الوسم: الحكم

كامل ان شاء الله

للتحميل أضغط على الصورة

او من هنااااااااااااااا

قد يهمكم أيضا

تحضير درس تقوى الله والإحسان للآخرين لعبدة بن الطبيب

أكتشـف معطيات النـص
عم تكشف أمثال الجاهلية في نظر الكاتب؟ هي معلم تاريخي من ثقافة الجاهلية العربية، تكشف عن حياة العرب اليومية.
ما العلامات والدلالات التي تحملها أمثال العصر الجاهلي؟علامات ودلالات تاريخية على الكثير من التفاصيل عن نوعية الحياة الاجتماعية بمختلف مظاهرها وعن نوعية الوعي الاجتماعي بمختلف أشكاله.
ما النظرة التي تعكسها أمثال الجاهلية بالنسبة إلى حياة العرب آنذاك؟تعكس نظرتهم إلى أشياء حياتهم من جهة وإلى المعاني والقضايا والمشكلات البشرية بالمستوى النسبي.
ايت بأمثال تؤيد هذه النظرة –.يداك أوكتا وفوك نفخ، أنجز حر ما وعد،
من أمثال الجاهلية ما يدل على طابع العرب الثقافي، وكذا ما يدل على مدلول جمالي، ايت بأمثلة تؤيد هذا الزعم.
ما مصدر الحكم في الجاهلية؟وليدة حوادث الدهر وتجاربه، لا وليدة العلم الصحيح والتفكير العميق والتأمل الطويل.
ما الظواهر التي تعكسها حكم الجاهلية؟ بماذا تعلل ذلك؟
لماذا لم تكن حكم الجاهلية تعنى بعلاج مشاكل الجماعة؟ بيئتهم الاجتماعية لم تسمح لهم بذلك، فجاءت حكمهم جزئية يفيد منها المجموع، لا كلية شاملة تتوخى خير الجماعة…
بم يصف الكاتب حكم الجاهلية؟ بم ترد على رأيه؟مستعادة مكرورة، تواطأوا عليها كما تواطأوا على مختلف المعاني والتعابير، قلما وقعت على فلسفة شخصية، ساذجة وضعيفة في الأحكام وتعليل الأسباب.

أناقش معطيات النص
قيل دوما:"الأمثال صوت الشعب"إلى أي مدى يصدق هذ القول عن أمثال الجاهلية من حيث وصفها لحياة العرب؟ الأمثال تكشف عن حياة الشعوب فهي بنت البيئة التي ولدت فيها، وعليه فإن أمثال الجاهلية تكشف عن حياة الجاهليين
ايت بأمثال تصف حياة العرب في مختلف مجالات الحياة بالنسبة إلى العصر الجاهلي.
الطبيعة (البيئة): إنك لا تجني من الشوك العنب، إذا كنت في قوم فاحلب في إنائهم، بلغ السيل الزبى.
الأخلاق:أنجز حر ما وعد، أخلف من عرقوب،جزاء سنمار،أجود من حاتم.
السياسة(السلم والحرب ): قطعت جهيزة قول كل خطيب، ما يوم حليمة بسر….
ايت بحكم تزين خليقة الأمانة، الوفاء، الوفاء بالوعد، إباء الذل، الصبر على المصائب.
* لا تركنن إلى من لا وفاء له *** الذئب من طبعه إن يقتدر يثب — علي بن مقرب
عش ألف عام للوفاء و قلما *** ساد امرؤ إلا بحفظ وفائه — أبو النجع الخوارزمي
و جربنا و جرب أولــونا *** فلا شيء أعز من الوفاء — علي بن الجهم
*عش عزيزا أو مت و أنت كريم *** بين طعن القنا و خفق البنود — المتنبي
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى *** حتى يراق على جوانبه الدم — المتنبي
يهون علينا أن تصاب جسومنا *** و تسلم أعراض لنا و عقول — المتنبي
إذا غامرت في شرف مروم *** فلا تقنع بما دون النجوم — المتنبي
فطعم الموت في أمر حقير *** كطعم الموت في أمر عظيم — المتنبي
الصبر مفتاح الفرج.
من حكم العرب" كل قرين بالمقارن يقتدي" بين وجه الصواب أو الخطأ في هذه الحكمة مع التعليل. هذه حكمة صائبة إلى حد كبير، هناك مثل غربي : يقول قل لي مع من تمشي أقول لك من أنت،ونحن مأمورون بمصاحبة الأخيار…، وهناك مثل يقول: الطيور على أشكالها تقع.
أساليب التعبير عن المعاني ثلاثة: مساواة، إيجاز وإطناب، إلى أي أسلوب تنتمي الأمثال والحكم؟ لماذا؟ تنتمي إلى الإيجاز. لأن هذا الأخير يعني كثرة المعاني مع قلة الألفاظ وهذا ينطبق على الأمثال والحكم.
في الفقرة الأولى تكررت كلمة " الأمثال" أربع مرات، ما فائدة هذا التكرار؟ الأمثال هي مركز الاهتمام، للتعريف بها والإحاطة بكل جوانبها.
عين الضمائر التي تعود على لفظ "الأمثال".الهاء في دورها/كونها/وهي/
ماذا تستنتج بالنسبة إلى هذه الفقرة الأولى؟
وفي الفقرة الثانية يتكرر لفظ "الأمثال" سبع مرات، علام يدل هذا التكرار؟ أكثر تفصيل وشرح من الأولى، مع الإشارة أنه التكرار نفسه إذا أخذنا بالحسبان الضمائر.
ما العلاقة التي تربط الفقرة الأولى بالثانية؟تفصيل وشرح للفقرة الأولى.
في ضوء فهمك للنصين، بين الفرق بين الأمثال والحكم؟

