ضوابط قيام المرأة بخدمة الرجال الأجانب 2024.

الفتوى رقم: 818

في ضوابط قيام المرأة بخدمة الرجال الأجانب

السؤال:
إذا استضاف شخص ما رجالا أجانب في بيته، ولم يجد من يقوم بإكرامهم وحسن ضيافتهم، فهل يجوز لزوجته أن تقدم لهم الطعام؟ وهل يعد هذا من الاختلاط؟ وما حكم الاختلاط؟

الجواب:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد:
فقيام المرأة بصنع الطعام وتقديمه للمدعوين إلى وليمة العرس أو غيره من الرجال مما أقره النبي صلى الله عليه وآله وسلم لامرأة أبي أسيد الساعدي رضي الله عنه، قال سهل بن سعد:« لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه فما صنع لهم طعاما ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد »(1)، وقد قيد ذلك العلماء بأمن الفتنة، واستتار المرأة بشروط الجلباب المعروفة، وبرضا زوجها، قال ابن حجر:« وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه، ولا يخفى أن محل ذلك عند أمن الفتنة ومراعاة ما يجب عليها من الستر، وجواز استخدام الرجل امرأته في ذلك »(2). وتقدير الفتنة وضبطها يرجع إلى خبرة الرجل بمن يدعو إلى وليمته.

وليس في إلقاء المرأة السلام على الأجنبي إذا أمنت الفتنة ، ولا في تقديم الطعام له مع وجود زوجها أو بحضرة أحد محارمها وبإذنه ما يدل على الاختلاط الآثم، إذ ليس في الحديث السابق ما يدل على مجالسة المرأة للرجال الأجانب، ومشاركتهم الطعام، أو ملامستهم، أو الخلوة بهم، أو تبادل معهم الحديث والرأي والنظرات والبسمات، ونحو ذلك مما فيه للشيطان مطمع، ويدل على انتفاء الخلوة والاختلاط قوله صلى الله عليه وآله وسلم:« لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم »(3)، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:« من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس بينه وبينها محرم »(4).

أما مسألة الاختلاط فإن الأصل فيه أنه محرم لغيره لا لذاته، أي: أنه حرم سدا للذريعة لما يفضي إلى الفساد والفاحشة والزنا، لذلك حرم الله تعالى كل متعلقات ذلك: كالاختلاط بالنساء من خلوة بالمرأة، أو نظر إليها بقصد الشهوة، أو السفر معها من غير ذي محرم، إلا أن هذا الاختلاط قد يباح للمصلحة الراجحة، وكذلك غيره مما حرم سدا للذريعة، كالنظر إلى وجه المرأة فإنه يجوز النظر إلى المخطوبة لمصلحة الزواج، ويجوز خروج المرأة من أجل شهود الجماعة والجمع في المسجد، ويجوز أن تقوم في الصلاة خلف الرجال، ويجوز أن تخرج من بيتها للحاجة، للحديث:« و قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن »(5)، وغير ذلك، لكن ينبغي أن يضبط بالقيود الشرعية والضوابط المرعية، من التستر، وترك التبرج، والتطيب، والتمايل، وكل ما يؤدي إلى الفتنة، ويمكن أن تضبط بقاعدة:« ما حرم سدا للذريعة أبيح للمصلحة الراجحة والحاجة مع التقيد بالضوابط والقيود الشرعية ».
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليما.
*****************
*********

فتاوى الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس الجزائري
الجزائر في: في 4 من المحرم 1445ه
الموافق ل: 11/01/2017م

__________

1- أخرجه البخاري في «النكاح »، باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم: (5182), ومسلم في «الأشربة »، باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا: (5233). وابن ماجه في «النكاح »، باب الوليمة: (1912)، وابن حبان في «صحيحه »: (5395)، والبيهقي في «السنن الكبرى »: (17880)، من حديث سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه.
2- «فتح الباري » لابن حجر: (9/251).
3- أخرجه البخاري في «الجهاد »، باب من اكتتب في جيش فخرجت امرأته حاجة وكان له: (2844)، ومسلم في «الحج »، باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وغيره: (3272)، من حديث ابن عباس رضي الله عنه.
4- أخرجه الطبراني في «الكبير »: (11462)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وأحمد في «مسنده »: (14241)، من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، والحديث صححه الألباني في «غاية المرام »: (180).
5- أخرجه البخاري في «التفسير »: (4421)، ومسلم في «السلام »: (5668)، وأحمد: (23769)، والبيهقي: (13793)، من حديث عائشة رضي الله عنها.

جزاك الله خيرا على الإفادة
انتقاء طيب ماشاء الله
بارك الله فيكم وحفظ الله اليخ فركوس من كل سوء

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى82 القعدة
القعدة
القعدة
جزاك الله خيرا على الإفادة
القعدة القعدة

وإياكم بارك الله فيك

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفي والحمد لله القعدة
القعدة
القعدة

انتقاء طيب ماشاء الله
بارك الله فيكم وحفظ الله الشيخ فركوس من كل سوء

القعدة القعدة

وفيكم بارك الله وأكرمكم وأثابكم

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

دور المرأة التنموي كما قرره القرآن الكريم 2024.

