الوسم: الرمضانية

§¤~¤§——————§¤~¤§

جزاك الله خيــــــــــــــرا

س 1- هل لقيام رمضان عدد معين أم لا ؟
ج 1 – ليس لقيام رمضان عدد معين على سبيل الوجوب,فلو أن الإنسان قام الليل كله فلا حرج , ولو قام بعشرين ركعة أو خمسين ركعة فلا حرج ,ولكن العدد الأفضل ما كان النبي ,صلى الله عليه وسلم ,يفعله وهو إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة , فإن أم المؤمنين ، عائشة سُئلت :كيف كان النبي يصلي في رمضان ؟ فقالت : لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة , ولكن يجب أن تكون هذه الركعات على الوجه المشروع , وينبغي أن يطيل فيها القراءة والركوع والسجود والقيام بعد الركوع والجلوس بين السجدتين , خلاف ما يفعله الناس اليوم , يصليها بسرعة تمنع المأمومين أن يفعلوا ما ينبغي أن يفعلوه , والإمامة ولاية , والوالي يجب عليه أن يفعل ما هو أنفع وأصلح . وكون الأمام لا يهتم إلا أن يخرج مبكراً هذا خطأ , بل الذي ينبغي أن يفعل ما كان النبي , صلى الله عليه وسلم يفعله , من إطالة القيام والركوع و السجود و القعود حسب الوارد, ونكثر من الدعاء والقراءة و التسبيح وغير ذلك .
[الشيخ محمد بن عثيمين]

س 2 – بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان , فما هي صحة صومهم ؟
ج 2 – إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقيناً فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل أو يشرب .
أما إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظناً لا يقيناً ,فإن له أن يأكل و يشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان .
[الشيخ محمد بن عثيمين]

س 3 – ما هو السفر المبيح للفطر ؟
ج 3 – السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو (83) كيلو ونصف تقريبا ومن العلماء من لم يحدد مسافة للسفر بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر , ورسول الله كان إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة والسفر المحرم ليس مبيحا للقصر والفطر لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة ,وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة والعلم عند الله .
[الشيخ محمد بن عثيمين]

س 4 – خروج الدم من الصائم هل يفطر ؟
ج 4 – النزيف الذي يحصل على الأسنان لا يؤثر على الصوم ما دام يحترز من ابتلاعه ما أمكن , لأن خروج الدم بغير إرادة الإنسان لا يعد مفطرا ولا يلزم من أصابه ذلك أن يقضي , وكذلك لو رعف أنفه واحترز ما يمكنه عن ابتلاعه فإنه ليس عليه في شيء ولا يلزمه قضاء .
[الشيخ محمد بن عثيمين]

س 5- ما حكم استعمال الصائم الروائح العطرية في نهار رمضان ؟
ج 5- لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان وأن يستنشقها إلا البخور لا يستنشقه لأن له جرما يصل إلى المعدة وهو الدخان .
[الشيخ محمد بن عثيمين]

س 6 – هل يجوز للصائم أن يقبل زوجته ويداعبها في الفراش وهو في رمضان ؟
ج 6 – نعم يجوز للصائم أن يقبل زوجته ويداعبها وهو صائم ,سواء في رمضان أو في غير رمضان , ولكنه إن أمنى من ذلك فإن صومه يفسد ,فإن كان في نهار رمضان لزمه إمساك بقية اليوم ولزمه قضاء ذلك اليوم , وإن كان في غير رمضان فقد فسد صومه ولا يلزمه الإمساك لكن إذا كان صومه واجبا وجب عليه قضاء ذلك اليوم وإن كان صومه تطوعا فلا قضاء عليه .
[الشيخ محمد بن عثيمين]

س 7 – يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : « تسحروا فإن في السحور بركة » . فما المقصود ببركة السحور ؟
ج 7- بركة السحور المراد بها البركة الشرعية و البركة البدنية , أما البركة الشرعية منها امتثال أمر الرسول والاقتداء به وأما البركة البدنية فمنها تغذية البدن وتقويته على الصوم .
[الشيخ محمد بن عثيمين]

س 8- ما حكم المسلم الذي مضى عليه أشهر من رمضان يعني سنوات عديدة بدون صيام مع إقامة بقية الفرائض وهو بدون عائق عن الصوم أيلزمه القضاء إن تاب ؟
ج 8 – الصحيح أن القضاء لا يلزمه إن تاب لأن كل عبادة مؤقتة بوقت إذا تعمد الإنسان تأخيرها عن وقتها بدون عذر فإن الله لا يقبلها منه ,وعلى هذا فلا فائدة من قضائه ولكن عليه أن يتوب إلى الله عز وجل ويكثر من العمل الصالح ومن تاب تاب الله عليه .
[الشيخ محمد بن عثيمين]

س9- المريض مرضا مستمرا ماذا يفعل ؟
ج 9 – إذا كان المريض بمرض يرجى برؤه فإنه يقضي ما فاته أثناء مرضه , وأما إذا كان مريضا لا يرجى برؤه فإنه يطعم عن كل يوم مسكينا ربع صاع من البر أو نصف صاع من غيره أما إذا قال له الطبيب إن صومك يضرك في أيام الصيف فنقول له يصوم ذلك في أيام الشتاء , وهذا تختلف حاله عن الذي يضره الصوم دائما والله أعلم .
[الشيخ محمد بن عثيمين]

