التنشئة الاجتماعية 2024.

التنشئـة الاجتماعيـــة
إن عملية التنشئة الاجتماعية من أهم العمليات تأثيراً على الأبناء في مختلف مراحلهم العمرية، لما لها من دور أساسي في تشكيل شخصياتهم وتكاملها، وهي تعد إحدى عمليات التعلم التي عن طريقها يكتسب الأبناء العادات والتقاليد والاتجاهات والقيم السائدة في بيئتهم الاجتماعية التي يعيشون فيها، وعملية التنشئة الاجتماعية تتم من خلال وسائط متعددة، وتعد الأسرة أهم هذه الوسائط، فالأبناء يتلقون عنها مختلف المهارات والمعارف الأولية كما أنها تعد بمثابة الرقيب على وسائط التنشئة الأخرى، ويبرز دورها- الأسرة – في توجيه وإرشاد الأبناء من خلال عدة أساليب تتبعها في تنشئة الأبناء، وهذه الأساليب قد تكون سويه أو غير ذلك وكلا منهما ينعكس على شخصية الأبناء وسلوكهم سواء بالإيجاب أو السلب .
وإذا كانت الأسرة من خلال دورها، كأهم وسيط من وسائط التنشئة تسهم فى تشكيل سلوك الأبناء، فأنه لا يمكن إنكار دور المناخ الاجتماعي الذي تعيش فيه الأسرة سواء أكان مجتمعا محليا أو مجاورة سكنية وما يتسم به من بعض الصفات والخصائص والثقافة الفرعية التي تميزه عن غيره من سائر المجتمعات ، والتي يكون لها –في اعتقاد الباحث – تأثير لا يقل أهمية عن دور الأسرة على أفرادها بمعنى :أن المناخ الاجتماعي يسهم بما لا يدعوا للشك في تبنى أساليب معينة في التنشئة الاجتماعية تختلف من مكان لآخر باختلاف الثقافة الفرعية للمجتمع إلى جانب المستوى التعليمي وثقافة الوالدين داخل الأسرة .
يولد الفرد ويتزود بالخبرات من خلال التفاعل مع الأخريين، وهذا التفاعل الذي يؤثر في بناء شخصيته التي تتحكم في سلوكه الاجتماعي فحينما يوجد الفرد مع شخص أخر فأن وجود هذا الشخص يكون له تأثير قوي على كيفيه سلوكه، واستجاباته ولما كانت الأسرة هي إحدى المؤسسات الاجتماعية التي تسجل حضورا بارزاً في التأثير على سلوك الأفراد وتنشئهم كما أنها تمثل الوسيط الرئيس بين شخصية الفرد والمجتمع الذي ينتمي أليه الفرد فمن خلالها تـنقل قيم المجتمع وأنماط السلوك فيه.

وتعد الأسرة اللبنة الأولى في قاعدة أي مجتمع من المجتمعات الإنسانية ويستحيل أن يتكون المجتمع أو يحتل مركزاً مرموقاً من دون الأسرة، كما إن المجتمع يسمو ويتميز بما يحمله أفراد أسرهِ من طابع ثقافي وحضاري كما أنه يمُنى بالتأخر والانحطاط أن أصيب أبناء أسره بالتخلف الفكري والعلمي.
وبذلك تمثل الأسرة الجماعة المرجعية الأولى الإطار الأساسي في بناء شخصية الفرد وتكاملها.

ونعني بالجماعة المرجعية تلك الجماعة التي يرتبط الفرد نفسه بها أو يأمل إن يرتبط بها نفسيا وسيتدخل قيمهم ومعاييرهم ومثلهم في نفسه.

أن مهمة الأسرة تحويل الكائن الحي البيولوجي إلى كائن اجتماعي وذلك الكائن الذي مكث في رحم الام ينمو حيويا إلى قدر ِمعلوم وخرج منهُ لا يعلم شيئاً ليتلقفه (رحم الجماعة) ينمو فيه اجتماعياً وهي العملية التي تجعل الفرد يكتسب صفة إنسانية.

وتستمر عملية التنشئة في الأسرة ثم يتسع نطاقها خارج إطار الأسرة ومع هذه السعة يعرف الطفل المزيد عن المعايير والقيم والاتجاهات ومعاني الخطأ والصواب ثم يبدأ بالاهتمام بتقويم السلوك من جانب القيم والأخلاق.
وبما إن عملية التنشئة الاجتماعية تعد عملية تعلم وتعليم وتربية، وتقوم على التفاعل الاجتماعي وتهدف إلى اكتساب الفرد سلوكاً ومعايير واتجاهات مناسبة لأدوار اجتماعية تمكنه من مسايرة جماعته والتوافق الاجتماعي معها وتكسبه الطابع الاجتماعي، وتيسر له الاندماج في الحياة الاجتماعية معتمدة على أسلوبين هما الثواب والعقاب اذ وجد أثرهما على الشخصية وتشترك المجتمعات في خمسة أنظمة سلوكية هي التدريب على:

1. الفطام وتناول الطعام.
2. التبول والإخراج وضبطه زماناً ومكاناً
3. آداب الجنس وضبط السلوك الجنسي
4. الاستقلال والاعتماد على النفس
5. ضبط العدوان.

وكل هذه الأساليب تهدف إلى تحقيق التكيف مع الأخريين والاستقلال الذاتي والنجاح في الحياة وتكوين القيم الروحية والوجدانية والخلقية.

