الوسم: العودة:

السلام عليكم يا فتيات اليوم احب ان اقدم لكم بعض الاستعدادات للمدرس فكما تعلمون فلم يبقى لدخول المدرسي بضعة اسابيع

هيا يا صديقاتي

السلام عليكم
أود أن أشاركـ
مي الآن كملت مع الليسي و السيام
راني ندير ساكـ شوي كبير في الجامعة يرفد كلشي

السلام عليكم
أود أن أشاركـ
مي الآن كملت مع الليسي و السيام
راني ندير ساكـ شوي كبير في الجامعة يرفد كلشي

شكرا على النصائح مزال مشريتش نشالله نهز بنصائح نتاوعك

العودة إلى القرآن

الإسلام , دين يقوم أساسا على التعاليم التي جاء بها القرآن الكريم لترشد المسلمين في جميع مناحي حياتهم , ولذلك فإن كتاب الله ليس مجرد كتاب مقدس نتبارك جميع بقرائته , وإنما هو كتاب يعكس كيف أن للأسلام في جوهره يمثل منهج حياة متكامل , ولكي ما يكون هكذا يجب أن نفهم كلك ما ورد فيه من سور وآيات مباركة فهما صحيحا , وعندما نقول : إن الإسلام يشكل منهج حياة يجب ألا يفهم من ذلك أن المقصود هو أن يعيش المسلمون حياة بائسة يتعرضون فيها للقهر على أيدي الاخرين , أو أن يعتمدوا إعتمادا كليا على غير المسلمين في توفير إحتياجاتهم .ومع إنه يجب علينا , بوصفنا مسلمين , أن نقدر القرآن الكريم ونبجله , فإن علينا , حتى نفهمه صحيحا ينبغي علينا أيضا أن ندرس الحديث الشريف والسنة النبوية , وأن نقوم في سياق إجتهادنا بتحليل وتفسير محتوياتها , ومع أن القرآن الكريم كتاب الله لا يأتيه الباطل من أمامه ولا من خلفه , فإن أولئك الذين يقرؤنه ويقومون بتحليله وتفسير آياته , يمكن جدا أن يتعرضوا للخطأ , وهذا هو السبب الذي ادى إلى ظهور الملل والطوائف والمذاهب المختلفة في الإسلام , والتي يوجد لكل منها تفسيره وفهمه لما ورد في القرآن الكريم , أو الحديث الشريف , أو السنة النبوية , وعندما لا تقبل طائفة بتفسير طائفة أخرى للقرآن فإن ذلك لا يعني على الإطلاق إنها ترفض القرآن ذاته , وإنما هي ترفض فقط تفسير تلك الطائفة أو الملة التي يمكن أن تكون مخطئة بالفعل في ذلك التفسير .
وهذا الإختلاف في التفسير ممكن لسبب بسيط هو أن القرآن الكريم يقدم في الكثير من الحالات إرشادات عامة تعالج أي موقف من المواقف الحياتية , وعملية التفسير لآيات القرآن وتعاليمه منوطة بأهل العلم في الإسلام , لأن تعاليم القرآن لم تكن موجهة فقط لمن عاشوا في زمن الرسول (ص) كما أنها لم تكن مقتصرة على العرب فقط , وإنما هي موجهة للمسلمين في كل زمان ومكان , إليها يرجعون وبها يستشهدون , ولسوء الحظ , نرى إتجاها لبعض الطوائف وبعض العلماء تجاه نحو التشدد في تفسير آيات القرآن الكريم ونحوالإيمان فقط بوجهة نظرهم دون الإستماع إلى الآخرين , أو محاولة فهم ما جاؤوا به من تفاسير لآيات الكتاب الكريم , ومثل هذا التشدد وهذا التصلب في الرأي بين جماعات أو علماء معينين , هو الذي يؤدي في نهاية المطاف إلى ما نراه من سوء فهم للإسلام بين المسلمين , كما يؤدي إلى وقوع حروب وصراعات بين تلك الجماعات المختلفة في الرأي .
وهذه الإختلافات والأنقسامات التي نراها في صفوف المسلمين ليس مصدرها القرآن الكريم , وإنما هي محصلة طبيعية للتصلب في الرأي لدى بعض الطوائف وبعض العلماء , وكثيرا ما نرى القرآن يتم تفسيره بواسطة أصحاب المصالح الخاصة , ولذلك فإنهم يقومون بتفسير آياته بما يتفق مع مصالحهم , أو بما يؤدي إلى تحقيق هذه المصالح , وعبر التاريخ الإسسلامي كان هناك دائما من يفسرون القرآن تفسيرا خاطئا , ويحرفون الآيات , بما يتفق مع مصالحهم وأهوائهم .
