معنى اسمــــــاء الانبياء والرسل . على نبينا و عليهم السلام ؟ 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

(( آدم )) "اول الخلق"
بالإنجليزية: Adam
تقسيم الإسم: آد- ئَم
ومعناه (الأرض) وبالعبرية والعربية هو إسم عام للذكور، وهو أبو البشر.

(( نوح ))
بالإنجليزية: Noah
تقسيم الإسم: نوه – ياه
ومعناه "هادئ" وهو نوح بن لامك بن متوشلخ بن إدريس بن يرد بن مهلابيل
بن قينان بن آنوش بن شيث بن آدم وكان بين نوح وبين آدم ألف عام؛ فقد
سأل رجل النبي عن الزمن الذي كان بينه وبين نوح فقال نبينا "عشرة قرون"

(( إدريس ))
بالإنجليزية: Enoch
تقسيم الإسم: آخ – نوخ
ومعناه (المُكرِّس) وهو أوَّل من خطَّ بالقلم وقد رفعه الله مكانا ً علياً في السماء الرابعة

(( هود ))
بالإنجليزية: Heber
تقسيم الإسم: هي – بير
ومعناه "رفيق" وهو هود بن شالخ بن أرفكشاد بن سام بن نوح , وهود عند أهل الكتاب هو ( عابر ) وهو من الأنبياء العرب الذين قال عنهم نبينا: "أربعة أنبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيُّك يا أبا ذر" وهو من العرب العاربة التي سبقت إسمعيل جدّ العرب المستعربة

(( صالح ))
بالإنجليزية: notnotnotnotnotnotnotnotah
تقسيم الإسم: بلا تقسيم
ومعناه من الصلاح وهو عكس الفساد أو الخراب.

(( لوط ))
بالإنجليزية: Lot
تقسيم الإسم: لوط
ويعني (مُتَستِّر) يُشبه إسم (ناحميا) كما سيأتي لاحقاً, وكان لوط ابن أخي إبراهيم
وهو المبعوث في أول قوم في التاريخ يرت**** فاحشة الشذوذ الجنسي.

(( إبراهيم ))
بالإنجليزية: Abraham
تقسيم الإسم: آب – راهام
ومعناه (أب رحيم) وكان إسمه من قبل (آبرام) أي (أب الأمم) ولإنه أوَّاه كثير الجزع سمَّاه الله (إبراهيم) وهو أبو الأنبياء.

(( إسرائيل))
بالإنجليزية: Israel
تقسيم الإسم: إسرا – ئيل
و (ئيل) تعني الله و إسرا تعني (مكافح – مجاهد – مصارع – مقاتل – محافظ) والأصوب هو (مجاهد الله) أي أنه الذي يجاهد لأجل الله وإسمه العبري هو (ياعقوبي) أو (يعقوب) ومعناه (يَعقُب) أو (يَخْلُف) أي يحِّل محَّل.

(( إسحق ))
بالإنجليزية: Isaac
تقسيم الإسم: شا-حَّك
وهو إسم عبراني من جزء واحد وينُطق بالعبرية ( شاحاك ) ويعني ( ضحَّاك)
أو(ضاحك) وسمّي كذلك لإن سارة أمه لما بشّرتها الملائكة بأنها ستلد فصكَّت وجهها وضحكت لإنها إستغربت الموقف , فلما جاءها الولد تذكرت الموقف
وقالت: هو ولدي جائتني بشارته وأنا أضحك فأسميته ضاحك أي (إسحق)
وهو الأخ الغير شقيق للنبي إسمعيل عليهما السلام.

(( إسماعيل ))
بالإنجليزية: Ishmael
تقسيم الإسم: يشيمع – ئيل
وهو يعني (يَسْمَع الله) وسمِّي بإسمعيل لإن هاجر عليها السلام لما طافت بين الصفا والمروة طلباً لماء يسد ظمأ ابنها لم تجد ماء في أول ست أشواط؛ وفي الشوط السابع إستجاب الله لها دعائها فقالت (يَسْمَع الله دُعائي) فمبالغةً لشكرها ربها سمَّت إبنها (يَسْمَع الله) لتتذكر كيف سمع الله صراخها وهي تدعوه؛ وإسم إسمعيل قريب جداً من إسم (شمويل) كما سيأتي لاحقاً إذ أن الإختلاف بين الإسمين في تصريف فِعل (شَمَع) أي (سمع) بالعبري.

(( يوسف ))
بالإنجليزية: Joseph
تقسيم الإسم: يوه – سف
ويعني ( يهوه يزيد ) ويهوه هو إسم من أسماء الله عند اليهود وبالتالي يكون معناه
( الله يزيد ) أي أن الله يزيد كل خير من عنده؛ وهو ليوسف ابن إسرائيل (يعقوب) من زوجته راحيل أو (ريتشل) وهو الذي سمّاه نبينا الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم, يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم السلام أجمعين, ولكل مسمّى من إسمه نصيب فلقد زاد الله جمال يوسف حتى قال نبينا(ص) أنه أعطي شطر الجمال.

(( يونس ))
بالإنجليزية: Jonah
تقسيم الإسم: يوه – ناه
ومعناه (حمامة) وهو (يونان) عِند أهل الكتاب؛ وهو النبي الذي بعثه الله تعالى لأهل نينوى بالعراق ولَبُثَ في بطن الحوت ثلاثة أيام بلياليهن.

(( أيوب ))
بالإنجليزية: Job
تقسيم الإسم: يو-هوب
ومعناه ( مستقيم ) أي الرجل المستقيم الذي يطيع الله تعالى على الدوام؛ وهو لأيوب بن موص بن رازح بن العيص بن إسحق بن إبراهيم وتجلَّت معنى الإستقامة التي هي من إسمه في صبر أيوب على البلاء الذي إبتلاه الله به.

(( شعيب ))
بالإنجليزية: Jethro
تقسيم الإسم: لا يوجد
ومعناه (متفوِّق) وهو حما النبي موسى الذي زوجه إحدى بناته وسمِّي (متفوِّق) لإنه كان بارع في رعاية الغنم منذ صغره.

(( موسى ))
بالإنجليزية: Moses
تقسيم الإسم: موه – زيز
ويُنطق بالعبرية (موشيه) ومعناه (مُنقِذ) وبعد التدقيق والتمحيص في أصل اللغة العبرية القديمة وجدت أن (مُنقِذ) أقرب إلى (مخلِّص).

(( هارون ))
بالإنجليزية: Aaron
تقسيم الإسم: آهَ – ران
ومعناه (موطِن القوَّة) وقال أهل اللغة العبرية أن أصل الإسم يُحتمل أن يكون قِبطياً وذلك لتأثر أم موسى وهارون عليها السلام بالبيئة المصرية التي سكنت فيها بنو إسرائيل.

(( إلياس ))
بالإنجليزية: Elijah
تقسيم الإسم: لاي – جاه
ومعناه (الرب إلهي) وهو إلياس بن عازر بن أليعازر بن هارون بن عمران
وكان هو النبّي المُرسل إلى قومٍ يعبدون صنما ً إسمه (بعل) وسمِّيت عليه
مدينة في لبنان شهيرة وهي (بعلبك).

(( يُوشع ))
بالإنجليزية: Joshua
تقسيم الإسم: يوش – هو – ياه
وقد تسمّى به فتى موسى يوشع بن نون بن أفراييم بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل الذي ذكره الله في سورة الكهف في قصة الخضر في قوله {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} (60) سورة الكهف؛ومعناه ( يَهْوَه هو الخلاص ) و"يهوه" هو إسم من أسماء الله عند اليهود ولذلك تجد فرقة من فرق النصارى تسمَّت بإسم الذين زعموا أنهم شاهدوا الرب لما كلّم الله موسى وهم (شهود يهوه), ومعنى إسم يوشع قريب من إسم المسيح الآرامي ( ياه – سوع ) أو (يسوع) الذي يعني (الله يخلِّص) وأيضا ً من ( شيع – ياه ) أو (إشعياء) والذي يعني ( خلاص الرب) و اليشع الذي يعني ( الرب هو خلاصي) وتصريف فعل "الخلاص" في كل هذه الأسماء يدل على تعلُّق بني إسرائيل بالخلاص الحقيقي أو ال Salvation الذي كانوا ينتظروه على يد مسيّا وقد وقع على يد النبي محمد (ص) الذِّي جاء بشريعةٍ تقوم بكتابٍ يهدي إلى الحق ويخلِّص الناس من عبادة العبيد لعبادة رب العباد وبسيفٍ ينصر الله به أولياؤه على أعدائه.

(( اليسع ))
بالإنجليزية: Elisha
تقسيم الإسم: إيلي – ياه – شاع
ومعناه (الرب مخلِّصي) وهو ابن عم إلياس وقد خلفه في تأدية الرسالة لأهل بعلبك.

(( ذي الكفل ))
بالإنجليزية: Ezekiel
تقسيم الإسم: زيكي – ئيل
ومعناه ( قوَّة الله ) وكما ذكرت سابقاً فإن (ئيل) تعني الله؛ والنبي ذو الكفل هو نفسه (حزقيال) عِندَ أهل الكتاب وهو من الأسرى الذين أُخذوا إلى بابل العراق
لما حصل السقوط الأول لأورشليم (بيت المقدس) 580 سنة قبل الميلاد.

(( داوود ))
بالإنجليزية: David
تقسيم الإسم: داي – فود
ويُنطق (دافييد) أيضا ً ويعني ( المحبوب) وسمُّي بالمحبوب للرواية الثابتة عن أن آدم رأى من ذريته شاب أشقر الشعر وأزرق العين فقال: يا رب من هذا؟ فقال الله:
هذا ولد من ذريتك, فقال آدم: وكم يعيش؟ فقال الرب: يعيش ستِّين عاماً,فقال آدم :
أي ربِّ أنسئ له من عمري أربعين عاماً ففعل الله تعالى,فعاش نبي الله داود مائة
عام تامة لإن آدم أحبَّه عن غيره فسُمِّي محبوباً.

