الوسم: الاعمال

ههههههههههههههههههههههههه ه

شكرا على الصورة والورشة

ههههههههههههه

والله صدقت

شكرا على الصورة

هههههه

شكراااااااااااا لكم على الردود

ههههههههههههههههههههههههه هه
والله الى عندك الحق الشيرات الى قعدوا على المرايا شا يوخرهم

شكرااااااااا على مروركم الجميل

ههههههههههههههه يعطيك الصحة

العشر الأواخر والأعمال بالخواتيم
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته …………… أما بعد ،،،
فها هو قد ذهب نصف شهر رمضان شهر الرحمة ، وما أسرع ذهابه وانقضاءه على الجادين والمفرطين سواء إلا أن الجادين فيه بالعمل الصالح تبقى آثار جدهم وأعمالهم بأن تكون ذخراً لهم عند لقاء ربهم ، فهم عند لقاء ربهم ومولاهم فرحون مسرورون (وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة) بخلاف المفرطين فأقل أحوالهم أنهم تركوا ما يقربهم إلى ربهم إن لم يكونوا عمّروا ساعات حياتهم بما يبعدهم ويسخط خالقهم عليهم
وكم ستكون خسارة المحارب لله بمعصيته من رؤية المحرمات وسماعها، وأكل الحرام من الربا والرشوة (والمسماة بخشيش أو حق الشاهي أو حق القات وهكذا…) والظلم للخلق، والتعبد بالبدع والدفاع عنها وعن أهلها بحجة العادة وأنها مألوفة وإرضاء المجتمع والخلق .
وسيأتي اليوم الذي يتمنون فيه الرجوع إلى الدنيا لإصلاح العمل كما قال تعالى (وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ) [فاطر : 37]
وكم سيلوم المفرط – كالمتعصب للبدع وأهلها واللاهي عن طاعةِ اللهِ – شيطانَه الذي أغواه بمطاوعة منه كما قال تعالى (وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [إبراهيم : 22]
يا طلاب الجنان كابدوا أنفسكم وسوقوها إلى ما فيه نجاتها .
يا طلاب الجنان إن الراحة المؤقتة المنغصة تفوت الراحلة الدائمة المنعمة الصافية من الأكدار ، فاجعلوا راحتكم الراحة الكبرى عند لقاء ربكم كما قال سبحانه عن أهل رضوانه وجنته (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ [الزمر : 74]
قال الإمام ابن القيم في مدارج السالكين (2 / 166) : وما أقدم أحد على تحمل مشقة عاجلة إلا لثمرة مؤجلة فالنفس موكلة بحب العاجل وإنما خاصة العقل : تلمح العواقب ومطالعة الغايات
وأجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم وأن من رافق الراحة فارق الراحة وحصل على المشقة وقت الراحة في دار الراحة فإن قدر التعب تكون الراحة
على قدر أهل العزم تأتي العزائم … وتأتي على قدر الكريم الكرائم
ويكبر في عين الصغير صغيرها … وتصغر في عين العظيم العظائم ا.هـ
يا طلاب الجنان جاهدوا أنفسكم على الإكثار من الطاعات ، فأكثروا من قراءة كلام ربكم القرآن ومن الصدقات وقيام الليل فإنها أيام قلائل .
وإن من أعظم ما تنفق فيه الأموال ما يحى به الناس الحياة الحقيقية حياة الوحي حياة الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة من دعوة للتوحيد والسنة كما قال تعالى ( أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا )[الأنعام : 122]
والرسل والأنبياء أرسلوا بهذا .
وإنه لينبغي للمؤمن أن يكون وجلاً خائفاً أن يُسخط اللهَ فيسخط عليه فيكون ممن قال الله فيهم (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ) [الرحمن : 41]
يا ويلنا وويل أمهاتنا من ينجينا من هذا الموقف إذا قضى علينا بهذا القضاء وإلى أين المهرب والمفزع والله يقول (وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ) [سبأ : 51]