ونحن اليوم لا نستطيع أن نقول : إن المسلمين الحاليين يعيشون حياة رغيدة أو حتى أنهم قد صنعوا حضارة عظيمة معاصرة , بمعنى أننا أينما نظرنا نرى المسلمين متخلفين ومقهورين وضعفاء وغير قادرين على الدفاع عن أنفسهم أن عن دينهم , لدرجة أن بعض المسلمين قد ضلوا طريقهم إلى الصواب , فتخلوا عن الإسلام أو اكتفوا بأن يكونوا مسلمين في الإسلام فقط , والحالة المتردية هذه التي إنحدر إليها المسلمون لا يمكن أن تكون ناتجة أبدا عن إتباع تعاليم الإسلام , ويجب ألا يلقي المسلمون بالمسؤولية على عجزهم عن تحقيق التقدم والمجد في حياتهم على الإسلام أو على القرآن الكريم , وإنما أن يعلموا علم اليقين أن هذا حدث لسبب واحد , وهو إنهم فسروا آيات القرآن وتعاليمه تفسيرا خاطئا , وإنه ليس هناك سبب آخر لما لحق بهم من تخلف وضعف في عالم اليوم , إننا نعرف إن العرب الجاهليين قد تحولوا إلى أمة عظيمة بعد أن إنتشر الإسلام بينهم , ونقلهم من ظلمات الجاهلية إلى نور الإيمان , كما إننا نعرف أيضا أنهم , وبفضل الإسلام , أصبحوا قادرين على إستيعاب وكذلك إتقان شتى المعارف والمهارات التي مكنتهم من الإنطلاق إلى الأمام ومن نشر حضارتهم في مختلف أنحاء العالم المأهول في ذلك الوقت , لقد برزت في ذلك الوقت امة عظيمة وقوية قامت بدورها بتعزيز نفوذ الإسلام وقوته بين مختلف الأمم والشعوب , ولقد عاش المسلمون في تلك الأيام الظاهرة حياة كريمة كان الآخرون ينظرون إليها بكل تقدير وإحترام وتقدير , ويعملون على نقل ما في الحضارة الإسلامية من علوم وفنون شتى , لم يتحقق ذلك إلا لأن المسلمين في ذلك الوقت قد إستوعبوا الدين وفهموا تعاليمه , واتبعوا أوامره , وابتعدوا عن نواهيه , وبهذا إستكاع العرب الذين كانوا مجرد مجموعة من القبائل المتناحرة تمزقها الخلاقات وتعصف بها النزاعات والحروب , أن يتحولوا إلى أمة مسالمة تجيد فنون العصر وعلومه , وتصنع حضارة عظيمة غطت أرجاء شاسعة الأرجاء تحظى باحترام جميع الأمم والشعوب في تلك الأزمان .
إن العرب والمسلمين لم يحققوا ما حققوه من مجد في ذلك الزمان , إلا لأنهم إتبعوا تعاليم الإسلام , وساروا على نهج القرآن الكريم , وما دام الأمر كذلك , فما السبب في تخلف المسلمين في عصرنا الحديث ؟ وما سبب ضعفهم وتهافتهم ؟ لماذا لا يستطيعون الذود عن حماهم والدفاع عن دينهم وعقيدتهم , هل هناك من يصدق أن القرآن الذي نقل العرب من الظلمات إلى النور وصهرهم في بوتقة الحضارة , وحولهم إلى أمة من أعظم الأمم في ذلك الوقت , هو المسؤول حاليا عما حاق بالمسلمين من ضعف وتخلف وهوان ؟
الإجابة قطعا بالنفي , لأن القرآن هو القرآن , لم يتغير ولم يتبدل فيه شئ كما حدث لبعض الكتب السماوية الأخرى التي تعرضت إلأى التحريف , فقرآن اليوم هو نفس القرآن الذي ينزل على الرسول (ص) .
وعلى الرغم من أن القرآن لم يتبدل , فإننا نرى إختلافا بين المسلمين اليوم والمسلمين الذين صنعوا أمجاد حضارتهم العظيمة قبل نزول الدعوة وما بعدها لقرون عديدة , ولا يمكن أن نرجع سبب هذا الإختلاف إلا لشئ واحد فقط , وهو تعدد تفاسير القرآن , وتعدد آراء الأئمة والعلماء واختلافهم وتناحرهم واستقطاب كل منهم لطائفة أو فرقة من الناس , مما أدى إلى تمزيق الأمة الإسلامية وتعريضها إلى ما تعاني منه اليوم من ضعف وتخلف في مختلف المجالات .
إن القرآن الكريم كتاب لكل العصور والأزمنة ,وهو لا يرتبط بعصر أو بزمن أو بشعب أو بمكان بعينه فما يعني ذلك ؟ معناه أن آيات القرآن عندما تحض المسلمين على أن يتزودوا بالسيوف , ويعدوا الخيول للقتال , فإنها لم تقل لهم كيف يصنعون هذه السيوف , أو كيف يربون هذه الخيول , ومعنى ذلك أن المسلمين كان لا بد أن يجدوا إجابات عن هذه الأسئلة في مكان آخر , وليس في آيات القرآن وسوره , لأن هذه الآيات تعطي إرشادات عامة وخطوطا عريضة , وعلى المسلمين أن يفهموا ذلك .
ولمزيد من الشرح نقول : إن الآسلام قد أمر المسلمين بالتزود بالسيوف , وإعداد الخيول للحرب والقتال , ولكنه لم يذكر شيئا عن الأقواس والأسهم والجمال وجنود المشاة والدروع المصنوعة من الحديد أو من الجلد , ولكن عدم ذكر هذه الأشياء لايعني بأي حال من الأحوال أن جيوش الإسلام يجب أن تتغاضى عن التزود بهذه الوسائل الحربية , لأن القرآن الكريم نص فقط على السيوف والخيول تحديدا الأشارة إلى وسائل الدفاع والقوة , فتزودوا بالوسائل الأخرى دون التقيد بالتفسير الضيق للنص , وهذا هو المقصود بالفهم السديد للآيات القرآنية .
من المنظور نفسه , يجب أن نفسر الآيات التي دعت المسلمين في بداية ظهور الإسلام إلى إعداد ما استطاعوا من قوة ومن رباط الخيل لمقاتلة أعدائهم .

