الوسم: الادب

– تقديم حول اللغة و حياة الإنسان

– كيف بدأت اللغة – حاجة الإنسان إلى اللغة – و العلاقة بين اللغة و التفكير و الحضارة و

العمران (العلم، الأدب، الازدهار و التقدم).

المحاضرة الثانية: إشارة سريعة إلى (فرضيات) نشأة اللغة الإنسانية.

2- علم الدلالة – تعريف عام – من المعاجم اللغوية و المختصة – وآراء الباحثين – الدلالة
و المعنى.

الدال و المدلول و العلاقة بينهما – أنواع الدلالة.

3- البنية اللغوية – مستويات هذه البنية و علاقة ذلك بالدلالة.

أنواع الدلالات: الصوتية، الصرفية، النحوية، البلاغية و الأسلوبية، الدلالة الاجتماعية.
تفصيل:
تعريف علم الدلالة ( لغة): اسم مصدر من دلّ، يدل، دلالة (بالفتح و الكسر) = الجمع دلائل

و دلالات يراجع في ذلك معجم متن اللغة للشيخ أحمد رضا – مج/2

و الدلالة في الاصطلاح : كيفية دلالة اللفظ على المعنى ( يراجع كتاب التعريفات للشريف الجرجاني)

مفردات مقياس علم الدلالة.

أولا : علم الدلالة

– مدخل إلى دراسة الدلالة: [ مفهومه، موضوعه، غاياته، أنواعه]

– علاقة علم الدلالة بعلوم اللغة : [ الدلالة و الأصوات، الدلالة و الصرف، الدلالة و النحو، الدلالة و المعجم].
– علاقة علم الدلالة بالعلوم الأخرى :[ الدلالة و التعبيرات الاصطلاحية، الدلالة و الفلسفة، الدلالة و

علم النفس، الدلالة و علوم الاتصال، الدلالة و علم العلامات].

ثانيا : نشأة علم الدلالة وتطوره

– عند القدماء : [الدرس الدلالي عند اليونان، الهنود، العرب]

– عند المحدثين : [الدرس الدلالي عند الغربيين، الأمريكيين، العرب]

ثالثا : أنواع المعنى :

– [ المعنى الأساسي، المعنى الإضافي، المعنى الأسلوبي، المعنى النفسي، المعنى الإيحائي]

رابعا : مناهج دراسة المعنى

– نظرية السياق : [ السياق اللغوي، السياق العاطفي، سياق الموقف، السياق الثقافي]

– نظرية الحقول الدلالية

– النظرية التحليلية.

خامسا : التغييرات الدلالية :

[ أسبابها، أشكالها، مجالاتها، العلاقات الدلالية { الترادف، الاشتراك، التضاد}]

الوحدة الدلالية.

2. قائمة بعدد من المراجع

إبراهيم أنيس

– دلالة الألفاظ

– اللهجات

– الأصوات اللغوية

الأكثر تعقيدا و أنها هي الموضوع الأساسي في علم الدلالة بالإضافة إلى الإشارة إلى أنواع الدلالات الأخرى.

و يمكن القول بإيجاز أن اللغة هي الإنسان أو أن اللغة أهم خصائص الإنسان التي تميزه عن غيره

من المخلوقات الحية ،و تجعل له هذه المكانة و المهمة التي خلق لها (الخلافة في الأرض) حتى أننا

يمكن أن نعرّف الإنسان بأنه حيوان ذو لغة، و إن كان الإنسان قد تميز بعقله و تفكيره و قابليته

للتطور و الرقي

و التقدم في الحضارة و العمران، فان ذلك كان بفضل هذه المزية المعجزة ( مزية اللغة) فالله تعالى ـ

كما جاء في كتابه الكريم ـ " خلق الإنسان، علمه البيان "، " و علم آدم الأسماء كلها"

و بغض النظر الآن عن كيفية نشأة اللغة الإنسانية حسب الفرضيات المشهورة فإننا يمكن أن نؤكد أن

هذه اللغة للإنسان هي من الضرورات الحيوية التي ما كان للإنسان أن يستطيع الاستمرار و التطور

بدونها، و تأتي ترتيبا بعد الهواء و الماء و الغذاء و ذلك نظرا لإمكانيات الإنسان الجسدية الضعيفة

التي ما كان قادرا بها لولا اللغة و التفكير و هما مرتبطان، ما كان قادرا على مواجهة قوى الطبيعة

الطبيعية

و الحيوانية و بالتالي ما كان قادرا على الاستمرار و لكنها حكمة الله و إرادته بأن تستمر الحياة إلى

حيث قدّر سبحانه و تعالى لها.

