حكم قول "صدق الله العظيم" بعد النتهاء من التلاوة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ عبد الرحمن السحيم

السؤال

ما حُكم قول " صدق الله العظيم " بعد الانتهاء من التلاوة ؟

الجواب :

قول " صدق الله العظيم " بعد قراءة القرآن لا أصل له بل هو بدعة .

فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قرأ القرآن بنفسه ، وقُرئ عليه ، فما قال تلك الكلمة .

قال ابن مسعود – رضي الله عنه – : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ عليّ . قال : قلت : أقرأ عليك وعليك أُنزل ؟ قال : إني أشتهي أن أسمعه من غيري . قال : فقرأت النساء حتى إذا بلغت : ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ) قال لي : كُـفّ ، أو أمسك . فرأيت عينيه تذرفان . رواه البخاري ومسلم .

كما أن هذا اللفظ لم يكن معروفا عند الصحابة – رضي الله عنهم –

والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ . رواه الإمام أحمد والترمذي .

ولو كان في هذا القول بعد قراءة القرآن خير لسبقونا إليه .

والله تعالى أعلم .

بارك الله فيكم

وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك على التوضيح والتنبيه
جزيت كل الخير
وجعل عملك هذا في موازين حسناتك
وكل عام وأنت بخير
شكرا اختي على التنبيه

بارك الله فيكي

صراحة انا اول مرة اسمع بهذه المعلومة انا كل ما اقرا سورة او اية اقول صدق الله العظيم

صح فطورك

القعدة
جزاكم الله خيرا

مهارات التفكير من خلال التلاوة والتجويد 2024.

<TABLE id=ctl00_ContentPlaceHolder1_t btitle style="FONT-WEIGHT: bold; WIDTH: 100%; HEIGHT: 24px" border=0><TBODY><TR><TD>

مهارات التفكير من خلال التلاوة والتجويد<?xml:namespace prefix = o ns = "urnالقعدةchemas-microsoft-com:office:office" /><oالقعدة></oالقعدة>

</TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE id=ctl00_ContentPlaceHolder1_t bimgbrows style="WIDTH: 446px"><TBODY><TR><TD style="TEXT-ALIGN: center">

القعدة

</TD></TR></TBODY></TABLE>

<TABLE width="100%"><TBODY><TR><TD dir=rtl style="WIDTH: 100%; TEXT-ALIGN: right" vAlign=top><TABLE id=ctl00_ContentPlaceHolder1_t bldetails style="FONT-WEIGHT: bold; WIDTH: 100%; HEIGHT: 24px" border=0><TBODY><TR><TD class=gen_Red></TD></TR><TR><TD class=textiside></TD></TR><TR><TD>