بارك الله فيك اخ كريم
دروك الناس راها حاسبة الزواج بستان تدخلو وتتنعم فيه اما الحاجات الاخرى تجي من بعد
بالعكس الزواج مسؤولية كبييييييرة و هو اول خطوة لتنشاة جيل جديد وعلا هدا لازم الواحد يكون متقف و واعي
باش يقدر ينشا ولادو على الدين ويربيهم تربية صالحة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور السعيدزيرية
القعدة
القعدة
بارك الله فيك اخ كريم
دروك الناس راها حاسبة الزواج بستان تدخلو وتتنعم فيه اما الحاجات الاخرى تجي من بعد
بالعكس الزواج مسؤولية كبييييييرة و هو اول خطوة لتنشاة جيل جديد وعلا هدا لازم الواحد يكون متقف و واعي
باش يقدر ينشا ولادو على الدين ويربيهم تربية صالحة
القعدة القعدة

فعلا كما قلت قل الاهتمام بجوهر الزواج وهو التنشئة والتربية والاخلاق اخلاق الدين الاسلامي
سعدت كثيرا لمرورك
تقبلي فائق الاحترام والتقدير

شكرا اختي كريمة على الموضوع المهم ……………وعلى كل كلمة قلتها كانت فيها كل من الدقة والصواب

وانا رايي من راي اختي نور في ماقالته بكون ان ………………………… ….البعض يعتبر الزواج هو مثل البستان………………….. لكن ينسى انه

هنالم أطفال يجب عليه ان يتعلم ويكتسب……………… كل المعرفة الخاصة بتربيتهم…………………. …. وتنشأتهم تنشأة صحيحة………………….. تتوافق وتعاليم ديننا الحنيف …………..لكن وللاسف نجد في عصرنا الحالي التربية والتنشأة تتمثل في توفير حاجيات الابناء المادية دون الرعاية النفسية و الاجتماعية الاخلاقية ………….فنرى ماهو مؤسف ……………وما يبقى في طيات كل شخص فينا مجرد حسرات ………………..على مانراه من جيل مبتعد كل البعد عن التنشأة الصحيحة ………………………..

اختك ليلى الجزائرية

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى الجزائرية
القعدة
القعدة

شكرا اختي كريمة على الموضوع المهم ……………وعلى كل كلمة قلتها كانت فيها كل من الدقة والصواب

وانا رايي من راي اختي نور في ماقالته بكون ان ………………………… ….البعض يعتبر الزواج هو مثل البستان………………….. لكن ينسى انه

هنالم أطفال يجب عليه ان يتعلم ويكتسب……………… كل المعرفة الخاصة بتربيتهم…………………. …. وتنشأتهم تنشأة صحيحة………………….. تتوافق وتعاليم ديننا الحنيف …………..لكن وللاسف نجد في عصرنا الحالي التربية والتنشأة تتمثل في توفير حاجيات الابناء المادية دون الرعاية النفسية و الاجتماعية الاخلاقية ………….فنرى ماهو مؤسف ……………وما يبقى في طيات كل شخص فينا مجرد حسرات ………………..على مانراه من جيل مبتعد كل البعد عن التنشأة الصحيحة ………………………..

اختك ليلى الجزائرية

القعدة القعدة

اختي ليلى الجزائرية فعلا اهم شيء الاولاد هم محور الزواج ولو كل واحد فكر فيهم بشكل اكثر من مجرد لباس جيد ومصروف الجيب و اكل جيد يعني مجرد كماليات اما الاخلاق والتربية تأتي بل ربما لاتأتي ابدا
والطفل صفحة بيضاء ما تكتب فيه هو الذي يظهر للعيان
نورتي يا الغالية انت حبيبة قلبي
تقبلي فائق الاحترام والتقدير

المشكلات الاجتماعية . لماذا؟ 2024.

يتساءل بعض الناس عن الأسباب التي تقف خلف الكثير من المشكلات الاجتماعية التي برزت في

وقتنا الراهن وتتزايد معدلاتها يوما بعد آخر كالعنف والانتحار وتعاطي المسكرات والمخدرات والأمراض الجنسية

وانحسار العلاقات القرابية والاجتماعية وانتشار الأنانية والطمع والجشع والرشوة والخيانات الزوجية والعلاقات

الجنسية المثلية والتحرش الجنسي والطلاق والعنوسة والفقر والمعاكسات بين الجنسين وجرائم القتل والسرقة وغيرها

من المشكلات فيكون الرد على هؤلاء

بأن كل هذه المشكلات إنما تشكل ضريبة تدفعها المجتمعات كافة حين تنطلق في مضمار التنمية والتطوير والتحديث

بشكل متسارع.

هذه الضريبة كانت ثمنا دفعته مجتمعات أخرى سبقتنا في التنمية والتطور والتحديث وما زالت هذه المجتمعات

تدفع ثمن تطورها وتنميتها بمزيد من المشكلات.

ورغم سعي الانسان الدائم إلى تسهيل أمور حياته والسيطرة على الطبيعة إلا أنه في الوقت ذاته يخلق لنفسه

مشكلات أخرى. بل إن بعض علماء الاجتماع يرون أن الواقع الراهن يخلق من المشكلات أكثر بعض علماء الاجتماع

يرون أن الواقع الراهن يخلق مشكلات أكثر مما يقدم حلولا مما يقدم حلولا لمشكلات اجتماعية قائمة.

إن تسارع وتيرة التنمية والتطور والتحديث في المجتمع وما ينجم عنها من هجرة إلى المدن وتكدس الناس فيها،

بالإضافة إلى الاختراعات والاكتشافات العلمية والتكنولوجية وثورة الاتصال والاعلام وتمازج الثقافات ونشر ثقافة

الاستهلاك التي هي أساس استمرار النسق الاقتصادي الرأسمالي وتحول هذا العالم إلى قرية كونية صغيرة كلها

عوامل تساهم في تحقيق رفاهية الإنسان من جهة لكنها من جهة أخرى تخلق له مشكلات اجتماعية لا حصر لها.

فإذا كان للتخلف مشاكله الخاصة به فإن للتنمية والتحديث والتطوير مشاكلها الخاصة بها أيضا. ومن غير المعقول

إيقاف عجلة الزمن وكبح جماح التنمية والتطوير والتحديث من أجل الهروب من تفاقم المشكلات الاجتماعية فهذا ضرب من

المستحيل.

الحل إذن ليس في الوقوف في وجه عمليات التنمية والتطوير والتحديث ولكنه يكمن في بناء المؤسسات المتخصصة التي

تتعامل مع هذه العوارض السلبية أو المشكلات الاجتماعية الناجمة عن هذه العمليات وتحد منها عبر التوعية والتثقيف

والتأهيل والإرشاد والمعالجة.

وتمثل مؤسسات الضمان الاجتماعي وخدمات التأهيل والإرشاد النفسي والأسري والإجتماعي ومراكز الإيواء والجمعيات

الخيرية ووسائل الإعلام المختلفة أهم المؤسسات المناط بها مواجهة الضغوط والأزمات والمشكلات المرتبطة بالتحولات

الاجتماعية والاقتصادية الكبرى والمتسارعة.