دور المرأة التنموي كما قرره القرآن الكريم
القعدة
هل قرر الإسلام للمرأة دورا إيجابيا ملزما في بناء مجتمعها ثقافيا واجتماعيا وسياسيا واقتصاديا , أم أنه حصر دورها البنائي في المؤسسة الأسرية بحيث لا يجوز لها أن تتعداه إلى الفاعلية البنائية في مجالات الحياة العامة؟
هذا ما نود أن نقف عليه من خلال بعض آيات القرآن الكريم .
اولا : يقول الله تبارك وتعالى : (يا أيها الناس إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) (الحجرات 13) .

ورد موضوع الآية الكريمة بصيغة التأكيد للفت الأنظار نحو اهميته , كي لا نمر عليه مرورا عابرا , وقد حصل التأكيد عليه بكلمة (إن) فإنها تفيد التاكيد وقوله عز وجل (لتعارفوا) , أما اللام هنا هي لام التعليل كما تقرر في اللغة يكون ما بعدها غاية لما قبلها ومقتضى ذلك إن الله خلقنا من ذكر وأنثى وجعلنا شعوبا وقبائل من أجل أن تقوم بيننا الصلات والروابط القائمة على أساس التقوى كما يظهر من قوله تعالى : (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) …فموضوع الآية الكريمة إذن هو أن الله عز وجل يريدنا أن نعمل ونمهج الحياة كمجتمعات مترابطة , ويريد من الأفراد ذكورا وإناثا أن يعمل كل منهم من خلال وجوده في المجتمع وليس بعيدا معزولا عنه .
ثانيا : يبين القرآن الكريم بسورة العصر المباركة أن لمسؤولية التغيير البنائي في المجتمع واقعة على عاتق جميع الناس برجاله ونسائه , وأن جميع الناس لديهم وظائف مهمة إزاء بعضهم البعض , حيث يقول عز وجل : (بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر, إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات , وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) والسورة تريد أن توجه أنظارنا إلى أمر هو في غاية الأهمية حيث تم التأكيد عليه أولا من خلال القسم وثانيا من خلال (إن) في قوله (إن الإنسان) وثالثا من خلال اللام في قوله (لفي خسر) والأمر البالغ الأهمية الذي تخبرنا به السورة المباركة هو إن الإنسان لن يفوز برضوان الله وجناته إلا من أستثنى , والمستثنون الذين سوف يرتقون عند الله وتكون لهم المكانة والحظوة هم (الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) ولا أريد الخوض في جميع جوانب تفسير السورة , ولكن ما يهمنا فيها هو قوله عز وجل (وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) .
التواصي من مقولة التفاعل وليس من مقولة الفعل , والفرق بين الفعل والتفاعل أن الفعل قد يصدر من طرف واحد بإزاء مجموعة , ولكن التفاعل هو عبارة عن إيحاد فعل متبادل بين الأفراد ومن لا يساهم في هذا الفعل فهو خارج من مقولة التفاعل , ومعنى هذا التواصي هو عملية تأكيد وتواصل بين جميع هؤلاء الأفراد بإزاء بعضهم البعض , وطبعا يجب أن يكون ذلك بحسب الصيغة المبينة في الشريعة الإسلامية , ويدخل في ضمنه التواصي بالصبر ولكن على ذكرالتواصي بالصبر للتاكيد على أهميته .
إذن بتقرير السورة المباركة من يتخلى من الرجال أو النساء عن دوره البنائي المتفاعل في المجتمع الإسلامي فإنه يخرج حينئذ من إستثناء من يكون خاسرا حيث قال عز وجل : إن الإنسان لفي خسر (أي المتخلي عن دوره البنائي سيكون من الخاسرين حقا , وكما هو واضح أن السورة القرآنية تشمل الإنسانية بذكورها واناثها .
ثالثا : (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) (التوبة 71) .
فكما جعل الله الولاية للرجل على مجتمعه في فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , جعلها كذلك للمرأة على مجتمعها فحملها مسؤولية وواجب بناء مجتمعها بكل ما تتسع له كلمة المعروف من خير ومنفعة , وأوجب عليها دفع المنكرات والسوء عنه بكل ما تشمله كلمة المنكر من ضرر وحطر , وجعل هذه الفريضة البنائية والتنموية أهم وأعلى فريضة إسلامية يتعبد بها المسلم والمسلمة لله تبارك وتعالى , فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تكون رقما سالبا في قضايا أمتها ومجتمعها , وهي ملزمة إلزاما شرعيا إلى جانب واجبها الأسروي أن تؤدي دورها الإسلامي الأصيل في حماية المجتمع وبنائه في مختلف الميادين الحياتية , وما نراه اليوم من إبتعاد المرأة أو إبعادها في المجتمعات الإسلامية عن مجريات الأحداث وحرمانها من أداء دورها الإسلامي التنموي لا يعبر عن الأصالة الإسلامية بل ويخالف التعاليم الإلهية التي يشير إليها القرآن الكريم والسنة المطهرة بوضوح وقوة تؤكدها السيرة الإسلامية في صدر الإسلام , ومما تتضح فيه المفارقة بين الأصالة الإسلامية فيما تقرره البشرية الإسلامية للمرأة من دور تنموي فعال وبين التقاليد العرفية اللاإسلامية التي تقضي عزل المرأة عن الحياة العامة وما يفتي به غالب الفقهاء والمعاصرين من جواز ممارسة المرأة لحق الترشيح والإنتخابات لعضوية المجالس البرلمانية , بل يرى بعضهم ضرورة ممارستها لهذه الحقوق إنطلاقا من ولاية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في أكثر المواقع التي تحقق الكفاية الشرعية في دفع المنكرات وإقامة المعروف بجميع أبعده الرئيسية .