اللهم إننا نناشدك بما أنت أهله أن ترحم ضعفنا وأنت الرحمن الرحيم ، فتجعلنا من عبادك الصالحين المرضي عنهم ممن تسكنهم جنتك دار رحمتك كما قلت وقولك حق (فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) فاللهم لا مفر من سخطك وأليم عقابك إلا إليك (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ)
قال الإمام ابن القيم في مدارج السالكين (1 / 469): وحقيقة الفرار : الهرب من شيء إلى شيء وهو نوعان : فرار السعداء وفرار الأشقياء ففرار السعداء : الفرار إلى الله عز و جل وفرار الأشقياء : الفرار منه لا إليه وأما الفرار منه إليه : ففرار أوليائه . قال ابن عباس في قوله تعالى : ففروا إلى الله : فروا منه إليه واعملوا بطاعته . وقال سهل بن عبدالله : فروا مما سوى الله إلى الله. وقال آخرون : اهربوا من عذاب الله إلى ثوابه بالإيمان والطاعة ا.هـ
وإني لأدعو نفسي وإخواني تكرار قراءة وتأمل ما ذكره الله في كتابه في أواخر سورة الزمر مع تذكر وتيقن أننا أحد هذين الصنفين لا محالة .
فيا ترى من أي الصنفين نحن.
يا لله ما حالنا في سابق علم الله.
قال تعالى في أواخر سورة الزمر (وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ)
انظر عملك وراجعه أجمعت بين الإخلاص والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ بأن حققت التوحيد واجتنبت البدع كلها وصبرت على ذلك من مخالفة العادات والأعراف ومخالفة ما تدعوك إليه الأحزاب البدعية المختلفة وتزودت من العبادة بفعل الواجبات وترك المحرمات والقيام بالمستحبات والسنن المتنوعة.
ثم قال تعالى (وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ)
أعوذ بالله أن نكون من هؤلاء وأساله برحمته وفضله أن يجنبنا سبلهم فكم خسارتهم ويا عظيم مفجعهم وهول موقفهم
ثم قال تعالى ( وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ) [الزمر : 70 – 74]
إلهنا ومولانا أدخلنا برحمتك وفضلك الجنة دار المتقين الرابحين نتبوأ منها حيث نشاء وأعذنا أن ندخل أبواب جهنم دار الخاسرين .

وإن الناصح لنفسه ليعلم أن من أسباب النجاة العمل الصالح قال تعالى (وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [الأعراف : 43]
وأن الله بعدله لم يسو بين الصالح والطالح والعامل بطاعته و بسخطه قال تعالى (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ) [القلم : 35] وقال (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) [الجاثية : 21]
فالهرب الهرب والنجاة النجاة من النار بعمل الطاعات وإن من الطاعات الصالحات اعتكاف العشر الأواخر في رمضان ليصفو القلب ويصلح ، فمن فرط فيما مضى من رمضان فليصلح آخره ومن أصلح ما مضى فليزدد فالأعمال بالخواتيم قال ابن القيم في زاد المعاد (2 / 82): لما كان صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى ، متوقفا على جمعيته على الله ولم شعثه بإقباله بالكلية على الله تعالى ، فإن شعث القلب لا يلمه إلا الإقبال على الله تعالى ، وكان فضول الطعام والشراب وفضول مخالطة الأنام وفضول الكلام وفضول المنام مما يزيده شعثا ، ويشتته في كل واد ويقطعه عن سيره إلى الله تعالى ، أو يضعفه أو يعوقه ويوقفه اقتضت رحمة العزيز الرحيم بعباده أن شرع لهم من الصوم ما يذهب فضول الطعام والشراب ويستفرغ من القلب أخلاط الشهوات المعوقة له عن سيره إلى الله تعالى ، وشرعه بقدر المصلحة بحيث ينتفع به العبد في دنياه وأخراه ولا يضره ولا يقطعه عن مصالحه العاجلة والآجلة
وشرع لهم الاعتكاف الذي مقصوده وروحه عكوف القلب على الله تعالى ، وجمعيته عليه والخلوة به والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده سبحانه بحيث يصير ذكره وحبه والإقبال بدلها ، ويصير الهم كله به والخطرات كلها بذكره والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرب منه فيصير أنسه بالله بدلا عن أنسه بالخلق فيعده بذلك لأنسه به يوم الوحشة في القبور حين لا أنيس له ولا ما يفرح به سواه فهذا مقصود الاعتكاف الأعظم

