية والاجتماعية والاقتصادية،, ‬عند ذلك, ‬يمكننا نزع فتيل الأزمات التي, ‬يمكن أن تعصف بكيان الأسرة وتماسكها,.‬

القواعد الأساسية

عدم كشف الخصوصيات الأسرية أمام الغرباء,.‬
ضرورة التقدير والاحترام المتبادلين,.‬
التخفيف قدر الامكان من أشكال اللوم والعتاب,.‬
عدم التحدث عن عيوب الزوج, (‬الزوجة,) ‬أو الأطفال أمام الآخرين,.‬
إمكان التأهب للدفاع عن الزوج, (‬الزوجة,) ‬في, ‬حال نشوء خلافات مع الأصدقاء والأقارب,.‬
من, ‬غير المحبذ لكلا الزوجين توجيه أي, ‬ملاحظات بحضور أناس, ‬غرباء لأن هذا قد, ‬يسبب الأذى لعزة النفس والمشاعر, – ‬ليس بالنسبة لهما فقط،, ‬بل وحتى الأطفال عامة والمراهقين خاصة,.‬
الإيمان بالعقيدة الأسرية وعدم السماح لأي, ‬كان بالتدخل في, ‬شئون الأسرة الداخلية ولو كان من أقرب المقربين والأصدقاء,.‬
القدرة على ضبط كل من الزوجين انفعالاتهما والتحكم بأعصابهما أثناء ثورات الغضب,.‬
أن, ‬يكون باستطاعة الزوجين التنازل والتساهل،, ‬وهذا شرط من الشروط الأكثر أهمية بالنسبة لنجاح العلاقات الزوجية,.‬

عدم اللجوء إلى أشكال العقاب الشديد لأن الإنسان الذكي, ‬يدرك المقصود بمنتهى السهولة,.‬
عدم التسرع في, ‬قذف الزوجين،, ‬كل منهما الآخر،, ‬بكلمات قاسية وفظة،, ‬بل على العكس, ‬يجب أن تستخدم قدر المستطاع كلمات حسنة وجميلة,. ‬إن كلمات المديح والثناء مسألة مهمة جداً, ‬وخصوصًا بالنسبة للزوج الشاب،, ‬لأنه أكثر صعوبة في, ‬التكيّف مع دوره كزوج مقارنة بالفتاة التي, ‬هي, ‬أقدر على التلاؤم مع دورها كزوجة،, ‬لذا, ‬يترتب على الزوجة الشابة أن تعمل على دفع زوجها ليصبح رب أسرة حقيقيا عن طريق مدحه وتشجيعه،, ‬وليس عن طريق إصدار الأوامر والمواعظ والإرشادات التي, ‬تقتل لديه الرغبة في, ‬فعل شيء ما,.‬

عدم إطلاق بعض الاستنتاجات والتعميمات التي, ‬تتسم بالمغالاة والإطناب،, ‬على سبيل المثال, (‬إنك لا تريد أن تفهمني, ‬أبدًا،, ‬إنك تتصرف دائمًا على النحو الذي, ‬تريده،, ‬طلبت منك ألف مرة،,….) ‬الزوج, ‬يمكن أن, ‬يخطئ،, ‬وكذلك الزوجة في, ‬تصرف ما،, ‬فيسارع الآخر إلى إطلاق سيل من التعميمات القاطعة،, ‬واصفًا شريكه بالفشل،, ‬إن هذا الموقف, ‬يمكن أن, ‬يجرح كرامة الزوج, (‬الزوجة,) ‬جرحًا عميقًا قد لا, ‬يندمل أبدًا,.‬

عدم كتمان الإساءة وكبتها داخل الذات،, ‬فكلما كشف الزوجان عن حالات الصراع بصورة أسرع كان تأثير ذلك أقل شدة في, ‬بنيان الأسرة,. ‬ويجب على الزوجين أن, ‬يعملا جاهدين على اتخاذ الخطوة الأولى ليلتقي, ‬أحدهما الآخر بهدف المصالحة وإزالة مسببات التوتر التي, ‬ولدت الأزمة,.‬

أن, ‬يكون باستطاعة الزوجين التفاهم والمساعدة والتغاضي،, ‬وهذا شرط مهم جدًا,. ‬قام علماء الاجتماع بدراسة شملت مائة من الزوجات بمناسبة اليوبيل الفضي, ‬لزواجهن،, ‬تم توجيه بعض الأسئلة المتعلقة بأفضل الطرق والاستراتيجيات التي, ‬تقوي, ‬العلاقات الأسروية وتمتنها،, ‬فكانت النتائج أن ,٥٧‬٪, ‬منهن أشرن إلى أن ما, ‬يسلح بنيان الأسرة هو الآتي,:‬