(( سليمان ))
بالإنجليزية: Solomon
تقسيم الإسم: شال – موه
معناه (رَجل سلام) و (شال) إختصار (شالوم) أي سلام وينطق أيضاً (سولومون) وقيل أن سمكة (السلامون) سميت على إسم الملك سليمان لإنها "مسالمة" من بين باقي الأسماك.


(( شَمْويل ))
بالإنجليزية: Samuel
تقسيم الإسم: شَم – يو – ئيل
ومعناه "سَمِعَ الله" وقد خرَّجت سابقاً معنى (إسمعيل) ومعناه "يَسمع الله" والإسمان متشابهان جداً, و شمويل عند أهل الكتاب هو (صموئيل) وكان قاضياً ونبيّاً وهو الذي مَسَح داوود مَلِكاً على إسرائيل في وقت طالوت, وهو الذي ذكره الله تعالى في قوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ } (246) سورة البقرة .

(( آرمياء ))
بالإنجليزية: Jeremiah
تقسيم الإسم: جاري – ياه – ماي – ياه
ومعناه ( الرب يرفعني ) والياهات المقدمة هي مقسمات بالعبرية لتمجيد الرب سبحانه وتعالى.

(( إشعياء ))
بالإنجليزية: Isaiah
تقسيم الإسم: شيع- يوه
ومعناه (خلاص يهوه) وهو إشعيا بن آموص ويُعَّد سِفره في العهد القديم من ركائز الأدب العبري.

(( ناحميا ))
بالإنجليزية: Nehemiah
تقسيم الإسم: ناحيم – ياه
ومعناه (المعزِّي) وهو شبيه بالإسم الذي أطلقه المسيح في إنجيل يوحنا عن الفاراقليط ؛ وعِند أهل الكتاب يُنطق (نحميا) وهو النبي الذي كُلِّف بقيادة اليهود إلى أورشليم (بيت المقدس) بعد النفي.

(( هُوشَياع ))
بالإنجليزية: Hosea
تقسيم الإسم: ها-شيع
ومعناه (الخلاص) وسبق أن قلت في إسم النبي (إشعياء) في تقسيم الإسم أن "شيع" تعني خلاص والهاء في اللغة العبرية تحل مكان (ال) التعريفية وهو
من أنبياء بني إسرائيل وعِند أهل الكتاب هو (هوشع).

(( يوئيل ))
بالإنجليزية: Joel
تقسيم الإسم: يوه – ئيل
ومعناه ( يهوه هو الله ) وسبق أن قمت بتعريف (يوه) أنها إختصار (يهوه) وأن (ئيل) هي الله بالعبرية فتكون مجتمعة: يوئيل, وبه حُب إثبات أن يهوه هو الله.

(( صِفاني ))
بالإنجليزية: Zephaniah
تقسيم الإسم: زيفا – نييه
ومعناه (الله يَسْتُر) ودلالة التسمية أن الله يستر على العبد طالما ستر العبد على نفسه وهو عند أهل الكتاب (صفنيا).

(( حبقوق ))
بالإنجليزية: Habakkuk
تقسيم الإسم: هاب – اكوك
ومعناه (يُعانِقْ) وإسمه هو نفسه عند أهل الكتاب.

(( عُزير ))
بالإنجليزية: Ezra
تقسيم الإسم: إيزير-ياه
ومعناه ( مُساعِد ) وهو الذي قال عنه بعض يهود أنه إبن الله لإنه أعاد كتابة التوراة من غير وحي بعد سبي اليهود ببابل وهو الذي أماته الله مائة عام ثم أحياه

(( دانيال ))
بالإنجليزية: Daniel
تقسيم الإسم: داني-ئيل
معناه (قضا الله) أي حَكَم؛ و (ئيل) كما ذكرت تعني (الله) ك(بيت ئيل) التي تعني (بيت الله) و (دان) تعني قضى وهو من القضاء أي الحكم وليس القضاء مُلازِم القدر.

(( زكريا ))
بالإنجليزية: Zachariah
تقسيم الإسم: زاك – آه – راي – ياه
ويعني ( الله ذُكِر ) وأول جزء من إسمه (زكر) توافق الكلمة العربية (ذِكر).

(( يحيى ))
بالإنجليزية: John
تقسيم الإسم: يو – حنَّه
ويعني ( حَنوُن ) وأول من تسمَّى بهذا الإسم هو يحيى بن زكريا ثم تسمَّى بعده مباشرةً أحد أنشط تلاميذ وحواريي المسيح , وعِندَ أهل الكتاب يحيى هو (يوحنَّا) ولذلك يفرِّق أهل الكتاب بين يحيى النبي وبين يحيى التلميذ بقولهم عن الأول
(يوحنا المعمدان) الذي تعمَّد بالماء المقدسة بنهر الأردن.

(( عيسى ))
بالإنجليزية: Jesus
تقسيم الإسم: ياه – شوع
ويعني (الله يُخلِّص) وعِند النصارى هو(يسوع) وكان لسان المسيح آرامياً وكان إسمه بالآرامية القديمة (ياشوا), ولما دخلت النصرانية اليونان سمُّوه (إيسوس)
ولما دخلت بلاد العرب صار (عِيسَى).

((محمد)) صلى الله عليه وآله وسلم
من صفة الحمد وهو الذي يحمد ثم يحمد ثم يحمد ، فلا يحمد مرة واحدة فقط من عظمة أفعاله ، إنما يحمد كثيرافصار محمدا.
وأيضا (( أحمد)) هو أحمد الحامدين على الإطلاق فلا أحد يحمدالله مثله وهو
آخر الأنبياء والمرسلين والمرسل للثقلين وأفضل البشروشفيع الأمة يوم المحشر
وهو خير من وطأت قدماه الأرض، والكلام والشرح يطول في النبي المصطفى …

دعواتــــي
و دعواتكــــــم لي
ور الــــروح دة


السلام عليكم
بارك الله فيك اختي وردة الروح على الموضوع و الله اليوم تعلمت معكاسماء لانبياء و رسل لم اكن اعرفها.
جعله الله في ميزان حسناتك.

جزاكي الله خيرا لكن الموضوع مكرر
هنا

<!– / message –>

مهم جدا للعلم :معاني اسماء الانبياء والرسل 2024.

القعدةالقعدةبسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معاني اسماء الانبياء والرسل

هذا الموضوع هام جدا والكثير لا يعرف ما معنى اسماء الانبياء والرسل وهو للافاده ان شاءالله وارجو من الاداره والاشراف تثبيت هذا الموضوع ولكم جزيل الشكر

نبدأ بسيدنا

(( آدم )) "اول الخلق"
بالإنجليزية: Adam
تقسيم الإسم: آد- ئَم
ومعناه (الأرض) وبالعبرية والعربية هو إسم عام للذكور، وهو أبو البشر.

(( نوح ))
بالإنجليزية: Noah
تقسيم الإسم: نوه – ياه
ومعناه "هادئ" وهو نوح بن لامك بن متوشلخ بن إدريس بن يرد بن مهلابيل
بن قينان بن آنوش بن شيث بن آدم وكان بين نوح وبين آدم ألف عام؛ فقد
سأل رجل النبي عن الزمن الذي كان بينه وبين نوح فقال نبينا "عشرة قرون"

(( إدريس ))
بالإنجليزية: Enoch
تقسيم الإسم: آخ – نوخ
ومعناه (المُكرِّس) وهو أوَّل من خطَّ بالقلم وقد رفعه الله مكانا ً علياً في السماء الرابعة

(( هود ))
بالإنجليزية: Heber
تقسيم الإسم: هي – بير
ومعناه "رفيق" وهو هود بن شالخ بن أرفكشاد بن سام بن نوح , وهود عند أهل الكتاب هو ( عابر ) وهو من الأنبياء العرب الذين قال عنهم نبينا: "أربعة أنبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيُّك يا أبا ذر" وهو من العرب العاربة التي سبقت إسمعيل جدّ العرب المستعربة

(( صالح ))
تقسيم الإسم: بلا تقسيم
ومعناه من الصلاح وهو عكس الفساد أو الخراب.

(( لوط ))
بالإنجليزية: Lot
تقسيم الإسم: لوط
ويعني (مُتَستِّر) يُشبه إسم (ناحميا) كما سيأتي لاحقاً, وكان لوط ابن أخي إبراهيم
وهو المبعوث في أول قوم في التاريخ يرت**** فاحشة الشذوذ الجنسي.

(( إبراهيم ))
بالإنجليزية: Abraham
تقسيم الإسم: آب – راهام
ومعناه (أب رحيم) وكان إسمه من قبل (آبرام) أي (أب الأمم) ولإنه أوَّاه كثير الجزع سمَّاه الله (إبراهيم) وهو أبو الأنبياء.

(( إسرائيل))
بالإنجليزية: Israel
تقسيم الإسم: إسرا – ئيل
و (ئيل) تعني الله و إسرا تعني (مكافح – مجاهد – مصارع – مقاتل – محافظ) والأصوب هو (مجاهد الله) أي أنه الذي يجاهد لأجل الله وإسمه العبري هو (ياعقوبي) أو (يعقوب) ومعناه (يَعقُب) أو (يَخْلُف) أي يحِّل محَّل.

(( إسحق ))
بالإنجليزية: Isaac
تقسيم الإسم: شا-حَّك
وهو إسم عبراني من جزء واحد وينُطق بالعبرية ( شاحاك ) ويعني ( ضحَّاك)
أو(ضاحك) وسمّي كذلك لإن سارة أمه لما بشّرتها الملائكة بأنها ستلد فصكَّت وجهها وضحكت لإنها إستغربت الموقف , فلما جاءها الولد تذكرت الموقف
وقالت: هو ولدي جائتني بشارته وأنا أضحك فأسميته ضاحك أي (إسحق)
وهو الأخ الغير شقيق للنبي إسمعيل عليهما السلام.