ولما كان هذا المقصود إنما يتم مع الصوم شرع الاعتكاف في أفضل أيام الصوم وهو العشر الأخير من رمضان ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف مفطرا قط ، بل قد قالت عائشة : لا اعتكاف إلا بصوم – ثم قال – كان صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل وتركه مرة فقضاه في شوال . واعتكف مرة في العشر الأول ثم الأوسط ثم العشر الأخير يلتمس ليلة القدر ثم تبين له أنها في العشر الأخير فداوم على اعتكافه حتى لحق بربه عز وجل . وكان يأمر بخباء فيضرب له في المسجد يخلو فيه بربه عز وجل . وكان إذا أراد الاعتكاف صلى الفجر ثم دخله فأمر به مرة فضرب فأمر أزواجه بأخبيتهن فضربت فلما صلى الفجر نظر فرأى تلك الأخبية فأمر بخبائه فقوض ، وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتى اعتكف في العشر الأول من شوال . وكان يعتكف كل سنة عشرة أيام فلما كان في العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما ، وكان يعارضه جبريل بالقرآن كل سنة مرة فلما كان ذلك العام ، وكان يعرض عليه القرآن أيضا في كل سنة مرة فعرض عليه تلك السنة مرتين . وكان إذا اعتكف دخل قبته وحده وكان لا يدخل بيته في حال اعتكافه إلا لحاجة الإنسان ، وكان يخرج رأسه من المسجد إلى بيت عائشة فترجله وتغسله وهو في المسجد وهي حائض وكانت بعض أزواجه تزوره وهو معتكف . فإذا قامت تذهب قام معها يقلبها ، وكان ذلك ليلا ، ولم يباشر امرأة من نسائه وهو معتكف لا بقبلة ولا غيرها ، وكان إذا اعتكف طرح له فراشه ووضع له سريره في معتكفه ، وكان إذا خرج لحاجته مر بالمريض وهو على طريقه فلا يعرج عليه ولا يسأل عنه . واعتكف مرة في قبة تركية ، وجعل على سدتها حصيرا كل هذا تحصيلا لمقصود الاعتكاف وروحه عكس ما يفعله الجهال من اتخاذ المعتكف موضع عشرةومجلبة للزائرين وأخذهم بأطراف الأحاديث بينهم فهذا لون والاعتكاف النبوي لون . والله الموفق .ا.هـ

أسأل الله أن يجعلنا من السعداء في الدنيا والآخرة ، وأن يجعلنا في سابق علمه مع الأنبياء والمرسلين خيرة خلقه، في الفردوس الأعلى دار كرامته وفضله .

جزاك الله خيرا

اختي اليك ماستدرسون بالتفصيل في السداسي الاول من السنة الثانية

1ère semestre

Les modules sont:
– biochimie
– biophysique
– microbiologie
– zoologie
– terminologie

1. La Biochimie:

Elle est très très facile Il y’a:

1ère partie (Structurable):

vous allez étudier touts les composants et les propriétés des:

-Glucides – lipides – protéines et enzymes.

2ème partie; (les métabolismes):

– les oxydations cellulaires;
* cycle de Krebs et les réactions de ce cycle
* Oxydation des acides gras
* et enfin la glycolyse

Et vous allez faire aussi des exercices sous formes de TD.

2. La Biophysique:

Chapitre I:

1. les solutions électrolytiques: généralités et propriétés
2. les électrolytes (La conductivités)

Chapitre I: phénomène de surface

1. La tension superficielle et leurs lois; loi de LAPLACE, loi de JURIN.

Des applications biologiques (sous forme des exposés)

Chapitre II: Interface solide-liquide.

Chapitre III: La diffusion, l’osmose, l’hémodynamique ou mécanique des fluides et équation de Bernoulli.

Et il y a des exercices dans le TD.
Et des exposés à la fin.

3. La Zoologie:

c’est la science des animaux.

Les protistes (animaux ou végétaux):
Il y’a:

– Les protozoaires (animaux)
– Les protophytes (végétaux)
– Les Métazoaire:
—- Diplophasique (2 couches cellulaires)
—- Triplophasique (3 " " )

Les diplophasique: il y’a;
. Spongiaires
. Chnidères

Les Triplophasique: on a;

1- A coelomates (sans cavité) qui sont les plathelminthes et les némathelminthes

2- Coelomates (avec cavité) se sont les Prostomiens et les Deutérostomiens

et en fin:

– les Epithélioneuriens
– les Epineuriens
– Les vertébrés en générale

La Zoologie se base surtout sur l’apprendre.

