الوسم: الوطنية

هههههههههههههههههههههههههههههه هه

هدا هو حالنا

أما حنايا لبنات

شهادة عجين الخبز التخصص مطلوع خبز أو نتاع الكوشة ..سياقة…….الخ القائمة مفتوحة
شكرااااااااااااااااااااااااااا لك

هههههههههههههههههه
خويا كلامك اعسل ومعسل
هههههههههههههههههههههههههههههه هه

hhhhhhhhhhhhhhhh jebtha Merci 3lik

ههههههههههههههههه
شكرا

ههههههههههههههههههه
شكرااااااا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتهـ

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

عنوان الأمسية:

الأمسية الوطنية الأولى للقرآن الكريم تحت شعار " اقرأ وارق "

المكان والزمان:
يوم 7 جوان 2024 الموافق لـ 8 شعبان 1445 بقصر الثقافة لولاية تلمسان

التنظيم:

تحت الرعاية السامية لوالي ولاية تلمسان
مديرية الخدمات الجامعية لولاية تلمسان
جمعية الرسالة العلمية
من تنشيط السيد بلال جعفر ( منشط حصة تاج القرآن)

الحضور:
السيد مستشار وزير الشؤون الدينية والأوقاف الذكتور امحند اويدير مشنان
السيد المفتش المركزي لوزارة الشؤون الدينية والأوقاف بزاز لخميسي
السيد رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين الدكتور عبد الرزاق قسوم
السيد مدير الشؤون الدينية والأوقاف لولاية تلمسان
السيد مدير الخدمات الجامعية لولاية تلمسان
السيد رئيس جمعية الرسالة العلمية

ومن المشايخ :

الشيخ محمد ارشاد مربعي
الشيخ ياسين الجزائري
الشيخ أحمد شاوش
ومجموعة أخرى من مشايخ الجزائر
رؤساء الجمعيات وممثلي المجتمع المدني
رؤساء مديريات الخدمات الجامعية لمختلف الولايات
مدراء الاقامات الجامعية لولاية تلمسان
الطالبة سليماني نسرين من ولاية برج بوعريريج – صاحبة المرتبة الاولى في تصفيات تاج القرآن-
الطالبة أسماء صغير من ولاية تلمسان – صاحبة المرتبة الثانية-
طالب آخر من ولاية سيدي بلبعباس
الطالب هشام من ولاية ورقلة
وفد طلابي ممثل لولاية لمسيلة
وفد طلابي ممثل لولاية غرداية
وفد طلابي ممثل لولاية الجلفة

الهدف من الأمسية:
– الدعوة والحث على قراءة القرآن وحفظه

– معرفة أحكام وضوابط مختلف القرآءات والروايات التي يرتل بها القرآن الكريم
– ابراز دور الجامعة كخلية أساسية في المجتمع
– ابراز اهمية العمل الثلاثي بين الجامعة والجمعية والمجتمع
– ابراز دور الجمعية في المجتمع
– تصحيح الصورة التي روجت عن الاقامة الجامعية لولاية تلمسان
– تكريم مجموعة من المشايخ والعلماء والطلبة الجامعيين

بعض الصور:

الشكر موصول لكل المقيمين على هذه الأمسية سواء من قريب او من بعيد ، لكل العمال في قصر الثقافة ولكل اعوان الامن الحاضرين في الأمسية

اللهم لا تجعلها آخر نشاط وبارك فيها وفي المقيمين عليها

حالياً الأعضاء النشيطين الذين يشاهدون هذا الموضوع : 9 (2 عضو و 7 ضيف)
‏Only me, ‏ابن سيرين

عدد المشاهدات 41 ولا رد

على الأقل كلمة شكر للمقيمين على الأمسية

الله يبارك
مشكورين

لك الشكر على الافادة ..
ولهم الشكر على هذا العمل الخيري ..

بارك الله فكم على الاهتمام

في ميزان حسناتكم

.

.