ـ الاستعداد لمساعدة كل منهما الآخر,.‬

ـ العفو السريع,.‬

ـ توافر سمات مثل النزعة العملية،, ‬الاقتصاد المنزلي،,….‬

أن, ‬يضع كل من الزوجين نفسه مكان الآخر ويحاول أن, ‬يغوص في, ‬عالمه الخاص ويساعده على فهم ما هو جوهري, ‬وأساسي،, ‬فقد لا, ‬يتمكن أحدهما من رؤية تفاصيل الحياة من منظوره الشخصي,.‬
عدم الاختلاف بسبب أمور صغيرة،, ‬وعدم السماح بظهور صعوبات وتعقيدات تولد الصراع،, ‬والعمل قدر المستطاع على الإيقاف الآني, ‬للخلاف كي, ‬لا, ‬يتطور متخذًا منحى أشد خطورة،, ‬فالإنسان الذكي, ‬هو الذي, ‬يعمل جاهدًا على وقف الخلاف واجتثاث جذوره,.‬

اتباع سياسة أسروية تتصف بالمرونة والدبلوماسية عن طريق تنشيط المشاركة في, ‬المسئوليات الأسرية,. ‬إن المحافظة على توازن الأسرة وتقوية دعائمها مسئولية جميع أفرادها،, ‬فلو واجهت الزوجة, – ‬على سبيل المثال, – ‬صعوبة ما سببت لها الإنهاك في, ‬الوقت الذي, ‬يقف فيه باقي, ‬أفراد الأسرة موقف المتفرج, ‬يعطون الإرشادات والنصائح التي, ‬تؤزم الموقف،, ‬وتمهّد لظهور الجفاء والفتور بين الزوجين،, ‬فإن هذا, ‬يترك أثرًا سلبيًا عسير الزوال,.‬

أن, ‬يرفع دائمًا شعار, (‬لا فظاظة ولا خشونة,)‬،, ‬وليعلم الزوجان أن لاشيء, ‬يحطم سعادتهما مثل الجلافة والقسوة,. ‬إن الحب الكبير والحنان والملاطفة والرقة والثقافة الجنسية والمعاملة الراقية مهمة جدًا لبناء علاقات أسرية سليمة,.‬

ضرورة الاتفاق على استراتيجيات وأساليب تربوية واحدة بالنسبة لتربية الأطفال وتنشئتهم التنشئة الاجتماعية السليمة،, ‬مثل عدم تقديم التعزيز الإيجابي, (‬حلوى،, ‬نقود,…) ‬بعد عقاب الطفل من قبل أحد الوالدين,. ‬إن عجز التواصل مع الأطفال, ‬يعتبر حقيقة كئيبة في, ‬هذا العصر المعقد,. ‬لقد أحصى علماء الاجتماع مدة التواصل بين الأطفال والأبوين،, ‬فكانت حوالي, ٥١ ‬دقيقة كل, ‬يوم،, ‬ولكن كيف, ‬يمكن أن نوفر الوقت الكافي, ‬للتواصل بأطفالنا وخصوصًا بالنسبة للأسر العاملة؟ إن المخرج الوحيد لهذه المشكلة هو استخدام, ‬يومي, ‬عطلة, ‬يخصصان بأكملهما للأطفال, (‬القيام برحلات،, ‬الذهاب إلى مسرح الأطفال،, ‬زيارة المعارض الفنية وحدائق الحيوان,…).‬

ضرورة العيش بثقة،, ‬بهدف البحث عن مصدر السعادة في, ‬كل شيء،, (‬في, ‬كلام الطفل وخطواته الأولى،, ‬في, ‬النظرة اللطيفة والحنونة للشريك الآخر،, ‬في, ‬النجاح في, ‬العمل,…).‬ وفي, ‬النهاية علينا العمل بقدر المستطاع على أن تكون هذه السعادة متبادلة،, ‬وفي, ‬ذلك فن راق للتواصل الأسري, ‬يمتن الأسرة ويحصنها ضد مختلف أشكال التفتت والتفكك والضياع,.‬

القعدة
القعدة

روعة

تسلم الايااااااااااااااااا دى

لك منى اجمل باقة ورد

القعدة

القعدة

القواعد الاولى في تعلم الانجليزية سارعوا 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
القعدة

ملف على شكل powerpoint
تتعلم من خلاله الكثير من قواعد الانجليزية
و التي ستساعدك حتما في شهادة البكالورياان شاء الله.
القعدة

حمل من هنا
:thumbdown:
https://file13.9q9q.net/Download/6128…—–.rar.html
القعدة
القعدة

°ˆ~*¤®§(*§ شكرا لك الف شكر §*)§®¤*~ˆ°°o.O ( وبارك الله فيك ) O.o°"

دائما متوفقة اختاه
:thumbup1:فاطمة:thumbup:
بمشاركاتك

القعدة

الف الف الف شكر على الموضوع
دائما متوفقة اختاه
بمشاركاتك
شكرااااااااااااااااااا وبتوفيق لطلاب البكالوريا
شكر على الموضوع
شكراااااااااااا على المرور

بارك الله فيك
و فيك بركة اختاه مريم

بعض القواعد المهمة في اللغة الالمانية ** 2024.