(( إسماعيل ))
بالإنجليزية: Ishmael
تقسيم الإسم: يشيمع – ئيل
وهو يعني (يَسْمَع الله) وسمِّي بإسمعيل لإن هاجر عليها السلام لما طافت بين الصفا والمروة طلباً لماء يسد ظمأ ابنها لم تجد ماء في أول ست أشواط؛ وفي الشوط السابع إستجاب الله لها دعائها فقالت (يَسْمَع الله دُعائي) فمبالغةً لشكرها ربها سمَّت إبنها (يَسْمَع الله) لتتذكر كيف سمع الله صراخها وهي تدعوه؛ وإسم إسمعيل قريب جداً من إسم (شمويل) كما سيأتي لاحقاً إذ أن الإختلاف بين الإسمين في تصريف فِعل (شَمَع) أي (سمع) بالعبري.

(( يوسف ))
بالإنجليزية: Joseph
تقسيم الإسم: يوه – سف
ويعني ( يهوه يزيد ) ويهوه هو إسم من أسماء الله عند اليهود وبالتالي يكون معناه
( الله يزيد ) أي أن الله يزيد كل خير من عنده؛ وهو ليوسف ابن إسرائيل (يعقوب) من زوجته راحيل أو (ريتشل) وهو الذي سمّاه نبينا الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم, يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم السلام أجمعين, ولكل مسمّى من إسمه نصيب فلقد زاد الله جمال يوسف حتى قال نبينا(ص) أنه أعطي شطر الجمال.

(( يونس ))
بالإنجليزية: Jonah
تقسيم الإسم: يوه – ناه
ومعناه (حمامة) وهو (يونان) عِند أهل الكتاب؛ وهو النبي الذي بعثه الله تعالى لأهل نينوى بالعراق ولَبُثَ في بطن الحوت ثلاثة أيام بلياليهن.

(( أيوب ))
بالإنجليزية: Job
تقسيم الإسم: يو-هوب
ومعناه ( مستقيم ) أي الرجل المستقيم الذي يطيع الله تعالى على الدوام؛ وهو لأيوب بن موص بن رازح بن العيص بن إسحق بن إبراهيم وتجلَّت معنى الإستقامة التي هي من إسمه في صبر أيوب على البلاء الذي إبتلاه الله به.

(( شعيب ))
بالإنجليزية: Jethroتقسيم الإسم: لا يوجد
ومعناه (متفوِّق) وهو حما النبي موسى الذي زوجه إحدى بناته وسمِّي (متفوِّق) لإنه كان بارع في رعاية الغنم منذ صغره.

(( موسى ))
بالإنجليزية: Moses
تقسيم الإسم: موه – زيز
ويُنطق بالعبرية (موشيه) ومعناه (مُنقِذ) وبعد التدقيق والتمحيص في أصل اللغة العبرية القديمة وجدت أن (مُنقِذ) أقرب إلى (مخلِّص).

(( هارون ))
بالإنجليزية: Aaronتقسيم الإسم: آهَ – ران
ومعناه (موطِن القوَّة) وقال أهل اللغة العبرية أن أصل الإسم يُحتمل أن يكون قِبطياً وذلك لتأثر أم موسى وهارون عليها السلام بالبيئة المصرية التي سكنت فيها بنو إسرائيل.

(( إلياس ))
بالإنجليزية: Elijah تقسيم الإسم: لاي – جاه
ومعناه (الرب إلهي) وهو إلياس بن عازر بن أليعازر بن هارون بن عمران
وكان هو النبّي المُرسل إلى قومٍ يعبدون صنما ً إسمه (بعل) وسمِّيت عليه
مدينة في لبنان شهيرة وهي (بعلبك).

(( يُوشع ))
بالإنجليزية: Joshua
تقسيم الإسم: يوش – هو – ياه
وقد تسمّى به فتى موسى يوشع بن نون بن أفراييم بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل الذي ذكره الله في سورة الكهف في قصة الخضر في قوله {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} (60) سورة الكهف؛ومعناه ( يَهْوَه هو الخلاص ) و"يهوه" هو إسم من أسماء الله عند اليهود ولذلك تجد فرقة من فرق النصارى تسمَّت بإسم الذين زعموا أنهم شاهدوا الرب لما كلّم الله موسى وهم (شهود يهوه), ومعنى إسم يوشع قريب من إسم المسيح الآرامي ( ياه – سوع ) أو (يسوع) الذي يعني (الله يخلِّص) وأيضا ً من ( شيع – ياه ) أو (إشعياء) والذي يعني ( خلاص الرب) و اليشع الذي يعني ( الرب هو خلاصي) وتصريف فعل "الخلاص" في كل هذه الأسماء يدل على تعلُّق بني إسرائيل بالخلاص الحقيقي أو ال Salvation الذي كانوا ينتظروه على يد مسيّا وقد وقع على يد النبي محمد (ص) الذِّي جاء بشريعةٍ تقوم بكتابٍ يهدي إلى الحق ويخلِّص الناس من عبادة العبيد لعبادة رب العباد وبسيفٍ ينصر الله به أولياؤه على أعدائه.

(( اليسع ))
بالإنجليزية: Elishaتقسيم الإسم: إيلي – ياه – شاع
ومعناه (الرب مخلِّصي) وهو ابن عم إلياس وقد خلفه في تأدية الرسالة لأهل بعلبك.

(( ذي الكفل ))
بالإنجليزية: Ezekiel
تقسيم الإسم: زيكي – ئيل
ومعناه ( قوَّة الله ) وكما ذكرت سابقاً فإن (ئيل) تعني الله؛ والنبي ذو الكفل هو نفسه (حزقيال) عِندَ أهل الكتاب وهو من الأسرى الذين أُخذوا إلى بابل العراق
لما حصل السقوط الأول لأورشليم (بيت المقدس) 580 سنة قبل الميلاد.

(( داوود ))
بالإنجليزية: Davidتقسيم الإسم: داي – فود
ويُنطق (دافييد) أيضا ً ويعني ( المحبوب) وسمُّي بالمحبوب للرواية الثابتة عن أن آدم رأى من ذريته شاب أشقر الشعر وأزرق العين فقال: يا رب من هذا؟ فقال الله:
هذا ولد من ذريتك, فقال آدم: وكم يعيش؟ فقال الرب: يعيش ستِّين عاماً,فقال آدم :
أي ربِّ أنسئ له من عمري أربعين عاماً ففعل الله تعالى,فعاش نبي الله داود مائة
عام تامة لإن آدم أحبَّه عن غيره فسُمِّي محبوباً.

(( سليمان ))
بالإنجليزية: Solomon
تقسيم الإسم: شال – موه
معناه (رَجل سلام) و (شال) إختصار (شالوم) أي سلام وينطق أيضاً (سولومون) وقيل أن سمكة (السلامون) سميت على إسم الملك سليمان لإنها "مسالمة" من بين باقي الأسماك.

(( شَمْويل ))
بالإنجليزية: Samuel
تقسيم الإسم: شَم – يو – ئيل
ومعناه "سَمِعَ الله" وقد خرَّجت سابقاً معنى (إسمعيل) ومعناه "يَسمع الله" والإسمان متشابهان جداً, و شمويل عند أهل الكتاب هو (صموئيل) وكان قاضياً ونبيّاً وهو الذي مَسَح داوود مَلِكاً على إسرائيل في وقت طالوت, وهو الذي ذكره الله تعالى في قوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ } (246) سورة البقرة .

(( آرمياء ))
بالإنجليزية: Jeremiah
تقسيم الإسم: جاري – ياه – ماي – ياه
ومعناه ( الرب يرفعني ) والياهات المقدمة هي مقسمات بالعبرية لتمجيد الرب سبحانه وتعالى.

(( إشعياء ))
بالإنجليزية: Isaiah تقسيم الإسم: شيع- يوه
ومعناه (خلاص يهوه) وهو إشعيا بن آموص ويُعَّد سِفره في العهد القديم من ركائز الأدب العبري.

(( ناحميا ))
بالإنجليزية: Nehemiah
تقسيم الإسم: ناحيم – ياه
ومعناه (المعزِّي) وهو شبيه بالإسم الذي أطلقه المسيح في إنجيل يوحنا عن الفاراقليط ؛ وعِند أهل الكتاب يُنطق (نحميا) وهو النبي الذي كُلِّف بقيادة اليهود إلى أورشليم (بيت المقدس) بعد النفي…

(( هُوشَياع ))
بالإنجليزية: Hosea
تقسيم الإسم: ها-شيع
ومعناه (الخلاص) وسبق أن قلت في إسم النبي (إشعياء) في تقسيم الإسم أن "شيع" تعني خلاص والهاء في اللغة العبرية تحل مكان (ال) التعريفية وهو
من أنبياء بني إسرائيل وعِند أهل الكتاب هو (هوشع).

(( يوئيل ))
بالإنجليزية: Joel
تقسيم الإسم: يوه – ئيل
ومعناه ( يهوه هو الله ) وسبق أن قمت بتعريف (يوه) أنها إختصار (يهوه) وأن (ئيل) هي الله بالعبرية فتكون مجتمعة: يوئيل, وبه حُب إثبات أن يهوه هو الله.

(( صِفاني ))
بالإنجليزية: Zephaniah
تقسيم الإسم: زيفا – نييه
ومعناه (الله يَسْتُر) ودلالة التسمية أن الله يستر على العبد طالما ستر العبد على نفسه وهو عند أهل الكتاب (صفنيا).

(( حبقوق ))
بالإنجليزية: Habakkuk
تقسيم الإسم: هاب – اكوك
ومعناه (يُعانِقْ) وإسمه هو نفسه عند أهل الكتاب.

(( عُزير ))
بالإنجليزية: Ezra
تقسيم الإسم: إيزير-ياه
ومعناه ( مُساعِد ) وهو الذي قال عنه بعض يهود أنه إبن الله لإنه أعاد كتابة التوراة من غير وحي بعد سبي اليهود ببابل وهو الذي أماته الله مائة عام ثم أحياه

(( دانيال ))
بالإنجليزية: Danielتقسيم الإسم: داني-ئيل
معناه (قضا الله) أي حَكَم؛ و (ئيل) كما ذكرت تعني (الله) ك(بيت ئيل) التي تعني (بيت الله) و (دان) تعني قضى وهو من القضاء أي الحكم وليس القضاء مُلازِم القدر.