لقد وقف بعض علماء الاجتماع في الغرب موقفا مناهضا لعمليات التنمية والتطوير والتحديث لأنها كما يرون تفقد الإنسان

إنسانيته وتحوله إلى مجرد آلة صماء وتزيد من مشكلاته لكن صوت هؤلاء العلماء ظل خافتا لأنه يخالف سنة الله في هذا

الكون والمتمثلة في التغير لا السكون. فالعقل الإنساني المفكر والمبدع والخلاق والمخترع انطلق وما زال منطلقا في

اكتشاف المزيد والمزيد مما يسهل على الناس حياتهم على هذا الكوكب بغض النظر عن المشكلات الاجتماعية الناجمة

عن تلك الاكتشافات والتي يرون أنها ضربة لازب لا يمكن تجنبها وعلى المجتمعات أن تتخذ من الاجراءات والسياسات

ما يضمن التعامل الأمثل مع هذه المشكلات الاجتماعية الطارئة والمتزايدة.

شكرا ………شكرا
مشكوووووووورة اختي على مرورك الجميل

كتب في علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية 2024.

مجموعة من الكتب المفيدة في علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية

ارجوا أن تنال إعجابكم هذه المجموعة و سأقدم لكم المزيد من الكتب

في تخصصات أخرى

01 أسس علم الاجتماع

https://www.ziddu.com/download/7129359/.pdf.html

02 الاتجاهات النظرية في علم الاجتماع
https://www.ziddu.com/download/7129376/.pdf.html

03 الإسلام وعلم الاجتماع
https://www.ziddu.com/download/7129433/.pdf.html

04 العقد الاجتماعي الأسس النظرية وابرز المنظرين
https://www.ziddu.com/download/7129455/.pdf.html

05 النظرية من بارسونز إلى هابر ماس
https://www.ziddu.com/download/7129502/.pdf.html

06 الخدمة الاجتماعية من منظور إسلامي
https://www.ziddu.com/download/7129545/.pdf.html

07 الرعاية الاجتماعية للأيتام في الإسلام
https://www.ziddu.com/download/7129999/.pdf.html

لا تبخلونا بدعائكم
شكرا جزيلا أرجو منكم معلومات حول تخصص تنظيم وعمل في علم الاجتماع
كتب مفيدة شكرا لك العصامي حزيا الشكر و انشاء الله تزيد تفيدنا أكثر في المرة الجاية
كتب مفيدة و قيمة شكرا لك العصامي و انشاء الله تزيد تفيدنا اكثر في المرة الجاية
كتبك زادت الأقســـامـ التعليمية نورا…