هذه بعض القواعد للغة الأمانية 3LV
القاعدة
……konj+s…….v,v+s
و
inversion : s+v……,konj+s……..v

Wenn " كلما * تستعمل لحوادث وقعت في الماضي لكنها تكرر في الحاضر.
Als * لما * تستعمل للحوادث الواقعة في الماضي فقط ولا تتكرر .
bevor * قبل *
Nach dem * بعدما *
Obwol * بالرغم من * تستعمل لحادثان متناقضان .
Warhend * بينما – خلال * تستعمل لحادثان يقعان في نفس الوقت
توجد أيضا um …zu وقاعدتها : s+v………..,um(le complément)zu+verbe a l’infinitife
و damit و قاعدتها s+v……..,damit+s+(le complément)+verbe a l’infinitife
مثال :
Mozart war 5 yahre alt , er komponiert schon
بعد دخول konjuktion
Als Mozart 5 yahre alt war , komponiert er schon
inversion
Mozart war 5 yahre alt, Als er schon komponiert
————————————————————————————————————
PASSIV
مثال : في الحاضر
Das kind schreibt den Brief هذا aktiv
Der Brief wird vom dem kind geschrieben هذا passiv

القاعدة :
le sujet يكون :

der ,das يصبح dem
ein تصبح einem
die المؤنث تصبح der
die الجمع تصبح den+n

le complément يكون :
den يصبح der
einem يصبح ein
die تبقى die
das تبقى das
der تبقي der
** تبقى ** " في الجمع لأنه لا يوجدartikl "

أي أننا نعمل مع dativ

الفعل في passiv يصرف حسب زمن aktiv لكن هناك تنبيه في partizip perfekt في starken verben
تكون نهاية الأفعال القوية دائما ب en
و الإفعال الضعيفة ب t
و عدم وضع ge مع كل الأفعال التي تبدأ ب be – emp – ent -er- ge – miss – ver -zer

مثال :
schwache verben * الضعيفة *
bringen تصبح gebracht
verbringen تصبح verbracht
besuchen تصبح besucht

starken verben القوية
erziehen تصبح erzogen
treffen تصبح getroffen
gehen تصبح gegangen
stehen تصبح gestanden
إلخ………. هناك قائمة طويلة * يجب حفظها

****** ادعوا لي بالنجاح *******
اللهم نجحنا و نجح كل الطلبة المسلمين
منقوووول

تيارتي جرماني
مغسي موفقة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة barca.moha القعدة
القعدة
القعدة

تيارتي جرماني
مغسي موفقة

القعدة القعدة
hhhhhh
allah yselmek
merciii

أهم القواعد في حفظ القرآن الكريم 2024.

القعدة

إخواني و أخواتي كثير منا يعاني من صعوبة في حفظ القرآن الكريم و لكن هنالك عدة حلول لهذه المشكلة كالبرمجة العصبية
لأوقات الحفظ و تخصيص وقت مناسب و معين لها
و هناك هدة قواعد يجب الالتزام بها و هي

القاعدة الأولى :الإخلاص

وجوب إخلاص النية، وإصلاح القصد، وجعل حفظ القرآن والعناية به خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى.

القاعدة الثانية: تصحيح النطق والقراءة

ولا يكون ذلك إلا بالسماع من قارئ جيد أو حافظ متقن، أو الانتظام مع مسجد لتعلم التجويد.
القاعدة الثالثة :تحديد نسبة الحفظ اليومى

يجب على الحافظ أن يخصص عدداً من الآيات لحفظها يوميًا، أو صفحة أو صفحتين حتى لو آية أو آيتين فالقليل الدائم أفضل من الكثير المنقطع .
القاعدة الرابعة : تثبيت ما تم حفظه قبل الانتقال إلى آيات أخرى

مثلاً كقراءة الآيات التي تم حفظها في الصلوات الخمس بذلك يكون قد كررها خمس مرات في نفس اليوم بعد الحفظ فهذه أسهل طريقة لتثبيت الحفظ .
القاعدة الخامسة : المحافظة على مصحف واحد للحفظ

وذلك لأن الإنسان يحفظ بالنظر كما يحفظ بالسمع فمواضع الآيات فى المصحف تُرسم فى الذهن مع كثرة القراءة والنظر فى المصحف فإذا غير الحافظ مصحفه أدى ذلك إلى تشتيت الذهن لذا كان الأفضل الالتزام بمصحف واحدفقط.
القاعدة السادسة :اقتران الفهم بالحفظ

يجب على الحافظ أن يحفظ ويفهم ما تم حفظه ومعرفة ارتباط بعضها ببعض, أي يجب الحفظ والفهم معاً، وأن أحدهما يكمل الآخر ويسانده ويدعمه ولا يستغنى أحدهما عن الآخر .