سلام عليكم
مبادرة قيمة
نشكر القائمين
و نشكرك على التقرير

السّلام عليكم

ماشاء الله تقرير جميل وفيه كلّ المعلومات

في ميزان حسناتك ،،

بارك الله فيكم على المرور العطر

كل الود

نسبه
ينسب الى الشيخ ابي اهر بن جرين بن ساعد بن ثابت بن عطية بن شبانة بن الحيمر بن هلال بن سعيد بن احمد بن داود بن عباد بن عزوز بن خالد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن عمر بن ادريس الاصغر بن ادريس الاكبر بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه بن فاطمة بنت الرسولعليه السلام .
مولده وتعلمه
ولد استاذنا عام 1908م الموافق ل 1326ه بقرية ليانة بلدية زريبة الواد ولاية بسكرة من اب هو محمد الاخضر بن محمد الصغير بن احمد بن الاخضر بن محمد بن ناجي الزاهري وام هي السيدة وردة جابر صنهاجية الاصل .
التحق بمسجد القرية (التي كانت تعد منارة العلم والعلماء ومهد الادباء والمناضلين )وهو ابن الاربع سنوات وبعد ست سنوات حفظ القران وتعلم مبادئ الدين الاسلامي واوليات اللغة العربية بالاضافة الى اللغة الفرنسية حيث يعتبر اول جزائري تعلمها على حصير .
تعاقب على تعليمه عدة مشايخ المنطقة امثال الشيخ المدني الزاهري والشيخ ابراهيم قنيدي والشيخ بلقاسم ميموني الغسيري الذي درسه بمدينة بسكرة يوم انتقل اليها وذلك سنة 1927م
تعرف اثناءها على الشاعر محمد العيد ال خليفة وتصادق معه .

رحلته الى تونس والعودة منها
عام 1929م سافر الى تونس كغيره من طلبة جيله حيث كانت تعد تونس مهد الدراسةاذ بها مسجد الزيتونة الا ان مقامه بها لم يطل نظرا لمناخها الرطب الذي اثر على صحته الشيء الذي جعله يعود ادراجه الى الجزائر وبالتحديد الى مدينة العلم والعلماء قسنطينة وهناك التحق برائد النهضة الجزائرية عبد الحميد بن باديس سنة 1930م وقد لبث في حضرته سنتين ملازما دروسه العلمية في الفقه والتفسير والادب وفي ذلك يقول شيخنا (وبقيت في قسنطينة ادرس على يد الشيخ بن باديس وعليه تخرجت جقيقة ثم من افكاره الوطنية والاصلاحية تشبعت ).

العودة الى تونس
بعد سنتين خصبتين وهامتين في تكوين شخصية شبخنا اراد تحقيق امنيته التي طالما تطلع اليه الا وهي التحاقه بجامع الزيتونة والذي شد اليه الرحال وانتسب اليه من جديد رغم ظروفه الصحية وقد درس على يد العلامة الشهير الشيخ البشير النيفر والشيخ معاوبة التميمي .
خلال هذه الفترة وكامتداد لنشاطه الطلابي شغل منصب كاتب لجنة الطلبة بالزيتونة وبعد ذلك فر من تونس متجها الى الجزائر بعد مشاركته في اضرابات حدثت بعد مظاهرات خاصة بمقبرة المتجنسين التونسيين حيث فيها رفض التونسييون دفن المتجنسيين منهم في مقابرهم .

زواجه وابناءه
تزوج شيخنا وهو ابن الاربع وعشرين ربيعا من السيدة بوزاهر زبيدة ابنة السيد بوزاهر المكي وهذا بتاريخ 21 نوفمبر 1932م وقد ولدت له من الابناء مايلي
حسين كاتب ومهندس في البترول صديق الراحل بوضياف مجاهد شارك في اتفاقيات ابفيان له عدة مؤلفات بالفرنسية ك(قصة الملح والجرح و قصة تغذية الذاكرة )
عفيفة اول من رفعت العلم في مظاهرات 11 ديسمبر 1960بعنابة حيث اقتحمت الساحة الكبرى للمدينة فتبعها المتظاهرون
رشيد مجاهد ومهندس متقاعد حاليا
انيسة درست بعنابة والجزائر صيدلية
سليم .اطار بالملاحة الجوية بعنابة ورياضي شهير بفريق المطار
عبد الكريم مفتش بيطري بولاية غرداية .
اما الاموات منهم منير و الصادق ووردة وياسمينة وفوزي وفوزية وهما توام رحمة الله عليهم .