و ليست اللغة في الواقع ـ و أهم غاياتها تأمين التواصل و الاتصال ـ ليست الا علاقة بين صورة

صوتية

( ألفاظ ) وصورة مفهومية ( معان ) يتم الربط بينهما ذهنيا، فسواء نشأت اللغة ابتداء في صورتها

المكتملة أو كانت قفزة نوعية في طرائق الاستدلال و التواصل فهي تعتمد على ربط العلاقة بين الدال

و المدلول.

و من هنا كان الاهتمام بالدلالة، و علم الدلالة غاية عند الأصوليين و المناطقة و اللغويين (طبعا) و

علماء النفس………

و كان لهذا العلم علاقة بكل هذه العلوم (الإنسانية) بل إن للدلالة علاقة بكل أنواع المعرفة و في شتى

مجالات الحياة.

حصة تطبيقية حول تعريف علم الدلالة la sémantique

يقول الدكتور عبد الرحمن الحاج صالح : " اللسان في حد ذاته نظام من الأدلة المتواضع عليها ،

فاللسان على هذا الاعتبار ليس مجموعة من الألفاظ يعثر عليها المتكلم في القواميس أو يلتقطها

بسمعه من الخطابات ثم يسجلها في حافظته ، كما أنه ليس أيضا مجموعة من التحديدات الفلسفية

للاسم والفعل والحرف أو القواعد المسهبة الكثيرة الشواذ ، بل هو نظام من الوحدات يتواصل بعضها

ببعض على شكل عجيب وتتقابل فيها بناها في المستوى الواحد التقابل الذي لولاه لما كانت هناك

دلالة ".

المطلوب : حلل النص محددا منه تعريف علم الدلالة ووحدته .
التحليل :

ـ نظام :أي مجموعة من العناصر اللغوية التي ترتبط بعضها مع بعض وفق علاقات معينة

ـ يتواصل : أي وجود تلك العلاقات المبنية على أساس الاتفاق والاختلاف ،

تهتم اللسانيات بنظام دلالي خاص ، هو النظام اللغوي ووحداته هي الأدلة اللغوية ، جمع الدليل اللغوي

، ويدرسها علم الدلالة (la sémantique ) الذي هو فرع من اللسانيات .لكن تتنوع الأدلة في

المجتمع إذ نجد الأدلة اللغوية وغير اللغوية حيث تنتظم كلها في نظم دلالية خاصة . والعلم الذي يهتم

بها جميعا هو علم الدلالات أو ما يعرف بالسميولوجيا ( la sémiologie ) واللسانيات فرع

منه .
ان كلمة دليل تعني عموما أن العنصر ( أ ) يدل على العنصر ( ب ) لكن نميز هنا بين الدليل والمؤشر

والرمز ونميز بينها بوجود النية في التبليغ وعدم وجودها .

فنمثل للمؤشر ب : ـ أعراض المرض كضعف الجسم الذي يمكن أن يدل على نقص في التغذية

ـ الدخان الذي يدل على اشتعال النار

فهي مؤشرات طبيعية تدل على معان معينة دون أن تكون هناك نية للتبليغ

العنصرين ( أ) و( ب) ، كمكونات الدليل في هذه الحالة ، علاقة غير حتمية ، عشوائية ،اعتباطية

ناتجة عن الاتفاق و التواضع والاصطلاح فلا توجد بين كلمة (جهاز) ومعناه أية علاقة طبيعية كما لا

توجد أية علاقة طبيعية بين اللون الأحمر والأمر بالوقوف في إشارات المرور .

فنقول إذن إن علم الدلالة يدرس المعاني اللغوية وعلاقة الألفاظ بمعانيها .