القاعدة السابعة: الربط بين أول السورة وآخرها

مثلاً لو كنت تحفظ كل يوم نصف صفحة من ( سورة عم ) بعد ثلاثة أيام سوف تكمل حفظ السورة كاملة هنا يجب عليك أن تراجع وتعيد حفظ السورة ولكن كاملة بدون أي فواصل لكي يتم تثبيت حفظ السورة كاملة .
القاعدة الثامنة: المواضبة على المراجعة والمدارسة

كما ذكرت سابقاً أن القرآن شديد التفلت وينسى بسرعه لذلك يجب على الحافظ أن يواضب على مراجعة
ما تم حفظة في أوقات الفراغ ويُفضل أن تتم المراجعة مع حافظ آخر فذلك يساعد على تصحيح ما تم حفظه
بشكل غير صحيح .

منقول للإفادة و بارك الله فيكم

القعدة

القعدة

القواعد الذهبية في السعادة الزوجية 2024.

القواعد الذهبية في السعادة الزوجية

القاعدة الأولى:

أيها الزوجان:
صلا ما بينكما وبين الله …….. يصل الله بينكما؟؟
واقصد بذلك :
ان يحسن كلا الزوجين علاقتهما بالله سبحانه وتعالى
فإذا كان الرجل مقبل على الله والذي بينه وبين الله موصول
طرح الله له القبول
واحبه الناس وزوجته منهم
وكذا المرأة اذا كانت مقبلة على الله
طرح الله لها القبول
فكم بمعصيه تشتت اسرة سعيده؟؟
وكم بذنب انقلبت الحياة الى نكد وحياة مريرة ؟؟
كما قال احد السلف رحمه الله:
والله اني لاعرف شؤم معصيتي بخلق دابتي؟؟
وكلما كان الزوجان قريبين من الله وتضرعا الى الله في ان يديم حياتهما الزوجيه
وان يسعدهما ببعضهما مادام في العمر بقية استجاب الله لهما
فتأليف قلوب الازواج والزوجات ليس والله بالملبوسات والاثاث والكلمات والحركات

وإن كانت اسبابا؟؟؟
ولكن تأليف القلوب أصله من الله سبحانه وتعالى
كما قال سبحانه:
{ وألف بين قلوبهم لو انفقت مافي الارض جميعا ماألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم }
أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن وصلوا مابينهم وبين الله
وان يرزقنا السعادة والجنة والزيادة

القاعدة الثانية تقول :

تزوجا من جديد؟؟؟؟؟
لا تتعجبوا من هذا الكلام؟
نعم تزوجا من جديد؟
اقصد لتبتعدا عن بعضكما شيئا من الوقت اسبوعا مثلا
يكون بينكم الكلام العادي
حتى تتحرك المحبة الداخليه والشوق الذي دفن مع الايام
لتكن فترة تنشيط للمحبة تتخللها الهدايا الجميلة والتلغرافات العذبة

القاعدة الثالثة تقول :

ايها الزوجان :
تعاملا مع بعضكما كالاطفال لا كالرجال؟؟؟
عفوا
اقصد ان الرجل ليتنازل عن كبريائه والمرأة عن عنادها حال الخلاف
ولتكونا كالاطفال مااسرع ان يختلفوا ومااجمل ان يصطلحوا؟
اذا غضبت زوجتك يوما عليك ورفعت صوتها
فانظر اليها وقل لها :
تصدقين انك رائعة وانتي غضبانه …واعطيها بسمه وضحكة
وانتي اذا زعل هو ابتسمي في وجهه وقولي له مهما فعلت سأظل أحبك

اللهم أصلح بيوت المسلمين وألف بين قلوب الازواج

القواعد الدهبية لحفظ القران الكريمl 2024.

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

كتاب القواعد الدهبية لحفظ القران الكريم

من الكتاب

القرآن كتاب الله الخالد المعجز المنزل على عبده ورسوله وخاتم رسله محمد صلى الله عليه وسلم والذي أذن الله بحفظه من أن يغير أو يبدل، أو يزاد فيه، أو ينقص منه: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } وهو الكتاب الذي بين أيدينا في مشارق الأرض ومغاربها، الكتاب الذي تلقاه الرسول من جبريل، وجبريل من رب العزة تبارك وتعالى، والذي علمه رسوله الله إلى أصحابه الأطهار، وحمله الدين السفرة البررة الكرام، والذي جمعه الصديق بإشارة الفاروق، ودونه ذو النورين عثمان، وأجمعت الأمة المسلمة عليه.

التحميل

السلام عليكمـ ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيك اخي

القواعد المبنية لتعليم الأطفال الأداب 2024.