بارك الله فيك اخي

الفارق العمري بين الرجل والمرأة 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
انا عندي استفسار يشغل بالي ….. وهو فارق السن بين الرجل والمرأة ….حيث يكون هدا الفرق اكتر من المعقول وهو 20 سنة بالتمام والكمال ….. مع الاضافة الى بعض الاختلافات ….حيث انا هدا الرجل يشغل وظيفة مرموقة …تتطلب معاملة وجو خاص توفره هده الزوجة له … وهي انسانة جامعية المستوى لكن انسانة عادية وبسيطة .فهل فارق السن والخبرة في الحياة وكل الفروق الاخرى تجعل هدا الزواج زواج سعيد …. ارجو الافادة في هدا الموضوع ….. وشكرا مسبقا على كل التدخلات

سلام اختي شوفي عامل العمر ماشي بزاااف مهم بالنسبة ليا و عن تجربة

والمهم لا يتجاوز 20 سنة

انا شخصيا الفرق بيني و بين زوجي 17 سنة و الحمد الله ربي يدوم نعمة الاستقرار اعلينا

اما العمل انا نعرف ممرة و متزوجة طبيب بروفيسور و هي و الله ما عندها حتى الباكالوريا

و تعرفي يموت اعليها و هد راه من العائلة

لذلك الحب اساس التفاهم لا العقلية ة لا الس ن

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imen ahmad القعدة
القعدة
القعدة
سلام اختي شوفي عامل العمر ماشي بزاااف مهم بالنسبة ليا و عن تجربة

والمهم لا يتجاوز 20 سنة

انا شخصيا الفرق بيني و بين زوجي 17 سنة و الحمد الله ربي يدوم نعمة الاستقرار اعلينا

اما العمل انا نعرف ممرة و متزوجة طبيب بروفيسور و هي و الله ما عندها حتى الباكالوريا

و تعرفي يموت اعليها و هد راه من العائلة

لذلك الحب اساس التفاهم لا العقلية ة لا الس ن

القعدة القعدة

شكرا اختي على المداخلة الكريمة لكني حقيقة متخوفة من هادا الفارق 20 سنة يعني اختلاف كبير …والله حائرة جدا

شوفي اختي
ادا كانو مختلفين في العقلية، هنا فارق السن راح يؤتر و ادا كان بيناتهم تفاهم و تقارب فكري على الاقل ؛ فكل العقبات راح تندتر حتى عامل السن
اما شغل الحب ؛ اي صحيح الحب مهم بصاح الاهم هو التوافق و قبول الاخر بسلبياته و ايجابياته
و تحياتي ليك اختي

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aya2017 القعدة
القعدة
القعدة

شوفي اختي
ادا كانو مختلفين في العقلية، هنا فارق السن راح يؤتر و ادا كان بيناتهم تفاهم و تقارب فكري على الاقل ؛ فكل العقبات راح تندتر حتى عامل السن
اما شغل الحب ؛ اي صحيح الحب مهم بصاح الاهم هو التوافق و قبول الاخر بسلبياته و ايجابياته
و تحياتي ليك اختي

القعدة القعدة

شكرا اختي على التدخل هناك تقارب ثقافي وفكري …..لكن هل التقارب العمري غير مطلوب …..والله امر صعب ….تصوري شابة في ريعان الشباب مع كهل ….في مكان عام هل يقولون زوجها او ابوها ….تخيلي الضورة فقط

شوفي اختي كلام الناس لا يوخر و لا يقدم
إدا تفكري هكدا من الاول فهدا يعني ان من الاول فكرة فارق العمر مشكلة لك عائق كبير
و هدا يدل انو مافيش توافق كلي بيناتكم ولا في حب، و لو كان في توافق, لا فارق السن رح يهمك و لا حتى كلام الناس
في هاد الحالة الثريت افضل قبل لا يقع الفاس في الراس
و اؤكد لك ان التوافق الفكري و العقلي و التقافي هو المهم وشبابهآ رح ينفعها اكثر، اما السن يؤتر ادا كانت الشابة مراهقة او غير ناضجة و عقليتها مازآل صغيرة

والله التفاهم هو كل شيء في الحياة الزوجية ……………..المستوى الثقافي يكون متقارب صح اقول المستوى الثقافي لا المستوى التعليمي وتكون الزوجة متفهمة وواعية بمعنى الكلمة
وربي يكون الخير ان شاء الله
لا يهم الفارق العمري و الله
المهم هو الهناء
كم من صغير على كبيرة و كم كبيرة على صغير
أين الفرق ؟
أنا أراها عادي

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aya2017 القعدة
القعدة
القعدة

شوفي اختي كلام الناس لا يوخر و لا يقدم
إدا تفكري هكدا من الاول فهدا يعني ان من الاول فكرة فارق العمر مشكلة لك عائق كبير
و هدا يدل انو مافيش توافق كلي بيناتكم ولا في حب، و لو كان في توافق, لا فارق السن رح يهمك و لا حتى كلام الناس
في هاد الحالة الثريت افضل قبل لا يقع الفاس في الراس
و اؤكد لك ان التوافق الفكري و العقلي و التقافي هو المهم وشبابهآ رح ينفعها اكثر، اما السن يؤتر ادا كانت الشابة مراهقة او غير ناضجة و عقليتها مازآل صغيرة

القعدة القعدة

شكرا اختي اكيد لازم التريث والتفكير جيدا قبل كل شيء

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaissoum_elsaker القعدة
القعدة
القعدة
والله التفاهم هو كل شيء في الحياة الزوجية ……………..المستوى الثقافي يكون متقارب صح اقول المستوى الثقافي لا المستوى التعليمي وتكون الزوجة متفهمة وواعية بمعنى الكلمة
وربي يكون الخير ان شاء الله
القعدة القعدة

اهلا بناس المسيلة لعزيزة علىقلبي بززاف …..التفاهم كاين لكن حيرة في الامر السن

المرأة التي أبكت ملك الموت 2024.

