الأحاديث الموضوعة التي تنافي توحيد العبادة -جمعا ودراسة 2024.


الحمد لله ؛
أما بعد فهذا كتاب :

الأحاديث الموضوعة التي تنافي توحيد العبادة -جمعا ودراسة –


رسالة ماجستير
للشيخ أبي عمر أسامة العتيبي


وهو بإشراف الشيخ

العلامة صالح السحيمي

حفظه الله

القعدة

[كتاب مصور] حمل كتاب:الأحاديث الموضوعة التي تنافي توحيد العبادة جمعا ودراسة – رسالة ماجستير للشيخ أبي عمر أسامة العتيبي



الصور المصغرة للصور المرفقة القعدة

للامانة العلمية الموضوع منقول من منتديات خنشلة و أصله من مكتبة شبكة الامام الأجري.

للرفع بغية عموم النفع.
بارك الله فيك أستاذي
للطرح المهم جداااا
جاري التحميل

موسوعة الأحاديث النـبويه أدخل وشارك 2024.

القعدة

الســـلام عليــكم ورحمـــة الله وبركـــاته

حبيــت أضـيـف هـــذا الموضــوع في

هـــذا المنتـــدى الإســـلامي المبــارك

آملــــه فــي أن يلاقــي صـــداه و مـايـستحقــه

مـن أهتمــام ومشـاركــه وتفاعـل مـن قبــل الأعــضاء الكـرام ..

ويعتبر الموضوع ( مـوســوعـه) نجــمع بهــامن خــلال

مجهوداتنـا مجـــموعه من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

ليكون مــرجعا يــرجع إليــه الجمــيع ..

وبــارك الله جــهودكــم ..

وجزى الله خيــرا كل من ســاهم معنــا ولــم يبخــل في تــزويــد

موسوعة الأحاديث النبويه ..

بمــا يحفظــه من أحــاديث وأقوال صـفـــوة الخلــق

مــحمد صلى الله عليه وسلم ..

وحـــرصـا منــي علــى هــذه الموســوعه الطــاهره ، ،

وضــعت بعــض الإرشــادات للحفــاظ علــى صـحــة و شــكـل الموسوعه

وجمالها قلبــا وقالبــا ..

إليــكم أعــزائي هــذه الإرشـــادات :

أولا : عليـــك عــزيزي المشــارك أن تختــصر مشــاركتك

وكــلامك بكتــابةالحــديث فقط ..

كــي لا يشــوبه ويتخلله أي كلام وتعليق .. فقــط

أحاديث ..

ثانيا : الرجـــاء قبــل كتابة الحديــث التأكد من صـحـةالحـديث ..

وكتابته كمــاهو دون زيــاده أو نقصان أوتـبديل كـلمـه مكــان

كـلمـه ..

ثالثا: يمكنك إثــراء مشــاركتك بإضافــة إسنــاد للحديث :

صحـيح ، حســن ، ضعيــف ..إذا كـان بمقدورك معرفــة ذلك ..

ويمكــنك إثــرائه أيضا بإضـافــة شــرح بــسيط للحــديث إذا أحببت

ذلك ..

[ أعــلم عزيـزي أن مشـاركتـك ومجهــودك سـتؤجــر عليه بــإذن الله

عــزوجل لمــا فيه مــن إستفاده للجميــع .. وإن الله لايضيع عمــل

عبــد صالــح مــن ذكــر أو أنثى ]

أحاديث نبوية شريفه
  • عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله
  • عليه وسلم – قال : ( قال الله : إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه ، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه ) .
  • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القعدة(الحمد لله الذى توضع كل شى لعظمته ، الحمد لله الذى استسلم كل شى لقدرته، الحمد لله الذى ذل كل شى لعزته، الحمد لله الذى خضع كل شى لملكه)) من قال هذا الدعاء مرة واحدة تكتب له 1000حسنه ويرفع به 1000 درجه و يوكل الله له 70000 ملك يستغفرون له الى يوم القيامة
    صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • قال صلى الله عليه وسلم :من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة،من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة .
  • روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من تهاون في الصلاة عاقبة الله سبحانه وتعالي بخمس عشرة عقوبة، ست منها في الدنيا وثلاث عند الموت وثلاثه في القبر وثلاثه عند خروجه من القبر "

    أما الست التي تصيبه في الدنيا فهي :

    1- كل عمله لا يؤجر عليه من الله
    2- لا يرفع له دعاء في السماء
    3- يمسح الله سيم الصالحين من وجهه
    4- تمقته الخلائق في الدنيا
    5- ينزع الله البركة من عمره
    6- ليس له حظ من دعاء الصالحين

    أما الثلاث التي تصيبه عند الموت فهي :

    1- إنه يموت ذليلا
    2- أنه يموت جائعا
    3- أنه يموت عطشانا ولو شرب من مياه البحار والمحيطات في الدنيا

    أما الثلاث التي تصيبه في قبره فهي :

    1-يضيق الله قبره ويعصره حتي تختلط ضلوعه.
    2- يوقد الله عليه نارا في قبره.
    3- يسلط الله عليه ثعبانا يسمي الأقرع يضربه على ترك صلاة الصبح الى الظهر ومن الظهر الي العصر لترك صلاة الظهر. وهكذا وكلما ضربه يغوص في الأرض سبعين ذراعا.

    أما الثلاث التي تصيبه يوم القيامه عند خروجه من القبر فهي :
    1- يسلط الله عليه من يسحبه علي وجهه إلي جهنم على جمر من نار.
    2- ينظر الله تعالي إليه بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهه.
    3- يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمر الله به إلي النار وبئس المصير.