<<…تحيـــــ ـــــــــاتي…>>

~~~Change We Need~~~

مجموعة مصطلحات في العلوم الاجتماعية 2024.

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بدون اطالة
القعدة
777777777
القعدة

7777777777777
القعدة
777777777777777
القعدة

7777777777777777777
القعدة
77777777777777
القعدة

كلمة شكر تكفي

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiii

شكرااااااااا جزيلا
بارك الله فيك
شكراعلى المصطلحات
وجزاك الله خيرا

merci bcccccccccp
شكرا جزيلا
merci
شكرااااااااااااااااااااااااا
باارك الله فيك و جزاك عنا خير جزاااء

القعدة

ارجوا المساعدة من دارسي العلوم الاجتماعية .ارجوكم بليز 2024.

صح فطوركم و صيام مقبول انشاء الله
حبيت نعرف اكثر على تخصص علوم اجتماعية نظام ال ام دي
و التفرعات في السنة الثانية الي ممكن يختارها الطالب
في السنة الثانية
ارجوا الافادة من فضلكم بليييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييز

صح سحوركم

سلام
تخصص جديد عندنا بولاية ورقلة
واعتمد غير العام الماضي
وراح احاول اخبرك
ان شاء الله
لا تنزعجي

شكرا ربي يحفظك و صح فطورك

السلام عليكم
اهلا اختي

وجدت المواد التي تدرسونها وهي مزيج بين تخصصات علم الاجتماع وعلم النفس
ويوجد مواد مشتركة

بنسبة للعلوم الاجتماعية تقرا جذع مشترك في السنة الاولى والمقاييس التالية :
السداسي الاول : مقاييس الوحدة الاساسية :
1 : مدخل لعلم الاجتماع المعامل 6
2: مدخل علم النفس المعامل 6
3 : مدخل الفلسفة المعامل 6
4: علم الوثائق والمعلومات
مقاييس الوحدة المنهجية
مناهج ومدارس : المعامل2
تقنيات القراءة والكتابة المعامل 2
الوحدة الاستكشافية :
اعلام الي المعامل 1
انجليزية المعامل 1
بالنسبة للسداسي الثاني تقرا نفس المقاييس ماعدا :
علم النفس تحل مكان الارطفونية
علم الاجتماع يصبح علم السكان
تقنيات القراءة تصبح التحليل الاقتصادي
وتقرا الاحصاء الوصفي

ثم السنة الثانية يوجد تفرعات
وهي
علم النفس
علم الاجتماع
وعلم المكتبات لكن ليس كل الجامعات موحدة

ملاحظة
الجامعات لا تعمل بنفس المنهج اي موحد
حيث كل جامعة تعمل برنامجها بنفسها
الا ان الفروق لا تكون شاسعة

وان شاء الله راح افيد ك اكثر اختي

السلام عليكم

انا قريت علوم إنسانية سنة أولى وسنة ثانية علوم إعلام وإتصال و سنة ثالثة تكنولوجيا الإعلام والإتصال وهذه السنة سنة أولى ماستر إتصال صورة ومجتمع
التفرعات الكاملة هي:
1- التاريخ
2- اعلام واتصال
3- علم المكتبات
4- علم الآثار
5- فلسفة
وهناك تخصصات أخرى تفتح حسب توجه الجامعة.
ملاحظة: الذي لديه رغبة بالالتحاق بشعبة علم المكتبات بجامعة قسنطينة لا تسمح له بدخول سنة ثانية مباشرة فهي تعيد من السنة الأولى. وهي متاحة من السنة الثانية مباشرة بجامعة سكيكدة.
في السنة الثانية:
علم اجتماع او علم نفس او فلسفة او علم التوثيق………………….. .واخرى
انا مساري كان كالتالي===========
سنة اولى=علوم اجتماعية
سنة ثانية =علم اجتماع
سنة ثالثة=ليسانس علم اجتماع الاسرة
اولى وثانية ماستر=علم اجتماع الاسرة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أختي في العلوم الاجتماعية تكون السنة الاولى جذع مشترك وتدرسين المقاييس التي وضحها لك الاخ فؤاد
وفي نهاية السنة يكون لك حق اختيارالتفرعات التالية:
علم الاجتماع- علم النفس- فلسفة – الارطفونيا- علم السكان- علوم التربية
وفي السنة الثالثة لكل تخصص تفرعات أخرى كذلك
سأوضحا لك فيما بعد

فوائد الحجاب الطبية والنفسية والاجتماعية 2024.

القعدة
القعدة

فوائد الحجاب الطبية والنفسية والاجتماعية
اياكي حبيبتي تكسلي عن قرأت الموضوع كاملا فهو مهم جدااا جداااا
او تقولي (كلهههههههههههههه ده !!! وتقلبي لموضوع تاني)
إن الحجاب مزيَّةٌ وحصانةٌ *** تزدانُ فيه المؤمناتُ من النساء
وأراه درعَ وقايةٍ لنسائنا *** من أسهْمِ الفُسَّاق أربابِ البغاء
صوني جمالَك بالحجاب فإنه *** نوعٌ من التقوى ورمزٌ للحياء
وعليك بالتقوى فإن لباسَها *** سترٌ وإن دثارَها خير غِطاء

فإن حماية الرأس مهمة جداً حيث توضح نتائج الاختبارات الطبية أن 40-60 % من حرارة الجسم تفقد خلال الرأس . لذا فإن المرأة التي تلبس الحجاب تكون أقل عرضة لفقد الحرارة من جسمها أثناء فترات البرد بنسبة خمسون بالمائة عن التي لا ترتدي غطاء للرأس ، و قد اخذت النصوص الطبية الاسلامية و الصينية هذا الموضوع بشيء من الاهتمام ، حيث ذكرت ان الرياح تسبب تغيرات مفاجئة في الجسم بالإضافة إلى الاهتزاز و التذبذب و التأثيرات الأخري التي من شأنها أن تخل من توازن الجسم و بالتالي تؤدي إلى آثار صحية سيئة .

سبب الامراض المعتادة
و قد أرجعت هذه النصوص الإصابة بنزلات البرد إلى التعرض المباشر للرياح التي تسبب الاعراض المعروفة للبرد من الزكام و السعال و غيرها .و نجد في النصوص الاسلامية القديمة للجوزية العديد من الاشارات إلى الأربعة عناصر " النار و الماء و الهواء و الأرض " و كيفية تأثير هذه العناصر على جسم الأنسان بطرق مختلفة.
التأثير المباشر على المخ
كل من يعمل في أماكن مفتوحة يجب عليه ارتداء غطاء للرأس لنفس السبب ( الحماية من البرد و الرياح ) . و كما أن تغطية الرأس مهمة في أثناء البرد .. فهي مهمة و ضرورية أيضاً في الطقس الحار … فقد وجد العالم (V.G. Rocine) و هو اختصاصي في أبحاث المخ أن المواد الفسفورية في المخ تنصهر عند درجة حرارة 108 درجة (فهرنهايت) و هي درجة يمكن الوصول إليها بسهولة لمن يقف تحت أشعة الشمس المباشرة بدون غطاء للرأس لفترة طويلة