التي بكت ملك الموت

ورد في بعض الآثار أنَّ الله عز وجل أرسـل ملـك المـوت ليقبـض روح امـرأة مـن النـاس
فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيعاً لها ترضعه وهمـا فـي صحـراء
قـــاحـــلـــة لــــيـــــس حــولــهـــمـــا أحــــــــــد ،
عندما رأى ملك الموت مشهدها ومعها رضيعها وليس حولهما أحد وهو قد أتى لقبـض روحهـا
، هـــــنـــــا لــــــــــم يــتــمـــالـــك نـــفـــســــه
فدمعت عيناه من ذلك المشهد رحمة بذلك الرضيع ، غير أنه مأمور للمضـي لمـا أرسـل لـه ،
فــــقــــبــــض روح الأم ومــــــضــــــى ، كــــــمــــــا
أمــره ربــه: (لا يعـصـون الله مـــا أمـرهــم ويفـعـلـون مـــا يـؤمــرون)
بعد هذا الموقف – لملك الموت – بسنوات طويلة أرسلـه الله ليقبـض روح رجـل مـن النـاس
فلما أتى ملك الموت إلى الرجـل المأمـور بقبـض روحـه وجـده شيخـاً طاعنـاً فـي السـن
متوكئاً على عصاه عند حداد ويطلب من الحـداد أن يصنـع لـه قاعـدة مـن الحديـد يضعهـا
في أسفل العصى حتى لاتحته الأرض ويوصي الحداد بأن تكـون قويـة لتبقـى عصـاه سنيـن
طــــــــــــــــويـــــــــــ ـــــلــــــــــــــ ــة.
عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه ضاحكاً ومتعجباً من شـدة تمسـك وحـرص هـذا الشيـخ
وطول أمله بالعيش بعـد هـذا العمـر المديـد ،ولـم يعلـم بأنـه لـم يتبقـى مـن عمـره إلاَّ
لـــــــــــــــحـــــــــــــ ـــظــــــــــــــــ ات .
فأوحى الله إلى ملك المـوت قائـلاً: فبعزتـي وجلالـي إنَّ الـذي أبكـاك هـو الـذي أضحكـك

سبحانك ربي ما أحكمك سبحانك ربي ما أعدلك سبحانك ربي مـا أرحمـك نعـم ذلـك الرضيـع
الذي بكى ملك الموت عندما قبض روح أمه هو ذلك الشيخ الذي ضحك ملك الموت من شدة حرصه

سبحانك ربي

جزاكم الله الجنه على محاولتكم افادة اخوتكم لكن
ليس كل ما ينقل صحيح
ورجائى ان نتاكد من صحة المعلومه قبل نشرها

#######

تنبيه هذه القصة لا أصل لها ولا يجوز نشرها

كما أن فيها إساءة للملائكـة

#########

ورد في بعض الآثار أنَّ الله عز وجل أرسـل ملـك المـوت ليقبـض روح امـرأة مـن النـاس

فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيعاً لها ترضعه وهمـا فـي صحـراء
قـــاحـــلـــة لــــيـــــس حــولــهـــمـــا أحــــــــــد ،

عندما رأى ملك الموت مشهدها ومعها رضيعها وليس حولهما أحد وهو قد أتى لقبـض روحهـا
، هـــــنـــــا لــــــــــم يــتــمـــالـــك نـــفـــســــه

فدمعت عيناه من ذلك المشهد رحمة بذلك الرضيع ، غير أنه مأمور للمضـي لمـا أرسـل لـه ،
فــــقــــبــــض روح الأم ومــــــضــــــى ، كــــــمــــــا

أمــره ربــه: (لا يعـصـون الله مـــا أمـرهــم ويفـعـلـون مـــا يـؤمــرون)
بعد هذا الموقف – لملك الموت – بسنوات طويلة أرسلـه الله ليقبـض روح رجـل مـن النـاس
فلما أتى ملك الموت إلى الرجـل المأمـور بقبـض روحـه وجـده شيخـاً طاعنـاً فـي السـن

متوكئاً على عصاه عند حداد ويطلب من الحـداد أن يصنـع لـه قاعـدة مـن الحديـد يضعهـا

في أسفل العصى حتى لاتحته الأرض ويوصي الحداد بأن تكـون قويـة لتبقـى عصـاه سنيـن
طــــــــــــــــويـــــــــــ ـــــلــــــــــــــ ــة.

عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه ضاحكاً ومتعجباً من شـدة تمسـك وحـرص هـذا الشيـخ
وطول أمله بالعيش بعـد هـذا العمـر المديـد ،ولـم يعلـم بأنـه لـم يتبقـى مـن عمـره إلاَّ
لـــــــــــــــحـــــــــــــ ـــظــــــــــــــــ ات .

