الوسم: الرغبة

يعتبر الذهاب إلى الحمام حاجة طبيعية، وإشارة إلى أن الجسم يحتاج للتخلص مما لم يعد يصلح لشيء، ويقال بأن الإشارات التي يرسلها الجسم يجب أن نوليها اهتماما كبيرا، فإذا كنت من أولئك الذين يقاومون البول لساعات طوال، فهنا نحدثك بالعواقب الوخيمة لتصرفك الأحمق ذاك.

العدوى البولية

إن امتداد فترات طويلة دون القيام بالتبول قد يسبب التهابات حادة للمسالك البولية، وهي العدوى البكتيرية التي تؤثر على الجهاز البولي بأكمله، والناتجة عن تراكم الجراثيم في المثانة البولية، ومع مرور الزمن يمكن لهذه الالتهابات أن تنتشر لتصل إلى الكلى وتسبب أمراضا أسوأ من قبيل ما يلي:

حصى الكلى

إذا كنت عرضة لحصى الكلى وزدت على ذلك مقاومة الرغبة في التبول، فقد تصبح حالك فيما يتعلق بهذا المرض أسوأ فأسوأ. فمن الشائع بين بعض الناس أن تتشكل لديهم حصوات صغيرة في الكلى من الصوديوم، وحين تبدأ هذه الحصوات بالانسحاب من الجسم عبر المسالك البولية، فإن الألم الذي تسببه لا يمكن أبدا تحمله.

التهاب المثانة

يحدث ذلك غالبا لدى النساء، فبسبب حصر البول لمدة طويلة تصبح جدران المثانة ملتهبة، وينتج عن ذلك حالة مرضية تسمى "التهاب المثانة Cystitis"، ففي بعض الأحيان تشمل أعراض التهاب المثانة آلام الحوض، التبول المؤلم والكمية الضئيلة من البول، الشيء الذي يحتم عليك الذهاب إلى الحمام بشكل متردد.

اتساع المثانة

تشير التقديرات إلى أن المثانة لدى الشخص البالغ لديها القدرة على استيعاب 15 أوقية من السوائل، انطلاقا من هذا المعطى، يجب أن نقول بأن شرب 8 أكواب من الماء يوميا يعني حوالي 64 أوقية من السوائل، أي أن المثانة يمكنها تخزين الربع الزائد من أكواب الماء التي نشربها، لهذا، فإن ضبط كمية السوائل في الجسم لا يمكن أن يحدث دون القيام بعملية التبول.

الآثار الضارة

إن مقاومة الرغبة في التبول يمكن أن تتسبب في آثار ضارة وخيمة كنتيجة لهذا الفعل، لعل أشهرها التبول المؤلم المزمن، زيادة القلق عند التبول، الإصابة بالحمى بسبب البكتيريا المتراكمة، القشعريرة، التشنج وآلام المعدة. فإذا كنت في حالة من التركيز التام، وأحسست برغبة في التبول وبدأت تقوم بمقاومتها، ندعوك إلى عدم التفكير في شيء آخر عدا البحث عن أقرب حمام والقيام بما يمليه عليك جسمك.

حان الوقت لأن تتوقف عن مجابهة شاشة الكمبيوتر، لأن تذهب لتتبول، ولتعود مرة أخرى.

شكرا اخي الموضضوع القيم

شكراااااااااااااااااااا

بارك الله فيك أخي الكريم
وشكرا على المعلومات القيمة

العفو نورتم الموضوع جميعا

وفيك بركة

العفو نورت الموضوع

فائدة لا تتم الرغبة في الآخرة الا بالزهد في الدنيا،ولا يستقيم الزهد في الدنيا الا بعد نظرين صحيحين:
نظر في الدنيا وسرعة زوالها وفنائها واضمحلالها ونقصها وخستها وألم المزاحمة عليها والحرص عليها وما في ذلك من الغصص والنغص والأنكاد وآخر ذلك الزوال والانقطاع مع ما يعقب من الحسرة والأسف فطالبها لا ينفك من هم قبل حصولها وهم حال الظفر بها وغم وحزن بعد فواتها فهذا أحد النظرين.