  • من قرأ (قل هو الله أحد) حتى يخِتمَها عشر مراتٍ بنى الله له قصراً في الجنة، فقال: عمر رضي الله عنه إذن نستكثر
    قصوراً يا رسول الله فقال: (الله أكثر وأطيب). [ السلسلة الصحيحة 1/589 ]
  • من قرأ سورة (الكهف) في الجمعة،أضاء له من النور ما بين الجمعتين. [صحيح الجامع الصغير وزياداته]

    من حفِظ عشر آياتٍ من أول سورة الكهف،عُصِم من فتنة الدجال. [صحيح الجامع الصغير وزياداته]

    4- من قرأ آية الكرسي دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ ، لم يمنعه من دخول الجنَّة إلا أن يموت. [صحيح الجامع الصغير وزياداته]

    5- إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ(قل يا أيُّها الكافرون) ثمَّ نمْ على خاتمتِهَا فإِنَّها براءةٌ من الشركِ. [صحيح الجامع الصغير وزياداته]

    6- من توضأ فأحسن الوضوء،ثم قال:أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،وأن محمد اًعبدُه ورسوله،اللهم اجعلني من التوابين،واجعلني من المتطهرين،فتِحت له ثمانيةُ أبوابِ الجنة،يدخل من أيها شاء. [صحيح الجامع الصغير وزياداته]

    7- من توضأ فقال بعد فراغه من وضوئه:سبحانك اللهم وبحمدك،أشهد أن لا إله إلا أنت،أستغفرك وأتوب إليك،كُتِب في رَق ثم جُعل في طابَع،فلم يُكسرْ إلى يومِ القيامة.[صحيح الجامع الصغير وزياداته]

    8 – بينما نحنُ نُصلي مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ،إذ قال رجلٌ من القومِ: الله أكبرُ كبيراً والحمدُ لله كثيراً وسبحان الله بكرةً وأصيلاً،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من القائلُ كلمةَ كذا وكذا ؟) فقال رجل ٌمن القوم:أنا يا رسول الله! قال: (عجبتُ لها،فُتِحَتْ لها أبوابُ السماءِ) ، قال ابن عمر:فما تركتُهُنَّ منذُ سمعت رسول الله يقولُ ذلك . [ صحيح مسلم ]
    9 – كنا نُصلي يوماً وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعةِ قال: (سمع الله لمن حمده) ،قال رجلٌ: ربنا ولك الحمدُ حمداً كثيرا ًطيباً مباركاً فيه.فلما أنصرف قال: (من المُتكلِّم ؟) قال: أنا،قال: (رأيت ُبضعةً وثلاثين ملكاً يَبْتَدِرُونها،أيُّهُم يَكتُبها أوّلُ ) . [ صحيح البخاري ]

صحيتي ختي في ميزان حسناتك ان شاء الله

صحا فطورك

بارك اللف فيك اختاه
السلام عليكم
———————————————————————————————————————————————————————————————————————
قال رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
———————————————————————————————————————————————————————————————————————
1-
مع أبي هريرة على ظهر المسجد فتوضأ فقال إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل).
———————————————————————————————————————————————————————————————————————
2-
عن أبي وائل عن حذيفة قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك).
———————————————————————————————————————————————————————————————————————
3-
عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال : (سألت عائشة فذكرت لها قول بن عمر ما أحب أن أصبح محرما أنضخ طيبا فقالت عائشة أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم طاف في نسائه ثم أصبح محرما).
———————————————————————————————————————————————————————————————————————
4-
سمعت أبا بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها لا يعقر بكفه مسلما).
———————————————————————————————————————————————————————————————————————
5-
عن بن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه أنه : (رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى وعن بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال كان عمر وعثمان يفعلان ذلك).
———————————————————————————————————————————————————————————————————————
6-
عن بن مسعود : (أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأنزل الله أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات فقال الرجل يا رسول الله ألي هذا قال لجميع أمتي كلهم).
———————————————————————————————————————————————————————————————————————
7-
عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (اعتدلوا في السجود ولا يبسط ذراعيه كالكلب وإذا بزق فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه فإنه يناجي ربه).
———————————————————————————————————————————————————————————————————————
8-
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون).
———————————————————————————————————————————————————————————————————————
9-
عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (من صلى البردين دخل الجنة).
———————————————————————————————————————————————————————————————————————
10-
عن بن عمر قال : (أصلي كما رأيت أصحابي يصلون لا أنهى أحدا يصلي بليل ولا نهار ما شاء غير أن لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها).
———————————————————————————————————————————————————————————————————————
11-
عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك وأقم الصلاة للذكرى قال موسى قال همام سمعته يقول بعد وأقم الصلاة لذكري وقال حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه).
———————————————————————————————————————————————————————————————————————
المصدر الجامع الصحيح للبخاري رحمه الله
———————————————————————————————————————————————————————————————————————
ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون [آل عمران : 104]
ادعوا الى الله يا ناس فلن تفيدكم اموالكم ولا اولادكم يوم الحساب الا من اتا الله بقلب سليم
صحيتي ختي
طيور الجنة21
في ميزان حسناتك ان شاء الله

صحا فطورك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القعدة(الحمد لله الذى توضع كل شى لعظمته ، الحمد لله الذى استسلم كل شى لقدرته، الحمد لله الذى ذل كل شى لعزته، الحمد لله الذى خضع كل شى لملكه)) من قال هذا الدعاء مرة واحدة تكتب له 1000حسنه ويرفع به 1000 درجه و يوكل الله له 70000 ملك يستغفرون له الى يوم القيامة
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن عبد الله بن صالح حدثنا يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن نافع عن # ابن عمر # مرفوعا " من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة و كتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة
و بإقامته ثلاثون حسنة "
.قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 66 : صحيح

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ¤¤¤
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قال : سبحان الله العظيم و بحمده غرست له نخلة في الجنة "
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 95 :صحيح
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين : لا تؤذيه
قاتلك الله , فإنما هو عندك دخيل , يوشك أن يفارقك إلينا " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 284 :صحيح
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تعلموا القرآن , و سلوا الله به الجنة , قبل أن يتعلمه قوم , يسألون به
الدنيا , فإن القرآن يتعلمه ثلاثة : رجل يباهي به , و رجل يستأكل به , و رجل يقرأه لله " .
~ قال الشيخ الالباني:و للحديث شواهد أخرى تؤيد صحته عن جماعة من الصحابة لابد من ذكرها إن شاء الله
تعالى .
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

عن أبي وائل عن حذيفة قال :
(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك).

عن أبي وائل عن حذيفة قال :
(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك

الأحاديث الضعيفة والموضوعة الواردة في الأذان 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

(منقول)

1- من حافظ على الأذان سنة وجبت له الجنة
موضوع.: ضعيف الجامع .5548.، الضعيفة .849..

2- المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه يتمنى على الله ما يشتهي بين الأذان والإقامة ] .
.ضعيف.: ضعيف الترغيب .163.، الضعيفة .852..

3- جلوس المؤذن بين الأذان والإقامة في المغرب سنة .
.ضعيف.: ضعيف الجامع .2633.، الضعيفة .1196.

4-ابتدروا الأذان ولا تبتدروا الإمامة .
.ضعيف. ضعيف الجامع .30.، الضعيفة .1491.

5- إن الأذان سهل سمح فإن كان أذانك سهلا وإلا فلا تؤذن ] .
.ضعيف جداً. ضعيف الجامع .1406.، الضعيفة .2184.

6- إن أهل السماء لا يسمعون شيئا من أهل الأرض إلا الأذان.
. ضعيف جداً .: ضعيف الجامع .1835.، الضعيفة .3173.، أخرجه أبو يعلى – كما في .. المطالب العالية.. . 235. -، وابن حبان في ..المجروحين.. .2/ 63- 64.، وابن عدي في ..الكامل.. .4/1630.، وأبو أمية الطرسوسي في ..مسند ابن عمر.. .24/12.، وابن الجوزى في ..الواهيات.. .1/392.، وأبو الشيخ في ..كتاب الأذان.. – كما في ..الحبائك.. .148.

7- ثلاثة أصوات يباهي الله بها الملائكة الأذان والتكبير في سبيل الله ورفع الصوت بالتلبية.
. ضعيف . ضعيف الجامع .2574.، الضعيفة .3433.

8-لا ينادي بالصلاة إلا متوضئ.
.ضعيف. ضعيف الجامع .6317.، ضعيف الترمذي .201.

9-الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة قال فماذا نقول يا رسول الله قال سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة.
.ضعيف بهدا التمام. ضعيف الترمذي .3594.، ضعيف الترغيب .1978..

10-أراد النبي صلى الله عليه وسلم في الأذان أشياء لم يصنع منها شيئا قال: فأري عبد الله بن زيد الأذان في المنام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ألقه على بلال فألقاه عليه فأذن بلال فقال عبد الله أنا رأيته وأنا كنت أريده قال فأقم أنت.
.ضعيف.: ضعيف الترمذي .512. من حديث عبد الله بن زيد.

11-أن بلالا أخذ في الإقامة فلما أن قال قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم أقامها الله وأدامها وقال في سائر الإقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الأذان.
.ضعيف.: ضعيف أبي داود .528.، المشكاة .670..

12- يحشر المؤذنون يوم القيامة على نوق من نوق الجنة يقدمهم بلال رافعي أصواتهم بالأذان ينظر إليهم الجميع فيقال من هؤلاء فيقال مؤذنو أمة محمد صلى الله عليه وسلم يخاف الناس ولا يخافون ويحزن الناس ولا يحزنون
.موضوع.: الضعيفة .774..

13-أن النبي صلى الله عليه وسلم أقعده فألقى عليه الأذان حرفا حرفا قال إبراهيم هو مثل أذاننا هذا قلت له أعد علي قال الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين ثم قال بصوت دون ذلك الصوت يسمع من حوله أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله .
.منكر مخالف للروايات الأخرى عن أبي محذورة.: ضعيف النسائي .629.

14- إذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالأذان فإن الشيطان إذا سمع الأذان أدبر وله حصاص .
.ضعيف.: ضعيف الجامع .436.

15-عن جابر رضي الله عنه قال أتى ابن أم مكتوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن منزلي شاسع وأنا مكفوف البصر وأنا أسمع الأذان قال فإن سمعت الأذان فأجب ولو حبوا أو زحفا .
.منكر.: ضعيف الترغيب .235..

16- عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدركه الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق . رواه ابن ماجه .
.ضعيف جداً.: المشكاة .1076.،

17- أنه كان مع أنس بالزاوية فوق غرفة له فسمع الأذان فنزل ونزلت فقارب في الخطا فقال: كنت مع زيد بن ثابت فمشى بي هذه المشية وقال أتدري لم فعلت بك فإن النبي صلى الله عليه وسلم مشى بي هذه المشية وقال أتدري لم مشيت بك قلت الله ورسوله أعلم قال ليكثر عدد خطانا في طلب الصلاة.
.ضعيف.: الأدب المفرد .458.. من حديث ثابت.

18- كان إذا سمع المؤذن قال حي على الفلاح قال اللهم اجعلنا مفلحين.
.موضوع.: ضعيف الجامع .4420.، الضعيفة .706.

19-من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن أم أصحابه خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
.ضعيف. : الضعيفة .851.

20-المؤذن المحتسب كالشهيد يتشحط في دمه حتى يفرغ من أذانه ويشهد له كل رطب ويابس وإذا مات لم يدود في قبره.
.ضعيف جداً.: ضعيف الجامع .5900.، الضعيفة .853.، ضعيف الترغيب .164..

21-إذا أذن المؤذن يوم الجمعة حرم العمل.
.موضوع.: ضعيف الجامع .314.، الضعيفة .2206.

22-إذا أخذ المؤذن في أذانه وضع الرب يده فوق رأسه فلا يزال كذلك حتى يفرغ من أذانه وإنه ليغفر له مد صوته فإذا فرغ قال الرب عز وجل صدقت عبدي وشهدت بشهادة الحق فأبشر].
.موضوع.: ضعيف الجامع .306.، الضعيفة .2213.، ضعيف الترغيب .158..

23-إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبي الملبي].
.ضعيف جداً.: ضعيف الجامع .1766.، الضعيفة .2276.، ضعيف الترغيب .160..

24- إذا سمعتم المؤذن أذن فقولوا: اللهم افتح أقفال قلوبنا لذكرك وأتمم علينا نعمتك وفضلك واجعلنا عليها من عبادك الصالحين
.ضعيف.: ضعيف الجامع .553.، الضعيفة .2570.

25- أفضل الناس في المسجد الإمام ثم المؤذن ثم من على يمين الإمام
.ضعيف جداً.: ضعيف الجامع .1042.، الضعيفة .2844.