فأوحى الله إلى ملك المـوت قائـلاً: فبعزتـي وجلالـي إنَّ الـذي أبكـاك هـو الـذي أضحكـك
!!
سبحانك ربي ما أحكمك سبحانك ربي ما أعدلك سبحانك ربي مـا أرحمـك نعـم ذلـك الرضيـع
الذي بكى ملك الموت عندما قبض روح أمه هو ذلك الشيخ الذي ضحك ملك الموت من شدة حرصه

الجواب:


هذا مما يُروى في الآثار

ولا أعلم صحته

لكنه ليس بحديث

ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم


الشيخ عبد الرحمن السحيم

الفرق بين المرأة الحامل الأجنبية والعربية 2024.

الفرق بين الحامل الأجنبيه والحامل العربيه وخاااصه ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحامل الأجنبية:

الكل يعرف إنها حملت من أول ما تحلل عند الطبيب

وبعد فتره لما تقولها صاحبتها: ألف مبروك حبيبتي

إنتي بأي شهر …؟؟

تقول أنا بالرابع وحجيب ولد و راح اسميه جون ..

وتولد وكل صاحباتها يزورونها و يسألوها عن الولادة

تقول: لا اطمنوا أخذت إبرة ظهر وكانت ولادة سهله ..

تطلع من المستشفىى وترتاح كم يوم و تأكل أكل صحي ..

وبعدين ترجع لحياتها الطبيعية ودوامها ..

نجي لأخواتنا العربيات وخااااصه (( الخليجيات )) الله يحرسهم ..

طبعا محد يعرف إنها حامل إلا لما يكبر البطن ..
وتحاول تلبس وسيع عشان توصل للسادس مادروا عنها

ولما يسألوها بأي شهر ؟؟

تقول: و الله مدري أنا حاسبه والدكتوره حاسبه والله أعلم مين الصح ..

و إذا سألوها وش بتجيبين ؟؟
تقول: مسكر رجوله الله يصلحه مايبين ..

طيب وش ودك يجيك ؟؟
ترد: اللي يجي من الله حياه الله

طيب وش تقضيتي أي لون ؟؟
تقول: لون محايد ..

وفي الشهر التاسع لما يسألونها .. وش بتجيبين ؟؟
ترد: اللي عندي رافض إني أسأل يبيها مفاجأة >>> ايه هين ..
طيب من اللي عندك ؟؟ ابوك و إلا أخوك .. وإلا السواق مثلا .. ماله اسم اللي عندك ..

و بعد الولادة إذا سألوها .. هاه تعبتي ؟؟

تقول: بغيت أمووووووووووووووت …..

وتطلع عند أهلها شهر نفاس وحلبه و مره و كل شي مخيس عند العطار بتآكله ..
و شهر فيها ضيقه .. وشهر تتصنفر وتتزين ..
ولما تطلع من النفاس .. ولدها تعبان و فيه صفار ..

وهي اللهم يا كافي لاعبه بعمرها ..
الشعر الأصفر والعدسات الرمادي وقصة الأناناس …..

القعدةههههههههههههههههههههه …القعدة


هههههههههههههههه فرق شاسع
hhhhhhh jebtiha nichane ya3tik el sa7a
hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh 3andak sah
[centerهههههههههههه
ياخي حالة ياخي
وتقريبا 80 بالمية تع العرب هك[/center]
هههههههههههههههههههههههههه
هوما وين و احنا وين القعدةhiny:

حكم عمل المرأة في الإسلام 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكم عمل المرأة في الإسلام

الشيخ و علامة

متولي الشعراوي

رحمه الله

بارك الله فيك

المرأة والحقوق المزعومة 2024.

المرأة والحقوق المزعومة

إنَّ دينَ الإسلام الَّذي جاء به محمَّد صلى الله عليه وسلم هو أكمل الأديان وأفضلها وأعلاها وأجلُّها؛ فإنَّه الدِّين الَّذي أصلح الله به العقائد والأخلاق، وأصلح به الحياةَ الدُّنيا والآخرة، وزيَّن به ظاهر المرء وباطنه، وخلَّص به كلَّ من اعتنقه وتمسَّك به من براثن الباطل، ومهاوي الرَّذيلة، ومنزلق الانحراف والضَّلال، ولهذا؛ فإنَّ أعظمَ كرامةٍ ينالُها العبد هي الهداية لهذا الدِّين العظيم والتَّوفيق للاعتصام به.ومن كمال هذا الدِّين العظيم ومحاسنه تكريمه للمرأة، وصيانته لها، وعنايته بحقوقها، ومنعه من ظلمها والاعتداء عليها، أو استغلال ضعفها، أو التَّلاعب بعاطفتها، وجعل لها في نفسها ولمن تعيش معهم من الضَّوابط العظيمة والتَّوجيهات الحكيمة والإرشادات القويمة ما يُحقِّقُ لها حياة هنيَّةً، ومعيشةً سويَّةً، وسعادةً في الدُّنيا والآخرة.

وإنَّ أحكامَ الشَّرعِ المُتعلِّقةَ بالمرأة مُحكَمةٌ غايةَ الإحكام، متقنةٌ غايةَ الإتقان، لا نقص فيها ولا خلل، ولا ظُلمَ فيها ولا زلل، وكيف لا تكون كذلك وهي أحكام خير الحاكمين وتنزيل ربِّ العالمين؟! وعليه؛ فإنَّ من أعظم العدوان وأشدِّ الإثمِ والهوانِ أن يُقَالَ في شيءٍ من أحكام الله المُتعلِّقةِ بالمرأة أو غيرها، أنَّ فيها ظُلمًا أو هضمًا أو إجحافًا أو قصورًا، ومن قال ذلك أو اعتقده فما قدَرَ اللهَ حقَّ قَدرِه، ولا وَقَّرَه حقَّ توقيرِه، والله تعالى يقول ﴿مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا﴾[نوح:13].

