الوسم: الرفيق

فالله تعالى رفيق في أفعاله خلق المخلوقات كلّها بالتدريج شيئاً فشيئاً بحسب حكمته ورفقه مع أنه قادر على خلقها دفعة واحدة وفي لحظة واحدة(2).

ومن تدبّر المخلوقات وتدبّر الشّرائع كيف يأتي بها شيئاً بعد شيء شاهد من ذلك العجب العجيب،

فالمتأنِّي الذي يأتي الأمور برفق وسكينة ووقار إتباعاً لسنن الله في الكون وإتباعاً لنبيه صلى الله عليه وسلم.

فإن كان هذا هديه وطريقه تتيسّر له الأمور، وبالأخصّ الذي يحتاج إلى أمر النّاس ونهيهم وإرشادهم، فإنه مضطرّ إلى الرّفق واللّين، وكذلك من آذاه الخلق بالأقوال البشعة وصان لسانه عن مشاتمتهم، ودافع عن نفسه برفق ولين، اندفع عنه من أذاهم ما لا يندفع بمقابلتهم بمثل مقالهم وفعالهم، ومع ذلك فقد كسب الرّاحة، والطّمأنينة والرّزانة والحِلم.

ومن تأمّل ما احتوى عليه شرعه من الرّفق وشرع الأحكام شيئاً بعد شيء وجريانها على وجه السِّعة واليسر ومناسبة العباد وما في خلقه من الحكمة إذ خلق الخلق أطواراً، ونقلهم من حالة إلى أخرى بحكم واسرار لا تحيط بها العقول.

والرّفق من العبد لا ينافي الحزم، فيكون رفيقاً في أموره متأنِّياً، ومع ذلك لا يفوّت الفرص إذا سنحت، ولا يهملها إذا عرضت"(3).

————-

(1) أخرجه مسلم في صحيحه (4/2017، 2024) كتاب البر والصلة باب فضل الرفق من حديث عائشة رضي الله عنها بنحوه.

(2) الحق الواضح المبين (ص63).

(3) توضيح الكافية الشافية (ص123).

والرّقيب المطّلع على ما أكنته الصّدور، القائم على كل نفس بما كسبت، الذي حفظ المخلوقات وأجراها على أحسن نظام وأكمل تدبير(2).

قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً}(3) {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}(4)

ولهذا كانت المراقبة التي هي من أعلى أعمال القلوب هي التّعبّد لله باسمه الرّقيب الشّهيد، فمتى علم العبد أنّ حركاته الظّاهرة، والباطنة قد أحاط الله بعلمها، واستحضر هذا العلم في كل أحواله، أوجب له ذلك حراسة باطنة عن كلّ فكر وهاجس يبغضه الله، وحفظ ظاهره عن كلّ قول أو فعل يسخط الله وتعبّد بمقام الإحسان فعبد الله كأنه يراه، فإن لم يكن يراه فإنه يراه"(5).

———

(1) الحق الواضح المبين (ص58).
(2) التفسير (5/625).
(3) النساء (1).
(4) المجادلة (6).
(5) الحق الواضح المبين (ص58-59) وانظر: توضيح الكافية الشافية (ص122).