و عملية الانصهار هذه تعتبر عملية ذات اتجاه واحد أي أن المواد المنصهرة لا يمكن استرجاعها أو تعويضها مما يؤدي إلى خلل في خلايا المخ و فقدان جزئي للذاكرة بالإضافة إلى اضطراب في قيام المخ بالوظائف المعتادة .

و بالرغم من أن هذا التدمير للمخ يحدث عند الظروف المتطورة جداً من التعرض للحرارة إلا أن هذه العملية يمكن أن تحدث و لكن بدرجة ضرر أقل إذا تعرضت الرأس للشمس لفترات قليله دوان وقاية أو غطاء …. و لكن هناك ضرر .
و قد ذكر ذلك أيضا المعالج بيرنارد و هو خبير بالمعالجة الطبيعية بدون عقاقير أنّ المخ يعتمد على معادن الفسفور و هي شديدة التأثر بالحرارة و بالتالي فإن ارتفاع درجة الحرارة المعرض لها المخ تؤدي بلا شك إلى الحاق أضرار بالمخ و اختلال الوظائف الحيوية له .

الأغراض الصحّية:
يعتاد معظم الناس على ارتداء غطاء الرأس أو الحجاب نظرا لأغراض متعلقة بالعمل لضمان النظافة . كما نرى ذلك في عديد من المجالات مثل – الممرضات، و عمّال المطاعم ، و الخادمات، و الأطباء وغيرهم . و في الحقيقة، عندما نقارن عدد العمّال الذي يغطّي رأسه بمن لا يرتدي غطاء للرأس أثناء العمل نجد أن الغالبية هي للذين يرتدون غطاء للرأس … إذن فغطاء الرأس يعتبر إحدي الضرورات لإنجاح العمل ( و هذا جانب اقتصادي جيد ) .

من المنظور الإجتماعي
بعيداً عن المنافع الصحية سواء الشخصية أو العامة للحجاب فإن هناك فوائد أخري من الناحية الاجتماعية .
فقد قام كل من (Ball و Smith) بدراسة و تفسير البيانات البصرية و توصلوا الى أن التمثيل البصري له دور كبير و مؤثر في تشكيل و جهات نظر الناس بالنسبة لطريقة رؤيتهم للحياة و طريقة التفاعل معها .
و أشارت الدراسة إلى ان الرجل يستعمل هذه البيانات البصرية بدرجة كبيرة لترجمة و تفسير العلاقات مع النساء التي يراها .

كما وجدت العديد من الدراسات أنه عندما يقوم شخص بتجديد استجابته للتصوّرات الفطرية ، فإنه فقط يقوم بالاستجابة ظاهرياً بمعنى أن التصورات القديمة تظل كما هي مترسخة في عقله الباطن ( الفكرة عن الشخص أو الشيء لا تتغير حتى إذا تغير الشكل الظاهري لهذا الشخص أو الشيء ) .

و قد أوضحت الدراسات الدماغية أننا نتواجد في عالم من المتغيرات التي تكاد تكون ثابته و لكنها تتغير بشكل طفيف مما يجبر العقل على القيام بما يسمى " كبح التفكير الجانبي " و بالتالي فإن العقل يمد الانسان بصورة ثابته لا تتغير حتى و إن كانت الصورة المرئية في الوقت الحاضر مغاير لتلك التي وجدت في العقل من خلال التصورات الفطرية التي تحدثنا عنها .

و تتم هذه العملية " كبح التفكير الجانبي " في جزء اللا وعي من المخ بصورة ملحوظة حيث تقوم بالاستجابة للمؤثرات( من خلال التصور المسبق ) دون الاهتمام بالمعلومات التي يدركها الجزء الواعي من المخ ( الصورة الحقيقية التي تراها ) .

لذا، فإن الدماغ يمكن أن يكون تصوّرات مختلفة من العالم بدون أن نشعر بما يتكون داخلنا من أفكار و تصورات قد تؤثر على تقدير الأشياء فيما بعد .
و قد أوضحت دراسات أخر منقولة عن الموسوعة البريطانية كيف أن المرأة تقدم نفسها للمجتمع من خلال تصرفات نمطية التي من خلالها أيضا ( أعني التصرفات) تقوم الحيوانات بتناقل المعلومات و الاحاسيس بين الجنس الواحد .

واقعياً فإن الكائنات الراقية مثل الأنسان تستعمل هذه الإيماءات إلى حد ما ، لتناقل الأحاسيس و التصورات و أكثر هذه الإيماءات تأثيراً و وضوحاً هي الإيماءات البصرية .
حتى أن بعض علماء الأحياء يقصر هذه الإيماءات على البصرية منها فقط حيث أن هذه الإشارات البصرية بين الحيوانات ( التي تكون عادة عبارة عن اللون أو شكل الذيل أو الريش) تؤدي إلى الانجذاب و التأثر للمتلقي .

و بالنسبة للإنسان فهذه الإيماءات تتمثل في الزينة و الجمال الظاهري من أشكال الملابس و قصات الشعر المختلفة بالأضافة إلى وسائل التجميل الأخرى .
و في الوقت الراهن يمتلئ العالم بأشكال مختلفة و متنوعة للشعر و الملابس التي ترتديها النساء بغرض الزينة و جذب الانتباه كما في الاعلانات و البرامج التلفزيونية و حتى في الاماكن العامة .

و كل هذه التنوعات في الموضات و الازياء تؤثر على العقل بصورة نموذجية لما وصف سابقا بالتصورات الفطرية حيث يجد العقل صعوبة كبيرة في التكيف الفكري مع كل هذه التنوعات في الاشكال و الظلال ، و بالتالي و نظرا لعملية " كبح التفكير الجانبي " يقوم العقل تلقائياً بتحليل هذه الصور في اللاوعي على أن هذه الأنماط المختلفة و أشكال الملابس و الشعر هي عبارة عن اشارات أو إيماءات بصرية الهدف منها هو اثارة الانتباه و جذب الانظار .

و نتيجة لذلك … يمكننا أن نرى كيف يتقبل الرجال الاشارات الجاذبة من المخ نتيجة رؤية النساء مباشرة و قبل أن يكون لدى الرجل الوقت لمنعه بتحويل نظره و النظر إلى شيء آخر (غض البصر ) .
يقوم العقل بتجديد الصورة التي سبق و قد عالجها بكبح التفكير الجانبي و يستنتج أن الهدف هو جذب الانتباه مما يؤدي إلى ضغوط نفسية هائلة على الرجل دون أن يدري …..
و بتكرار ذلك ( كل يوم يرى النساء ) و بعد فترة من رؤية هذه الاشارات البصرية ، تتكون تراكمات كبيرة من الضغوط على أفراد المجتمع .