26- المؤذن عمود الله والإمام نور الله والصفوف أركان الله فأجيبوا عمود الله واقتبسوا بنور الله وكونوا من أركان الله.
.موضوع.: الضعيفة .3302.

27- ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن إلا استجيبت له ما لم يسأل قطيعة رحم أو مأثما حين يؤذن المؤذن بالصلاة حتى يسكت وحين يلتقي الصفان حتى يحكم الله بينهما وحين ينزل المطر حتى يسكن.
.موضوع.: ضعيف الجامع .2524.، الضعيفة .3428.

28- عند أذان المؤذن يستجاب الدعاء فإذا كان الإقامة لا ترد دعوته.
.ضعيف.: ضعيف الجامع .3817.، الضعيفة .3919.

29- المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة .
.ضعيف.: ضعيف الجامع .5901.، الضعيفة .4669.

30- يد الرحمن فوق رأس المؤذن وإنه ليغفر له مدى صوته أين بلغ .
.ضعيف جداً.: الضعيفة .5037.

31- إذا قال الرجل إذا أذن المؤذن اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة أعط محمدا سؤله نالته شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم.
.ضعيف.: ضعيف الجامع .609.، ضعيف الترغيب .172.

32-أربع من الجفاء يبول الرجل قائما أو يكثر مسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته أو يسمع المؤذن يؤذن فلا يقول مثل ما يقول أو يصلي بسبيل من يقطع صلاته.
.ضعيف.: ضعيف الجامع .757.

33-حسب المؤمن من الشقاق والخيبة أن يسمع المؤذن يثوب بالصلاة فلا يجيبه.
.ضعيف.: ضعيف الجامع .2711.، ضعيف الترغيب.

34- من سمع المؤذن فقال مثل ما يقول فله مثل أجره.
.ضعيف.: ضعيف الجامع .5633.، ضعيف الترغيب .168..

35- لا تكبروا في الصلاة حتى يفرغ المؤذن من أذانه.
.ضعيف.: ضعيف الجامع .6263..

36- عن مالك بلغه أن المؤذن جاء عمر يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح .
.ضعيف.: المشكاة .652.، رواه مالك في الموطأ

37- عن علقمة بن وقاص قال: .إني لعند معاوية إذ أذن مؤذنه فقال معاوية كما قال مؤذنه حتى إذا قال: حي على الصلاة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله فلما قال: حي على الفلاح قال: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وقال بعد ذلك ما قال المؤذن ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك.
.ضعيف.: المشكاة .675. رواه أحمد

38- وكان مؤذنو رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذنون قياماً.
قال الشيخ الألباني رحمه الله: .لم أجده.: الإرواء .224.

39- إن الله لا يأذن لشيء من أهل الأرض إلا لأذان المؤذنين والصوت الحسن في القرآن .
.موضوع.: ضعيف الجامع .1672.، الضعيفة .3108..

40-خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين صيامهم وصلاتهم.
.موضوع.: ضعيف الجامع .2831.، ضعيف ابن ماجه .712.، المشكاة .688.، الضعيفة .901..

41- إن الله يحشر المؤذنين يوم القيامة أطول الناس أعناقا بقولهم لا إله إلا الله .
.ضعيف.: ضعيف الجامع .1727.، الضعيفة .3130.

42- نعم المرء بلال لا يتبعه إلا مؤمن وهو سيد المؤذنين .
.ضعيف جداً.: الضعيفة .3321.،

43- لو أقسمت لبررت إن أحب عباد الله إلى الله لرعاة الشمس والقمر يعني المؤذنين وإنهم ليعرفون يوم القيامة بطول أعناقهم.
.ضعيف.: الضعيفة .5038..

44- نهى أن يكون الإمام مؤذنا .
.ضعيف.: ضعيف الجامع .6024.، الضعيفة .4714.

45-كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا أو سرية يقول لهم: إذا رأيتم مسجدا وسمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا.
.ضعيف.: ضعيف الترمذي .1549.، ضعيف أبي داود .2635.

46- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: علمني أو دلني على عمل يدخلني الجنة؟ قال: كن مؤذنا. قال: لا أستطيع قال: كن إماما. قال: لا أستطيع فقال: فقم بإزاء الإمام.
.ضعيف جداً.: ضعيف الترغيب .162.: أخرجه البخاري في .. الكبير .. . 1/ 1 / 37 . ، والعقيلي في .. الضعفاء .. . ق 187 / 1 . والطبراني في .. الأوسط .. – كما في .. المجمع .. . 1 / 327 ..

47- يجيء بلال يوم القيامة على راحلة رحلها ذهب وزمامها در وياقوت يتبعه المؤذنون حتى يدخلهم الجنة حتى إنه ليدخل من أذن أربعين يوما يطلب بذلك وجه الله.
.موضوع.: الضعيفة .775.
__________________

بارك الله فيك اخى

ربى يحفظك

الله يجازيك كل خير أخي
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمدالجزائري القعدة
القعدة
القعدة
بارك الله فيك اخى

ربى يحفظك

القعدة القعدة
و فيك بارك الله شكرا عزيزي

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hakouh القعدة
القعدة
القعدة
الله يجازيك كل خير أخي
القعدة القعدة

و ايااااااااااااااااكم

بارك الله فيك

القعدة
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brahim1987 القعدة
القعدة
القعدة

بارك الله فيك

القعدة القعدة

و فيك بارك الله

بيان في شأن انتشار الأدعية المبتدعة والأحاديث الضعيفة والمكذوبة على رسول الله خلال هذا الشهر الكريم 2024.