الواضح مؤخرا تدهور أخلاقيات الأبناء بسبب تأثير الأصدقاء أو القنوات الفضائية…
و كلما تقدم الزمان كلما زادت المشكلة سوءا… و الحل ببساطة
إتباع قواعد ثابتة في التربية من قبل الأهل مما يساعد
على تلافي مشاكل التربية… و إليكم بعض هذه
القواعد المبنية على أسس علمية …

1- الطلب والشكر :

هناك كلمتان سحريتان كلمة "من فضلك" عند طلب شئ،
وكلمة "شكراً" عند إنجاز الطلب. وأنت تعمل لصغيرك أو صغيرتك
معروفاً. ينبغي أن تعلمه/تعلمها هاتين الكلمتين لكي تصبح
بمثابة العادة له/لها. يجب أن يشعر كل شخص بالتقدير
عند القيام بعمل أي شئ من أجل الآخرين
وحتى ولو كان هذا الشخص طفلا ..

وكلمة "شكراً" هي أفضل الطرق للإعراب عن
الامتنان والعرفان، والأفضل منها "من فضلك"
تحول صيغة الأمر إلى طلب وتتضمن على
معنى الاختيار بل وأنها تجعل من الطلب
غير المرغوب فيه إلى طلب لذيذ في أدائه ..

2- الألقاب :

الطفل الصغير لا يبالى بمناداة من هم أكبر منه سناً بألقاب
تأدبية تسبق أسمائهم لأنه لا يعي ذلك في سن مبكرة
ولا يحاسب عليه، ولكن عندما يصل إلى مرحلة عمرية
ليست متقدمة بالدرجة الكبيرة لا بد من تعليمه كيف
ينادى الآخرون باستخدام ألقاب تأدبية لأن عدم
الوعي سيترجم بعد ذلك إلى قلة الأدب.

3- آداب المائدة :

آداب المائدة للكبار هي نفسها للصغار باستثناء بعض
الاختلافات البسيطة وإن كان يعد اختلافاً واحداً فقط
هو تعليمهم التزام الصمت على مائدة الطعام بدون
التحرك كثيراً أو إصدار الأصوات العالية، مع الأخذ في
الاعتبار إذا استمرت الوجبة لفترة طويلة من الزمن
لا يطيق الطفل احتمال الانتظار هذه الفترة ويمكن قيامه آنذاك.

4- الخصوصية :

– لكي يتعلم طفلك احترام خصوصيات الكبار، لابد وأن تحترم خصوصياتهم:
– لا تقتحم مناقشاتهم.
– لا تنصت إلى مكالمتهم التليفونية.
– لا تتلصص عليهم.
– لا تفتش في متعلقاتهم.
-انقر الباب والاستئذان قبل الدخول عليهم.
ولا تتعجب من هذه النصائح لأن تربية الطفل في المراحل
العمرية الأولى واللاحقة ما هي إلا مرايا تعكس
تصرفات الوالدين وتقليد أعمى لها.

5- المقاطعة :

والأطفال شهيرة بمقاطعة الحديث، وإذا فعل طفلك
ذلك عليك بتوجيهه على الفور أثناء المقاطعة
ولا تنتظر حتى تصبح عادة له.

6- اللعب :

– من خلال السلوك المتبع في اللعب بين الأطفال تنمى معها أساليب للتربية عديدة بدون أن يشعر الآباء:
– روح التعاون.
– الاحترام للآخرين.
– الطيبة.
– عدم الأنانية وحب الذات.
ويتم تعليم الأطفال من خلال مشاركة الآباء
لهم في اللعب بتقليد ردود أفعالهم.

7- المصافحة بالأيدي :

لابد وأن يتعلم الأطفال مصافحة من هم أكبر
سناً عند تقديم التحية لهم مع ذكر الاسم والنظر
إلى عين من يصافحهم، وقم أنت بتعليمهم ذلك بالتدريب المستمر.
عندما ينطق الطفل بكلماته الأولى يجد الآباء سعادة بالغة لأنه
يشعر آنذاك أن طفله كبر ولا سيما مع الأصدقاء من
خلال المحادثات التليفونية … لكن قد يزعج ذلك البعض.
ولا مانع منه إلا بعد أن يستوعب الطفل الكلام وكيف
ينقل الرسالة إلى الكبار ..

9- تربية في الداخل والخارج :

– جميع الآداب السابقة لا تقتصر على المنزل
وإنما في كل مكان وفى كل شئ .
– للجدود – للأباء – للأصدقاء – للمائدة
– للمحادثة – للمطاعم – للمدارس – للنوادي

موضوع جد قيم بارك الله فيك
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنات أفكاري القعدة
القعدة
القعدة
موضوع جد قيم بارك الله فيك
القعدة القعدة

وفيك براكة أخي و جزاك الله خيرا على مرورك الرائع

دمت بود

تقبل احلى تحياتي

القواعد الصحيحة للنظافة والترتيب في البيت حتى لا تجهدي نفسك أكثر من اللازم. 2024.