<oالقعدة></oالقعدة>

<oالقعدة></oالقعدة>
• مفهوم التفكير:- <oالقعدة></oالقعدة>
هو عبارة عن سلسلة من النشاطات العقلية التي يقوم بها الدماغ عندما يتعرض لمثير يتم استقباله عن طريق واحدة أو أكثر من الحواس الخمسة. <oالقعدة></oالقعدة>
• خصائص التفكير :- <oالقعدة></oالقعدة>
التفكير كعملية معرفية يتميز بعدة خصائص، منها :- <oالقعدة></oالقعدة>
– التفكير سلوك متطور ونمائي يختلف في درجته ومستوياته من مرحلة عمرية لأخرى، ويتغير كما ونوعاً تبعاً لنمو الفرد وتراكم خبراته. <oالقعدة></oالقعدة>
– التفكير سلوك هادف فهو لا يحدث في فراغ أو بلا هدف، وإنما يحدث في مواقف معينة. <oالقعدة></oالقعدة>
– التفكير مفهوم نسبي فلا يعقل لفرد ما أن يصل إلى درجة الكمال في التفكير أو يحقق ويمارس جميع أنماط التفكير. <oالقعدة></oالقعدة>
– يحدث التفكير بأشكال وأنماط مختلفة؛ (لفظية، رمزية، كمية، منطقية، مكانية، زمانية) لكل منها خصوصية. <oالقعدة></oالقعدة>
• مبررات التدريب على التفكير وتعليمه:- <oالقعدة></oالقعدة>
من جملة هذه المبررات:- <oالقعدة></oالقعدة>
– تعليم الطلاب مهارات جديدة تساعد على التكيف مع الأسرة والمدرسة وظروف الحياة المختلفة. <oالقعدة></oالقعدة>
– تعليم الطلبة كيفية معالجة المعلومات والخبرات، بدلا من تزويدهم بالمعرفة بشكل تلقيني مباشر. <oالقعدة></oالقعدة>
– يوجه المعلمين والطلبة نحو التركيز على أسلوب التفكير أكثر من التركيز على عمليات تذكر المعلومات. <oالقعدة></oالقعدة>
– يعمل على تنمية ثقة الطالب بذاته وتحسين مفهومه عن إمكانياته.<oالقعدة></oالقعدة>
• مهارة التفكير:- <oالقعدة></oالقعدة>
يمكن ذكر عدد من المهارات النوعية التي تشكل مهارة التفكير عموما، والتي يمكن أن تكون محور ممارسات المعلم الذي يهدف نحو تدريب طلبته على التفكير عبر المنهاج الدراسي، ومن هذه المهارات:- <oالقعدة></oالقعدة>
1. مهارة المقارنة :- <oالقعدة></oالقعدة>
وهي إحدى مهارات التفكير الأساسية لتنظيم المعلومات وتطور المعرفة، وتتطلب عملية المقارنة التعرف على أوجه الشبه والاختلاف بين شيئين أو أكثر عن طريق فحص العلاقات بينهما والبحث عن نقاط الاتفاق والاختلاف ورؤية ما هو موجود في أحدهما ومفقود في الآخر، وتوفر المقارنة فرصة للطلبة كي يفكروا بمرونة ودقة في شيئين أو أكثر في آن واحد، كما أنها تضيف عنصر التشويق والإثارة للموقف التعليمي.<oالقعدة></oالقعدة>
ويمكن صياغة أسئلة المقارنة على عدة وجوه، منها :-<oالقعدة></oالقعدة>
أ‌- أسئلة المقارنة بصورة مغلقة، بحيث يتركز فيها التفكير على جوانب محددة. <oالقعدة></oالقعدة>
مثال تطبيقي:- <oالقعدة></oالقعدة>
*قارن بين حرفي " اللام" و" الباء"، من حيث:-<oالقعدة></oالقعدة>
أ. المخرج ب. اللقب ج. الصفات القوية <oالقعدة></oالقعدة>
د. الصفات المتوسطة هـ. الصفات الضعيفة<oالقعدة></oالقعدة>
ب‌- أسئلة المقارنة بصورة مفتوحة، بحيث يتشعب فيها التفكير باتجاهات عديدة.<oالقعدة></oالقعدة>
مثال تطبيقي:- <oالقعدة></oالقعدة>
* قارن بين الاقلاب والإخفاء الشفوي.<oالقعدة></oالقعدة>
2. مهارة التصنيف:- <oالقعدة></oالقعدة>
وهي مهارة تفكير أساسية لبناء الإطار المعرفي للطالب، وتعلم هذه المهارة يعني تعلم ماهية الخصائص المشتركة بين جميع مفردات فئة أو عائلة معينة وغير المتوافرة لدى مفردات فئة أو عائلة أخرى في الأشياء أو الكائنات، وكذلك تعلم إيجاد نظام أو طريقة لفصل المفردات، و إلحاقها بفئات لكل منها خصائص تميزها عن الفئات الأخرى. <oالقعدة></oالقعدة>
مثال تطبيقي:- <oالقعدة></oالقعدة>
*صنف الأمثلة حسب المفاهيم التي تنتمي إليها:- <oالقعدة></oالقعدة>
الملآئكة، لهم به، منه، الجنّة، من شئ، اقتربت، عند، أليم بما، ينكثون، سوء، حكيم خبير، أنعمنا، ابآؤكم، كنتم، متاعاً إلى، ادع، من بعدها، أوليآء، رزق كريم، هؤلآء، أنّهم، عمّ يتساءلون. <oالقعدة></oالقعدة>
3. مهارة التطبيق:- <oالقعدة></oالقعدة>
وتعني: استخدام المفاهيم والقوانين والحقائق التي سبق أن تعلمها الطالب لحل مشكلة تعرض له في موقف جديد، ويعد التطبيق هدفاً تربوياً مهما؛ لأنه يرتقي بالطالب إلى مستوى توظيف المعلومة. <oالقعدة></oالقعدة>
مثال تطبيقي:- <oالقعدة></oالقعدة>
* اختر الجواب الصحيح فيما يلي:<oالقعدة></oالقعدة>
مثال مد البدل:<oالقعدة></oالقعدة>
أ. يا أيها ب. جاءك ج. ءادم د. امن<oالقعدة></oالقعدة>
4. التفسير:- <oالقعدة></oالقعدة>
هو: عملية غايتها إضفاء معنى على خبراتنا الحياتية أو استخلاص معنى منها، وتؤدي الخبرة السابقة للمتعلم دوراً أساسياً في تنمية مهارة تفسير المعلومات المتوافرة؛ لأنها تساعد على تعميق الفهم ووضوح المعنى والتوصل إلى معرفة جديدة عن طريق الربط بين الخبرة الحالية والخبرة السابقة. <oالقعدة></oالقعدة>
مثال تطبيقي:- <oالقعدة></oالقعدة>
علل: يكون إظهار الميم الساكنة عند الفاء والواو؛ أشد إظهارا.<oالقعدة></oالقعدة>
5. مهارة التعرف على العلاقات والانماط :- <oالقعدة></oالقعدة>
ومن أمثلة هذه العلاقات:- <oالقعدة></oالقعدة>
أ‌. علاقات التناظر :- <oالقعدة></oالقعدة>
التناظر: عبارة عن علاقة تشابه جزئي بين زوجين من المفاهيم أو الأشياء، والتوصل إلى نوع العلاقة أو وجه الشبه بين مكونات سؤال التناظر يتطلب نوعاً من الاستدلال العقلي وذلك بالرجوع إلى المخزون المعرفي للطالب. <oالقعدة></oالقعدة>
مثال تطبيقي:- <oالقعدة></oالقعدة>
* اختر من الأزواج الخمسة ( أ- هـ ) الكلمتين اللتين ترتبطان بعلاقة تشبه العلاقة الموجودة بين الكلمتين في السطر الأول، مع مراعاة ترتيب العلاقة واتجاهها بينهما.<oالقعدة></oالقعدة>
1. إدغام بغنة :- ادغام بغير غنة. <oالقعدة></oالقعدة>