السلام عليكم
ما رأيته في منتدانا هذا من انتشار خطير لمعصية شنيعة ، هي من كبائر الذنوب ، ومهلكات المعاصي ، تهاون بها كثير من الاخوة ، فأفسدوا بذلك في الدين ، وتطاولوا على مقام الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، هذه الظاهرة تتمثل في انتشار الأحاديث المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم ، والجرأة العظيمة في التحديث عنه صلى الله عليه وسلم من غير تَحَرٍّ ولا تَثَبُّت وخاصة في هذا الشهر الكريم.
ولذلك كان لزاما علينا وعلى كل مسلم غيور على دينه أن نذكر الناس ونبلغهم خطورة ما يتساهلون به ، ونحذرهم ما بلغ بهم الحال ، نصحية لله ولرسوله ولعامة المسلمين .
فنقول :
أولا :
إن واجبنا – أيها الإخوة الكرام – هو نصرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وتحقيق محبته بحسن اتباعه ، والمحافظة على نقاء شريعته – في زمن تطاول فيه السفهاء والحاقدون على مقامه صلى الله عليه وسلم – ولا شك أن من أعظم ما يُنصر به الدين ، ويُجَلُّ به الرسول الكريم هو الصدق في نقل أقواله وأخباره ، ونفي الكذب الذي يحكى على لسانه ، فإننا إذ نعلم أن لا أحد يَقبل أن يُحكى على لسانه ما لم يقل ، أو ينقل عنه ما لم ينطق به ، فما هو الظن برسولٍ يوحى إليه من عند الله تبارك وتعالى ، وشريعتُه شريعة خالدة جاءت لتصلح أمر العباد إلى يوم القيامة ، لا شك أنه صلى الله عليه وسلم أكثر الناس كراهية أن يُكذب عليه ، ولذلك روى عنه المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه قال : ( إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ) رواه مسلم في مقدمة صحيحه (رقم/4) وقد بوب الحافظ ابن حبان على حديث أبي هريرة بمعنى هذا الحديث بقوله ( فصل : ذكر إيجاب دخول النار لمن نسب الشيء إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو غير عالم بصحته )
ووالله إن المسلم ليعجب حين يجد في الناس من يتوقى جُهدَهُ الوقوعَ في المعاصي الظاهرة ، من غش أو غيبة أو سرقة أو زنا ، ثم يتساهل في هذا الأمر ، يحسبه هينا وهو عند الله عظيم ، فتجده يحفظ الأحاديث المكذوبة ، ويحكيها في المجالس والمواقع ، ولا يتكلف عناء السؤال عنها ، ولا يتثبت من صحتها .
ثانيا :
ليعلمْ كل من نشر حديثا من غير تثبت من صحته – سواء برسالة في الجوالات ، أو في منتديات ( الإنترنت ) ، أو نقله من موقع إلى آخر ، أو أرفقه في رسالة – أنه يستحق بذلك العذاب والنكال في الآخرة ، هو والذي كذب الحديث وصنعه أول مرة ، فإن جرم الناقل للكذب من غير تثبت كجرم الكاذب الذي تجرأ على مقام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى – أي : يظن – أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَِيْنَ )
رواه مسلم في مقدمة صحيحه (ص/7) .
وقال النووي في شرح هذا الحديث "شرح مسلم" (1/65) :
" فيه تغليظ الكذبِ والتعرضِ له ، وأن من غلب على ظنه كذب ما يرويه فرواه كان كاذبا ، وكيف لا يكون كاذبا وهو مخبر بما لم يكن " انتهى .

ويقول الشيخ الألباني رحمه الله في "تمام المنة" (32-34) :
" لقد جرى كثير من المؤلفين – ولا سيما في العصر الحاضر – على اختلاف مذاهبهم واختصاصاتهم على رواية الأحاديث المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم دون أن ينبهوا على الضعيفة منها ، جهلا منهم بالسنة ، أو رغبة ، أو كسلا منهم عن الرجوع إلى كتب المتخصصين فيها . قال أبو شامة – في "الباعث على إنكار البدع والحوادث (ص/54) – :
" وهذا عند المحققين من أهل الحديث وعند علماء الأصول والفقه خطأ ، بل ينبغي أن يبين أمره إن علم ، وإلا دخل تحت الوعيد في قوله صلى الله عليه وسلم : ( من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ) رواه مسلم " اهـ
هذا حكمُ من سكت عن الأحاديث الضعيفة في الفضائل ! فكيف إذا كانت في الأحكام ونحوها !؟
واعلم أن من يفعل ذلك فهو أحد رجلين :
1 – إما أن يعرف ضعف تلك الأحاديث ولا ينبه على ضعفها ، فهو غاش للمسلمين ، وداخل حتما في الوعيد المذكور . قال ابن حبان في كتابه "الضعفاء" (1/7-8) : " في هذا الخبر دليل على أن المحدث إذا روى ما لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مما تُقُوِّل عليه وهو يعلم ذلك ، يكون كأحد الكاذبين ، على أن ظاهر الخبر ما هو أشد قال صلى الله عليه وسلم : ( من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب . . ) ولم يقل : إنه تيقن أنه كذب ، فكل شاك فيما يروي أنه صحيح أو غير صحيح داخل في ظاهر خطاب هذا الخبر " .
2 – وإما أن لا يعرف ضعفها ، فهو آثم أيضا لإقدامه على نسبتها إليه صلى الله عليه وسلم دون علم ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ) رواه مسلم في "مقدمة صحيحه" (رقم/5)
فله حظ من إثم الكاذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه قد أشار صلى الله عليه وسلم أن من حدث بكل ما سمعه – ومثله من كتبه – أنه واقع في الكذب عليه صلى الله عليه وسلم لا محالة ، فكان بسبب ذلك أحد الكاذِبَيْن : الأول : الذي افتراه . والآخر : هذا الذي نشره !
قال ابن حبان أيضا (1/9) : " في هذا الخبر زجر للمرء أن يحدث بكل ما سمع حتى يعلم علم اليقين صحته " اهـ
وقد صرح النووي بأن من لا يعرف ضعف الحديث لا يحل له أن يهجم على الاحتجاج به من غير بحث عليه بالتفتيش عنه إن كان عارفا ، أو بسؤال أهل العلم إن لم يكن عارفا "
انتهى النقل عن الشيخ الألباني رحمه الله .
ثالثا :
يعظم خطر ما يقع به هؤلاء الناس – الذين ينشرون الأحاديث من غير تثبت ولا تبين – حين ينتشر ما يفترونه في الآفاق ، فيقرؤه ( ملايين ) البشر ، وتتناقله الأجيال أزمنة طويلة ، فيتحمل هو ومن ساعده في نشرها الإثم إلى يوم القيامة .
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي.. قَالَا : الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يَكْذِبُ بِالْكَذْبَةِ تُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ ، فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) رواه البخاري (6096)
رابعا :
نحن لا نملك – إزاء كل هذا الوعيد – إلا أن نُذَكِّرَ أنفسنا وإخواننا المسلمين بتقوى الله في ديننا وشريعتنا ، فلا نكون معاولَ هدم وإفساد ، فإن انتشار الأحاديث المكذوبة من أعظم عوامل فساد الدين ، وما هلك اليهود والنصارى إلا حين افتروا على الله ورسله الكذب ، ونسبوا إلى شرائعهم ما لم تأت به الرسل ، فاستحقوا بذلك غضب الله ومقته .
فهل يريد هؤلاء المتساهلون في نشر الأحاديث من غير تثبت أن يلحقوا بمن غضب الله عليهم ولعنهم ؟!
وهل يرضى أحد أن يكون أداة تنشر ما يفسد ، وعونا للزنادقة الذين يكذبون على شريعتنا ونبينا ؟!!
أم هل يسعى من يقوم بنشر الأحاديث من غير تثبت إلى التشبه بطوائف الكذب والضلال كالرافضة الذين ملؤوا الدنيا بكذبهم على النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته ؟!
وهل يعلم هؤلاء أن صلاتهم وصيامهم وعبادتهم – قد – لا تغني عنهم عند الله شيئا ، ولا تدفع عنهم عار ذلك الكذب وإثمه ، إن هم شاركوا في نشر هذه الأحاديث الباطلة ؟!
فرب معصية يتهاون بها صاحبها تهوي به في النار وتكون سببا في شقائه .
يقول أبو الوفاء علي بن عقيل الحنبلي :
" قال شيخنا أبو الفضل الهمداني : مبتدعة الاسلام والواضعون للأحاديث أشد من الملحدين ؛ لأن الملحدين قصدوا إفساد الدين من خارج ، وهؤلاء قصدوا إفساده من داخل ، فهم كأهل بلد سعوا في إفساد أحواله ، والملحدون كالمحاصرين من خارج ، فالدخلاء يفتحون الحصن ، فهو شر على الإسلام من غير الملابسين له " انتهى .
نقلا عن "الموضوعات" لابن الجوزي (1/51)
خامسا :
وبعد ذلك كله يأتيك من يعتذر عن إفساده ونشره الأحاديث المكذوبة بقول : الأحاديث الضعيفة يؤخذ بها في فضائل الأعمال .
ألا فليعلم أن هذا من تلبيس الشيطان ، ومن الجهل المركب ، يعتدي به قائله ، ويتحمل به وزرا على وزر ، فإن هذه القاعدة التي يذكرها بعض أهل العلم إنما يذكرونها مشروطة بشروط عدة ، ليت من يأخذ بها يلتزم هذه الشروط ، وهي :
1- أن يتعلق الحديث بفضائل الأعمال مما له أصل في الشريعة ، وليس بالعقائد أو الأحكام أو الأخبار التي ينبني عليها فقه وعمل ، بل وليس بفضائل الأعمال التي ليس لها أصل في الشريعة .
2- ألا يكون شديد الضعف : فالحديث الموضوع والمنكر لا يجوز روايته ولا العمل به باتفاق أهل العلم .