(( زكريا ))
بالإنجليزية: Zachariah
تقسيم الإسم: زاك – آه – راي – ياه
ويعني ( الله ذُكِر ) وأول جزء من إسمه (زكر) توافق الكلمة العربية (ذِكر).

(( يحيى ))
بالإنجليزية: John
تقسيم الإسم: يو – حنَّه
ويعني ( حَنوُن ) وأول من تسمَّى بهذا الإسم هو يحيى بن زكريا ثم تسمَّى بعده مباشرةً أحد أنشط تلاميذ وحواريي المسيح , وعِندَ أهل الكتاب يحيى هو (يوحنَّا) ولذلك يفرِّق أهل الكتاب بين يحيى النبي وبين يحيى التلميذ بقولهم عن الأول
(يوحنا المعمدان) الذي تعمَّد بالماء المقدسة بنهر الأردن.

(( عيسى ))
بالإنجليزية: Jesus
تقسيم الإسم: ياه – شوع
ويعني (الله يُخلِّص) وعِند النصارى هو(يسوع) وكان لسان المسيح آرامياً وكان إسمه بالآرامية القديمة (ياشوا), ولما دخلت النصرانية اليونان سمُّوه (إيسوس)
ولما دخلت بلاد العرب صار (عِيسَى).

((محمد)) صلى الله عليه وآله وسلم
من صفة الحمد وهو الذي يحمد ثم يحمد ثم يحمد ، فلا يحمد مرة واحدة فقط من عظمة أفعاله ، إنما يحمد كثيرافصار محمدا.

وأيضا (( أحمد)) هو أحمد الحامدين على الإطلاق فلا أحد يحمدالله مثله وهو
آخر الأنبياء والمرسلين والمرسل للثقلين وأفضل البشروشفيع الأمة يوم المحشر
وهو خير من وطأت قدماه الأرض، والكلام والشرح يطول في النبي المصطفىالقعدةالقعدة

القعدة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
القعدة
القعدة القعدة

الله يحفظك اختي simouka;1498766
شكرا على الرد الجميل
امنورناااااا مرورك الكريم
بارك الله فيكيالقعدة

التوحيد دعوة الرسل إصدار قيم ونفيس . الكل يحمله على الجهاز و ينتفع به 2024.

القعدة

القعدة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان

أمابعد..
القعدة

القعدة

فهذا إصدار قيم ونفيس يتضمن الحديث عن :

– منزلة التوحيد من الدين.

– حقيقة التوحيد.

– فضائل التوحيد.

– حقيقة الشرك وخطره.

– بعض نواقض التوحيد.

وهو لنخبة من كبار علماءنا – رحم الله تعالى من مات منهم وبارك في الأحياء-

وهم:

القعدة

القعدة

– الشيخ عبدالله بن حميد.

– الشيخ عبد العزيز بن باز.

– الشيخ محمد بن عثيمين.

– الشيخ صالح اللحيدان.

– الشيخ صالح الفوزان.

– الشيخ عبدالعزيزآل الشيخ.

– الشيخ صالح آل الشيخ.

القعدة

حفظ الله الأحياء منهم ورحم موتاهم و نفعنا الله بعلمهم جميعا

للتحميل :

إضـــــغـــطــــالقعدةـــــنـــــي

القعدة

القعدة
ارجو النشر قدر الإمكان

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً))

حديث صحيح

بارك الله فيك
وجزاك الفردوس الاعلى

جزاك الله خيرا اميرررررررر
و بارك الرحمن بك
وجعل الله ما سطرت شفيعا لك يوم القيامة
حفظك الباري ووفقك

بارك الله فيك
القعدة
جاري التحميل


القعدة
أرق تحياتي … مودتي

بارك الله فيك أمير، وفقك الله الى كل خير و سنة.
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meriem017 القعدة
القعدة
القعدة

بارك الله فيك
وجزاك الفردوس الاعلى

القعدة القعدة

و فيكم بارك الرحمن

ارجو فقط من الله ان تستفيدوا

سلامي

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمينة16 القعدة
القعدة
القعدة

جزاك الله خيرا اميرررررررر
و بارك الرحمن بك
وجعل الله ما سطرت شفيعا لك يوم القيامة
حفظك الباري ووفقك

القعدة القعدة

و اياك و لك بمثل ما دوت به

جزيت خيرا على المرووور الطيب

سلامي

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم أهل السنة القعدة
القعدة
القعدة

بارك الله فيك
القعدة
جاري التحميل

القعدة القعدة

يا هلا يا الغالي جاري جمع النجوم هههههههههه

جزيت خيرا و باركك الله

ارجو من الله ان تستفيد

سلامي

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ليث القعدة
القعدة
القعدة
بارك الله فيك أمير، وفقك الله الى كل خير و سنة.
القعدة القعدة

دعواااااااااااااااااااتكم اخي

هذا ما نطمع

وفقك الباريء

سلامي

معنى أسماء الأنبياء والرسل . 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(( آدم )) "اول الخلق"
بالإنجليزية: Adam
تقسيم الإسم: آد- ئَم
ومعناه (الأرض) وبالعبرية والعربية هو إسم عام للذكور، وهو أبو البشر.

(( نوح ))
بالإنجليزية: Noah
تقسيم الإسم: نوه – ياه
ومعناه "هادئ" وهو نوح بن لامك بن متوشلخ بن إدريس بن يرد بن مهلابيل
بن قينان بن آنوش بن شيث بن آدم وكان بين نوح وبين آدم ألف عام؛ فقد
سأل رجل النبي عن الزمن الذي كان بينه وبين نوح فقال نبينا "عشرة قرون"

(( إدريس ))
بالإنجليزية: Enoch

تقسيم الإسم: آخ – نوخ
ومعناه (المُكرِّس) وهو أوَّل من خطَّ بالقلم وقد رفعه الله مكانا ً علياً في السماء الرابعة

(( هود ))
بالإنجليزية: Heber
تقسيم الإسم: هي – بير
ومعناه "رفيق" وهو هود بن شالخ بن أرفكشاد بن سام بن نوح , وهود عند أهل الكتاب هو ( عابر ) وهو من الأنبياء العرب الذين قال عنهم نبينا: "أربعة أنبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيُّك يا أبا ذر" وهو من العرب العاربة التي سبقت إسمعيل جدّ العرب المستعربة

(( صالح ))
بالإنجليزية: notnotnotnotnotnotnotnotah
تقسيم الإسم: بلا تقسيم
ومعناه من الصلاح وهو عكس الفساد أو الخراب.

(( لوط ))
بالإنجليزية: Lot
تقسيم الإسم: لوط
ويعني (مُتَستِّر) يُشبه إسم (ناحميا) كما سيأتي لاحقاً, وكان لوط ابن أخي إبراهيم
وهو المبعوث في أول قوم في التاريخ يرت**** فاحشة الشذوذ الجنسي.

(( إبراهيم ))
بالإنجليزية: Abraham
تقسيم الإسم: آب – راهام
ومعناه (أب رحيم) وكان إسمه من قبل (آبرام) أي (أب الأمم) ولإنه أوَّاه كثير الجزع سمَّاه الله (إبراهيم) وهو أبو الأنبياء.

(( إسرائيل))
بالإنجليزية: Israel
تقسيم الإسم: إسرا – ئيل
و (ئيل) تعني الله و إسرا تعني (مكافح – مجاهد – مصارع – مقاتل – محافظ) والأصوب هو (مجاهد الله) أي أنه الذي يجاهد لأجل الله وإسمه العبري هو (ياعقوبي) أو (يعقوب) ومعناه (يَعقُب) أو (يَخْلُف) أي يحِّل محَّل.

(( إسحق ))
بالإنجليزية: Isaac
تقسيم الإسم: شا-حَّك
وهو إسم عبراني من جزء واحد وينُطق بالعبرية ( شاحاك ) ويعني ( ضحَّاك)
أو(ضاحك) وسمّي كذلك لإن سارة أمه لما بشّرتها الملائكة بأنها ستلد فصكَّت وجهها وضحكت لإنها إستغربت الموقف , فلما جاءها الولد تذكرت الموقف
وقالت: هو ولدي جائتني بشارته وأنا أضحك فأسميته ضاحك أي (إسحق)
وهو الأخ الغير شقيق للنبي إسمعيل عليهما السلام.

(( إسماعيل ))
بالإنجليزية: Ishmael
تقسيم الإسم: يشيمع – ئيل
وهو يعني (يَسْمَع الله) وسمِّي بإسمعيل لإن هاجر عليها السلام لما طافت بين الصفا والمروة طلباً لماء يسد ظمأ ابنها لم تجد ماء في أول ست أشواط؛ وفي الشوط السابع إستجاب الله لها دعائها فقالت (يَسْمَع الله دُعائي) فمبالغةً لشكرها ربها سمَّت إبنها (يَسْمَع الله) لتتذكر كيف سمع الله صراخها وهي تدعوه؛ وإسم إسمعيل قريب جداً من إسم (شمويل) كما سيأتي لاحقاً إذ أن الإختلاف بين الإسمين في تصريف فِعل (شَمَع) أي (سمع) بالعبري.

(( يوسف ))
بالإنجليزية: Joseph
تقسيم الإسم: يوه – سف
ويعني ( يهوه يزيد ) ويهوه هو إسم من أسماء الله عند اليهود وبالتالي يكون معناه
( الله يزيد ) أي أن الله يزيد كل خير من عنده؛ وهو ليوسف ابن إسرائيل (يعقوب) من زوجته راحيل أو (ريتشل) وهو الذي سمّاه نبينا الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم, يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم السلام أجمعين, ولكل مسمّى من إسمه نصيب فلقد زاد الله جمال يوسف حتى قال نبينا(ص) أنه أعطي شطر الجمال.

(( يونس ))
بالإنجليزية: Jonah
تقسيم الإسم: يوه – ناه
ومعناه (حمامة) وهو (يونان) عِند أهل الكتاب؛ وهو النبي الذي بعثه الله تعالى لأهل نينوى بالعراق ولَبُثَ في بطن الحوت ثلاثة أيام بلياليهن.

(( أيوب ))
بالإنجليزية: Job
تقسيم الإسم: يو-هوب
ومعناه ( مستقيم ) أي الرجل المستقيم الذي يطيع الله تعالى على الدوام؛ وهو لأيوب بن موص بن رازح بن العيص بن إسحق بن إبراهيم وتجلَّت معنى الإستقامة التي هي من إسمه في صبر أيوب على البلاء الذي إبتلاه الله به.

(( شعيب ))
بالإنجليزية: Jethro
تقسيم الإسم: لا يوجد
ومعناه (متفوِّق) وهو حما النبي موسى الذي زوجه إحدى بناته وسمِّي (متفوِّق) لإنه كان بارع في رعاية الغنم منذ صغره.

(( موسى ))
بالإنجليزية: Moses
تقسيم الإسم: موه – زيز
ويُنطق بالعبرية (موشيه) ومعناه (مُنقِذ) وبعد التدقيق والتمحيص في أصل اللغة العبرية القديمة وجدت أن (مُنقِذ) أقرب إلى (مخلِّص).

(( هارون ))
بالإنجليزية: Aaron
تقسيم الإسم: آهَ – ران
ومعناه (موطِن القوَّة) وقال أهل اللغة العبرية أن أصل الإسم يُحتمل أن يكون قِبطياً وذلك لتأثر أم موسى وهارون عليها السلام بالبيئة المصرية التي سكنت فيها بنو إسرائيل.

(( إلياس ))
بالإنجليزية: Elijah
تقسيم الإسم: لاي – جاه
ومعناه (الرب إلهي) وهو إلياس بن عازر بن أليعازر بن هارون بن عمران
وكان هو النبّي المُرسل إلى قومٍ يعبدون صنما ً إسمه (بعل) وسمِّيت عليه
مدينة في لبنان شهيرة وهي (بعلبك).

(( يُوشع ))
بالإنجليزية: Joshua
تقسيم الإسم: يوش – هو – ياه
وقد تسمّى به فتى موسى يوشع بن نون بن أفراييم بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل الذي ذكره الله في سورة الكهف في قصة الخضر في قوله {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} (60) سورة الكهف؛ومعناه ( يَهْوَه هو الخلاص ) و"يهوه" هو إسم من أسماء الله عند اليهود ولذلك تجد فرقة من فرق النصارى تسمَّت بإسم الذين زعموا أنهم شاهدوا الرب لما كلّم الله موسى وهم (شهود يهوه), ومعنى إسم يوشع قريب من إسم المسيح الآرامي ( ياه – سوع ) أو (يسوع) الذي يعني (الله يخلِّص) وأيضا ً من ( شيع – ياه ) أو (إشعياء) والذي يعني ( خلاص الرب) و اليشع الذي يعني ( الرب هو خلاصي) وتصريف فعل "الخلاص" في كل هذه الأسماء يدل على تعلُّق بني إسرائيل بالخلاص الحقيقي أو ال Salvation الذي كانوا ينتظروه على يد مسيّا وقد وقع على يد النبي محمد (ص) الذِّي جاء بشريعةٍ تقوم بكتابٍ يهدي إلى الحق ويخلِّص الناس من عبادة العبيد لعبادة رب العباد وبسيفٍ ينصر الله به أولياؤه على أعدائه.

(( اليسع ))
بالإنجليزية: Elisha
تقسيم الإسم: إيلي – ياه – شاع
ومعناه (الرب مخلِّصي) وهو ابن عم إلياس وقد خلفه في تأدية الرسالة لأهل بعلبك.

(( ذي الكفل ))
بالإنجليزية: Ezekiel
تقسيم الإسم: زيكي – ئيل
ومعناه ( قوَّة الله ) وكما ذكرت سابقاً فإن (ئيل) تعني الله؛ والنبي ذو الكفل هو نفسه (حزقيال) عِندَ أهل الكتاب وهو من الأسرى الذين أُخذوا إلى بابل العراق
لما حصل السقوط الأول لأورشليم (بيت المقدس) 580 سنة قبل الميلاد.

(( داوود ))
بالإنجليزية: David
تقسيم الإسم: داي – فود
ويُنطق (دافييد) أيضا ً ويعني ( المحبوب) وسمُّي بالمحبوب للرواية الثابتة عن أن آدم رأى من ذريته شاب أشقر الشعر وأزرق العين فقال: يا رب من هذا؟ فقال الله:
هذا ولد من ذريتك, فقال آدم: وكم يعيش؟ فقال الرب: يعيش ستِّين عاماً,فقال آدم :
أي ربِّ أنسئ له من عمري أربعين عاماً ففعل الله تعالى,فعاش نبي الله داود مائة
عام تامة لإن آدم أحبَّه عن غيره فسُمِّي محبوباً.

(( سليمان ))
بالإنجليزية: Solomon
تقسيم الإسم: شال – موه
معناه (رَجل سلام) و (شال) إختصار (شالوم) أي سلام وينطق أيضاً (سولومون) وقيل أن سمكة (السلامون) سميت على إسم الملك سليمان لإنها "مسالمة" من بين باقي الأسماك.

(( شَمْويل ))
بالإنجليزية: Samuel
تقسيم الإسم: شَم – يو – ئيل
ومعناه "سَمِعَ الله" وقد خرَّجت سابقاً معنى (إسمعيل) ومعناه "يَسمع الله" والإسمان متشابهان جداً, و شمويل عند أهل الكتاب هو (صموئيل) وكان قاضياً ونبيّاً وهو الذي مَسَح داوود مَلِكاً على إسرائيل في وقت طالوت, وهو الذي ذكره الله تعالى في قوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ } (246) سورة البقرة .

(( آرمياء ))
بالإنجليزية: Jeremiah
تقسيم الإسم: جاري – ياه – ماي – ياه
ومعناه ( الرب يرفعني ) والياهات المقدمة هي مقسمات بالعبرية لتمجيد الرب سبحانه وتعالى.

(( إشعياء ))
بالإنجليزية: Isaiah
تقسيم الإسم: شيع- يوه
ومعناه (خلاص يهوه) وهو إشعيا بن آموص ويُعَّد سِفره في العهد القديم من ركائز الأدب العبري.

(( ناحميا ))
بالإنجليزية: Nehemiah
تقسيم الإسم: ناحيم – ياه
ومعناه (المعزِّي) وهو شبيه بالإسم الذي أطلقه المسيح في إنجيل يوحنا عن الفاراقليط ؛ وعِند أهل الكتاب يُنطق (نحميا) وهو النبي الذي كُلِّف بقيادة اليهود إلى أورشليم (بيت المقدس) بعد النفي.

(( هُوشَياع ))
بالإنجليزية: Hosea
تقسيم الإسم: ها-شيع
ومعناه (الخلاص) وسبق أن قلت في إسم النبي (إشعياء) في تقسيم الإسم أن "شيع" تعني خلاص والهاء في اللغة العبرية تحل مكان (ال) التعريفية وهو
من أنبياء بني إسرائيل وعِند أهل الكتاب هو (هوشع).

(( يوئيل ))
بالإنجليزية: Joel
تقسيم الإسم: يوه – ئيل
ومعناه ( يهوه هو الله ) وسبق أن قمت بتعريف (يوه) أنها إختصار (يهوه) وأن (ئيل) هي الله بالعبرية فتكون مجتمعة: يوئيل, وبه حُب إثبات أن يهوه هو الله.

(( صِفاني ))
بالإنجليزية: Zephaniah
تقسيم الإسم: زيفا – نييه
ومعناه (الله يَسْتُر) ودلالة التسمية أن الله يستر على العبد طالما ستر العبد على نفسه وهو عند أهل الكتاب (صفنيا).

(( حبقوق ))
بالإنجليزية: Habakkuk
تقسيم الإسم: هاب – اكوك
ومعناه (يُعانِقْ) وإسمه هو نفسه عند أهل الكتاب.

(( عُزير ))
بالإنجليزية: Ezra
تقسيم الإسم: إيزير-ياه
ومعناه ( مُساعِد ) وهو الذي قال عنه بعض يهود أنه إبن الله لإنه أعاد كتابة التوراة من غير وحي بعد سبي اليهود ببابل وهو الذي أماته الله مائة عام ثم أحياه

(( دانيال ))
بالإنجليزية: Daniel
تقسيم الإسم: داني-ئيل
معناه (قضا الله) أي حَكَم؛ و (ئيل) كما ذكرت تعني (الله) ك(بيت ئيل) التي تعني (بيت الله) و (دان) تعني قضى وهو من القضاء أي الحكم وليس القضاء مُلازِم القدر.

(( زكريا ))
بالإنجليزية: Zachariah
تقسيم الإسم: زاك – آه – راي – ياه
ويعني ( الله ذُكِر ) وأول جزء من إسمه (زكر) توافق الكلمة العربية (ذِكر).

(( يحيى ))
بالإنجليزية: John
تقسيم الإسم: يو – حنَّه
ويعني ( حَنوُن ) وأول من تسمَّى بهذا الإسم هو يحيى بن زكريا ثم تسمَّى بعده مباشرةً أحد أنشط تلاميذ وحواريي المسيح , وعِندَ أهل الكتاب يحيى هو (يوحنَّا) ولذلك يفرِّق أهل الكتاب بين يحيى النبي وبين يحيى التلميذ بقولهم عن الأول
(يوحنا المعمدان) الذي تعمَّد بالماء المقدسة بنهر الأردن.

(( عيسى ))
بالإنجليزية: Jesus
تقسيم الإسم: ياه – شوع
ويعني (الله يُخلِّص) وعِند النصارى هو(يسوع) وكان لسان المسيح آرامياً وكان إسمه بالآرامية القديمة (ياشوا), ولما دخلت النصرانية اليونان سمُّوه (إيسوس)
ولما دخلت بلاد العرب صار (عِيسَى).