أ. إظهار حلقي :- إظهار شفوي. <oالقعدة></oالقعدة>
ب. مد واجب متصل :- مد جائز منفصل. <oالقعدة></oالقعدة>
جـ. الصفير:- القلقلة <oالقعدة></oالقعدة>
د. مد التمكين :- مد العوض. <oالقعدة></oالقعدة>
هـ. الوقف:- الابتداء. <oالقعدة></oالقعدة>
2. " كـنتـم " :- " ترميهـم بــحجارة " <oالقعدة></oالقعدة>
أ. " عليــمٌ بــذات ":- " عـنهـم " ب. " لهـم مـا ":- " أنعـمت " <oالقعدة></oالقعدة>
جـ. "مـنصـوراً " :- " مـن خـير " د. " مـن هــاد ":- " مـن لـدنه " <oالقعدة></oالقعدة>
هـ. " مـن يـشاء " :- " كـم مـن " <oالقعدة></oالقعدة>
ب‌. علاقات التصنيف التي تتطلب التعرف على المفردة الشاذة في السياق. <oالقعدة></oالقعدة>
مثال تطبيقي:- <oالقعدة></oالقعدة>
* استخرج المثال غير المنتمي في الأمثلة الآتية :- <oالقعدة></oالقعدة>
أ. لا ب. مـ جـ. د. … …<oالقعدة></oالقعدة>
</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>

شكرا لك أخي على الموضوع
جزاك الله خيرا
تقبل مروري
موضوع في القمة
بارك الله فيكم اخي وجزاء الله كل الخير
تقبل قرائتي
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mima.oumaima القعدة
القعدة
القعدة
شكرا لك أخي على الموضوع
جزاك الله خيرا
تقبل مروري
القعدة القعدة

الله يبارك فيك ونتمنى الاستفادة الطيبة من هذا الموضوع

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamid2017 القعدة
القعدة
القعدة
السلام عليكم ومشكرو علي الموضوع
القعدة القعدة
وعليكم السلام
مشكور أخي الفاضل على مرورك
تقبل تحياتي

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مغرورة القعدة
القعدة
القعدة
موضوع في القمة
بارك الله فيكم اخي وجزاء الله كل الخير
تقبل قرائتي
القعدة القعدة
شكرا على المرور الطيب

مشكوووووووووووووووووووووووووور اخي

واصل تميزك و تقبل مروري

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aya2807 القعدة
القعدة
القعدة
مشكوووووووووووووووووووووووووور اخي

واصل تميزك و تقبل مروري

القعدة القعدة

شكرا لك على المرور ولك مني أطيب التمنيات بالنجاح

جزاك الله خيرا
تقبل مروري
الله يخليك
شكرا

الدعاء الصحيح في التلاوة وسجوود؟فريق 4algeria 2024.