البرررررررررررررتقاااااااااااا لة
=====================
اذاكنت من الئك الاشخاص الذين يفضلون تناول الفاكهة ,وخاصة البرررررررررررتقاااااااال يوميابين الوجبات فانت محظوظة فعلا لانك تخففين بذلك من امكانية اصابتك بالسرطان ومرض القلب والامراض القاتلة الاخرى.
هذا مااكدتةدراسة حديثة , وكان البحاثة الذين اجروا الدراسة يقيسون مستويات الفيتامين C
الموجو فى دماء عشرين الف متطوع مشارك فى التجربة على مدى 4سنوات.وتبين لهم ان الاشخاص الذين كانت مستويات الفيتامين
(C) مرتفعة لديهم,كانو اقل عرضة للاصابة بامراض مميتة في تلك الفترة و ذلك بالمقارنة معة الاشخاص الذين كانت مستويات هذا الفيتامين متدنية لديهم.و قد حرص القائمون على الدراسة على الحد من تأثير العوامل الاخرى في انتائج التي خرجوا بها.و استنتج هؤلاء ان الارتفاع الحاصل في مستوى فيتامين (C) و اناتج عن تناول طعام اضافي غني بهذا الفيتامين مثل البرتقال او الكيوي يوميايمكن ان يخفف من خطر الاصابة بامراض مميتة بنسبة %20 .
زيت الزيتتتتتتتتتتتتتتون خارج المطبخ
===================
فوائد زيت الزيتونلاتنحصرفيمايقدمة لنا من خلال طعامنا,فهو مفيد جدا فى علاج العديد من مشكلات الجلد والشعر والاظافر.يكفى مثلا ان تضيف مقدار ملعقة طعام من زيت الزيتون الى مغطس من الماء الدافىء,وتسترخى فية مدة عشرين دقيقة لتتخلص من كل الاثار المزعجة التى يتركهاعلى جلدك التعرض الطويل لاشعة الشمس القوية اما فى حالات تقصف الاظافر وجفافهاوتكسرها ,فينصح بغمس اطراف الاصابع فى زيت الزيتون الدافىء مدة 15 دقيقة,مرتين فى الاسبوع .ثم ترفع الاصابع من الزيت ويمسح عنها الفائض منة,ويتم ارتداءقفازات قطنية مدة ساعة او ساعتين قبل غسل الزيت عنهما,وينفع هذا العلاج نفسة فى حالاتالاصابة بفطرياتالاظافر.
ويفيد زيت الزيتونفى علاج جفافالشعر وتقصفة,وللتخلص من القشرةوينصح بتدليك الشعر وفروة الراس بمقدار نصف كوب من زيت الزيتون الدافىء ثم يلف الشعر بفوطة ويترك مدة نصف ساعة قبل الغسل.ويستحسن تحويل هذا التدليك بالزيت الى روتين اسبوعى يضمن شعرا صحيا ولامعا .
ملاحظة :::::::::
ونشير هنا الى وجوب تفادى تسخين الزيت مباشرة على النار,بل يجب وضع زجاجة الزيت فى وعاء يحتوى على ماء مغلى ,وتركها فية حتى تصل حرارتها الى درجة المعقول اى يكون دافئا وليس ساخنا.
جوزة الطيب:
=========
تتمتع جوزة الطيب ,اضافة الى ماتكسبة للطعام من نكهة خاصة ,بمزايا علاجية طبية يعود معظمها الى ما تحتوية من زيوت اساسية فعالة .
والمعروف عن جوزة الطيب استخدامها منذ زمن بعيد فى علاج المشاكل الهضمية ,فهى تفتح الشهية وتخفف من الشعور بالغثيان ومن حدة القىء والاسهال .وهى مفيدة ايضا لتنشيط المعدة وعلاج التهاباتها.وكان الصينيون ولايزالون يستخدمونها لعلاج الاسهال ولتدفئة الامعاء والتخفيف من الام البطن الناتجة عن التعرض الى البرد. اما فى الهند,فتتمتع جوزة الطيب بسمعة خاصة كمقوى للنشاط الجنسى .
اما الاستخدامات الخارجيه لجوزه الطيب فتتمحور اساسًا على علاج حالات الروماتيزم. و تتوافر مراهم تحتوي على الزيوت المستخرجه من جوزه الطيب تفيد لتخفيف آلام الالتهابات المفاصل. و هي تنشط عمليه وصول الدم الى المفاصل المصابه.و يعمل الهنود على سحق جوزه الطيب و مزج مسحوقها مع القليل من الماء فيتحول الى ما يشبه العجينه يضعونها مباشره على المناطق المصابه بالأكزيما و القوباء.و تفيد جوزة الطيب ايضا فى التخلص من الارق ,وذالك عن طريق شرب القليل منها قبل موعد النوم .وهنا لابد من الاشارة الى ضرورة استخدام مفدار ضئيل جدا من مسحوق جوزة الطيب, اى رشة صغيرة فى كوب من الماء الساخن . فتناول كمية كبيرة منها يؤدى الى التسمم والهذيان ,وينصح الحوامل بعدم تناول جوزة الطيب
اثناء الحمل . ولتحضير النقيع المفيد لطرد الغازات من الامعاء ,وتخفيف الام البطن والمعدة , تضاف رشة من مسحوق جوزة الطيب الى كوب من نقيع النعناع, ويشرب ثلاث مرات يوميا.