حتى لا تجهدي نفسك أكثر من اللازم..
القعدةحتى لا تجهدي نفسك أكثر من اللازم.. اتبعي القواعد الصحيحة في تنظيف بيتك، فكثيراً ما نبذل جهوداً كبيرة لا نحتاج إليها في أعمال تحتاج لمجهود ووقت أقل, ومثال ذلك عملية تنظيف المنزل التي تبدو في نظر كثير من ربات البيوت عملية شاقة مجهدة.. فتعالي ننظر إليها بمنظار آخر بعد إتباع الإرشادات التالية:

  • ابدئي في تنظيف جدران كل غرفة من أعلى إلى أسفل وليس العكس، وكذلك عندما تزيلين الغبار ابدئي من أعلى إلى أسفل.
  • لا تنسي أخذ جميع أدوات النظافة اللازمة معك في كل غرفة لئلا تضطري إلى الذهاب والعودة عدة مرات لتنظيف الغرفة.
  • كوني جادة وضعي تركيزك التام في مهمتك، ولذلك افصلي التليفون وأغلقي التلفاز حتى تنتهي من عملية التنظيف.
  • اجعلي من عاداتك أن تنظفي وترتبي أينما تحركت في المنزل أولاً بأول فهذا أفضل بكثير من أن تتركيه حتى تتراكم الأتربة.
  • من الخبرات المفيدة: ترك بعض الباكنج صودا على السجادة ليلاً حيث تمتص كل الروائح الكريهة، وفي الصباح يتم تنظيفها بالمكنسة الكهربائية.
  • من المفيد أيضا ويعينك في مهمتك وضع سلة لتجميع الأشياء الصغيرة أثناء التنظيف مثل الأوراق والجرائد والمفاتيح ونحوها.
  • حبذا لو تكتبين قائمة بمهمات النظافة وكلما تمت واحدة توضع عليها علامة إلى أن تنتهي كلها، فهذا يشعرك بالراحة مع كل مهمة تتم.

وأخيراً.. اجتهدي دائما في إزالة الفوضى، واعلمي بأن منزلاً مرتباً أفضل بكثير من منزل فوضوي!

القواعد العشر في الايمان بالقضاء و القدر 2024.

الايمان بالقضاء و القدر

وإن الإيمان بالقضاء والقدر يرسخ في الجنان ، وتظهر آثاره على الجوارج والأبدان إذا اهتدى المؤمن وعمل بما أمره الله ورسوله في القرآن والسنة ويمكن أن نجمل ما ورد في الكتاب والسنة فيما يخص الإيمان بالقضاء والقدر عند حلول المصائب والنكبات في عشر قواعد هي على سبيل الإجمال ما يلي :

القاعدة الأولى :

الإيمان بعلم الله الشامل المحيط بكل شيء يعلم الغائب والشاهد ، والظاهر والمستتر ، وأنه سبحانه لا تخفى عليه خافيه ويعلم ما توسوس به الصدور ويعلم ما كان وما سيكون وأنه لا يقع شيء في الوجود إلا بعلمه سبحانه كما قال جل وعلا القعدةوعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولاحبةٍ في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ) وقال سبحانه : (عالم الغيب والشهادة ) ، وقال سبحانه : (ذلك لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً ) .

إذا علم هذا واستقر في القلوب ، وأنه سبحانه علام الغيوب ومن أسمائه العليم السميع البصير : أيقنت النفوس المؤمنة واطمأنّت بأن ما يحدث بعلمه واطلاعه سبحانه فلماذا تخاف وتقلق ، لماذا ترتبك وتتراجع والملك الجبار عالم بكل ما يحدث ،فالإيمان بهذا الأمر يورث الأمن والطمأنينة والثبات بإذن الله عزوجل .

القاعدة الثانية :

أنه لايحدث شيء في هذا الكون من خير أو شر إلا بإرادته ومشيئته ، ولا يقع أي أمر إلا بإذنه ، فلا يتصور ولا يتخيل أن يحدث شيء بدون إرادته سبحانه ، وأن الخلق مهما خططوا وفعلوا فلن يحدث ولن يقع إلا ما أراد وقدر سبحانه .

قال جل وعلا : ( إن ربك فعّال لما يريد ) وقال سبحانه : ( وإذا أراد الله بقوم سؤً فلا مرد له ) وقال سبحانه : (إن الله يفعل ما يريد) .

إذا علم هذا فإذا نزلت النازلة وحلت المصيبة تذكر أنه بإرادة الله ومشيئته فلا تجزع فإنك تؤي إلى ركن شديد.

عباد الله : ومع إيماننا بمشيئة الله النافذة وإرادته لكل ما يحدث في الكون فنحن أيضاً مأمورون بامتثال أوامر الله وما أراده منا شرعاً وديناً فلا يحتج محتج بنزول المصائب وأنها من عند الله ونقف هكذا لا نحرك ساكناً بل أمرنا الله بإقامة دينه وشرعه وتحليل الحلال وتحريم الحرام .

وبالإيمان بالقدر وبما شرع الله يتم الإيمان وتثبت قدم المرء على الإسلام .