ذكر الشيخ بكر أبو زيد -حفظه الله – في كتابه ( تصحيح الدعاء ) أن من الأخطاء في الدعاء في سجود التلاوة :

( الاقتصار في سجود التلاوة على قول : " اللهم لك سجدت وبك آمنت وعليك توكلت …" ، والمشروع قول : " سبحان ربي الأعلى " كسائر السجود وإن زاد ما ذُكر فحسن .) أ.هـ ( ص293 ) ..

والدعاء كاملاً بعد قول " سبحان ربي الأعلى " هو :

( اللهم لك سجدت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت ، سجد وجهي للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك الله أحسن الخالقين ، اللهم اكتب لي بها عندك أجراً ، وضع عني بها وزراً ، واجعلها لي عندك ذخراً ، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود ) .

لكم خالص تقديري

القعدة
جزاك الله خيرا أختي نينا

بارك الله فيك يا اخت نينا.
بارك الله فيكم على النقل الطيب
القعدة
شكراا علي مروركم اخوتي

جزاك الله خيرا ونفع بك ورزقنا وإياك العلم النافع والعمل الصالح

شكراا اخي سامر علي مرورك الطيب

بارك الله فيك

تغطية المرأة رأسها لسجود التلاوة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

***


تغطية المرأة رأسها لسجود التلاوة

سؤال : أحيانًا أقرأ القرآن وأنا مكشوفة الرأس ، فإذا صادفتني سجدة ، فهل أسجد بدون غطاء أم أغطي رأسي ثم أسجد بعد ذلك؟

الجواب : ينبغي أن تغطي رأسك عند سجود التلاوة ، نظرًا لأن بعض أهل العلم يرى أنه صلاة ، وأنه يأخذ أحكام الصلاة ، فتغطية الرأس أحوط في هذا وأحسن ، والله أعلم .
مجموع فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان

بارك الله فيك أخي أحمد…
يا اخي والله مواضيعك قيمه
القعدة
جزاكم الله خيرا

هل سجود التلاوة في غير الصلاة تكبير؟ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:
هل سجود التلاوة في غير الصلاة تكبير؟

الجواب:
نعم، كان صلى الله عليه وسلم، إذا قرأ آية فيها سجده كبر وسجد جاء هذا في الحديث.

الشيخ الفوزان حفظه الله

حكم المداومة على قول "صدق الله العظيم" بعد التلاوة . 2024.

حكم المداومة على قول "صدق الله العظيم" بعد التلاوة …
للشيخ العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله

قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
" قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن لا أصل له من السنة ولا من عمل الصحابة رضي الله عنهم وإنما حدث أخيراً ولا ريب أن قول القائل صدق الله العظيم ثناءٌ على الله عز وجل فهو عبادة وإذا كان عبادةً فإنه لا يجوز أن نتعبد لله به إلا بدليلٍ من الشرع وإذا لم يكن هناك دليل من الشرع كان ختم التلاوة به غير مشروع ولا مسنون فلا يسن للإنسان عند انتهاء القرآن أن يقول صدق الله العظيم فإن قال قائل أليس الله يقول قل صدق الله فالجواب بلى قد قال الله ذلك ونحن نقول ذلك لكن هل قال الله ورسوله إذا أنهيتم القراءة فقولوا صدق الله وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يقرأ ولم ينقل عنه أنه كان يقول صدق الله العظيم وقرأ عليه ابن مسعود رضي الله عنه من سورة النساء حتى بلغ (فكيف إذا جئنا من كل أمةٍ بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) فقال النبي عليه الصلاة والسلام حسبك ولم يقل قل صدق الله ولا قاله ابن مسعود أيضاً وهذا دليل على أن قول القائل عند انتهاء القراءة صدق الله ليس بمشروع نعم لو فرض أن شيئاً وقع مما أخبر الله به ورسوله فقل صدق الله واستشهدت بآيةٍ من القرآن هذا لا بأس به لأن هذا من باب التصديق لكلام الله عز وجل كما لو رأيت شخصاً منشغلاً بأولاده عن طاعة ربه فقلت صدق الله (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) وما أشبه ذلك مما يستشهد به فهذا لا بأس به

القعدة

منقول

جزاك الله كل خير

السلام عليكمـ ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيك اختي

ما يقال في سجود السهو والتلاوة 2024.