4. La Terminologie: (mtt)

C’est la français en générale elle est très très facile.

5.La Microbiologie:

c’est l’étude des microorganismes

Il y’a :
Le règne de Protistes:

—P. supérieures (eucaryotes: algues et champignons)
—P. inférieurs (Procaryotes: Les bactéries)

1. Les Bactéries; (c’est le plus important c’est à dire le module )

1. vous allez étudier: leur forme, la paroi, PDG, coloration de gram, cytoplasmes, chromosomes bactérienne (ADN)….etc

2. Les mécanismes de réplication de l’ADN des bactéries (très important)
3. Les plasmides des bactéries
4. La capsule des bactéries
5. Les fimbriaes
6. Les flagelles
7. La chimiotactisme
8. La sporogénèse et la germination

ChapitreII:

– Nutrition bactérienne
– Croissance des bactéries
– Les agents antimicrobiennes (ATB)
– L’oxydation (Cycle de Krebs…)

Mais il y’a des modules que nous n’avont pas étudier

عن عبد الله بن مسعود قال سألت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أيّ العمل أحبّ إلى الله؟ قال: ”الصّلاة على وقتها”، قال: ثمّ أيّ؟ قال: ”بر الوالدين” قال: ثم أيّ؟ قال: ”الجهاد في سبيل الله” قال: حدّثني بهن ولو استزدته لزادني” رواه البخاري.
عن أنس بن مالك أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ”مَن أحبَّ أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه” رواه البخاري.

وعائشة رضي الله عنها أنّها قالت: سُئل النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أيّ الأعمال أحبّ إلى الله قال: ”أدومها وإن قَلَّ وقال اكلفوا من الأعمال ما تطيقون” رواه البخاري. وعن أبي موسى عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: ”مَن أحبّ لقاء الله أحبّ الله لقاءه ومَن كره لقاء الله كره الله لقاءه” رواه البخاري.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”إنّ الله تبارك وتعالى إذا أحبّ عبدًا نادى جبريل إن الله قد أحبّ فلانًا فأحبّه فيُحبُّه جبريل ثم ينادي جبريل في السّماء إن الله قد أحبّ فلانًا فأحبوه فيحبّه أهل السّماء ويوضع له القبول في أهل الأرض” رواه البخاري.

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ”أحبّ البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها” رواه مسلم.
وعن عائشة قالت قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”أحبّ الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قلّ قال وكانت عائشة إذا عملت العمل لزمته” رواه مسلم.

وعن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”مَنّ أحبّ الأنصار أحبّه الله ومَن أبغض الأنصار أبغضه الله قال شعبة لعدي أسمعته من البراء بن عازب قال إياي حدث” رواه ابن ماجه.
وعن أبي اليسر صاحب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”مَن أحبّ أن يُظلّه الله في ظلّه فلينظر معسرا أو ليضع له” رواه ابن ماجه.

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”أحبّ الصيام إلى الله صيام داود وأحبّ الصّلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يومًا ويفطر يومًا” رواه أحمد.

وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”مَن أحبّ أن يزحزح عن النّار ويدخل الجنّة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ويأتي إلى النّاس ما يحبّ أن يؤتى إليه” رواه أحمد. وعن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”أحبّ الكلام إلى الله تبارك وتعالى أربع لا إله إلاّ الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرّك بأيّهن بدأت” رواه أحمد. وعن محمود بن لبيد أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ”إذا أحبّ الله قومًا ابتلاهم فمَن صبر فلهُ الصبر ومَن جزع فله الجزع” رواه أحمد.

جزاكي الله خيرا … احب الاعمال الى الله ادومها وان قل

شكراااااااااااااا للمرووووووووووووور

شكرا لك اختي

جزاكِ الله خيرا على هذه الأحاديث النبوية وجعلها في صحيفة حسناتك

جزاك الله خيرا اختي على الموضوع القيم
اميمة………..