و هذه الضغوط و الاضطرابات تنتج من أشياء كثيرة يأتي في مقدمتها العدد الهائل من المدخلات البصرية و الحسية إلى العقل التي نتعرض لها في عصر المعلومات و حرية الانسان بصورة مستمرة …. و المشلكة هنا هي أن الجسم يستمر في الاستجابة لهذه المذخلات في كل مرة بنفس الطريقة نتيجة كبح التفكير الذي يقوم به اللاوعي مما يؤدي إلى تكرار نفس الصورة الموجودة في العقل مما يؤدي إلى افراز كميات كبيرة من الهرمونات التي قد تكون مضرة جداً حيث تسبب ارتفاع ضغط الدم ، و تدمير الانسجة العضلية ، مما يؤدي إلى الخمول و الهزال كما تؤدي أيضا إلى تأخر النمو الطبيعي للجسم بالإضافة إلى حدوث اضطرابات شديدة في الجهاز المناعي .

و يوجد حلان هما الأكثر فاعلية لهذه المشكلة …
الأول هو اقناع وسائل الاعلام و الصناعة و المجتمع ككل بالتوقف عن إظهار المرأة في الاعلانات أمام الرجال بالصورة الموجودة الآن .

و الثاني و الذي ربما يكون أسهل في تطبيقه هو اقناع النساء بارتداء ملابس محتشمة مما يضمن أنه عندما يرى الرجل هذه المرأة فإنه لن توجد هناك أي اشارات بصرية غير مناسبة ترسلها المرأة لعقل الرجل ( نظراً لعدم وجود تصور فطري لهذه الملابس المحتشمة و بالتالي تسمح للعقل الواعي بالتفكير و العمل بشكل طبيعي دون الاحتكام إلى قرارات اللاوعي) .

الاتزان النفسي للمرأة
و أخيرا و ليس آخرا ، يجب القول أن غطاء الرأس له آثار صحية على المرأة نفسها أيضاً و ليس على الرجل فقط …
حيث توضح دراسات اجريت على النساء التي تتقدم لمقابلة شخصية في أي وظيفة أن هناك ارتباط وثيق بين ما ترتدية المرأة و بين مدي نجاحها في هذه المقابلة .
و هناك العديد من الأمثلة التي توضح كيفية تأثير الملابس التي ترتديها المرأة على سلوكها العام و تصرفها بين الناس .

فارتداء الحجاب يذكر المرأة دائماً بعقيدتها .. بدينها … بواجباتها مما يؤثر إيجابياً على تصرفاتها في المواقف المختلفة ( حيث ان أي انسان يتصرف وفق معايير يحددها الدين و القيم تكون تصرفاته و قراراته صائبة إلى حد كبير) .
و أيضاً ..الحجاب بالنسبة للمرأة يشعرها بأنها ليست وحيدة و لكنها تنتمي إلى هذه الملايين من النساء اللاتي ترتدين الحجاب و تشعرها بأنها سفيرة لهم في مكانها مما يجعلها تراقب جميع تصرفاتها و سلوكها العام و هذا بالطبع له تأثير إيجابي عميق على الاستقرار النفسي للمرأة.

شكراً ليكم………… وسلام عليكم

يعطيك الصحة اختي موضوع اكثر من رائع
لن يشرع الله امرآ الا ومن ورآئه فآئدة يجهلهآ الكثير
سبحآن الله
شكرآ لك

سبحآن الله و بحمده
بآرك الله فيكِ
مشكورة على الطرح القيم
تحيآآآآآآتي..

أعجبت بجواب جميل للمرحوم الغزالي ردآ على سؤال عن فائدة الحجــــــــــــاب
قـــــــال لســـــــــــــائل
تصور زهرة جميلة تنبث جانـــــب شارع يغص بالمــــارة، مادا سيحدث لها ؟؟؟
الأكيد أن واحد من المارة سيقطفها
لكـــــــــــــــن
لو وضعنا عليها سياج لحفضها ستعجب الناس لكن لن يصل لها أحد
فهده هي فائدة الحجاب حفظ من تلبسه من طمع الغير

شكرآ على الموضوع المفيد

مشكوره على المعلومات المفيدة القعدة
الحجاب فريضة على كل مسلمة

وزيد الحجاب يضيء البنت
وميرسي على الموضوع
جزيت خيرا ان شاء الله

القعدة

بااارك الله فيكي

مشكوة حبيبتي على الموضوع
لكل شيء فرضه الله عز و جل علينا فوائد صحية
و الحجاب يبقى زينة المرأة و مرآتها العاكسة لاسلامها
بارك الله فيك
موضوع مميز

تكوين العلاقات الاجتماعية لدى الطفل 2024.

تكوين العلاقات الاجتماعية

كيف يتعلّم طفلك بناء علاقاته مع الآخرين؟ كيف ومتى يشرع في تكوين الصداقات؟ كل هذا يبدؤه معك أنت. الأم هي الصديقة الأولى للطفل، وهي الشخصية المفضلة لديه. يسعد لسماع صوتك، ورؤية وجهك ولمس يديك. بمساعدتك أنت، سيتعرف طفلك على الأشخاص الآخرين ويفرح بصحبتهم أيضاً. هكذا تكون بداية تطور المهارات الاجتماعية.
متى يحدث هذا التطور؟

تنضج مهارات طفلك الاجتماعية بالتدريج من سنّ الولادة وحتى الثالثة من العمر. منذ لحظة وصوله إلى الدنيا، يتعلّم طفلك كيفية التأقلم والتفاعل مع الأشخاص من حوله. خلال عامه الأول، يركّز على اكتشاف ما يمكنه القيام به ( مسك والتقاط الأشياء ، المشي وغيرها من المهارات) إلى جانب التفاعل مع والديه. قد يستمتع بصحبة الآخرين، لكن من المؤكد أنه يفضّل صحبتك وصحبة والده. في عامه الثاني تقريباً، يبدأ بالاستمتاع باللعب والتفاعل مع الأطفال الآخرين. وكغيرها من المهارات، تتطلب مهارة تكوين العلاقات الاجتماعية مع بقية الأطفال التعلّم عن طريق التجربة والخطأ. في البداية، لن يكون مستعداً لمشاركة ألعابه مع أحد. بعدها، سيصبح صديقاً أفضل عندما يعرف كيفية التعاطف مع الآخرين. أما في سنّ الثالثة، فيكون على طريق بناء الصداقات الحقيقية. كيف يحدث ذلك؟

في الشهر الأول
حتى المواليد الجدد يعتبرون كائنات اجتماعية. يحبون أن يلمسوا وأن يحملهم الآخرون ويهدهدونهم وأن يروا البسمة على وجوه الناس. منذ الشهر الأول، يجرّب طفلك أن يرسم بوجهه أشكالاً لك. يستمتع بمشاهدة وجهك وربما يقلد بعض حركاتك. أخرجي لسانك من فمك وشاهديه يقوم بالأمر ذاته.

في الشهر الثالث
في هذه المرحلة، يقضي طفلك ساعات يقظته في مراقبة ما يحدث حوله. ربما يبتسم الآن ابتسامته الأولى الحقيقية ، وهي لحظة بالغة الأهمية عند معظم الآباء والأمهات. بعدها، يغدو خبيراً في "الابتسامات"، وقد يتفاعل معك بإرسال ابتسامة لك مع المناغاة في نفس الوقت.

في الشهر الرابع