((محمد)) صلى الله عليه وآله وسلم
من صفة الحمد وهو الذي يحمد ثم يحمد ثم يحمد ، فلا يحمد مرة واحدة فقط من عظمة أفعاله ، إنما يحمد كثيرافصار محمدا.
وأيضا (( أحمد)) هو أحمد الحامدين على الإطلاق فلا أحد يحمدالله مثله وهو
آخر الأنبياء والمرسلين والمرسل للثقلين وأفضل البشروشفيع الأمة يوم المحشر
وهو خير من وطأت قدماه الأرض، والكلام والشرح يطول في النبي المصطفى …

منقوووووووووول

أختكم في الله مروة

جزاكي الله خيرا لكن الموضوع مكرر على
معنى أسماء الأنبياء والرسل

الايمان بالرسل واليوم الاخر 2024.

الإيمـان بالرسـل
الإيمان بالرسل : هو التصديق الجازم بأن الله تعالى بعث في كل أمة رسولاً يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له والكفر بما يعبد من دونه ، وأن جميعهم صادقون أتقياء أمناء وأنهم بلغوا البلاغ المبين وأقاموا حجة الله على العالمين .
و الرسل: جمع رسول بمعنى مرسل، أي مبعوث بإبلاغ شيء.
والمراد هنا : من أوحي إليه من البشر بشرع وأمر بتبليغه .
وأول الرسل : نوح وأخرهم محمد صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى :{إِنّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىَ نُوحٍ وَالنّبِيّينَ مِن بَعْدِهِ}21 وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه في حديث الشفاعة أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أن الناس يـأتون إلى آدم ليشفع لهم فيعتذر إليهم ويقول: ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله وذكر تمام الحديث وقال الله تعالى في محمد صلى الله عليه وسلم : {مّا كَانَ مُحَمّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مّن رّجَالِكُمْ وَلَـَكِن رّسُولَ اللّهِ وَخَاتَمَ النّبِيّينَ}22
ولم تخل أمة من رسول يبعثه الله تعالى بشريعة مستقلة إلى قومه أو نبي يوحي إليه بشريعة من قبله ليجددها ، قال الله تعـالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمّةٍ رّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الْطّاغُوتَ }23.
والرسل : بشر مخلوقون ليس لهم من خصائـص الربوبية والألوهية شيء، قال الله تعـالى عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وهو سيد الرسل وأعظمهم جاهاً عند الله {قُل لاّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاّ مَا شَآءَ اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسّنِيَ السّوَءُ إِنْ أَنَاْ إِلاّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}24 .
وتلحقهم خصائـص البشرية من المرض والموت والحاجة إلى الطعام والشراب وغير ذالك ، قال الله تعـالى عن إبراهيم عليه الصلاة والسلام في وصفه لربه تعالى: {وَالّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ * وَالّذِي يُمِيتُنِي ثُمّ يُحْيِينِ}25 ، وقال في النبي محمد صلى الله عليه وسلم :"إنمـا أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني".
وقد وصفهم الله تعـالى بالعبودية له في أعلى مقاماتهم وفي سياق الثناء عليهم، فقال تعالى في نوح صلى الله عليه وسلم : {إِنّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً}26 ، وقال في النبي محمد صلى الله عليه وسلم : {تَبَارَكَ الّذِي نَزّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىَ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً}27 ، وكذا في بقية الأنبياء والرسل عليهم السلام.
والإيمان بالرسل يتضمن أربعة أمور:
الأول: الإيمان بـأن رسالتهم حق من الله تعالى فمن كفر برسالة واحد منهم فقد كفر بالجميع ،
كما قال الله تعالى: {كَذّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ}28 فجعلهم الله مكذبين لجميع الرسل مع أنه لم يكن رسول غيره حين كذبوه ، وعلى هذا فالنصارى الذين كذبوا محمدا صلى الله عليه وسلم ولم يتبعوه هم مكذبون للمسيح بن مريم غير متبعين له أيضا ، لا سيما وأنه قد بشرهم بمحمد صلى الله عليه وسلم ، ولا معنى لبشارتهم به إلا أنه رسول إليهم ينقذهم الله به من الضلالة ويهديهم إلى صراط مستقيم.
الثاني: الإيمان بمن علمنا اسمه منهم مثل: " محمد وإبراهيم وموسى وعيسى ونوح " عليهم الصلاة والسلام وهؤلاء الخمسة هم أولوا العزم من الرسل . قال تعالى : {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النّبِيّيْنَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِن نّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ}29
وأما من لم نعلم اسمه منهم فنؤمن به إجمالا قال الله تعـالى : {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مّن قَبْلِكَ مِنْهُم مّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مّن لّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ} 30
الثالث: تصديق ما صح عنهم من أخبارهم.
الرابع: العمل بشريعة من أرسل إلينا منهم وهو خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم المرسل إلى جميع الناس قال الله تعـالى: {فَلاَ وَرَبّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتّىَ يُحَكّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمّ لاَ يَجِدُواْ فِيَ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مّمّا قَضَيْتَ وَيُسَلّمُواْ تَسْلِيماً}1. وللإيمان بالرسل ثمرات جليلة منها:
الأولى : العلم برحمة الله تعالى وعنايته بعباده حيث أرسل إليهم الرسل ليهدوهم إلى صراط الله تعالى ويبينوا لهم كيف يعبدون الله، لأن العقل البشري لا يستقل بمعرفة ذلك.
الثانية: شكره تعالى على هذه النعمة الكبرى .
الثالثة: محبة الرسل عليهم الصلاة والسلام وتعظيمهم والثناء عليهم بما يليق بهم، لأنهم رسل الله تعالى ، ولأنهم قاموا بعبادته وتبليغ رسالته والنصح لعباده.
وقد كذب المعاندون رسلهم زاعمين أن رسل الله تعالى لا يكونون من البشر، وقد ذكر الله تعالى هذا الزعم وأبطله بقوله: {وَمَا مَنَعَ النّاسَ أَن يُؤْمِنُوَاْ إِذْ جَآءَهُمُ الْهُدَىَ إِلاّ أَن قَالُوَاْ أَبَعَثَ اللّهُ بَشَراً رّسُولاً * قُل لَوْ كَانَ فِي الأرْضِ مَلآئِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنّينَ لَنَزّلْنَا عَلَيْهِم مّنَ السّمَآءِ مَلَكاً رّسُولاً}32.
الإيمـان باليومالآخر
الإيمان باليوم الآخر : هو التصديق الجازم بكل ما أخبر به الله تعالى في كتابه ، وأخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته مما يكون بعد الموت من فتنة القبر ، وعذابه ونعيمه والبعث والحشر والصحف والحساب والميزان والحوض والصراط والشفاعة والجنة والنار وما أعد الله تعالى لأهلها جميعاً وما يكون بين يدي الساعة من علامات صغرى وكبرى .
واليوم الآخر: يوم القيامة الذي يبعث الناس فيه للحساب والجزاء وسمي بذلك لأنه لا يوم بعده، حيث يستقر أهل الجنة في منازلهم وأهل النار في منازلهم.
والإيمان باليوم الآخر يتضمن ثلاثة أمور:

الأول: الإيمان بالبعث وهو إحياء الموتى حين ينفخ في الصور النفخة الثانية، فيقوم الناس لرب العالمين حفاة غير منتعلين، عراة غير مستترين، غرلا غير مختتنين ، قال الله تعالى : {كَمَا بَدَأْنَآ أَوّلَ خَلْقٍ نّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَآ إِنّا كُنّا فَاعِلِينَ}33. والبعث حق ثابت دل عليه الكتاب والسنة وإجمـاع المسلمين، قال تعالى: {ثُمّ إِنّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيّتُونَ * ثُمّ إِنّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ}34،وقال النبي صلى الله عليه وسلم (يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا)35. وأجمع المسلمون على ثبوته ، وهو مقتضى الحكمة حيث تقتضي أن يجعل الله تعالى لهذه الخليقة معاداً يجازيهم فيه على ما كلفهم به على ألسنة رسله ، قال الله تعالى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ}36 ، وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم{إِنّ الّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَآدّكَ إِلَىَ مَعَادٍ}37.
الثاني: الإيمان بالحساب والجزاء ، يحاسب العبد على عمله ويجازى عليه، وقد دل على ذلك الكتاب والسنة وإجمـاع المسلمين، قال الله تعالى:{إِنّ إِلَيْنَآ إِيَابَهُمْ * ثُمّ إِنّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ}38.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه (39) ويستره ، فيقول : أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا؟ فيقول نعم أي رب ، حتى إذا قرره بذنوبه ورأى أنه قد هلك، قال: قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ، فيعطى كتاب حسناته ، وأما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الخلائق {هَـَؤُلآءِ الّذِينَ كَذَبُواْ عَلَىَ رَبّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظّالِمِينَ}"40 . متفق عليه.
وقد أجمع المسلمون على إثبات الحساب والجزاء على الأعمال وهو مقتضى الحكمة.
الثالث: الإيمان بالجنة والنار وأنهما المآل الأبدي للخلق. فالجنة دار النعيم الـتي أعدها الله تعالى للمؤمنين المتقين الذين آمنوا بما أوجب الله عليهم الإيمان به، وقاموا بطاعة الله ورسوله مخلصين لله متبعين لرسوله، فيها من أنواع النعيم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، قال الله تعالى: {إِنّ الّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصّالِحَاتِ أُوْلَـَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيّةِ * جَزَآؤُهُمْ عِندَ رَبّهِمْ جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً رّضِىَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبّهُ}41 ، وقال تعالى:{فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مّآ أُخْفِيَ لَهُم مّن قُرّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}42.
وأما النار فهي دار العذاب التي أعدها الله تعالى للكافرين الظالمين الذين كفروا به وعصوا رسله ، فيها من أنواع العذاب و النكال مالا يخطر على البال، قال الله تعالى: {وَاتّقُواْ النّارَ الّتِيَ أُعِدّتْ لِلْكَافِرِينَ}43 ، وقال: {إِنّا أَعْتَدْنَا لِلظّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوجُوهَ بِئْسَ الشّرَابُ وَسَآءَتْ مُرْتَفَقاً}44.
وللإيمان باليوم الآخر ثمرات جليلة منها :
الأول : الرغبة في فعل الطاعة والحرص عليها رجاءً لثواب ذلك اليوم.
الثانية : الرهبة من فعل المعصية ومن الرضى بها خوفاً من عقاب ذلك اليوم.
الثالثة : تسلية المؤمن عما يفوته من الدنيا بما يرجوه من نعيم الآخرة وثوابها.
وقد أنكر الكافرون البعث بعد الموت زاعمين أن ذلك غير ممكن وهذا الزعم باطل دل على بطلانه الشرع والحس والعقـل.
أما الشرع فقد قال الله تعالى : {زَعَمَ الّذِينَ كَفَرُوَاْ أَن لّن يُبْعَثُواْ قُلْ بَلَىَ وَرَبّي لَتُبْعَثُنّ ثُمّ لَتُنَبّؤُنّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرٌ}45 ، وقد اتفقت جميع الكتب السماوية عليه.
وأما الحس فقد أرى الله عباده إحياء الموتى في هذه الدنيا، وفي سورة البقرة خمسة أمثلة على ذلك ومنها:
المثال الأول : قوم موسى حين قالوا له لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأماتهم الله تعالى ثم أحياهم ، وفي ذلك يقول الله تعالى مخاطباً بني إسرائيل: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَىَ لَن نّؤْمِنَ لَكَ حَتّىَ نَرَى اللّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ * ثُمّ بَعَثْنَاكُم مّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلّكُمْ تَشْكُرُونَ}46.
المثال الثاني : في قصة القتيل الذي اختصم فيه بنو إسرائيل. البقرة : 73
المثال الثالث: في قصة الذين خرجوا من ديارهم فراراً من الموت وهم ألوف فأماتهم الله تعالى ثم أحياهم. البقرة : 243
المثال الرابع : في قصة الذي مر على قرية ميتة فاستبعد أن يحييها الله تعالى فأماته الله تعالى مئة سنة ثم أحياه. البقرة:259
المثال الخامس: في قصة إبراهيم الخليل حين سأل الله تعالى أن يريه كيف يحيي الموتى. البقرة :260
فهذه أمثلة حسية واقعة تدل على إمكان إحياء الموتى. وقد سبقت الإشارة إلى ما جعله الله تعالى من آيات عيسى بن مريم في إحياء الموتى وإخراجهم من قبورهم بإذن الله تعالى.