القاعدة الثالثة :

أن ما قدر في هذا الكون لحكمة ومصلحة نعلمها وقد لانعلمها والله سبحانه لا يقدر الأقدار ويخلق الخلق لغير حكمة فهو سبحانه منزه عن العبث واللعب قال جل وعلا : ( وماخلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين ) وقال سبحانه : (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً ) ، وقال جل وعلا : ( وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق وإن الساعة لآتية ) ، وحال المؤمنين إذا تفكروا في ملكوت الله وخلقه قالوا : ( ربنا ماخلقت هذا باطلاً سبحانك ) .

إذا علم هذا فعند حلول المصائب تطمئن وترضى وتسلم لقضاء الله وقدره وتحسن الظن بالله لأنه ما قدر هذة المصائب التي تحل بالأمة أو بالأفراد إلا لحكمة بالغة لأنه سبحانه الحكيم الخبير .

القاعدة الرابعة :

أن الله سبحانه لا يقدر شراً محضاً ليس فيه خير ، بل كل ما قدر وإن ظهر لنا أنه شر كله فإن من وراءه من الخير مالا يعلمه إلا الله كتكفير السئيات ورفعة الدراجات وتمحيص المؤمنين وتبصيرهم بعيوبهم وكشف ما يخطط لهم أو دفع شر أعظم مما حل بهم كحفظ دينهم ولو ذهب شيء من دنياهم ، ونحو ذلك من المصالح التي لا تخطر على البال ، وقد جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لربه ( والشر ليس إليك ) ، وهذا إبليس أساس الشر في العالم خلقه الله سبحانه وقدر وجوده في الكون ليختبر العباد ويعلم الصادق من الكاذب وغيرها من الحكم التي ظهر فيها الخير للعباد ولكن أكثر الناس لا يعلمون .

فإذا حلت المصائب لا تظن أيها العبد يامن علمك ناقص وبصرك محدود إعلم أن الحكيم الخبير والرؤف الرحيم لا يمكن أن يقدر على خلقه أمراً ليس فيه خير ومصلحة لهم.

القاعدة الخامسة :

أن الله سبحانه يفعل في خلقه وملكه ما يشاء وهو لا يُسئل سبحانه عما يفعل وهم يسألون ، لأنه مالك الملك وجبار السموات والأرض رب العالمين وخالق الناس أجمعين ومدبر الكون وإله الأولين والآخرين سبحانه جل وعلا ، فلا يحق لنا أن نسأل مولانا لماذا قدر علينا المصيبة ولماذا أصابنا ولم يصب غيرنا فنحن خلقه وعبيده وهذا ملكه ووجوده يفعل في خلقه وملكه ما يشاء سبحانه ، وهذا الأدب مع الله هو أساس اعتراف العبد بألوهية الله وربوبيته سبحانه والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً .

القاعدة السادسة :

الاعتقاد الجازم الذي لايخالطه شك ولا يمازجه ريب بأنه سبحانه الحكم العدل الذي حرم الظلم على نفسه وجعله بين خلقه محرماً وهو سبحانه لا يرضى عن الظلم والظالمين فقال سبحانه : (ولا يظلم ربك أحداً ) وقال سبحانه : ( وما ربك بظلام للعبيد ) ويقول جل وعلا : ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجراً عظيماً ) .

إذا علم هذا فإذا رأيت المصائب تنزل فاستحضر هذه القاعدة ولتكن منك على بال فلا تسيء الظن بربك فهو أعدل العادلين وأحكم الحاكمين ، وأنه سبحانه لا يرضى أن يُظلم عباده وسوف ينتصر لهم ولو بعد حين وأن الله أعد للظالمين عذاباً أليماً وأن دعوة المظلوم لا ترد وتصعد إلى الله ليس بينها وبينه حجاب.

القاعدة السابعة :

أن الله سبحانه رحيم بالمؤمنين ، بل هو أرحم بهم من أمهاتهم وآباءهم ومن رحمته ما يقدر في الكون وهو قد كتب على نفسه الرحمه وأن رحمته سبقت غضبه سبحانه ،وما يقدر في الكون من خير وشر هو من رحمته بنا لأننا لا نعلم ما يخبئه الله لنا من الخير والرحمة خلف هذه المصائب والشرور فسبحانك يارحمن يارحيم ، واعلم أن ربنا ارحم بنا من أمهاتنا وآباءنا بل هو أرحم بنا من أنفسنا لأنه خالقنا وهو العالم بما يصلحنا ويسعدنا وبما يفسدنا ويشقينا فلا نظن بربنا إلا خيراً.

القاعدة الثامنة:

أن كل ما سوى الله وأسمائه وصفاته مخلوق فالعباد وأعمالهم كلها مخلوقة لله جل وعلا قال سبحانه : ( الله خالق كل شيء ) وقال سبحانه : ( وخلق كل شيء فقدره تقديراً ) ، وقال سبحانه : (والله خلقكم وما تعملون ) .