نشاطه التعليمي والاصلاحي والوطني
عاد الشيخ من تونس سنة 1933م الى مدينة قالمة حيث شرع في التدريس بمدرسة العندليب ثم انتقل الى عنابة بتوجيه من مبارك الميلي فدرس بمدرسة الجمعية الموسيقية التمثيلية فتخرج على يده العديد من مثقفين من ابناء وبنات عنابة متشبعين بالثقافة الاسلامية نابعة من افكار جمعية العلماء .
بعد تاسيس حزب الشعب الجزائري انتسب اليه الشيخ الزاهري وكان همزة وصل بين ابناء عنابة وبين بقية المناضلين في انحاء الوطن الا ان المستعمر قام بحل هذا الحزب لكن بعد الحرب العلمية الثانية ومجازر 8 ماي 1945 م فتحت الادارة الفرنسية المجال امام السياسيين الجزائريين لتكوين احزاب فبرزت حركة انتصار الحريات الديمقراطية برئاسة السيد مصالي الحاج وكان لها نفس اهداف حزب لشعب فانتسب اليها شيخنا .
في نفس الوقت الذي كان مناضلا سياسيا كان ايضا مصلحا دينيا حيث انتسب الى جمعية العلماء المسلمين كبف لا وهو من تتلمذ على يد مؤسسها ابن باديس وكان انتسابه كعضو اصلاحي وادبي حيث نشر العديد من القصائد والمقالات بمجلة الشهاب والبصائر .
وفي حدود 1942 عين الشيخ اماما وخطيبا بمدينة القل ولاية سكيكدة حيث لبث فيها ثماني سنوات يعظ فيها الناس ويعلم ابناء المدينة .
بعد عزل الشيخ عن الامامة نفي الى عنابة في 10 افريل 1956 الا ان شعلة النضال بقيت تتقد في صدره فكان يترجمها عمليا في شكل دروس وخطب نارية ضد المستعمر الشيء الذي ادى بالدارة الفرنسية الى ترجمة خطبه وهذا ما جعله يسجن سنة 1959م بولاية الطارف فمكث شهر ثم اخلي سبيله وفي عام 1960 انضم الى المنظمة المدنية لجبهة التحرير الوطني وظل يناضل الى غاية استرجاع السيادة الوطني.
الشيخ ولقب عميد الملتقيات الوطنية .
نتيجة لحضور الشيخ المكثف والدائم للمهرجانات الشعرية والادبية والملتقيات التاريخية ومشاركته الفعالة في اثراءها من خلال محاضراته ومداخلاته وقصائده التي كانت تجود بها قريحته.
فقد اطلق عليه زميله المفكر الجزائري ملود قاسم نايت بلقاسم لقب عميد الملتقيات الوطنية( هذا اللقب الذي لازمه طيلة حياته وقد استحقه عن جدارة واستحقاق)
وفاته
بعد ان نالت الجزائر استقلالها عاد الشيخ الى الامامة بمساجد عنابة بداية من 1 جانفي سنة 1963 الا انه ترك الامامة بعد سنتين ليلتحق بسلك التعليم فاشتغل استاذ ادب عربي بثانوية القديس اوغسطين ثم ثانوية مبارك الميلي الى ان تقاعد سنة 1974م.وبعد التقاعد عاد الى منابر المساجد الا ان المرض العضال الذي الم به لم يترك له مجالا لذلك فرحل عنا يوم 26 رجب 1420ه الموافق ل 5 نوفمبر 1999م بعنابة ليدفن في مسقط راسه قرية ليانة حسب وصيته رحمه الله .

بعض اثاره
-قصيدة تحية الشتاء (8 ابيات ) نشرت بمجلة الشهاب سنة 1931 الجزء الثاني
-اني امثل امة ( 8 ابيات ) مجلة الشهاب الجزء الخامس
_ الثورة الزراعية (19) بيتا يومية النصر العدد 384 سنة.
1972.
-في رثاء محمد العيد ال خليفة (13 ) بيتا مخطوطة
وهذه بعض عناوين محاضراته ومقالاته

مثقفون من ليانة
-من تاريخ ورقلة
-مقاصد الشريعة الاسلامية
-الثورات والصراعات بالجزائر عبر العصور
-علاقة العربية بالبربرية
-الترقيم في القران الكريم
-مكونات الشيخ عبد الحميد بن باديس ……….الخ

خاتمة
رحم الله شيخنا واديبنا وعميدنا واستاذنا رحمة واسعة وجعله من واردي الكوثر امين

بارك الله فيك على هذه النبذة التارخية
دمت متميزة

جزيت خيرا ..

وبارك الله فيك ..

ودامت سلامتك ..