3- ألا يعتقد نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
4- أن يصرح من ينقل هذا الحديث بضعفه ، أو يشير إلى ضعفه باستعمال صيغة التمريض : يُروَى ، ويُذكَرُ..ونحو ذلك .
( هذه الشروط مستخلصة من كلام الحافظ ابن حجر في "تبيين العجب" (3-4) ونقل بعضها عن العز بن عبد السلام وابن دقيق العيد )
إذن ، لم يقصد أهل العلم القائلون بهذه القاعدة تجويز ما يقوم به هؤلاء الذين ينشرون في المنتديات كل حديث وكل رواية ، صحيحة أو مكذوبة أو ضعيفة .
يقول الشيخ الألباني رحمه الله في "تمام المنة" (36) :
" ومن المؤسف أن نرى كثيرا من العلماء – فضلا عن العامة – متساهلين بهذه الشروط ، فهم يعملون بالحديث دون أن يعرفوا صحته من ضعفه ، وإذا عرفوا ضعفه لم يعرفوا مقداره ، وهل هو يسير أو شديد يمنع العمل به ، ثم هم يشهرون العمل به كما لو كان حديثا صحيحا ، ولذلك كثرت العبادات التي لا تصح بين المسلمين ، وصرفتهم عن العبادات الصحيحة التي وردت بالأسانيد " انتهى .
سادسا :
إذا تاب العبد من نشر الأحاديث المكذوبة ، أو علم حرمة ما قام به بعد أن كان جاهلا بالحكم ، فباب التوبة مفتوح ، ولكنه مشروط بالبيان بعد الكتمان ، والإصلاح بعد الإفساد .
يقول الله تعالى : ( إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) البقرة/160
لذلك ينبغي على كل مسلم أن ينشر الأحاديث الصحيحة بدلا من المكذوبة الموضوعة ، وكُتبُ السنة الصحيحة مليئةٌ – بفضل الله – بالأحاديث الثابتة التي لو قضى المرء عمره في حفظها وفهمها ما كاد يحيط بها ، ويكفيه في ذلك أن يجد عالما من علماء الحديث قد حكم على الحديث بالصحة والقبول ، فيقبله منه وينشر الحديث مع حكم ذلك العالم عليه .
وأما من كان وقع في نشر الأحاديث الواهية فعليه أن ينشر بيانات العلماء في حكمها وهذا ما لا يحدث في منتدانا للأسف الشديد .
والله أعلم
م/ل والسلام عليكم

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيـم
..

لا حول ولا قوة الا بالله
واللله عندك حق فيما قلتك
ربي يسترنا ان شاء الله
صحا فطووووووووووووووورك
مشكورة على مجهوداتك

مشكورة اختي على مانقلته لنا
والله عند الحق الله يعفينا من هذه الاعمال
ويهدي من يعمل بها ….
جزاك الله خيرا اختي بارك الله فيك

لا حول ولا قوة الا بالله

الف شكر على هذاالانتقاء المميز

تقبلي تحياتي وتقديري وتقيمي

دمتِ بود

شكـرا لكم بــآرك الله فيــكم

حملـتنا لتطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعـة والمواضيع الباطلـة 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمدُ لله رب العالميـن والصلاة والسلام على المبعوث رحمـة للعالميـن وعلى آلـه وصحبـه الطاهرين الكرام الطيبين ومن تبعهم بإحسـان إلى يوم الديـن,

أما بعد,

القعدة

قال تعالى : (( لَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ )) [ الإسراء:36] وقال الحق سبحانه : (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )) [ق:18]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قالَ : (( كفى بالمرءِ كَذِباً أنْ يُحدِّثَ بِكُلَّ ما سمِعَ)) رواه مسلم.