وأما دلالة العقل على إمكان البعث فمن وجهين:
الأول : أن الله تعالى فاطر السماوات والأرض وما فيهما خالقهما ابتداء والقادر على ابتداء الخلق لا يعجز عن إعادته ، قال الله تعالى : {وَهُوَ الّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ}47.
الثاني : أن الأرض تكون ميتة هامدة ليس فيها شجرة خضراء فينزل عليها المطر فتهتز خضراء حية فيها من كل زوج بهيج والقادر على إحيائها بعد موتها قادر على إحياء الأموات، قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنّكَ تَرَى الأرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَآءَ اهْتَزّتْ وَرَبَتْ إِنّ الّذِيَ أَحْيَاهَا لَمُحْىِ الْمَوْتَىَ إِنّهُ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}48.
ويلتحق بالإيمان باليوم الآخر : الإيمان بكل ما يكون بعد الموت مثل:
(أ) فتنة القـبر:
وهي سؤال الميت بعد دفنه ، عن ربه ودينه ونبيه، فيثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فيقول المؤمن ربي الله وديني الإسلام ونبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ويضل الله الـظالمين فيقول الكافر هاه هاه لا أدري . ويقول المنافق أو المرتاب (49) لا أدري سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته.
(ب) عذاب القبر ونعيمه:
فأما عذاب القبر فيكون للظالميـن من المنافقين والكافرين ، قال الله تعالى: {وَلَوْ تَرَىَ إِذِ الظّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُوَاْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوَاْ أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ}50 ، وقال تعالى في آل فرعون: {النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ أَدْخِلُوَاْ آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدّ الْعَذَابِ}51 . وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تعوذوا بالله من عذاب القبر .
وأما ، نعيم القبر فللمؤمنين الصادقين قال الله تعالى: {إِنّ الّذِينَ قَالُواْ رَبّنَا اللّهُ ثُمّ اسْتَقَامُواْ تَتَنَزّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلاّ تَخَافُواْ وَلاَ تَحْزَنُواْ وَأَبْشِرُواْ بِالْجَنّةِ الّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ}52.
وعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المؤمن إذا أجاب الملكين في قبره: " ينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له باباً إلى الجنة ، قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره " رواه أحمد وأبو داود في حديث طويل.
وقد ضل قوم من أهل الزيغ أنكروا عذاب القبر ونعيمه زاعمين أن ذلك غير ممكن لمخالفته الواقع ، قالوا فإنه لو كشف عن الميت في قبره لوجد كما كان عليه والقبر لم يتغير بسعة ولا ضيق .
وهذا الزعم باطل بالشرع والحس والعقل :
أما الشرع فقد سبقت النصوص الدالة على ثبوت عذاب القبر ونعيمه. وفي صحيح البخاري . من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بعض حيطان ، المدينة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما وذكر الحديث وفيه : أن أحدهما كان لا يستتر من البول وأن الآخر كان يمشي بالنميمة.
وأم الحس فإن النائم يرى في منامه أنه كان في مكان فسيح بهيج يتنعم فيه، أو أنه كان في مكان ضيق موحش يتـألم منه، وربما يستيقـظ أحيانا مما رأى و مع ذلك فهـو على فراشه في حجرته على ما هو عليه، والنوم أخو الموت، ولهذا سماه الله تعالى وفاة، قال الله تعالى: {اللّهُ يَتَوَفّى الأنفُسَ حِينَ مِوْتِـهَا وَالّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِـهَا فَيُمْسِكُ الّتِي قَضَىَ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الاُخْرَىَ إِلَىَ أَجَلٍ مّسَمّى}53.
وأما العقل فإن النائم في منامه يرى الرؤيا الحق المطابقة للواقع وربما رأى النبي صلى الله عليه وسلم على صفته ومن رآه على صفته فقد رآه حقا، ومع ذلك فالنائم في حجرته على فراشه بعيدا عما رأى فإذا كان هذا ممكنا في أحوال الدنيا أفلا يكون ممكنا في أحوال الآخرة ؟؟!

هذه السلسلة هي من خير ما أنتقي في العقيدة فاستفيدوا منها لا تنسونا من صالح دعائكم.

اسماء الرسل ومعانيها 2024.

القعدة
معنى آدم:أنه خلق من أديم الأرض ,والأديم الأرض الرابعه.

معنى حواء:أنها خلقت من حي وهوآدم .

معنى ادريس:أنه كان يكثر الدرس بحكم الله وسنن الأسلام.

معنى نوح:أنه كان ينوح على نفسه وبكى خمسمائة عام,ونحى عما كان قومه في الضلالة.ومعنى الطوفان.طفا الماءفوق كل شيء.
معنى هود:أنه هدي الى ماضل عنه قومه.وبعث ليهديهم من ضلا لتهم.

معنى ابراهيم :أنه هم فبره.

معنى ذي القرنين:أنه دعا قومه الى الله عز وجل فضربوه على قرنه الأيمن فغاب
عنهم حينآ ثم عاد اليهم فضربوه على قرنه الآخر.

معنى أصحاب الرس:أنهم نسبواالى نهر يقال له:الرس من بلاد المشرق.وقيل هو
البئر وان أصحابه رسوا نبيهم.
معنى يعقوب:أنه كان و (عيص) توأمين, فولد عيص ثم ولد يعقوب يعقب أخاه
عيصآ.معنى اسرائيل:عبد الله لأن(اسر) هو عبد,و(ايل) هو الله عزوجل. عزوجل.وكذلك جبرئيل :
وقيل أن
اسر هو القوة,وايل هوالله فمعنى اسرائيل قوة الله.
كل اسم آخره <ايل >مما قبله عبد أو عبيد, وايل هو الله.وجبرئيل معناه عبد الله
وميكا ئيل معناه عبيد الله وكذلك اسرافيل.
معنى يوسف:مأخوذ من آسف أي أغضب يغضب اخوانه.

معنى موسى:أنه التقطه آل فرعون من البحر بين الماء والشجر وهو في التابوت

وبلغة القبط المأخوذ من الماء والشجر يقال له:موسى لأن الماء (مو)والشجر (سى) فسموه موسى لذلك.

معنى الخضر:أنه كان لا يجلس على خشبة ولاأرض بيضاء ألا اهتزت خضراء.
ومعنى طورسيناء:أنه كان عليه شجرة الزيتون وهو يتنفع به من النبات والأشجار من الجبال .

معنى فرعون:اسمه الوليد بن مصعب وكنيته أبو مصعب ومعنى(وفرعون ذى الأوتاد) أنه كان اذا عذب رجلآ بسطه على الأرض أوعلى خشب منبسط فوتد يديه
ورجليه بأربعة أوتاد,يتركه حتى يموت.فسماه الله عز وجل ذا الأوتاد لذلك.

معنى داود:أنه داوى جرحه فود.وقيل داوى وده بالطاعه حتى قيل :عبد.
معنى أيوب:من آب يؤوب وهو أنه يرجع الى العافية والنعمة والأهل والمال والولد بعد البلاء.

معنى يونس:أنه ذهب مستأنسآ لربه مغاضبآ لقومه وصار مونسآ لقومه بعد رجوعه
اليهم.

معنى اسماعيل:تسمية الله عز وجل لاسماعيل بن حزقيل(صادق الوعد) أنه وعد
رجلآ فجلس له حولآ ينتظره.

معنى المسيح:أنه كان يسيح في الأرض ويصوم. ومعنى النصارى:أنهم منسوبون الى قرية يقال لها (ناصرة) من بلاد الشام.
ومعنى الحواريين: المخلصون في أنفسهم والمخلصون لغيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ والتذكير وكانوا قصارين
واشتق هذا الا سم لهم من الخبز الحوار.

وسمي نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام أولي العزم لأنهم
أصحاب العزائم والشرائع.

مواطن الأنبياء والرسل عليهم السلام 2024.