ما يقال في سجود السهو والتلاوة


السؤال الأول والثاني من الفتوى رقم ( 10518 )


س1،2: ماذا يقول المصلي عندما يسجد للسهو في صلاته؟ وماذا يقول المصلي عندما يسجد لسجدة القرآن الكريم؟

ج: يقول الساجد في سجود السهو والتلاوة مثل ما يقول في سجوده في صلاته: (سبحان ربي الأعلى)، والواجب في ذلك مرة واحدة، وأدنى الكمال ثلاث مرات، ويستحب الدعاء في السجود بما يسر الله من الأدعية الشرعية المهمة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: القعدة أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم القعدة ، وقوله صلى الله عليه وسلم: القعدة أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء القعدة رواهما مسلم في صحيحه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: القعدة سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي القعدة متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها، وكان صلى الله عليه وسلم يقول أيضًا في الركوع والسجود: القعدة سبوح قدوس رب الملائكة والروح القعدة أخرجه مسلم في صحيحه.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

فتاوى في سجود التلاوة لفضيلة الشيخ ابن جبرين حفظه الله 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم

فتاوى في سجود التلاوة

تقديم
حكم سجود التلاوة
الطهارة واستقبال للقبلة لسجود التلاوة
الأدعية الخاصة بسجود التلاوة
سجدة سورة ‘ص’
سجود التلاوة لكل من يستمع القراءة
السجود عبادة مستقلة
السجود للتلاوة في وقت النهي
التكبير لسجود التلاوة
السلام لسجود التلاوة
ترك الإمام لسجود التلاوة
السجود في موضع السجدة
السجدة في الصلاة السرية
لو سمع المصلي قراءة غيره للسجدة
إذا سمع الرجل قراءة امرأة فيها سجدة
المرور بين يدي ساجد التلاوة
التكبير في الرفع والخفض مع الإمام إذا سجد للتلاوة
حكم سجود التلاوة للمأموم إذا سجد إمامه

سجد الإمام للتلاوة وظن المأموم أن تكبيره كان للركوع
العاجز عن سجود التلاوة
سجود التلاوة في الفصول الدراسية
سجود الحائض للتلاوة
سجود المرأة للتلاوة بدون خمار




المصدر/ موقع فضيلة الشيخ ابن جبرين حفظه الله و سدد خطاه

شُكرااااااا وبارك الله فيكِ إختى الكريـــــــمة
جزاكم الله خير على المجهودات القيمة اثابكم الله
بارك الله فيكم
وفيكم بارك الله جميعا و جزاكم خيرا

بارك الله فيكم على النقل الطيب جعله الله في ميزان حسناتك إن شاء الله.

و فيكم بارك الباري و جزاكم خيرا

سجود التلاوة للمراة من دون خمار 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

س: ماذا تفعل المرأة عندما تكون تقرأ القرآن وتقابلها آية سجدة هل تسجد وهي بدون غطاء أم ماذا تفعل؟
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

ج: الأولى للمرأة إذا مرت بآية سجدة أن تسجد وهي مخمرة رأسها وإن سجدت للتلاوة بدون خمار فنرجو ألا حرج، لأن سجود التلاوة ليس له حكم الصلاة، وإنما هو خضوع لله سبحانه وتقرب إليه مثل بقية الأذكار وأفعال الخير.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
أركان الإسلام – المجموعة الأولى – المجلد السابع – الصفحة رقم: 265

آلسلآم عليكم

أي هذآ هو الصــح

مثلآ أحد الأقآرب كآن في الطريق للحظة فآجأته سيآرة وكآدت تحدث مصيبة ومرت سلمآت و أمه سمعت الخبر عبر هآتف

في هذه الحآلة السجود لله كيف مآ كانت أي شآكرهـ للرب
أو الحآلآت التي دكرتهى أنت عند التلآوة …

شكرآ وبآرك الله فيك على المعلومآت القيمة

دآئمى في متابعتك

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة றĭṩṤ❤Ṡoşσ القعدة
القعدة
القعدة

