الوسم: الادب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد منكم ان تساعدوني ودلك بتزويدي بروابط فعالة لمكتبات الكترونية او كتب في اللسانيات وعلم الدلالة ولكم مني جزيل الشكر والعرفان:blush:

فارجوا ان تساعدوني في هدا و لو بمعلومة
تقبلوا تحياتي

أيضاً، موقف المُجتمع الجاهلي من المَرأة، هو موقف اتَّسَم بالتناقض أحيانا: فمِنْهم مَن كرَّم المرأة، وخاصة الحَرائر، ومنهم من جَعل من المرأة مُتْعة. إذا نظرنا إلى طبقات النساء في العصر الجاهلي، نرى أن الحَرائر كُنَّ مَصونات وعَفيفات، وروايات كثيرة تدور في ذلك؛ ومنها وصية المرأة العربية في العصر الجاهلي لابنتها التي زفت إلى زوجها، وهي وصايا تدلُّ على حضارة وتدلُّ على إكرام.
وأيضاً هناك طبقة الجَواري وطَبقة الإماء، وهُنَّ كُنَّ مِلْكاً لهؤلاء الناس، وليس تصرفاتهم وسلوكهم عليها رقيب وما إلى ذلك، ولكن نجد القضية التي كنا نتكلّم عنها هي، قضية الوأد: ووأد البنات وهذه القضية وسلوك جاهلي كان في العصر الجاهلي، ويدلُّ على ضِيق الأفق وقِلة التفكير، {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ}. وأيضاً هذا الوأد عَادة نهى عنها الإسلام، عَادة تُفَرِّق بين عُنصر الرِّجال وعُنصر النساء.
ولكن أيضاً إلى جِوار ذلك، نرى أن المرأة لم تكن مهْمَلة بل كان لها قدْرها عندهم، كما كان لها كثير من الحُرية. فكانت تمتلك المَال وتتصرف فيه كما تشاء، والمصطفى -صلى الله عليه وسلم- ضرب لنا المَثل بعد ذلك -طبعاً هذا ألغي ما كان في الجاهلية- فكان يتَّجِر في أموال السيدة خَديجة أم المؤمنين. وقد دَعَم الإسلام هذه الحُرِّية فحَرَّم أن تُعْضَل المرأة وأن تُمنع من الزواج بعد وَفاة زوجها. كما حرَّم "زواج المَقْت"، وهذا كان شائعاً في الجاهلية، وهو: أن يتزوج الرجل زوجة أبيه. وحرّم "الشِّغَار" وهو: أن يتزوج شخص أخت صديق له على أن يزوِّجه أخته -وهذا مفصّل في الفقه-، أو أن يتزوّج عِدّة رجال امرأة واحدة، إلى غير ذلك ممّا كان يُباح في بعض المُجتمعات، وبعض التجمعات في العصر الجاهلي. وتلك كانت عادات عِندهم وهي تُلازم الأمم في عصور بذَاوتها. ولكن ينبغي أن لا نَفهَم منها، أو من هذه الأشياء أو الظواهر، أن المَرأة كانت مُهْدَرة الحُقوق في الجاهلية. وقد سجل القرآن عليهم "وأد البنات"، فقال تعالى: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}.
ان شاء الله يكون هذا البحث لي تبحث عليه واذا مش هذا البحث اتصل بيا لكي اساعدك في البحث وشكرا

بصراحة انا في مشكلة لديا بحث تحت عنوان علم البيان في كتاب مفتاح العلوم للسكاكي
لا اعلم ماذا اكتب و ماهي المنهجية الخاصة بها
ارجوكم ساعدوني و شكرا على هذه الصفحة الرائعة و المتألقة بكم و اكرر شكري لكم
مع احترمات و اسفة

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء الاسلام السلام عليكم اخواني في الله انا جديدة في هذا المنتدى الرائع بمواضيعه الشيقة . . . . . . . . بصراحة انا في مشكلة لديا بحث تحت عنوان علم البيان في كتاب مفتاح العلوم للسكاكي لا اعلم ماذا اكتب و ماهي المنهجية الخاصة بها ارجوكم ساعدوني و شكرا على هذه الصفحة الرائعة و المتألقة بكم و اكرر شكري لكم مع احترمات و اسفة

السلام عليكم
أختي اتصلي بي على بريدي نبعثلك المذكرات جاهزة على الكتاب
وضع البريد الالكتروني مخالف

تحميل مذكرات الادب العربي للسنة الاولى ثانوي شعبة ادب
https://dz-ecole.blogspot.com/2017/11/blog-post.html

المسلم يعترف بما للجار علي جاره من حقوق وادب علي كل من المتجاورين بدلها لجاره واعطاؤها له كاملة ودلك لقوله تعالي..وبالوالدين احسانا, وبدوي القربي و اليتامي, والمساكين والجار دي القرب و الجار الجنب.

1. الاحسان اليه
2. عدم اديته بقول او بفعل.

ديننا دين المكارم والاخلاق الحميده

اوصى بحسن المعامله مع الجار حتى لو كان يهودي فما بالك الا كان مسلم

له حقوق كثيره عليك واذا ما تقدر تعطيه حقوقه على الاقل لا يلحقه اذى منك لان الخطاء مع الجار يحسب

بعشر اضعاف قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ضننت انه سيورثه).

بارك الله فيك اختي

من فضلكم أريد حل تطبيقات درس خطوط الطول و دوائر العرض من كتاب الجغرافيا أولى متوسط

في أسرع وقت ممكن