أحب الاعمال الى الله في عصر الفتن
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
من خلال حياتي اليومية المليئة بالفتن حسب ما اراها لكن لا ادري لما لا يراها غيري كذلك ؟
ارتأيت ان نناقش موضوع احب الاعمال الى الله
من المعلوم ان احبها هو
*الصلاة لما فيها من صلة تربط العبد بخالقه لانه لو قطع هذه الصلة مع اشتداد الفتن كانت الهلكة
* بعددها ذكر الله لما في الذكر من فائدة لاته اذا كانت الصلاة محددة بأوقات وحركات فالذكر المتواصل اشمل واوسع فهو صلاة دائمة متواصلة وقد نجد في الذكر من الخشوع ما لا نجده في الصلاة .
*اما الامر الآخر الذي اردت توضيحه من خلال الموضوع هو انتهاء العبد عند المحرم والمكروه بمعنى عبادة الورع والخشية اراها والله اعلم من اشد الامور على العبد فمع كثرة الفتن من فضائيات وانترنات وموسيقى في كل مكان واعراس بلا قيود وموضات للالبسة والسياحة والاستجمام والحلي والجواهر و……………………….. ……………….. ………………………… ………………
فتن بلا حدود والعقل البشري محدود والنفس امارة بالسوء والرفقة الصالحة تكاد تكون معدومة ان لم تكن حقا فالمؤمن الذي يواجه كل هذا بخشية مستمرة وورع خير من الذي يقوم الليل ولا ينام لكنه لا يمسك فمه عن الكلام في اعراض الناس وخير من الذي يصوم ولا يكاد يفطر لكنه يطلق بصره يمنة ويسرى ………….
بمعنى ان الايمان الحقيقي ان لم ترافقه اعمالا كبيرة اي النوافل والسنن رافقته الخشية من الوقوع في الفتن السابق ذكرها فأنهكت قواه من الانتهاء عند المحضور وضعف جسده فاكتفى بالفرائض لانني شخصيا ارى ان اعمال التطوع من العبادات يلزمها وسط مناسب ورفقة معينة .

ارجوا منكم مشاركتي هذه الفكرة لعلي لم اوصل المعنى الذي اردته

بارك الله فيكم
مشكورررررررررررررررر على المرور الطيب

وعليكم السلام
والله نحن في عصر الفتن :القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر خاصة مع دخول هذا الفصل فصل الصيف، تهاجمنا فتنتة عمياء فمن المستحب غض البصر فهو يورث القلب انشراحا وسرورا.
بورك فيك حبيبة على المواضيع المميزة .

بارك الله فيكم جميعا على مروركم واضافتكم القيمة

" تبسم "

فإن .. الله ..ما أشقاك إلا ليسعدك
وما أخذ منك إلا ليعطيك
وما أبكاك إلا ليضحكك
وما حرمك إلا ليتفضل عليك
وما ابتلاك .. إلا لأنه
" أحبك "

قال الغزالي رحمه الله :

إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان .. وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..أما تسمع قوله تعالى ..

(( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ))

إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها .. لتفوز بالسباق .

.فلا تكن الخيل أفطن منك .. !
فإنما الأعمال بالخواتيم

قال أحد السلف : ( المخلص : الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه )
جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟؟ .." الامام الشافعي " .

.ما رأيك لو تفعل أحدها غدا

الدعاء في جوف الليل

هدية بسيطة لأحد الوالدين

صلة قريب لم تره منذ أشهر

التسامح مع انسان غاضب منك

نصيحة أخوية ودية لإنسان عاص

رسم بسمة على شفة يتيم

دقة لا تخبر بها أحد

قراءة سورة البقرة

صلاة الضحى

قال ابن تيميه
" والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أورزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص "

قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – :" أفضل الدعاء .. اللهم إني أسألك الأنس بقربك "يتحقق لمؤمن فيها أربع ..1. عز من غير عشيرة 2. علم من غير طلب3. غنى من غير مال 4. انس من غير جماعه فاحرص على هذه الدعوة لك

..تبسم ..فإن هناك من ..يحبك .. يعتني بك .. يحميك .. ينصرك .. يسمعك .. يراك ..هو الرحمن ..