س 10 – ما حكم من جامع امرأته في نهار رمضان ؟
ج 10 – إن كان ممن يباح له الفطر ولها كما لو كان مسافرين فلا بأس في ذلك حتى وإن كانا صائمين ,أما إذا كان مما لا يحل له الفطر فإنه حرام عليه وهو آثم وعليه مع القضاء عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا وزوجته مثله إن كانت مطاوعة أما إن كانت مكرهة فلا شيء عليها .
[الشيخ محمد بن عثيمين]

س 11 – من عجز عن الصوم لكبر أو به مرض مزمن قد يصعب علاجه فماذا عليه ؟
ج 11 – من عجز عن الصوم لكبر أو مرض لا يرجى زواله لم يجب عليه الصوم ووجب عليه أن يطعم عن كل يوم مسكينا مما يطعم الناس من البُر أو غيره .
[الشيخ محمد بن عثيمين]

س12 – إذا احتلم الصائم في نهار الصوم من رمضان فما حكم صومه ؟
ج12 – إذا احتلم الصائم في نهار الصوم لم يضره لأنه بغير اختياره .والنائم مرفوع عنه القلم .
[الشيخ محمد بن عثيمين]

س13- النظر إلى النساء والأولاد المُرد هل يؤثر على الصيام ؟
ج13- نعم كل معصية فإنها تؤثر على الصيام ، لأن الله تعالى إنما فرض علينا الصيام للتقوى : { يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون } وقال النبي صلى الله عليه وسلم « من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه » وهذا الرجل الذي ابتلى هذه البلية نسأل الله أن يعافيه منها هذا لاشك أنه يفعل المحرم فإن النظر سهم من سهام إبليس والعياذ بالله ، كم من نظرة أوقعت صاحبها البلايا فصار والعياذ بالله أسيراً لها كم من نظرة أثرت على قلب الإنسان حتى أصبح أسيراً في عشق الصور ، ولهذا يجب على الإنسان إذا ابتلى بهذا الأمر أن يرجع إلى الله عز وجل بالدعاء بأن يعافيه منه ، وأن يعرض عن هذا ولا يرفع بصره إلى أحد من النساء أو أحد من المرد وهو مع الاستعانة بالله تعالى واللجوء إليه وسؤال العافية من هذا الداء سوف يزول عنه إن شاء الله تعالى .
[الشيخ محمد بن عثيمين]

وحفظكم الباريء بحفظه

مشكوووووووووورة اخيتي الماني على الوصفات الخفيفة وتمنياتي لك بالتوفيق

الشاميـــــة للسهرة الرمضانية مع احلى عائلة و مزين لحباب كي يتلمو
نبدا
باسم الله توكلت على الله
كوبين ونصف الي 3 اكواب /كاس كبير/ سميد سفينة متوسط وحرش
ملعقة صغيرة دهان لابل /خليه فدرجة حرارة الغرفة/
تقريبا نصف كاس سكر +1 لفاني + رشة قرفة + قرصة ملح +1 ملقعة صغيرة لاليفير /ممسوحة مش عامرة/
ربع كاس زيت
ورشة ماء زهر ورشششة ماء يعني متكثريش
تقريبا كاس حليب /حسب الخليط تع الشامية وكيما قلب اللوز يعني عينك ميزانك ختي/
الفرن سخنيه من قبل ما تبداي
خلطي المقادير الجافة اولا ودخلي الدهان ملح فالسميد بملعقة خشبية ومن بعد ظيفي الزيت وخلطي ومن بعد ظيفي لمسة جميلة للي هي حبات كاوكاو محمرين فالزيت ومهرمشين
وظيفي الحليب وخلطي
وكيما راكي تشوفي فالصورة حجم البلا راهو صغير يعني المقادير على حسابو

دهني البلا وفرغي نص الخليط ومن بعد زيدي فوفو الحشو الي هو حبيبات كاوكاو محمرين فالزيت ومهرمشين ومخلوطين بشوي دهان و عطر اللوز ومن بعد زيدي ما تبقي من الخليط حاولى تغطي كامل سطح الحشو ورشي اللي بقى من الكاوكاو
وديرها فالفرن
اااتونسيو وبلاكي تفتحي الفرن بكري كي تشوفي الجوانب حمارو اشعلي من الفوق
كي تخرجيها ديركت رشيها بالماء زهر غاية
و سقيها بالشاربات اللي ه كواب كبار ماء +كوب ونص سكر وتخليه يغلي مليح كي يقرب يثقل زيديه دائرة ليمون وعود قرفة
لا تنسي الشاربات مش خفيفة لازم تكون كي الزيت فالقوام
وبصحتكم ونتمنى تنجح لكم الوصفة

مشكووورة أختي عالوصفة

شوفي انا مع البدية منت ندير كاس ونص
ومن يعد يديت نكثر من كمية السميد

نتي ديري كاس ونص سميد متوسط نتع البكية والكاس نتع ليموناد بصح ميكونش كبييير بزاف
ومن بعد زيدي كاس من السميد لحرش حتى لو كان تع ميزان معليش
وانتبهي لحجم الصينية راه صغيييير

نتمنى لك من قلبي تخرج كيما خرجت لي
لاني جراتي و خواتاتي داو من عندي الوصفة بل وشافوني كي خدمتها بصح
منيش عارفة هلاه مخرجتش
وبعد ما ترشيها مليح بالماء زهير فوتي على السطح نتع الشامية بقشرة ليمون لكن متغطيش
بالتوفييييق

موفقــــات

هدي عملتها البارح 27 رمضان