النظر الثاني النظر في الآخرة وإقبالها ومجيئها ولا بد ودوامها وبقائها وشرف ما فيها من الخيرات والمسرات والتفاوت الذي بينه وبين ما هنا فهي كمال الله سبحانه، والآخرة خير وأبقى، فهي خيرات كاملة دائمة وهذه خيالات ناقصة منقطعة مضمحلة،فإذا تم له هذان النظران آثر ما يقتضي العقل إيثاره وزهد فيما يقتضي الزهد فيه فكل أحد مطبوع على إن لا يترك النفع العاجل واللذة الحاضرة إلى النفع الآجل واللذة الغائبة المنتظرة الا إذا تبين له فضل الأجل على العاجل وقويت رغبته في الأعلى الأفضل فإذا آثر الفاني الناقص كان ذلك إما لعدم تبين الفضل له وأما لعدم رغبته في الأفضل.
وكل واحد من الأمرين يدل على ضعف الإيمان وضعف العقل والبصيرة فان الراغب في الدنيا الحريص عليها المؤثر لها إما أن يصدق بأن ما هناك أشرف وأفضل وأبقى وإما أن لا يصدق بذلك، كان عادما للإيمان رأسا وان صدق بذلك ولم يؤثره كان فاسد العقل سيء الاختيار لنفسه وهذا تقسيم حاضر ضروري لا ينفك العبد من أحد القسمين منه، فإيثار الدنيا على الآخرة أما من فساد في الإيمان وإما من فساد في العقل، وما أكثر ما يكون منهما ولهذا نبذها رسول الله وراء ظهره هو وأصحابه وصرفوا عنها قلوبهم وطرحوها ولم يألفوها وهجروها ولم يميلوا إليها وعدوها سجنا لا جنة فزهدوا فيها حقيقة الزهد ولو أرادوها لنالوا منها كل محبوب ولوصلوا منها إلى كل مرغوب فقد عرضت عليه مفاتيح كنوزها فردها وفاضت على أصحابه فآثروا بها ولم يبيعوا حظهم من الآخرة بها وعلموا أنها معبر وممر لا دار مقام ومستقر وأنها دار عبور لا دار سرور وإنها سحابة صيف تنقشع عن قليل وخيال طيف ما استتم الزيارة حتى أذن بالرحيل قال النبي (مالى وللدنيا انما انا ****ب قال في ظل شجرة ثم راح وتركها) وقال (ما الدنيا في الآخرة الا كما يدخل أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بما ترجع) وقال خالقها سبحانه (انما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون والله يدعو إلى دار السلام ويهدى من يشاء إلى صراط مستقيم) فاخبر عن خسة الدنيا وزهد فيها وأخبر عن دار السلام ودعا إليها وقال تعالى (واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا) وقال تعالى (اعلموا إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور) وقال تعالى
(زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله وعنده حسن المآب قل أؤنبئكم بخير من ذلك للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد) وقال تعالى (وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة الا متاع)
وقد توعد سبحانه أعظم الوعيد لمن رضي بالحياة الدنيا وأطمأن بها وغفل عن آياته ولم يرج لقاءه فقال (إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون) وعير سبحانه من رضي بالدنيا من المؤمنين فقال (يا أيها الذين آمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة الا قليل) وعلى قدر رغبة العبد في الدنيا ورضاه بها يكون تثاقله عن طاعة الله وطلب الآخرة ويكفي بالزهد في الدنيا قوله تعالى (أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون) وقوله (ويوم نحشرهم كأن لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم) وقوله (كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون) وقوله تعالى (يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها إنما أنت منذر من يخشاها كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية أو ضحاها) وقوله (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة) وقوله (قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين قال إن لبثتم الا قليلا لو إنكم كنتم تعلمون) وقوله (يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا يتخافتون بينهم إن لبثتم الا عشرا نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم الا يوما) والله المستعان وعليه التكلان .

بارك الله فيك اخيي
جعلها الرحمن في ميزان حسناتك

بارك الله فيك وجزاك الله

كل الشباب يفكروا في بناء الذات و لن لكل منهم طريقته
منهم من يحب الطرق السهلة و الالتواءات للوصول الى غايته لا يحب اخذ الوقت الطويل مع ان هذه الامور تاتي عكس ذلك
و منهم من يحب التروي و دراسة ادق التفاصيل خطوة خطوة و هذا اكثر نجاحا مع انه ممكن ياخذ وقت طويل
طريقة تحديد المستقبل تنطلق من نوعية فكر الشاب
و شكرا لطرحك هذا الموضوع القيم

أستغفر الله الذى لا إله إلا هو و أتوب إليه