من خلال عرض الجداول السابقة عن الأنبياء والرسل المذكورين في القرآن الكريم يتبين لنا:

– خصوصية هذا الوطن العربي الإسلامي { وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } القصص68.. هذا الجزء من العالم الذي قامت فيه أولى مدنيات وحضارات العالم القديم، فكانت رسالات الأنبياء والرسل معظمها في هذا الجزء..

– لذلك ركزنا على الأنبياء والرسل الذين ذكروا في القرآن الكريم كما أسلفنا بصفته مهد الحضارات، ومنطلق الرسالات السماوية ومبعث الأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم، ناهيك عن تميزه الجغرافي والاقتصادي والاجتماعي و…،

– لذلك قمنا بتوضيح مكان ورسالة كل نبي بعث في قومه من خلال الخرائط والرسومات والصور والتعليقات كما سيتضح لك -إن شاء الله-.

* أما من خلال العرض السابق فإننا نستشف أن الأنبياء والرسل الذين ذكروا في القرآن الكريم بعثوا على النحو التالي:

– أولاً: جزيرة العرب.. وبعث فيها: ( آدم – هود – صالح – اسماعيل – شعيب – محمد ) عليهم الصلاة والسلام.

– ثانياً: أرض العراق.. وبعث فيها: ( إدريس – نوح – إبراهيم – يونس ) عليهم الصلاة والسلام.

– ثالثاً: بلاد الشام وفلسطين.. وبعث فيها: ( لوط – إسحاق – يعقوب – أيوب – ذو الكفل – داود – سليمان – إلياس – اليسع – ********ريا – يحيى – عيسى ) عليهم الصلاة والسلام.

– رابعاً: مصر.. وقد بعث فيها: ( يوسف – موسى – هارون ) عليهم الصلاة والسلام.

– إن التأمل في حقيقة هذا الوطن المعطاء، هذا الوطن الكبير، موئل الأنبياء ومبعث المرسلين،والذي اهتدى بهديه العالم بأسره لعبادة الله وحده لاشريك له ونبذ ما سواه، لجدير بالوقوف على خصوصيته الدينية الحضارية، تلك الخصوصية التي لم تتهيأ لأحد من قبله ولا من بعده، إنها خصوصية روحية جعلت أتباع الديانات السماوية الأخرى يتوجهون إليه توجهاً قوياً لبسط هيمنتهم عليه، لكن الله خيب سعيهم بفضل الصحوة الإسلامية في العصر الحديث.

القعدة

– من المتعارف عليه أن الحضارات الأولى لم تنشأ في كل أنحاء الأرض في وقت واحد، بل أخذ المد الحضاري يمتد شيئاً فشيئاً من جزيرة العرب مهد ( آدم وحواء عليهما السلام ) إلى المناطق القريبة المجاورة لها، فنشأت في بلاد الرافدين والشام ومصر بواكير الحضارات الإنسانية الأولى، لذلك ليس من الغريب أن نجد جميع الكتب السماوية تسجل أحداثها على هذه الرقعة الجغرافية .

– وسيتبين لك ذلك لاحقا، فالعالم العربي هو مهد الشرائع السماوية ، ومبعث الأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم، ومركز الحضارات القديمة التي أفرزت للعالم مبادئ القراءة والكتابة، وقلب العالم الروحي

القعدة

صورة تاريخية لمكة المكرمة قبلة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها

القعدة

في عرفات ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبته المشهورة، وأشهد الناس على تبليغ دعوة الحق.

القعدة

الأنبياء والرسل الذين بعثهم الله سبحانه وتعالى في جزيرة العرب وورد ذكرهم في القرآن الكريم.

القعدة

الأنبياء والرسل الذين بعثوا في العراق وورد ذكرهم في القرآن الكريم.

القعدة

الأنبياء والرسل الذين بعثوا في بلاد الشام وفلسطين وذكروا في القرآن الكريم

القعدة

الأنبياء والرسل الذين بعثهم الله في أرض مصر وذكروا في القرآن الكريم.

اضغط على إحدى أيقونات الرد السريع في المشاركات أعلاه لتفعيل الرد السريع .

حكم إطلاق عبارة «عليه السلام» على غير الأنبيـاء والرسل 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال:

ما مدى صحة إطلاقِ عبارةِ « عليهِ السلامُ» على غيرِ الأنبياءِ والرسلِ ؟
الجواب:
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد:
فالصلاةُ والسلامُ على غيرِ الأنبياءِ إمَّا أن يكونَ على وجه التبعية كما في صيغة الصلاة الإبراهيمية فهي جائزة بالإجماع، أمَّا إذا كانت على وجه الانفراد والاستقلال فالجمهور على منعه مع اختلافهم في وجه المنع أهو للكراهة التَّنـزيهية أو التحريمية أو خلاف الأولى، والصحيح أنه محمول على الكراهة التَّنـزيهية وهو ما ذهب إليه ابنُ كثيرٍ والنوويُّ وهو اختيارُ ابنِ القَيِّمِ رحمهم الله تعالى.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.

مكة في: 21 ريبع الأول 1445ﻫ
الموافق ﻟ: 19 أفريل 2024م

الشيخ فركوس حقظه الله

mrc khouالقعدة

بااااااااااااااااااااارك الله فيك
وجزاك ربي فردوس الاعلى

وبارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك

السلام عليكمـ ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيك اخي

معنى أسماء الأنبياء والرسل 2024.

..السلام عليكم..

اليكم احبتي معاني اسماء الرسل والأنبياء

معنى آدم: أنه خلق من أديم الأرض ,والأديم الأرض الرابعه.

معنى حواء: أنها خلقت من حي وهوآدم .

معنى ادريس: أنه كان يكثر الدرس بحكم الله وسنن الأسلام.

معنى نوح: أنه كان ينوح على نفسه وبكى خمسمائة عام,ونحى عما كان قومه في الضلالة.ومعنى الطوفان.طفا الماءفوق كل شيء.

معنى هود: أنه هدي الى ماضل عنه قومه.وبعث ليهديهم من ضلا لتهم.

معنى ابراهيم: أنه هم فبره.

معنى ذي القرنين: أنه دعا قومه الى الله عز وجل فضربوه على قرنه الأيمن فغاب عنهم حينآ ثم عاد اليهم فضربوه على قرنه الآخر.

معنى أصحاب الرس: أنهم نسبواالى نهر يقال له:الرس من بلاد المشرق.وقيل هو البئر وان أصحابه رسوا نبيهم.

معنى يعقوب: أنه كان و (عيص) توأمين, فولد عيص ثم ولد يعقوب يعقب أخاه عيصآ.

معنى اسرائيل: عبد الله لأن(اسر) هو عبد,و(ايل) هو الله عزوجل.وقيل أن
اسر هو القوة,وايل هوالله عزوجل.وكذلك جبرئيل :
فمعنى اسرائيل قوة الله.
كل اسم آخره <ايل >مما قبله عبد أو عبيد, وايل هو الله.وجبرئيل معناه عبد الله
وميكا ئيل معناه عبيد الله وكذلك اسرافيل.

معنى يوسف: مأخوذ من آسف أي أغضب يغضب اخوانه.

معنى موسى: أنه التقطه آل فرعون من البحر بين الماء والشجر وهو في التابوت
وبلغة القبط المأخوذ من الماء والشجر يقال له:موسى لأن الماء (مو)والشجر (سى) فسموه موسى لذلك.

معنى الخضر: أنه كان لا يجلس على خشبة ولاأرض بيضاء ألا اهتزت خضراء.

ومعنى طورسيناء: أنه كان عليه شجرة الزيتون وهو يتنفع به من النبات والأشجار من الجبال .

معنى فرعون: اسمه الوليد بن مصعب وكنيته أبو مصعب ومعنى(وفرعون ذى الأوتاد) أنه كان اذا عذب رجلآ بسطه على الأرض أوعلى خشب منبسط فوتد يديه
ورجليه بأربعة أوتاد,يتركه حتى يموت.فسماه الله عز وجل ذا الأوتاد لذلك.

معنى داود: أنه داوى جرحه فود.وقيل داوى وده بالطاعه حتى قيل :عبد.

معنى أيوب: من آب يؤوب وهو أنه يرجع الى العافية والنعمة والأهل والمال والولد بعد البلاء.

معنى يونس: أنه ذهب مستأنسآ لربه مغاضبآ لقومه وصار مونسآ لقومه بعد رجوعه اليهم.

معنى اسماعيل: تسمية الله عز وجل لاسماعيل بن حزقيل(صادق الوعد) أنه وعد
رجلآ فجلس له حولآ ينتظره.

معنى المسيح: أنه كان يسيح في الأرض ويصوم.

ومعنى النصارى: أنهم منسوبون الى قرية يقال لها (ناصرة) من بلاد الشام.

ومعنى الحواريين: المخلصون في أنفسهم والمخلصون لغيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ والتذكير وكانوا قصارين
واشتق هذا الا سم لهم من الخبز الحوار.

وسمي نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام أولي العزم لأنهم
أصحاب العزائم والشرائع.

..تحياتي..:yahoo:

شكراااااااااااااااااااا لك
بارك الله فيك يااختي رينا
شكرا بارك الله فيك اختي على المعلومات القيمة وجعلها في ميزان حسناتك
شكرااااا لمروركم الذي أنار موضوعي …
تحياتي..
بارك الله فيك و جزاك الجنة

التفاضل والرسل 2024.

تفضيل الله بعض الرسل على بعض:

فضل الله الرسل بعضهم على بعض والمراد أعطى الله بعض الرسل ****ا أكثر من البعض الأخر وفى هذا قال تعالى بسورة الإسراء "ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض "وقال بسورة البقرة "تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض "
لا تفضيل للرسل عند المسلمين :
طلب الله من المسلمين ألا يفرقوا بين الرسل (ص)والمراد ألا يؤمنوا ببعضهم ويكذبوا ببعضهم وإنما يؤمنوا بالكل دون أن يفاضلوا بينهم فيؤمنوا ببعض ويكفروا ببعض وفى هذا قال تعالى بسورة النساء "والذين أمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم "وقد قال المسلمون لا نفرق أى لا نفاضل بين أحد من رسله وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "لا نفرق بين أحد من رسله "

شكرا ع التوضيح