إذا تأملت هذا وآمنت به علمت ضعف عدوك وقلة حيلته وأنه مخلوق لله هو وما يصنع وما يدبر، فلا تعلق قلبك إلا بالقوى الخالق لكل شيء سبحانه .

القاعدة التاسعة :

أن الأقدار والأيام دول وأن دوام الحال من المحال ، فالله قد قضى وقدر في الكون أن أقداره ماضيه على المؤمن والكافر والبر والفاجر وأن التدافع بين الخير والشر سنة ما ضية وحكمة قاضية قال سبحانه : ( وتلك الأيام نداولها بين الناس ) فمرة لأهل الحق ومرة لأهل الباطل وأن الصراع بينهما إلى قيام الساعة كما قال جل وعلا : ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ) ولكن الذي نوقن به ولا نشك فيه أن دين الله منصور وغالب وأن العاقبة للمتقين وأنه لا تزال طائفة من هذه الأمة على الحق منصورة لا يضرها من خذلها ولا من خالفها إلى قيام الساعة ، فلا تنظر إلى الأحداث بنظرة عجلة قصيرة بل استشرف المستقبل المشرق واعمل بالأسباب التي تؤدي إلى النصر والتمكين والله سبحانه ناصر دينه وأولياءه.

القاعدة العاشرة :

الصبر على أقدار الله مما أمرنا الله به وأوجبه علينا وهو سر الهداية والفلاح فقد قال جل وعلا : (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا لعلكم تفلحون ) وأمرنا سبحانه بالاستعانة بالصبر والصلاة فقال : ( واستعينوا بالصبر والصلاة )

وقال سبحانه مبيناً ابتلاءه واختباره لعباده وأن الفائز والناجح في هذا الامتحان هو الصابر الراضي بقضائه وقدره فقال سبحانه : ( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إن لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون)

هذا في الدنيا أم في الآخرة فأجر الصابرين عظيم لا يعلم قدره إلا الله فقال سبحانه : ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) .

والصبر هو أحد أسباب النصر على الأعداء وهو الذي تطلبه الأمة من ربها عند لقاء عدوها قال جل وعلا : ( وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين ) ، وقال عن الفئة المؤمنة المستضعفة التي قاتلت الطاغية جالوت : ( قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ، ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبراً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ، فهزموهم بإذن الله ) .

فاللهم ارزقنا الصبر والثبات عند ملاقاة عدونا وانصرنا على القوم الكافرين .

القواعد العشر في الإيمان بالقضاء والقدر عند حلول المصائب

ناصربن يحيى الحنيني

بارك الله فيك اختي
في ميزان حسناتك ان شاء الله
نفع الله بما كتبتي ووفقك وحماك000000000 0الرضا بقدر الله وعدم السخط هو الأصل فمن وجد خيرا شكر ومن حصل له مايسوء صبر–ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس هذا إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن اصابته ضراء صبر فكان خيرا له -أو كما قال صلى الله عليه وسلم-اللهم اجعلنا من الراضين بقدرك يارب العالمين ومن المعلوم أن الشاكر والصابر في الجنة-اللهم اجب سؤالي يارب العالمين –آمين

بارك الله فيكم

بارك الله فيك اختي على هذا الموضوع واشكرك على النصيحة ”’ واطلب السماح ان كنت اخطئت ونسال الله ان يهدينا ويغفر ذنوبنا اخوك في الله ابو عبد الصمدواكرر ثانية عذرا… .عذرا اختي:blush::blush::blush::blus h::blush::blush::blush::blush: :blush::blush::blush::blush::b lush::blush:
الحمد لله من رضي بالله وبحكمه وقدره ارضاه تعالى فلنثق بالله وحده لا شريك له فقط هو وحده يغنينا وينزل السكينة على نفوسنا سبحانه وتعالى … الحمد لله

بارك الله فيك واثقل به تعالى ميزان حسناتك

بارك الله فيك
جزاك الله خيرا

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الصمد القعدة
القعدة
القعدة
بارك الله فيك اختي على هذا الموضوع واشكرك على النصيحة ”’ واطلب السماح ان كنت اخطئت ونسال الله ان يهدينا ويغفر ذنوبنا اخوك في الله ابو عبد الصمدواكرر ثانية عذرا… .عذرا اختي:blush::blush::blush::blus h::blush::blush::blush::blush: :blush::blush::blush::blush::b lush::blush:
القعدة القعدة

بارك الله فيك اخي ولا داعي للاعتذار

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة اليم القعدة
القعدة
القعدة

الحمد لله من رضي بالله وبحكمه وقدره ارضاه تعالى فلنثق بالله وحده لا شريك له فقط هو وحده يغنينا وينزل السكينة على نفوسنا سبحانه وتعالى … الحمد لله

بارك الله فيك واثقل به تعالى ميزان حسناتك

القعدة القعدة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند العصفورة القعدة
القعدة
القعدة

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

القعدة القعدة

وفيكم بارك مشكورين على المرور