وعن سَـمُـرة رضي الله عنـه قال: قال رسول الله صلى الله عليـه وعلى آله وسلم: (( مَنْ حدَّثَ عنِّي بحديثٍ يرى أنَّه كذبٌ فهو أحدُ الكاذبيـن )) رواه مسلم.

قال العلامـة العثيمين رحمه الله رحمةً واسعـة:

" (( كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع)) يعني أن الإنسان إذا صار يحدث بكل ما سمع من غير تثبت وتأن, فإنه يكون عرضـة للكذب, وهذا هو الواقع ولهذا يجيء إليك بعض الناس يقولون: صار كذا وكذا, ثم إذا بحثت وجدتَ أنه لم يكنْ, أو يأتي إليك ويقول: قـال فُلان كذا وكذا, فإذا بحثت وجدتـه لم يقلْ, وأعظـم شيء أن يكون هذا فيما يتعلق بحكم الله وشريعـته, بأن يكذب على الله فيقول في القرآن برأيـه, يفسـر القرآن بغير ما أراد الله أو يكذب على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كذا, وهو كاذب, أو ينقل حديثاً يرى أنه كذب وهو لم يكذبـه ولكن يقول: قال فلان كذا وكذا عن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو يرى أنه كذب فإنـه يكون أحد الكاذبين كما بيّن ذلك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم"

ثم قال رحمـه الله : " والحـاصل أنه يجب على الإنسـان أن يتثبت فيما يقول ويتثبت فيمـن ينقل إليه الخبر, هل هو ثقـة أو غير ثقـة كما قال الله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )) [ الحجرات: 6 ], ولاسيما إذا كثرت الأهواء وصار الناس يتخبطون ويكثرون القيل والقال بلا تثبت ولا بيّنـة, فإنـه يكون التثبّت أشد وجوباً, حتى لا يقع الإنسـان في المهلكـة. والله الموفق" انتهى كلامـه رحمـه الله.

القعدة

لقد ابتلينا في المنتديات بكثرة الأحاديث الموضوعـة والضعيفـة والمواضيع الباطلـة, وللأسف للمنتديات النسائيـة النصيب الأكبر من هذا الابتلاء فنرى – تقريباً – بين كل 10 مواضيع 7 مواضيع باطلـة من بدع أو أخبار غير صحيحـة أو خرافات وقصص لا تصح ومغالطات شرعيـة ولا نجد من ينكرها إلا من رحم ربي..

سنبدأ على بركـة الله حملـتنا لتطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعـة والمواضيع الباطلـة ..


التوقيع__________________

القعدة

~القعدة ذنوبُ الخلوات تؤدّي إلى الانتكاسات، وطاعة الخلوات طريق للثباتِ حتى المماتالقعدة~

القعدة
~القعدةساهمي معنا بالتبليغ عن المشاركات المخالفة بالضغط على هذا الرمز القعدة في المشاركة المخالفةالقعدة~
:yes:القعدةالقعدةو السلام عليكم~القعدة*القعدة~

الصديقة المحبة **مريـــــــــــــــم**

هل هناك أجرٌ في قراءة الأحاديث النبوية؟ 2024.


وردت الأدلة على الأجر في قراءة القرآن الكريم، فهل هناك أجرٌ في قراءة الأحاديث النبوية؟

نعم، قراءة العلم كلها في أجر, فطلب العلم وتعلُّمه من طريق القرآن والسنة فيها أجر عظيم,

والعلم يُؤْخَذ من الكتاب ويُؤْخَذ من السنة, يقول النبي-صلى الله عليه وسلم -: (خيركم من تعلَّم القرآن وعلَّمه),

وجاء في قراءة القرآن أحاديث كثيرة منها قوله-صلى الله عليه وسلم -: (اقرءوا القرآن فإنه يأتي شفيعًا لأصحابه يوم القيامة) وقال ذات يوم-عليه الصلاة والسلام-: (أيحب أحدكم أن يذهب إلى بطحان-وادي في المدينة يقال له في بطحان-، فيأتي بناقتين عظيمتين في غير إثم ولا قطيعة رحم)

، فقالوا: كلنا يحب ذلك يا رسول الله! قال: (لأن يذهب أحدكم إلى المسجد، فيتعلَّم آيتين من كتاب الله؛ خيرٌ له من ناقتين عظيمتين, وثلاث خير من ثلاث ومن أربع ومن عددهن من الإبل)أو كما قال رسول الله-عليه الصلاة والسلام-, فهذا يدل على فضل تعلم القرآن, وقراءة القرآن, وحديث ابن مسعود: (من قرأ حرفًا من القرآن فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها),

هكذا السنة إذا تعلمها المؤمن قرأ الأحاديث ودرسها؛ يكون له الأجر العظيم؛ لأن هذا يكون من تعلم العلم, يقول النبي-صلى الله عليه وسلم -: (من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة), هذا يدل على أن دراسة العلم وحفظ الأحاديث والمذاكرة فيها من أسباب دخول الجنة والنجاة من النار.

وهكذا قوله-صلى الله عليه وسلم-: (من يرد الله به خيرًا؛ يفقهه في الدين)، فالتفقُّه في الدين يكون من طريق الكتاب, ويكون من طريق السنة, فالتفقه في السنة من الدلائل على أن الله أراد بالعبد خيرًا كما أن التفقه في القرآن دليل على ذلك, والأدلة في هذا كثيرة والحمد لله .