وقد اثبتت الدراسات العلمية ان هناك من الخضروات والفاكهة لها فعل مضاد للميكروبات ونذكر منها….

الليمون: يحتوى على عناصر مهمة ضد الميكروبات وقد كان يستعمل دواء شافيا ضد بعض الاوبئة
الكرنب: او الملفوف يحتوى على مقدار كبير من الكبريت الذى له القدرة على منع الالتهابات وتطهير الجسم من المكيروبات ويوصف الملفوف او عصير الملفوف للتخلص من الانيمياء وبعض الديدان الموجودة فى الامعاء
الثوم: دور الثوم لايقتصر على انه مضاد للبكتير يا بل له دور وقائي فى منع انتقال العدوى ويحم.ى اللوزتيين والحلق من الالتهابات بالاضافة الى انه ذو مفعول قوى ضد الديدان والبكتيريا ت المسببة للتسمم الغذائى
البصل: يرجع البعض قوة فاعلية البصل فى محاربة الميكروبات الى المواد الكبريتية الموجودة فيه والتى تكفى عند قطع البصلة لقتل بعض الميكروبات التى تسبب تقيح الجروح اما خلاصة البصل الطازج فلها مفعول قاتل للجراثيم التى تستوطن الفم والحلق والامعاء واما رائحة البصل فى الفم فيكن التخلص منها بتناول بعض اوراق البقدونس وعامة الورقيات تزيل رائحة الثوم والبصل وغيرها……………