الدنيا مسألة حسابية ..خذ من اليوم عبرة .. ومن الغد خبرة .. اطرح عليهم التعب والشقاء .. واجمع عليهم الحب والوفاء .." وتوكل على رب الأرض والسماء "

قال أحد السلف
إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق .. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون الجنة فانية ..وكل بلاء دون النار عافية .. فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان
و يقول أخرإذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمالهم .. لم يروا ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى ..فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون : ماكان شيء أيسر علينا من الذكر .. فاللهم ارزقنا ألسنة رطبة بذكرك وشكرك ..آمين ..

قل دائما ..اللهم اشغلني بما خلقتني له ..ولا تشغلني بما خلقته لي ..

لما كبر خالد بن الوليد ..أخذ المصحف .. وبكى وقال .. " شغلنا عنك الجهاد " ..فكيف و نحن الآن .. مالذي شغلنا عنه …غير الدنيا وحطامها ..فاللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصته يارب ..

تخيل ..أنك واقف يوم القيامة وتتحاسب .. ولست ضامن .. دخول الجنة ..وفجأة تأتيك جبال من الحسنات .. هل تدري من أين ؟من الاستمرار بقول .. سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم ..تخيل سهولة الحصول على جبال الحسنات هذه !!

يقول الشيطان عجبا من بني آدم ..يحبون الله ويعصوه .. ويكرهوني ولا يعصوني ..فاسأل الله الكريم أن يجعلنا ممن نحبه ولا نعصيه ..

جعلك الرحمن ممن ينادى في الملأ .. أني أحب فلان فأحبوه

منقول

وفيك البركة اخي شكرا للمرور الطيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

جزاك الله خيرا

آميـــــــــــــــن

وجزاكي خيرا شكرا للمرور انعشت صفحتي بردك

بارك الله فيك اختي شكرا للمرورك الطيب انعشت صفحتي

شكرا لمرروركم فانه تاج على راسي جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا أختنا… نسأل الله أن يختم بالصالحات أعمالنا وبالسعادة أعمارنا وأن يجعل خير أعمالنا خواتيمها وخير أيامنا يوم نلقاه…

جزاكي الله خيرا شكرا للمرور الدي انعش صفحتي

__________________

شكرا لك ………..

اين الردوووووووووووووووووووووووووو ود

الاعمال المستحبه فعلها يوم الجمعه :-

مانيش حابتكم تنساو حوايج كيما هدوا

حتى في يوم الاجـــــــــــازة

في بعض الاشيــــــــــاء .. ومنها

تذكير بأهمية يوم الجمعة

الجمعه ** .. أن فيها ساعة يستجاب فيها الدعاء

فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه – وقال بيده يقللها -متفق عليه

الجمعه ** أنه خير الأيام

فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال: خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة – مسلم

الجمعه ** أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام

قال ابن القيم: والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور

*** أنه يوم عيد متكرر كل أسبوع ***

الجمعه ** أنه يوم تكفر فيه السيئات

فعن سلمان قال: قال رسول الله : لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى – البخاري

الجمعه ** أن للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها

لحديث أوس بن أوس قال: قال رسول الله : من غسل واغتسل يوم الجمعة، وبكر وابتكر، ودنا من الإمام فأنصت، كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة، وقيامها، وذلك على الله يسير – أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن خزيمة

الجمعه ** الاغتسال يوم الجمعة من هدي النبي عليه الصلاة والسلام

لقوله عليه الصلاة والسلام: إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل – متفق عليه

الجمعه ** التطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب من آداب المسلم في يوم الجمعة

وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال: غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه – مسلم

يستحب التبكير إلى صلاة الجمعة ، وهذه سنة كادت تموت ، فرحم الله من أحياها

عن أبي هريرة عن النبي قال: إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد، فيكتبون الأول فالأول، فمثل المهجر إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي كبشاً، ثم كالذي يهدي دجاجة، ثم كالذي يهدي بيضة، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر، طووا صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر – متفق عليه

وأخيراااااااااا .. بارك الله فيكم لاتنسوا الاكثـــــــــااااااااااار من الصلاة على رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام