الوسم: الأمثال

هههههه4444 خيتووو

تحياتي

كامل ان شاء الله

للتحميل أضغط على الصورة

او من هنااااااااااااااا

قد يهمكم أيضا

تحضير درس تقوى الله والإحسان للآخرين لعبدة بن الطبيب

أكتشـف معطيات النـص
عم تكشف أمثال الجاهلية في نظر الكاتب؟ هي معلم تاريخي من ثقافة الجاهلية العربية، تكشف عن حياة العرب اليومية.
ما العلامات والدلالات التي تحملها أمثال العصر الجاهلي؟علامات ودلالات تاريخية على الكثير من التفاصيل عن نوعية الحياة الاجتماعية بمختلف مظاهرها وعن نوعية الوعي الاجتماعي بمختلف أشكاله.
ما النظرة التي تعكسها أمثال الجاهلية بالنسبة إلى حياة العرب آنذاك؟تعكس نظرتهم إلى أشياء حياتهم من جهة وإلى المعاني والقضايا والمشكلات البشرية بالمستوى النسبي.
ايت بأمثال تؤيد هذه النظرة –.يداك أوكتا وفوك نفخ، أنجز حر ما وعد،
من أمثال الجاهلية ما يدل على طابع العرب الثقافي، وكذا ما يدل على مدلول جمالي، ايت بأمثلة تؤيد هذا الزعم.
ما مصدر الحكم في الجاهلية؟وليدة حوادث الدهر وتجاربه، لا وليدة العلم الصحيح والتفكير العميق والتأمل الطويل.
ما الظواهر التي تعكسها حكم الجاهلية؟ بماذا تعلل ذلك؟
لماذا لم تكن حكم الجاهلية تعنى بعلاج مشاكل الجماعة؟ بيئتهم الاجتماعية لم تسمح لهم بذلك، فجاءت حكمهم جزئية يفيد منها المجموع، لا كلية شاملة تتوخى خير الجماعة…
بم يصف الكاتب حكم الجاهلية؟ بم ترد على رأيه؟مستعادة مكرورة، تواطأوا عليها كما تواطأوا على مختلف المعاني والتعابير، قلما وقعت على فلسفة شخصية، ساذجة وضعيفة في الأحكام وتعليل الأسباب.

أناقش معطيات النص
قيل دوما:"الأمثال صوت الشعب"إلى أي مدى يصدق هذ القول عن أمثال الجاهلية من حيث وصفها لحياة العرب؟ الأمثال تكشف عن حياة الشعوب فهي بنت البيئة التي ولدت فيها، وعليه فإن أمثال الجاهلية تكشف عن حياة الجاهليين
ايت بأمثال تصف حياة العرب في مختلف مجالات الحياة بالنسبة إلى العصر الجاهلي.
الطبيعة (البيئة): إنك لا تجني من الشوك العنب، إذا كنت في قوم فاحلب في إنائهم، بلغ السيل الزبى.
الأخلاق:أنجز حر ما وعد، أخلف من عرقوب،جزاء سنمار،أجود من حاتم.
السياسة(السلم والحرب ): قطعت جهيزة قول كل خطيب، ما يوم حليمة بسر….
ايت بحكم تزين خليقة الأمانة، الوفاء، الوفاء بالوعد، إباء الذل، الصبر على المصائب.
* لا تركنن إلى من لا وفاء له *** الذئب من طبعه إن يقتدر يثب — علي بن مقرب
عش ألف عام للوفاء و قلما *** ساد امرؤ إلا بحفظ وفائه — أبو النجع الخوارزمي
و جربنا و جرب أولــونا *** فلا شيء أعز من الوفاء — علي بن الجهم
*عش عزيزا أو مت و أنت كريم *** بين طعن القنا و خفق البنود — المتنبي
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى *** حتى يراق على جوانبه الدم — المتنبي
يهون علينا أن تصاب جسومنا *** و تسلم أعراض لنا و عقول — المتنبي
إذا غامرت في شرف مروم *** فلا تقنع بما دون النجوم — المتنبي
فطعم الموت في أمر حقير *** كطعم الموت في أمر عظيم — المتنبي
الصبر مفتاح الفرج.
من حكم العرب" كل قرين بالمقارن يقتدي" بين وجه الصواب أو الخطأ في هذه الحكمة مع التعليل. هذه حكمة صائبة إلى حد كبير، هناك مثل غربي : يقول قل لي مع من تمشي أقول لك من أنت،ونحن مأمورون بمصاحبة الأخيار…، وهناك مثل يقول: الطيور على أشكالها تقع.
أساليب التعبير عن المعاني ثلاثة: مساواة، إيجاز وإطناب، إلى أي أسلوب تنتمي الأمثال والحكم؟ لماذا؟ تنتمي إلى الإيجاز. لأن هذا الأخير يعني كثرة المعاني مع قلة الألفاظ وهذا ينطبق على الأمثال والحكم.
في الفقرة الأولى تكررت كلمة " الأمثال" أربع مرات، ما فائدة هذا التكرار؟ الأمثال هي مركز الاهتمام، للتعريف بها والإحاطة بكل جوانبها.
عين الضمائر التي تعود على لفظ "الأمثال".الهاء في دورها/كونها/وهي/
ماذا تستنتج بالنسبة إلى هذه الفقرة الأولى؟
وفي الفقرة الثانية يتكرر لفظ "الأمثال" سبع مرات، علام يدل هذا التكرار؟ أكثر تفصيل وشرح من الأولى، مع الإشارة أنه التكرار نفسه إذا أخذنا بالحسبان الضمائر.
ما العلاقة التي تربط الفقرة الأولى بالثانية؟تفصيل وشرح للفقرة الأولى.
في ضوء فهمك للنصين، بين الفرق بين الأمثال والحكم؟

ما نمط الكتابة في النصين؟ حدد خصائصه.التفسيري.

ابن فقرة تنتمي إلى هذا النمط السائد في النصين.

أستخلص وأسجل
ما الجوانب التي تكشفها لنا الأمثال والحكم عن حياة العرب من خلال هذين النصين؟
أوجز القول في الفرق بين الأمثال والحكم.
حدد الخصائص الفنية لكل من المثل والحكمة.

بالتوفيق انشاء الله

السلام عليكم :
# الأمثال في القرآن :
يقول ابن الجوزى :
وَكم من كلمة تَدور على الألسن مثلا جَاءَ الْقُرْآن بألخص مِنْهَا وَأحسن فَمن ذَلِك :
قَوْلهم الْقَتْل أنفى للْقَتْل) مَذْكُور فِي قَوْله :{وَلكم فِي الْقصاص حَيَاة}
وَقَوْلهمْ لَيْسَ الْمخبر كالمعاين) مَذْكُور فِي قَوْله تَعَالَى : {وَلَكِن لِيَطمَئِن قلبِي}

وَقَوْلهمْ مَا تزرع تحصد مَذْكُور )فِي قَوْله تَعَالَى : {من يعْمل سوءا يجز بِهِ}
وَقَوْلهمْ : (للحيطان آذان مَذْكُور) فِي قَوْله تَعَالَى :{وَفِيكُمْ سماعون لَهُم}
وَقَوْلهمْ : (الحمية رَأس الدَّوَاء) مَذْكُور فِي قَوْله تَعَالَى : {وكلوا وَاشْرَبُوا وَلَا تسرفوا}
وَقَوْلهمْ احذر شَرّ من أَحْسَنت إِلَيْهِ) مَذْكُور فِي قَوْله تَعَالَى :{وَمَا نقموا إِلَّا أَن أغناهم الله وَرَسُوله من فَضله}
وَقَوْلهمْ : (من جهل شَيْئا عَادَاهُ )مَذْكُور فِي قَوْله تَعَالَى :{بل كذَّبُوا بِمَا لم يحيطوا بِعِلْمِهِ} {وَإِذ لم يهتدوا بِهِ فسيقولون هَذَا إفْك قديم}
وَقَوْلهمْ : (خير الْأُمُور أوساطها) مَذْكُور فِي قَوْله تَعَالَى :{وَلَا تجْعَل يدك مغلولةً إِلَى عُنُقك وَلَا تبسطها كل الْبسط}
وَقَوْلهمْ : (من أعَان ظَالِما سلطه الله عَلَيْهِ) مَذْكُور فِي قَوْله تَعَالَى {كُتِب عَلَيْهِ أَنه من تَولَّاه فَأَنَّهُ يضله}
وَقَوْلهمْ : (لمَّا انضج رمد) مَذْكُور فِي قَوْله تَعَالَى : {وَأعْطى قَلِيلا وأكدى}
وَقَوْلهمْ : (لَا تَلد الْحَيَّة إِلَّا حَيَّة )مَذْكُور فِي قَوْله تَعَالَى :{وَلَا يلدوا إِلَّا فَاجِرًا كفَّارًا}.

ياطيك الصحا

RàBi Yàj3àL LkHiR NçhLh