للشيخ: عبد العزيز بن باز-رحمه الله-

جزاك الله عنا كل خير

وربي يعطيك العافية على التذكير والطرح

في ميزان حسناتك أن شاء الله

تقبل مروري هنا

فمان الله

شكرا لك اخي على الموضوع وعلى المعلومة
بارك الله فيك

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafik_875 القعدة
القعدة
القعدة

جزاك الله عنا كل خير

وربي يعطيك العافية على التذكير والطرح

في ميزان حسناتك أن شاء الله

تقبل مروري هنا

فمان الله

القعدة القعدة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

ان شاء الله اخي يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال و يغفر لنا ذنوبنا

بارك الله فيك

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة الاحساس18 القعدة
القعدة
القعدة

شكرا لك اخي على الموضوع وعلى المعلومة
بارك الله فيك

القعدة القعدة

العفو اختي الكريمة

و فيك بارك الله

موفقة باذن الله عز وجل

موقع للتأكد من صحة الأحاديث للألباني 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختكم نسمة الفردوس تقدّم لكم

موقعا للتأكد من صحة الحديث قبل إضافته في المواضيع

خلال ثواني و عن طريق هذا الرابط

بإمكانك معرفة درجة صحة الحديث

كتب الحديث

للألباني

https://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp

☼☼ بعض المواقع يستفاد منها للبحث عن الأحاديث الصحيحه ☼☼ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى آله وصحبه ومن وآلاه وبعد :-

هناك العديد من الأحاديث المكذوبه عن الرسول صلى الله عليه وسلم
والقصص المغلوطه
والأدعيه التي لا صحة لها
والمبالغ فيها
والمطوله إلى حد يمل القارئ لها
أدعيه باطله ألبسوا الحق فها بالباطل و الباطل بالحق
أعداء الدين
فحسبنا الله ونعم الوكيل

و حدثنا ‏ ‏محمد بن عبيد الغبري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حصين ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ((‏ من كذب علي متعمدا فليتبوأ ‏مقعده من النار ))

وهذه بعض المواقع يستفاد منها للبحث عن الأحاديث الصحيحه

شبكة السنة و علومها

موقع بن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/cat
موقع بن عثيمين رحمه الله
https://www.ibnothaimeen.com/index.shtml

أرجو تثبية الموضوع

شكرا لك على مواقع الرائعة و صح فطورك

ما هي الأحاديث الواردة في دمشق واليمن وفضلهما؟ 2024.

السؤال

أريد أن تذكروا لي أسماء علماء سوريين آخذ عنهم العلم الشرعي واللغة العربية إن شاء الله تعالى ويكونوا معروفين بصدق معتقدهم، ومن هو أهل للفتيا لأستفتيه، كما أريد ذكر أسماء علماء من اليمن وخصوصا صنعاء لأني إن شاء الله مسافر عما قريب إليها، وأرجو أن تذكروا الأحاديث الواردة في دمشق واليمن وفضلهما والصحيحة منها؟ وجزاكم الله خيراً.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما ذكر من أحاديث وفضائل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشام واليمن يصعب استقصاؤه في فتوى كهذه، ولكنا ننبه على بعضه، فعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوباً الإيمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل والسكينة والوقار في أهل الغنم. متفق عليه. وعن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا. رواه البخاري.
وعن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى للشام قلنا لأي ذلك يا رسول الله؟ قال: لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها. رواه أحمد والترمذي. وعن ابن حوالة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا ًمجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق. فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله، إن أدركت ذلك، فقال: عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فإن الله توكل لي بالشام وأهله. رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه الألباني. وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم بارك لنا في شأمنا اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: وفي نجدنا، قال: اللهم بارك لنا في شأمنا وبارك لنا في يمننا، قالوا: وفي نجدنا، قال: هناك الزلازل والفتن وبها أو قال منها يخرج قرن الشيطان. رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. وقال الشيخ الألباني: صحيح.
وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينا أنا نائم إذ رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي، فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصري، فعمد به إلى الشام، ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام. رواه أحمد والطبراني وقال الهيثمي ورجال أحمد رجال الصحيح. وعن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تخرج نار من نحو حضرموت -أو من حضرموت- تسوق الناس. قلنا: يا رسول الله فما تأمرنا، قال: عليكم بالشام. رواه أبو يعلى وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح. وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله، وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله، لا يضرهم خذلان من خذلهم، ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة. رواه أبو يعلى وقال الهيثمي رجاله ثقات.
وأخرج الطبراني من حديث عبد الله بن حوالة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيت ليلة أسري بي عموداً أبيض كأنه لواء تحمله الملائكة فقلت ما تحملون؟ قالوا: عمود الكتاب أمرنا أن نضعه بالشام قال: وبينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله تخلى عن أهل الأرض فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع حتى وضع بالشام. وهذا الحديث حسن الحافظ ابن حجر إسناده في فتح الباري، وأورد الحافظ في الفتح أيضاً هذا الحديث من طريق أبي الدرداء وصحح إسناده.
وأما العلماء في البلدين فهم كثير بفضل الله تعالى ويمكنك التعرف عليهم عندما تصل هنالك، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 97780، والفتوى رقم: 80221، والفتوى رقم: 80437، والفتوى رقم: 76632، والفتوى رقم: 64980.
والله أعلم.

بارك الله فيكم

و فيكم بارك الله.

مواقع مهمة .وضرورية .للتأكد من صحة الأحاديث النبوية قبل اضافتها للمنتدى>>أرجو التثبيت 2024.

أخواني … أخواتي ….
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…..

أقدم لكم هذين الموقعين وهي من المواقع المهمة ….

مواقع للتأكد من صحة الحديث قبل إضافته بالمنتدى

كم مرة أردت كتابة مشاركة بالمنتدى…
أو قرأت موضوع
أو وصلتك رسائل عبر البريد الإلكتروني
بها أحاديث أول مرة تسمع عنها
وتجلس محتار تسأل نفسك
الحديث هذا صحيح أم إنه ضعيف ؟؟!!
الآن و خلال ثواني و عن طريق هذا الموقع
بإمكانك معرفة درجة صحة الحديث
الدرر السنية في تيسر الوصول إلى أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
https://www.dorar.net/mhadith.asp
وأيضا .. كتب الحديث للألباني
موقع الإمام محمد ناصر الدين الألباني
https://www.alalbany.net

وجزاكم الله خيرا………..

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك أخي الجزائري على حرصك
لكن الموضوع مثبت أعلاه