إنَّ المرأةَ ليست ذلك الشَّيطان أو تلك اللَّعنة المُسلَّطة على الرَّجل في هذه الدُّنيا كما كانت تَعتَقِدُ أوربا من عهد قريب، وإنَّما هي ذلك المخلوق الَّذي أوجدَه الله عز وجل ليكون شريكًا للرَّجُلِ في حياته، وقد خُلِقَتْ في الأصل من الرَّجل نفسِه، ليكون ذلك أعمقَ في التَّجانُسِ وأوثقَ في الصِّلةِ والتَّقارُب، ولتتحقَّقَ بينهما المودَّةُ والرَّحمةُ الَّتي هي أسمى غايات الزَّواج والتقاء الرَّجل بالمرأة كما قال تعالى ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون﴾[الروم:21].

ومَنْ تأمَّلَ كتابَ الله عز وجل يجد فيه عنايةً عظيمةً بشأن المرأة، وحثًّا بالِغًا على رعاية حقوقها، وتحذيرًا شديدًا من ظُلمِها والتَّعدِّي عليها، ففي آحاد النِّساء تَنزِلُ الآياتُ والسُّوَرُ من السَّماء؛ كالبقرة والنِّساء والأحزاب والنُّور والمجادلة والطَّلاق، وكلٌّ منها فيها هدايات وتوجيهات في الإحسان إليها والتَّرفُّق في معاملتها؛ كالأمر بمعاشرتها في حدود المعروف والإحسان، والأمر بالإنفاق عليها حال الإمساك أو التَّسريح مع الحثِّ على مراعاة جانب الإحسان إليها والعطف عليها وتغليب ذلك في كلِّ الأحوال، وأمر بإعطائها المَهْرَ اللاَّزم مُقابِلَ الاستمتاع بها، وحدَّد لها نصيبَها من الميراث ممَّا ترَكَه الوالدان أو غيرُهُما من أقارِبِها، وحذَّر من عضلها أو التَّضييق عليها أو الرُّجوع في شيءٍ من صداقها، وجعلها قرينةً للرَّجل في الطَّاعة والتَّقرُّب إلى الله، مأمورةً بما أمره به من العبادة، ونعى على المشركين كراهيتهم للأنثى، وذمَّهم على ما سَنُّوه من وَأْدِها وبُغضِها غايةَ الذَّمِّ، وحذَّرَ غايةَ التَّحذير وأَوْجَبَ لذلك العقوبة والتَّعزيز؛ مِن رَمْيِ المؤمنات المُحصَنَاتِ بما هنَّ بريئاتٌ منه، وصان لها حقَّها المشروعَ المُتعلِّقَ بالزَّواج والطَّلاق والعِدَّةِ والخُلعِ والشُّهودِ والنَّفقةِ حال الفراق، وما إلى ذلك من هدايات القرآن المُتعلِّقةِ بالمرأة والإحسان إليها.

ولمَّا كان ضعفاءُ الحصانة العقديَّةِ والسُّلوكيَّةِ من بني جِلدَتِنا يفرحون بكلِّ وافدٍ، ويتهيَِّؤُون لكلِّ وارِدٍ، صارت الأمَّةُ في معاناةٍ مُستمِرَّةً معهم، فالكثير من حواراتهم لا تساعد على تقويم خلق أو تهذيب سلوك أو تثبيت فضيلة، ودعواتهم لتحرير المرأة وإعادة حقوقها إليها بلاء تختنق الفضائل في ضجَّتِه، وتذوب الأخلاق في أزمته، يهُشُّون للمنكر، ويدعون إلى الانفلات، ويَوَدُّون لو نبت الجيلُ في حمأة الشُّرور والرَّذائل.