انا ايضا يوم سمعت عن فوائد الثوم دهشت وفوجئت ولكنني للاسف لا استطيع تناوله

السلام عليكم و رحمة الله أردت ان احكي قصتي بأختصار انا شاب 23 سنة مارست عفاكم الله كل أنواع الحرام من خمر و زنا حبوب مخدرة تلاعبت ببنات الناس المهم فعلت ما يعجز المرأ ان يصدقه المهم أثناء فترة عطلتي هاذ الصيف توجهت للشاطئ برفقة السوء بطبيعة الحال ليس للسباحة ولا لترفيه و انما لأصطياد ضحاينا من البنات و تعرفت على فتاة من الولايات الداخلية جائت رفقة عائلتها للبحر المهم استطعت أن ابعدها عن انظار والديها و اتجهت بها الى موقع الصخور الروشيات اخذت ادردش معها سمعت مني اسطوانة لطالما ضحكت بها على الأخريات صدقت المسكينة اختليت بها و مارسنا الفاحشة جهارا نهارا افترقنا بعدها بعدما تبادلنا أرقام الهاتف أتصلت بدوري بأصدقائي ليلحقو بي في موقعي بعد 15 دقيقة وصلو شربنا كؤوس من الخمر حكيت لهم قصتي مع الفتاة منهم من ضحك و منهم من توسلني لأستدرجها و منهم من أراد سرقت مجوهرتها المهم نحن في تلك الحالة و اذا بصديقي أراد ممازحتي فدفعني من أعلى الصخور كنت جالسا و ظهري موجه للبحر يعني سقطت من مرتفع عالي جدا على ظهري و قبل وصولي للماء أرتطم رأسي في حجر روشي ملامس بين البحر و اليابسة حين ظربت رأسي أحسست بألم لا يوصف أحسست أنني فقدت التحكم في جسمي مثل المشلول لم أستطع السباحة طبعا لأن كل عضلة في جسمي لا أحس بها زيادة على الدم الغزير الذي كان يسيل من رأسي أخذت الأمواج تتقاذفني يمينا و شمالا تغرقني ثم ترفعني رأيت أصدقائي يحاولون مساعدتي لكن بدون جدوى حينها رأيت الموت أمام عيني كيف يعقل أن أموت هاكذا و أنا سكران زيادة على هاذ زاني يعني خاتمة أسوأ من خاتمة فرعون صدقوني أخوتي تمنيت حينها أن أعيش و لو 5 دقائق أقسم انني تمنيت 5 دقائق فقط اعيشها و اتوب فيها الى الله ……و أغمي عليا و لما أستفقت وجدت نفسي في المستشفي جروح بليغة في الظهر و الرأس تماثلت للشفاء و الحمد لله بفضل الله عزوجل و رجال الحماية المدينة الذين بذلو جهدهم في أنقاذي من موت محتم و انا اليوم اعيش بفضل الله حياة جديدة صفحة بيضاء بأذن الله أقعلت عن التدخين الخمر الزنا قطعت علاقتني بكل أصدقاء السوء ابتدأت الصلاة و انا اليوم أعيش و أستمتع بالحياة حتى طعمها تغير بالنسبة الى و اصبح حلوا تخيلو اخواني انني تمنيت 5 دقائق فقط حتى انعم الله على بفرصة اخرى ذكرت قصتي هاذه لتكون عبره لمن لا يعتبر شباب صدقوني ان الحياة لا تساوي شيئ مما رأيت ما أروع العودة الى الله ما أروع السجود ما أجمل الهداية بعدما كنت في ظلال مبين قصتي لم انشرها من قبل في اي منتدى لأنها تذكرني بأيام صعبة و صعبة جدا بالنسبة لي المهم نسأل الله العفو و العافية في الدنيا و الأخرة اخوكم شنوى