لقد أصبح أكثر قابلية للتعرّف على أشخاص جدد، يحييهم بالصراخ والمرح. لكن في هذا السنّ، لا أحد يضاهي الأم والأب. سوف يحتفظ طفلك بردة فعله الحماسية حين يستقبلك. وتعد هذه علامة أكيدة على تكوين الرابطة الوثيقة بينكما.

في الشهر السابع
عندما يصبح طفلك كثير الحركة، يبدأ بالاهتمام ببقية الأطفال. قد يقتصر الأمر على النظر ومدّ اليد للمس فقط. وبين الحين والآخر، ربما يبتسمون لبعضهم ويقلّدون أصوات بعضهم البعض، غير أن ما يشغلهم أساساً المهمة التي يقومون بها. إذا وُضِعَ طفلان يقلّ عمرهما عن العام الأول، أحدهما بالقرب من الآخر مع مجموعة من الألعاب، نجد في العادة أن كلاً منهما يلعب بمفرده إلى جانب الآخر وليس مع بعضهما، لأن الطفل ينشغل بتطوير قدراته أكثر من انشغاله بصديق يلعب معه. يُؤْثِرُ الأطفال في هذا العمر أفراد عائلتهم المقربين أكثر من أي شخص آخر. وربما يخشون الأشخاص الذين لم يألفوهم، فالقلق من الغرباء أمر شائع في هذه المرحلة العمرية.

في الشهر الثاني عشر
مع اقتراب نهاية عامه الأول، قد يبدو طفلك غير اجتماعي، يبكي عندما تتركينه أو يقلق عندما تضعينه بين ذراعي شخص آخر غيرك أنت وزوجك. يمرّ العديد من الأطفال بمشكلة قلق الانفصال ، والتي تبلغ ذروتها بين الشهرين العاشر والثامن عشر. يُؤْثِرُك طفلك على سائر البشر ويحزن إن لم تكوني بجواره. يصبح وجودك الطريقة الوحيدة لتهدئته.

من الشهر الثالث عشر وحتى الثالث والعشرين
إن الأطفال الأكبر سنّاً قصة مختلفة. فهم أكثر اهتماماً بالعالم الخارجي وبالدرجة الأساسية كيفية ارتباط كل ما في هذا العالم بهم. حين يتعلّم طفلك التحدث والتواصل مع الآخرين ، فإنه يتعلّم أيضاً تكوين الصداقات. حالياً، يمكنه الاستمتاع بصحبة أترابه الذين هم في سنّه أو أكبر منه. بين العامين الأول والثاني من العمر، يرغب الطفل بشدة في الاحتفاظ بألعابه لنفسه، وهي مسألة لا يتقبلها الأهل بسهولة، لاعتقادهم أن عليه تعلّم أسلوب المشاركة. سوف تلاحظين كذلك أنه يحاول تقليد أصدقائه ويمضي الكثير من الوقت وهو يراقب ماذا يفعلون. كما يكون بحاجة لتأكيد استقلاليته عبر رفضه مسك يديك حين يسير في الشارع على سبيل المثال، أو الانفجار في نوبة غضب عندما تمنعينه من القيام بما يريده.

من الشهر الرابع والعشرين وحتى السادس والثلاثين
يميل الأطفال بين العامين والثلاثة أعوام إلى التركيز على الذات. لا يستطيعون بَعْدُ وضع أنفسهم مكان الآخرين أو فهم أن للآخرين مشاعر أيضاً. مع تقدمهم في العمر، يتعلمون المشاركة وتبادل الأدوار حتى أنهم قد ينتهون مع صديق "مقرّب" واحد أو اثنين يكنّون له أو لهما الحب الكبير.

يعطيك العافية علي الطرح القيم والمفيد والمهم والشامل
وان شاء الله الكل يستفيد من هذه المعلومات القيمة
وربي يديم عليكم الصحة والعافية

ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻜـِ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻄﻴﻜـِ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻪ ﻳﺎﺭﺏ
ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻮﺩﺗﻰ ﻟﻜـِ
ﻭﺗﻘﺒﻠﻲ ﻭﺩﻱ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻲ

التحولات الاقتصادية والاجتماعية في الجزائر 2024.

السلام عليكم يا اخواني تلخيص حول التحولات الاقتصادية والاجتماعية في الجزائر
مفهوم التحول الاقتصادي

مصطلح اقتصادي يعني الانتقال من النظام الاقتصاد الاستعماري إلى النظام الاشتراكي اثر الاستقلال ثم النظام الرأسمالي في أواخر الثمانينات

عوامل التحول

أولا: من الاقتصاد الاستعماري إلى النظام

الاشتراكي1962/1990

·مخلفات الاستعمار الاقتصادية والاجتماعية

·قيود اتفاقيات ايفيان

ثانيا : من الاقتصاد الاشتراكي إلى النظام الرأسمالي

منذ 1990

·ركود الجهاز الإنتاجي في ظل النظام الاشتراكي

·اختلال التوازنات الاقتصادية الكبرى
التحولات الاقتصادية العالمية

مظاهر التحول وأسس التنمية في الميدان الاقتصادي

أولا: خلال المرحلة الاشتراكية

·سياسة التأميمات

-تأميم أراضي المعمرين الشاغرة1963

-تأميم البنوك وشركات التامين منذ1963

-تأميم المناجم 1966

-تأميم أراضي الثورة الزراعية1971

-تأميم المحروقات 1971

·تطبيق سياسة التسيير الذاتي 1963 والثورة الزراعية 1971

·إنشاء الشركات والدواوين الوطنية

-شركة سون طراك شركة السونارام

-الديوان الوطني للحبوب الديوان الوطني للحليب

·إقامة صناعة وطنية

-ملكية الدولة لوسائل الإنتاج الصناعي

-التركيز على الصانعة الثقيلة

-التركيز على حاجيات السوق المحلية

·اعتماد أسلوب التخطيط المركزي

ثانيا: خلال مرحلة التحول للنظام الرأسمالي

·إعادة النظر في دور الدولة من منتج إلى منظم وموجه

·فسح المجال إمام القطاع الخاص

·الانفتاح على السوق العالمية

-تشجيع الاستثمار الأجنبي

-تحرير النجارة الخارجية

أسس التنمية

·إقامة صناعة وطنية

·تطوير الريف وتحقيق الاكتفاء الذاتي

·تنويع الصادرات والأسواق الخارجية

مشاكل التنمية

·المنافسة الخارجية الحادة

·الثلوث

·عدم التحكم في التسيير والتكنولوجيا

·ضعف المر دودية

·عجز الميزان التجاري خارج المحروقات

·تذبذب المناخ

·تذبذب أسعار المحروقات في السوق الدولية

شكرا كثيرا على الطرح

ننتظر جديدك بفارغ الصبر //

جزاك الله ألف خير
ننتظر منك مزيدا من الابداع

جزااااك الله الف خير
شكـــرا جزيلا على الموضوع المميـ،ــ ــز…

ننتظـــر تفاعل أكثــــر من الأعضــ ــ،ــاء…

واصلي على هذا المنوال…