ومن يستمع إلى حديث القوم وهم يتكلَّمون عن حقوق المرأة لا سيَّما في مناسبات الأعياد البدعيَّةِ كعيد الأُمِّ، وعيد المرأة وعيد الحبِّ، يَظنُّها الميِّتَ الَّذي نُشِرَ من قبره، أو الأسيرَ الَّذي افْتُكَّ من أَسرِه، وكأنَّها لم تَحْظَ بأيِّ تكريمٍ أو تشريفٍ، ولم تتحصَّلْ على أيِّ حقٍّ من الحقوق يَضمَنُ لها العيشَ الكريمَ كإنسان خلقَه اللهُ، مع أنَّه وبلَفْتَةٍ تاريخيَّةٍ وإلماحةٍ واقعيَّةٍ يتَّضِحُ ما كان مَخبُوءًا وراءَ الأكمة؛ فقد نقل التَّاريخُ أنَّ المرأةَ عاشت صراعًا في أوربا؛ أوَّلُه تصنيفُ الكنيسة لها شيطانًا أو عبدًا تحت سُلطَةِ الرَّجل، وآخره استغلالٌ قبيحٌ وصريحٌ في مرحلة الثَّورة الصِّناعيَّة، فقامت بين هذا وذاك تطالب بالمساواة ورفع القهر والمعاناة عنها، فأُعطِيَتْ بعد صراخٍ وضجيجٍ بعضَ حظوظها مع احتفاظ الرَّجل بحظِّه الأوفَرِ الَّذي هو الوصول إلى المرأة تحتَ شعار تحريرها، وهكذا أراد دُعاةُ تحريرِ المرأة أن يَجعَلُوا منها سلعةً تُباعُ وتُشتَرَى في سوق النَّخَّاسين؛ في دُورِ الأزياء وعروضِها، وغانيةً في سوق الملذَّاتِ والشَّهواتِ يَستعبِدُها الرَّجُلُ الَّذي يزعم تحريرَها، وتنخدع هي حين تستجيب لهذه الدَّعواتِ الماكرةِ والمذاهبِ المُفلسَةِ الَّتي لا يُنادِي بها ولا يُدافِعُ عنها ولا يَتحمَّسُ لها في كثيرٍ من بلاد المسلمين إلاَّ النُّخَب العلمانيَّة ذات الهيمنةِ والنُّفوذ والسَّطوِ على المُنظَّماتِ والهَيْئَاتِ المُدافِعَةِ ـ فيما زعموا ـ عن حقوق الإنسان، الَّذين يُريدُون أن تكون المرأةُ نِدًّا للرَّجُلِ ومُمَاثِلاً له ومُنَاوِئًا له ومُتصارِعًا معه، بينما هي في شريعة الإسلام شقيقةُ الرَّجل وشِقُّه، ومُتَمِّمَتُه ومُتَمِّمُها، مُحتَفِظٌ هو برجولته ومُتَمَيِّزَةٌ هي عنه بأُنُوثَتِها، وقد قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فيها كلمةً جامعةً: «إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ»، فحقَّقتِ المرأةُ بهذه الكلمةِ ـ بل بالإسلام كلِّه ـ نُقلَةً عظيمةً حتَّى قال عمر : «والله؛ إن كُنَّا في الجاهلية ما نَعُدُّ للنِّساء أمرًا، حتَّى أنزلَ اللهُ فيهنَّ ما أنزل، وقسم لهنَّ ما قسم»، فهيهات أن تجد المرأةُ مثلَ هذه العناية العظيمة والتَّكريم الرَّائع والإحسان البالغ، بل ولا قريبًا منه في غير هذا الدِّين العظيمِ الَّذي رَضِيَهُ اللهُ لعباده أجمعين.

فالواجب على المسلمين أن يَتصَدَّوْا بعَزْمٍ وحزمٍ لتلك المحاولات والدِّعايات الَّتي يُرِيدُ مُرَوِّجُوها أن يُقنِعُوا المرأةَ في بلد الإسلام بضرورة الانعتاق من الأَسْرِ الَّذي تَقبَعُ فيه ـ زعموا ـ والكبت الَّذي تعاني منه، وأن تُطَالِبَ بمزيدٍ من الحقوق والحُرِّيَّاتِ، اقتداءً بنساء أمم الكفر، لتصيرَ مثلَ الرَّجُلِ تمامًا في شكلِه وزِيِّه ونَمَطِ عَيْشِه ورُبَّمَا في جنسه!

وعليهم أن يحافظوا على كرامةِ نسائهم، وألاَّ يَلتَفِتُوا إلى تلك الدِّعايات المُضَلِّلة والأصواتِ المُغرِضَةِ، وأن يَعتَبِرُوا بما وَصَلَتْ إليه المرأةُ في المجتمعات الَّتي قَبِلَتْ مثلَ تلك الدِّعاياتِ وانْخَدَعَتْ بها من عواقبَ وخيمةٍ، فالسَّعيد مَنْ وُعِظَ بغَيرِه، فليس من حقوقِ المرأة في ديننا حقُّ الزِّنا، وحقُّ الحمل من سِفَاحٍ وحقُّ الشُّذوذ والسِّحاق، وليس من حقِّها أن تتركَ البيتَ الَّذي يَحفَظُ كرامتَها وعِفَّتَها لتأْوِي إلى مَنْ يُدَنِّسُ عِرضَها ويَسلَخُ منها عِفَّتَها، وليس من حقِّها أن تَرفُضَ الدِّينَ وأحكامَه أو تدعو إلى إزالةِ القيود والأغلال عن حُرِّيَّتِها الموهومةِ، بل حقوقُها مقرونةٌ بمسؤولَيَّتِها في الأمومةِ وتربيةِ الأولاد ورعايةِ الأسرة، تُؤخَذُ وتمارس من خلال الحشمة والأدب، والعفاف والسِّتر، محوطةً بسياج الإيمان والعمل الصَّالح، فالمرأة الَّتي نريدها هي المرأة الَّتي تَعمُرُ البيتَ بوجودها وحرَكَتِها وعَمَلِها، وليستِ المرأةُ الَّتي تَملأُ المعاملَ والمصانعَ والمكاتب والشَّوارع وتُخَلِّفُ وراءَها بيتًا يفترسه الفراغُ والخرابُ.

رابط الموضوع من هنا: https://www.rayatalislah.com/index.ph…04-23-12-04-13

سئل الخوارزمي عن المرأة 2024.