بسم الله الرحمن الرحيم
من قبل ان يأتي أحدكم الموت فيقول ربي لولا أخرتني الى اجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون
صدق الله العظيم

اترى ان اللحظات اللتي عشتها ذكرت في القرأن الكريم ؟؟؟؟
نرجوا من الله ان يثبتك عالتوبة

الله أكبر

هذه عبرة أخي الكريم

أسأل الله أن يثبتكم و يثبتنا على طريق التوبة و الحق

merçiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

hhhhhhhhhhh 444444444444

hhhhhhhhhhhhh hadi wahedha
https://upload.4algeria.com/do.php?img=33537

hhhhhhhhhhhh sa7 merçiiiiiiiii

hhhhhhh merçi raki 4444444444

ههههههههههههههههه MeLcii يهبلو
تبـــــــــــــا للدراسة

هههههههههههههههههههههههههههه هايلين مرسي بزااااف

بارك الله فيك.
لم ألتفت اليه الا الساعة.

بارك الله فيك اخي
وصل التميز

وفيك البركة اخي شكرااعلى مرورك الجميل

thank you

not at all baby

hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh h thxx

hhhhhhhhhh kyen menha merçiiiiii

روى الإمام أبو داود في سننه، والإمام أحمد في مسنده وغيرهما بإسنادين يقوي أحدهما الآخر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد في سبيل الله؛ سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم). في هذا الحديث الصحيح بيان للعلاج والدواء لهذا الذي حل بالمسلمين من الذل الذي سيطر عليهم أجمعين، إلا أفراداً قليلين منهم لا يزالون يتمسكون بالعروة الوثقى لا انفصام لها. لقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث المرض الذي إذا حل بالمسلمين أذلهم الله، ثم وصف لهم الدواء والخلاص من هذا الداء،

ماذا يكون عقاب هذه الأمة حينما تقع في هذه الأمور التي لم يشرع ربنا عز وجل شيئاً منها؟ قال عليه الصلاة والسلام من باب التحذير: (سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم)، وهذا الذل المسلط على المسلمين أمرٌ لا يخفى على كل ذي عقل،
وحسبنا تذكيراً ما أصاب المسلمين في احتلال اليهود لـفلسطين فضلاً عن البلاد الشامية الأخرى والحكام المسلمون الذين يعيثون فيها فساداً، كل ذلك ذلٌ سلطه الله تبارك وتعالى على المسلمين، وليس ذلك ظلم منه، وحاشاه!

فإن ربنا عز وجل لا يظلم الناس شيئاً ولكن الناس أنفسهم يظلمون،

ربنا عز وجل يقول:
" فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ "[النساء:160]

فالله عز وجل لما سلط الذل علينا فبظلمٍ منا، فهو ظلم واضح في كثير من الأمور، وإذا كان هذا الذل فما الخلاص منه؟ وما النجاة منه؟……

الدواء الناجع للخروج من الذل والمهانة

يقول الرسول عليه الصلاة والسلام الذي وصفه ربنا في القرآن بحق حين قال : بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ [التوبة:128]

قال عليه السلام في تمام الحديث: (سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم)،

فهذا هو العلاج، قد وصفه الرسول عليه السلام واضحاً مبيناً في خاتمة هذا الحديث حيث قال: حتى ترجعوا إلى دينكم). وحينما أروي لكم هذا الحديث وأعلق بعض هذه التعليقات عليه لا آتيكم بشيء جديد؛ لأن المسلمين جميعاً على ما بينهم من اختلافات في العقائد وفي الفروع كما يقولون، كلهم مجمعون على أن سبب الذل الذي حل بالمسلمين إنما هو تركهم لدينهم،
وكلهم يقولون: إن العلاج هو الرجوع إلى الدين، هذا كله أمر معروف لديهم أجمعين.
لكن الشيء الذي أريد أن نذكِّر به، وقد يكون أمراً جديداً بالنسبة لبعض الناس، ولكنه هو الحق مثلما أنكم تنطقون،

هذا الشيء هو: لِمَ وصف الرسول صلى الله عليه وسلم الدواء لهؤلاء المسلمين المستذلين بسبب ما ارتكبوا من مخالفات لدينهم، وصف لهم الدواء بأن يرجعوا إلى دينهم؟