~~~Change We Need~~~

بارك الله فيك………………..
thank u sooooooooo much dear
جزاك الله الف الف خير و جعله في ميزان حسناتك انشاء الله
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiii
شكرا جزيلا وجزاك الله ألف خير

العزلة الاجتماعية 2024.

القعدة

العزلة الاجتماعية

……………………
يعتبر الأنسان بطبعه مخلوقاً اجتماعياً يميل إلى العيش وسط جماعة معينة يشعر بينها بالأمنوالأستقرار والطمأنينة
وتشبع حاجته إلى الانتماء وتبرز شخصيته من خلالها وتتشكل إلى حد كبير ويتشرب منهاالمعايير الأجتماعية
والخلقية والأتجاهات النفسية المهمة, ويتعلق بأعضائها ويقيم معهم علاقات متبادلة ,وحينما لايستطيع أن يقيم
هذه التعلق فأن علاقته بأعضاء الجماعة تتأثر سلباً فينسحب بعيداً عنهم ويعيش في وحدة وعزلة
– – – – – – – – – – – – – – – – –
وقد اختلف الباحثون في تحديدهم لمفهوم العزلةالاجتماعية , فهناك من يرى أن العزلةالاجتماعية
هي مدى مايشعر به الفرد من وحدة وانعزال عن الآخرين وابتعاد عنهم وتجنب لهم , وانخفاض معدل تواصله معهم
واظطراب علاقته بهم , وقلة عدد معارفه وعدم وجود أصدقاء حميمين له
ومن ثم ضعف شبكة العلاقات الاجتماعية التي ينتمي إليها
– – – – – – – – – – – – – – – – –
وهناك من يرى أنها الأنعزال عن الآخرين كالأقامة الجبرية في مكان ما بعيداً عن الآخرين , والأنفصال عن الأسرة
والأصدقاء والهجرة إلى بلد آخر والحياة فيه , والأنزواء والأنسحاب الأجتماعي وانخفاض شعبية الفرد
بين الآخرين وضعف شبكة العلاقات الاجتماعية للفرد وعدم كفاءتها ..
– – – – – – – – – – – – – – – – –
وتمثل العزلةالاجتماعية والوحدة خبرة ظاغطة ترتبط بعدم أشباع الحاجة إلى الأرتباط الوثيق بالآخرين
والأفتقار إلى التكامل الأجتماعي والذي يكون استجابة للقصور والعجز في الأتصال بالآخرين
وإقامة العلاقات بهم , حيث تتسم العلاقات الاجتماعية في ظل العزلة السطحية مع شعور باليأس والنبذ

ويحس الفرد الذي يشعر بالوحدة أو العزلة أنه بعيد عن الآخرين وأنهم لايقبلون عليه ولايشبعون له حاجاته الاجتماعية المختلفة
حيث يفشل في اجتذابهم نحوه بأي صورة كانت , نظراً لوجود ضعف في الأتصال بهم وقصور في العلاقات الاجتماعية
التي يمكن أن يقيمها معهم
– – – – – – – – – – – – – – – – –
وبحسب الدراسة فأن مدرسة التحليل النفسي ترى أن الشعور بالعزلة يمثل حالة من الكبت للخبرات المحبطة
في اللاشعور التي اكتسبت خلال مرحلة الطفولة المبكرة على أثر الفشل في الحصول على الدفء والعلاقات الحميمة
مع الآخرين . واحباط حاجته إلى الانتماء , وهو مايؤدي إلى أن تعمق في نفسه خبرة الوحدة النفسية والتي تعود
إلى الظهور في مرحلتي المراهقة والرشد ..
– – – – – – – – – – – – – – – – –
ويؤكد أصحاب النظريات النفسية والاجتماعية على اظطراب علاقات الفرد الاجتماعية منذطفولته مع الآخرين
حيث شعور الفرد بالعزلة يرجع إلى اساءة الوالدين له في طفولته أو حرمانه من الحب والعطف والتشجيع
مما يؤدي إلى شعوره بالنقص نظراً لأفتقاره إلى عامل الشعور الأجتماعي السليم , كما أنه يعود إلى زيادة
حرمان الفرد في طفولته من اشباع حاجته للحب والأمن والرعاية من الكبار مما يؤدي إلى اظطراب علاقاته الشخصية المتبادلة
فالفرد حين يخفق في محاولاته للحصول على الدفء والعلاقات المشبعة مع الآخرين فأنه يعزل نفسه
عنهم ويرفض أن يربط نفسه بهم ويتحرك بعيداً عنهم

قالها ابن خلدون الانسان بطبعه اجتماعي وهاته مافيها شك والله سبحانه وتعالى ذكر في الآية الكريمة ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) فالعزله بشكل عام لها منافع ولها مضار ولاكن اضرارها اكثر من نفعها
ففي ترك اصحاب السوء ارى لها منفعة لكن كثرة الانعزال وجلوس الانسان لوحده يترتب عليه
حتى الامراض النفسية من وساوس الللللللخ

شكرا لكي على الطرح استادة ملاك نفع الله بكي

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوندى القعدة
القعدة
القعدة

قالها ابن خلدون الانسان بطبعه اجتماعي وهاته مافيها شك والله سبحانه وتعالى ذكر في الآية الكريمة ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) فالعزله بشكل عام لها منافع ولها مضار ولاكن اضرارها اكثر من نفعها
ففي ترك اصحاب السوء ارى لها منفعة لكن كثرة الانعزال وجلوس الانسان لوحده يترتب عليه
حتى الامراض النفسية من وساوس الللللللخ

شكرا لكي على الطرح استادة ملاك نفع الله بكي

القعدة القعدة
اكيد ان للعزلة فوائد و لكن لا ينبغي للانسآن الجلوس بمفرده
صح ينعكس عليه و يصبح مريض نفسي
كيما قولت اخي يرجع موسوس
اسعدني تواجك اخي الكريم
كل الشكر لك

الشباب ضحية القصور في أسلوب التربية والتعليم والاصلاحات الاجتماعية 2024.

القعدة

أوضحت دراسة للجهاز المركزي للتنظيم والإدارة أن الشباب ضحية القصور في أسلوب التربية والتعليم والاصلاحات الاجتماعية‏,‏ وطالبت بضرورة مشاركته في كل جوانب الحياة السياسية والتركيز علي الموروث الثقافي والقيم الأصلية والعمل علي تكوين القادة منهم‏.‏
وأكدت الدراسة التي أعدها جهاز التنظيم والإدارة أن الأمر يحتاج إلي ثورة في المناهج والنظم القائمة بالتعليم لكي تقوم علي اسس من الدين وتركز علي الحرية والديمقراطية والشوري لإيجاد المواطن الصالح, ولكي يتحول التعليم من عملية سالبة إلي عملية موجبة ومنتجة حقا.
وأشارت إلي أن تدهور العملية التعليمية كان سببها الرئيسي الانخفاض الشديد في المستويين المادي والمعنوي للمدرس.