شكرا على هذه المعلومات القيمة التي ستبقى في الذاكرة

بارك الله فيك على هذه النبذة التارخية

بارك الله فيك اختي

وقد احببت هذا الشيخ حبا لا مثيل له رغم انني لم التقي به مباشرة ولم اجالسه الا في المساجدواتذكر عنه رحمه الله انه وكان مرحا صاحب نكته هادفة اذ قال عن التعريب وما يعانيه من مصاعب بسبب بعض التغريبيين نعم قد نجد لهم عذرا ان ذكروا كلمات لامور تقنية بالفرنسية ولكن ماذا سيجيبنا الذين يكتبون على اضرحة القبور ”’ce ci est le decideM xxx”’فهل يعتقدون ان عزرائيل لا يعرف العنوان الا بالفرنسية؟
رحم الله شيخنا زهير الزاهري وطيب ثراه.

شكرا جزيلا ………………. الله يجازيكم كل خير

بارك الله فيك على التعريف

الكوفية الفلسطينية.. تعرف أيضا بالسلك أو الحطة. بلونيها الأبيض و الأسود تعكس بساطة الحياة الفلاحية
في قرى فلسطين***** كما الألوان الترابية لملابس الفلاحين هناك***** بعيداً عن ألوان حياة المدينة المتباينة
و المغتربة عن بعضها

(( فأينما رفرفت الكوفية الفلسطينية، رفرفت قيم العدالة والتحرر وحقوق الإنسان.))

(( الكوفية (الحطة) التي تعتبر أبرز رمز مرتبط بالقضية الفلسطينية ))

(( الكوفية الفلسطينية رمزاً عالمياً لكسر القيود والتمرد على الظلم ))

والان لكوفية عادت ترمز نوعا ما الى الموضة
نعم الموضة
نحن نرى اليوم شباب يرتدونها مع مختلف الملابس
دجينز ..كلاسيك وغيرها
في العالم العربي والغربي

من رمز سياسي وطني من ياسر عرفات وشعب فلسطين
الى الموضة اليومية المتداولة في الغرب والعالم العربي

مشكورة على المتابعة اختي زهرة
ادعي لاهل غزة

بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال كامل
سبق أن استفسرنا من فضيلتكم عن سماع الأغاني وأجبتمونا بأن الأغاني الماجنة حرام سماعها، لهذا ما حكم سماع الأغاني الدينية والوطنية وأغاني الأطفال وأعياد الميلاد، علما بأنها تكون دائما مصحوبة بعزف سواء في الراديو أو التلفزيون؟

جواب السؤال

العزف حرام مطلقا، وجميع الأغاني إذا كانت مصحوبة بالعزف فهي محرمة، وأما أعياد الميلاد فهي بدعة، ويحرم حضورها والمشاركة فيها لقول الله سبحانه: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ[1] الآية قال أكثر المفسرين- لهو الحديث- هو الغناء ويلحق به أصوات المعازف، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع ، وفي صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)) والحر: بالحاء المهملة والراء الفرج الحرام، والحرير: معروف، والخمر: كل مسكر، والمعازف: الغناء وآلات اللهو، وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))
والاحتفال بالموالد من المحدثات: لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك ولا أمر به وهو أنصح الناس للأمة وأعلمهم بشرع الله. وأصحابه رضي الله عنهم لم يفعلوه، وهم أحب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم ، وأحرصهم على اتباع السنة ولو كان خيرا لسبقونا إليه، والأدلة في هذا كثيرة والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
[1]- لقمان الآية 6.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الأول
المصدر: موقع الشيخ رحمه الله
نقل من موقع سبل السلام

ستنظم انتخابات خاصة باستخراج مندوبي التربية الوطنية للجمعية العامة الوطنية
تحضير الجمعية العامة الوطنية لمتعاضدي وزارة التربية الوطنية( الابتدائي – المتوسط و الثانوي)
على مستوى المؤسسة من 15/02/2017 لإلى 20/02/2017
على مستوى الدائرة من 23/02/2017 إلى 23/02/2017
على مستوى الولاية من 04/03/2017إلى 13/03/2017
إرسال المحاضر إلى المقر الوطني يكون قبل 25/03/2017
الجمعية العامة الوطنية يوم 08/04/2017 بالمرمكز العائلي – تيبازة

على المعنيين الاتصال بأمانة مؤسستهم لمعرفة المزيد من التفاصيل