فما هو هذا الدين -هنا بيت القصيد في كلمتي هذه- ما هو هذا الدين الذي هو علاج المسلمين بنص هذا الحديث،

إن الشيء المؤسف أن هذا الدين الإسلامي قد أخذ مفاهيم عديدة جداً في مسألة التاريخ الطويل من بعد السلف الصالح رضي الله عنهم، ليس فقط في الأمور الفقهية التي يصفونها بأنها فرعية؛ بل حتى في المسائل الاعتقادي

وكلنا يعلم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أخبرنا بافتراق المسلمين إلى ثلاثٍ وسبعين فرقة، حين قال: (تفرقت اليهود إلى إحدى وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى إلى اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: هم الجماعة) هذه هي الرواية الصحيحة، وهذه الجماعة هي التي تكون على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

فهم الدين على طريقة السلف الصالح

المفهوم الصحيح للدين لا يمكن أخذه من واقع المسلمين اليوم؛ لأنهم مختلفون أشد الاختلاف، وإنما يجب أن نأخذ المفهوم الصحيح للدين مما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما كان عليه الصحابة، وما كان عليه السلف الصالح، لقد أشار الرسول عليه السلام إلى هذه الحقيقة في الحديث السابق، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور) … إلى آخر الحديث.

نجد في هذا الحديث وفي ذاك أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقتصر على أن يقول: عليكم بسنتي فقط بل قال: (تمسكوا بسنتي وعضوا عليها بالنواجذ)، ولكننا نجده يضم شيئاً آخر إلى هذا الأمر بالتمسك بما كان عليه الصلاة والسلام، هذا الشيء الآخر هو التمسك بالجماعة، وبما كان عليه أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام، وبما كان عليه الخلفاء الراشدون،

وهذا التعبير وهذا الذكر في الشيء الآخر مع الرسول عليه الصلاة والسلام هو أسلوب قرآني، فالله عز وجل يقول في صريح القرآن: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً [النساء:115] إن في ذلك لعبرة بالغة جداً؛ ذلك لأن كل فرقة وكل طائفة على وجه الأرض اليوم، والتي بلغ عددها ثلاثاً وسبعين أو أكثر أو أقل، كل طائفة من هذه الطوائف تدعي أنها على الكتاب والسنة،

فما هو الحكم بين هذه الفرق كلها وكلها تدعي أنها على الكتاب والسنة؟

الجواب في الآية وفي الحديثين السابقين: الآية تقول: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ [النساء:115] أي: إن أية طائفة تتبع غير سبيل المؤمنين الأولين الذين كانوا على هدى وعلى بصيرة من دينهم، وإن زعمت هذه الطائفة أنها على الكتاب والسنة، فمادام أنها تخالف طريق المسلمين وجماعة المسلمين فهذا دليل على أنها من الفرق الضالة. كذلك الحديث: (ما أنا عليه وأصحابي)، فكل عقيدة تأتي من طائفة لا يستطيعون إثبات أنها عقيدة الجماعة، أو عقيدة الصحابة، أو عقيدة السلف الصالح؛ فذلك دليل على أن هذه الطائفة هي من الفرق الاثنتين والسبعين من فرق الضلالة التي هي من فرق النار،
وحينئذٍ حين قال الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث السابق: (لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم)

إذاً: يجب أن يُفهم أن الدين ليس فقط كما هو الشائع عند إخواننا أهل الحديث في كل بلاد الدنيا، سواءً الذين يسمون بـأهل الحديث أو يسمون بـأنصار السنة، أو يسمون بالسلفيين .. أو غير ذلك من أسماء كلها تدل على حقيقة واحدة.. ليس الأمر كما هو الشائع عند كثير من إخواننا هؤلاء أن دعوتنا تنحصر في الاعتماد على الكتاب والسنة فقط، ليس هذا فقط، لابد من ضميمة ثالثة قد سبق ذكرها في الحديثين السابقين هذه الضميمة الثالثة بعد الكتاب والسنة هي عمل السلف الصالح أو منهج السلف الصالح ثالثاً وأخيراً، وإن لم تتمسك طائفة تدعي الاعتماد على الكتاب والسنة بهذه الضميمة الثالثة، فذلك دليل على انحرافها مهما زعمت أنها على الكتاب والسنة

نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فان ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله ، اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا

رفع الله قدرك اخية