ما نمط الكتابة في النصين؟ حدد خصائصه.التفسيري.

ابن فقرة تنتمي إلى هذا النمط السائد في النصين.

أستخلص وأسجل
ما الجوانب التي تكشفها لنا الأمثال والحكم عن حياة العرب من خلال هذين النصين؟
أوجز القول في الفرق بين الأمثال والحكم.
حدد الخصائص الفنية لكل من المثل والحكمة.

بالتوفيق انشاء الله

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)) رواه البخاري

تعريف الحكم التكليفي

هو خطاب الشارع الحكيم المتعلق بافعال المكلفين .طلبا او تخييرا.فالله تعالى يكلف الانسان .حيث يطلب منه فعل شيء او تركه.او اباحة الفعل او الترك حيث يستطيع المكلف القيام بذلك كله فالتكليف يكون في حدود قدرته و استطاعته و الغرض من التكليف ((الامتثال لله))

شرح التعريف

خطاب الشارع الحكيم : هو كلام الله عز و جل و كلام الرسول صلى الله عليه و سلم

﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ العلق
او طلب ترك (كف) كقوله تعالى :

﴿ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴾ الضحى
التخيير : يخيرنا بين الفعل و الكف عنه (الترك) كقوله تعالى :

﴿ فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ سورة الجمعة

اقسام الحكم التكليفي
ينقسم الى خمسة اقسام و هي :

الواجب-المستحب-الحرام-المكروه-المباح

الواجب (او الفرض)

و هو ما طلب الشارع الحكيم من المكلف فعله على سبيل الحتم و الالزام بحيث :
يذم تاركه و يعاقب .و يمدح فاعله و يثاب
مثل قوله تعالى :

﴿وَأَقِمْ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾
سورة العنكبوت

قوله تعالى :
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ﴾
سورة المائدة

المندوب (المستحب)

هو ما طلب الشارع الحكيم من المكلف فعله من غير حتم او الزام بحيث يمدح فاعله و يثاب و لا يذم تاركه و لا يعاقب
مثال قوله صلى الله عليه و سلم : ﴿ لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ﴾ رواه الترمذي

المحرم

و هو ما طلب الشارع الحكيم من المكلف الكف عن فعله على سبيل الحتم و الالزام
فيكون تاركه ماجورا مطيعا و فاعله اثما عاصيا
قوله تعالى
﴿ وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً ﴾
الاسراء

قال تعالى
﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ المائدة
و قال تعالى
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾
المائدة

المكروه

ماطلب الشارع الحكيم من المكلف الكف عنه من غير حتم او الزام فيكون تاركه ماجورا مثال :
قال تعالى:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴾
المائدة
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ﴿ان الله يكره لكم قيل و قال و كثرة السؤال …. ﴾
و قوله صلى الله عليه و سلم : ﴿ ابغض الحلال الى الله عز و جل الطلاق ﴾ رواه ابو داود و الحاكم

المباح (الحلال)

هو ما خيرالله تعالى المكلف بين فعله و تركه فلم يطلب ان يفعل المكلف هذا الفعل و لم يطلب منه ان يكف عنه اي : دون ترجيح لاحدهما على الاخر لا مدح و لاذم على الفعل او الترك
مثال قوله تعالى
﴿ الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ …..‏ ﴾ المائدة
و قال تعالى
﴿ ... وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ …‏ ﴾ المائدة

فائدة
المطلوب من المكلف فعله نوعان : الواجب و المندوب
المطلوب من المكلف تركه نوعان ايضا: المحرم و المكروه
مايكون المكلف فيه مخيرا بين فعله و تركه نوع واحد:
المباح

وفقكم الله

جزاكم الله خيرا

الشيخ ابن عثيمين رجمه الله

وُفّيُ أٌنِتُظٌأًرِ جّدًيًدّك أِلّأَرّوّعٌ وِأًلِمًمًيِزَ

لًك مِنٌيّ أٌجَمًلٌ أِلًتَحِيُأٌتِ

وُڳِلً أِلٌتَوَفّيُقٌ لُك يّأِ رٌبِ

وبعضهم ألسنتهم لهب

،

، فخذ الذهب ودع اللهب،

فالأسد في صمته رهب،،

والكلب ينبح أينما ذهب

.فلا انت من مودع احبب..

فلا تحرمنا منه

يعطيك الصحة يحي