آلسلآم عليكم

أي هذآ هو الصــح

مثلآ أحد الأقآرب كآن في الطريق للحظة فآجأته سيآرة وكآدت تحدث مصيبة ومرت سلمآت و أمه سمعت الخبر عبر هآتف

في هذه الحآلة السجود لله كيف مآ كانت أي شآكرهـ للرب
أو الحآلآت التي دكرتهى أنت عند التلآوة …

شكرآ وبآرك الله فيك على المعلومآت القيمة

دآئمى في متابعتك

القعدة القعدة

العفوو اختى سوسو
بارك الله فيك ونفع بك

جزاك الله خير أخي

بارك الله فيك
جزاك الله خيرا على المعلومات القيمة
وقل رب زدني علما

بارك الله فيك و نفع بكـ .

القعدة
وجزاكم الله خيرااا

حكم سجود التلاوة لغير المتوضئ 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هل يجوز سجدة التلاوة حين يسمعها الإنسان وهو ليس متوضئ, وهل بها سلام -سماحة الشيخ-؟

إذا استمع للقارئ سجد معه ولو على غير وضوء، الطهارة لا تشترط لسجود التلاوة، إذا كان خارج الصلاة وقرأ ومر بالسجدة يسجد ولو كان على غير طهارة، والذي يستمع له يستحب له السجود معه وليس لها سلام، ولكن يكبر في أولها، الله أكبر ويسجد وليس لها تكبير ثاني ولا سلام، إذا كانت خارج الصلاة أما إذا كانت في الصلاة فإنه يكبر عند السجود ويكبر عند الرفع، كسجدات الصلاة.

من موقع الشيخ بن باز رحمه الله

***********************

وسئل عن الرجل إذا تلي عليه القرآن فيه سجدة سجد على غير وضوء، فهل يأثم أو يكفر، أو تطلق عليه زوجته‏؟‏
فأجاب‏:‏
لا يكفر، ولا تطلق عليه زوجته، ولكن يأثم عند أكثر العلماء، ولكن ذكر بعض أصحاب أبي حنيفة أن من صلي بلا وضوء فيما تشترط له الطهارة بالإجماع‏.‏ كالصلوات الخمس، أنه يكفر بذلك، وإذا كفر كان مرتداً‏.‏ والمرتد عند أبي حنيفة تبين منه زوجته، ولكن تكفير هذا ليس منقولاً عن أبي حنيفة نفسه، ولا عن صاحبيه وإنما هو عن أتباعه، وجمهور العلماء على أنه يعزر، ولا يكفر إلا إذا استحل ذلك، واستهزأ بالصلاة‏.‏
وأما سجدة التلاوة، فمن العلماء من ذهب إلى أنها تجوز بغير طهارة، وما تنازع العلماء في جوازه لا يكفر فاعله بالاتفاق، وجمهور العلماء على أن المرتد لا تبين منه زوجته، إلا إذا انقضت عدتها، ولم يرجع إلى الإسلام‏.‏ والله أعلم‏.‏

سجود التلاوة معانيه وأحكامه
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

جزاك الله خيراً أخي ورزقنا وإياك الإخلاص في القول والعمل

" تمامُ الخذلانِ ..! انشغالُ العبدِ بالنعمةِ عنِ المُنعِمِ , وبالبليةِ عنِ المُبتَلي ,
فليسَ دومًا يبتَلي ليُعذِّب وإِنّما قد ; يبتَلي ليهذِّب
.. ! "
..ابنُ القَيّمِ -رحمه الله- ..

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بريق الاسلام القعدة
القعدة
القعدة
جزاك الله خيراً أخي ورزقنا وإياك الإخلاص في القول والعمل

" تمامُ الخذلانِ ..! انشغالُ العبدِ بالنعمةِ عنِ المُنعِمِ , وبالبليةِ عنِ المُبتَلي ,
فليسَ دومًا يبتَلي ليُعذِّب وإِنّما قد ; يبتَلي ليهذِّب
.. ! "
..ابنُ القَيّمِ -رحمه الله- ..

القعدة القعدة

وجزاكم الله خير ورزقكى العلم النفع
شكرااا اختى

بارك الله فيك
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة iman88 القعدة
القعدة
القعدة
بارك الله فيك
القعدة القعدة

وبارك الله فيكم