سئل الخوارزمي عن المرأة
فأجاب:
إذا كانت المرأة ذات ( دين ) فهي = 1

وإذا كانت ذات (جمـال) أيضًا فأضف إلى الواحد صفرًا = 10
وإذا كانت ذات (مال) أيضًا فأضف صفرًا آخــــر = 100
وإذا كانت ذات (حسـب ونسـب) أيضًا فأضف صفرًا آخــر = 1000
فإذا ذهب الواحــد ( الدين )
لم يبق إلا الأصفار !
تجمّلوا بالدين والأخلاق، فبدونهما لا شيء يبقى

سلام عليكم
مشكورة على الموضوع

حقاا فالدين والاخلاق كل شيء

لا شكرا على واجب
تسلمي على المرور اخيتي

السلام عليكم
الصلاةو السلام عليك حبيبي يا رسول الله
مشكورة كلمات من ذهب
الحمد لله على نعمة الاسلام

السلام عليكم

رائع اختي

حقا الدين هو الأساس الذي يجب ان يتوفر في كل فتاة

جزاكي الله كل الخير

تسلمي حبيبتي
شكرا على المرور

قيمة المرأة 2024.

سأل أعزب متزوجا :

أحقا ما يقال ان الرجل لا يعرف المصائب إلا حين تأتيه المرأة !؟

فأجابه المتزوج:

بل إنه لا يعرف قيمة المرأة إلا حين تأتيه المصائب

اللهــم أمــليء بيــــوت المســلميـــن محبـــة و مـــودة

القعدة

امييييييييين
جميل حقا هذا الكلام…………و حقيقي…………..شكرا لك أخي
شكرا لكما على الرد و المرور الرائعين
تحياتي

القعدة
شكرا لك على الرد و المرور

شكرا لك على الرد و المرور

امييييييييييييييين يا رب

آميـــــــــــــــن يا رب العالمين ~

اتمنى ان يكون كذلك دائما
وتكون جميع النساء مثل ما يحكى عنها

لماذا نهي الرسول الكريم صلي الله علية وسلم عن النوم علي البطن بالنسبة للرجل والمرأة 2024.

نهي الرسول صلى الله عليه وسلم ان لا يضجع احدا على بطنه أثناء نومه ليلاً ولا نهاراً لما ورد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال (إنها ضجعة أهل النار). وقال (إنها ضجعة يبغضها الله عز وجل) رواه أبو داود بإسناد صحيح.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :’ رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلاً مضطجعاً على بطنه فقال إن هذه ضجعة يبغضها الله و رسوله ‘. رواه الترمذي بسنده .و ما رواه أبو أمامه رضي الله عنه قال :’ مر النبي صلى الله عليه و سلم على رجل نائم في المسجد منبطح على وجهه فضربه برجله و قال : قم واقعد فإنها نومة جهنمية ‘ رواه بن ماجة .وقد أثبت الطب الحديث أن النوم على الشق الأيمن هو الأفضل في تحقيق السكن الصحي والجسدي للنائم .فمن أسرارالنوم على الشق الأيمن : – أن الرئة اليسرى أصغر من اليمنى فيكون القلب أخف حملاً . – و تكون الكبد مستقرة لا معلقة . – و المعدة جاثمة فوقها بكل راحتها . – أسهل لإفراغ ما بداخلها من طعام بعد هضمه . – النوم على الشق الأيمن من أروع الإجراءات الطبية التي تسهل وظيفة القصبات الرئوية اليسرى في سرعة طرحها لإفرازاتها المخاطية .كما أثبتت بعض الدراسات أن توسد اليد اليمنى مع الجانب الأيمن للدماغ يؤدي إلى احداث سلسلة من الذبذبات يتم من خلالها تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة والضارة مما يؤدي الى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي -مضار النوم على الظهر : – تسبب التنفس الفموي لأن الفم ينفتح عند الاستلقاء على الظهر لاسترخاء الفك السفلي .والتنفس من الفم يعرض صاحبه لكثرة الإصابة بنزلات البرد و الزكام في الشتاء ، كما يسبب جفاف اللثة و من ثم إلى التهابها الجفافي ، كما أنه يثير حالات كامنة من فرط التصنع أو الضخامة اللثوية . – في هذه الوضعية أيضاً فإن شراع الحنك و اللهاة يعارضان فرجان الخيشوم و يعيقان مجرى التنفس فيكثر الغطيط و الشخير . – يستيقظ المتنفس من فمه و لسانه مغطى بطبقة بيضاء غير اعتيادية إلى جانب رائحة فم كريهة . – هذه الوضعية غير مناسبة للعمود الفقري لأنه ليس مستقيماً و إما يحوي على انثناءين رقبي و قطني . – تؤدي عند الأطفال إلى تفلطح الرأس إذا اعتادها لفترة طويلة .مضار النوم على الشق الأيسر : – القلب حينئذ يقع تحت ضغط الرئة اليمنى ، و التي هي أكبر من اليسرى مما يؤثر في وظيفته و يقلل نشاطه و خاصة عند المسنين . – تضغط المعدة الممتلئة عليه فتزيد الضغط على القلب و الكبد . – يبقى الكبد الذي هو أثقل الأحشاء غير ثابت بل معلقاً بأربطة و هو موجود على الجانب الأيمن فيضغط على القلب و على المعدة مما يؤخر إفراغها . – وقد أثبتت التجارب التي أجراها غالتيه و بوتسيه * إن مرور الطعام من المعدة إلى الأمعاء يتم في فترة تتراوح بين 2,5 ـ4,5 ساعة إذا كان النائم على الجانب الأيمن و لا يتم ذلك إلا في 5 ـ 8 ساعات إذا كان على جنبه الأيسر .من هنا عُلم سماحة هذا الدين في آدابه وحرصه على تحقيق كل منفعة للعباد ودفع كل مفسدة

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

بارك الله فيك أختي الكريمة على الموضوع القيم

جعله الله في ميزان حسناتك