تعالوا شوفوا النصيحة 2024.

عليك الاختيار رقم من ( 1 ) إلى ( 26 ) قبل ان تنزل الى تحت وراح تتعرف على النصيحه وتكتبها في الردالقعدة

*
*
*
*
*
*
*

1- أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام ..

2- لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد ..

3- كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه ..

4- سأل الممكن … المستحيل :
أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز ..

5- إن بيتا يخلو من كتاب هو بيت بلا روح ..

6- ليس القوي من يكسب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما ..

7- الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم ..

8- من يحب الشجرة يحب أغصانها ..

9- نحن لا نحصل على السلام بالحرب وإنما بالتفاهم ..

10-إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة ..

11- ليست السعادة في أن تعمل دائما ماتريد بل في أن تريد ما تعمله ..

12- إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب ..

13- الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل ..

14- صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها ليكسب رضاءك ..

15-الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه ..

16- الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف ..

17- لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود ..

18- من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير ..

19- الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب ..

20- إذا ازداد الغرور .. نقص السرور ..

21- الضمير المطمئن خير وسادة للراحة ..

22- من يزرع المعروف يحصد الشكر ..

23- البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي ..

24-العمر هو الشئ الوحيد الذي كلما زاد نقص ..

25- القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان مفتاح سره ..

26- حرام أن تسرق شعر غيرك وتنسبه لنفسك أين الذمة وأين الضمير

__________________

القعدة

17- لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود ..

مشكورة خيتوو على النصائح

والموضوع القيم

6- ليس القوي من يكسب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما ..

9- نحن لا نحصل على السلام بالحرب وإنما بالتفاهم ..

أرجو منكم النصيحة صراحة 2024.

السلام عليكم و رحمة الله،
موضوعي هو عن تفاوت السن بين الزوجين…………….
ما رأيكم بالزوج الذي يكبر الزوجة مثلا 14 سنة
هل سوف يكون الزواج موفق؟
هل سوف تعيش الزوجة بسعادة؟
هل و هل………….. أسئلة كثيرة تراودني لكن لا أستطيع التعبير عنها.
إليكم الخط
القعدة القعدة القعدة

اووووووووووووووووووووووووووووو
ردود و لا أروع
وييييييييييييييينكم ياناس اللمة
حيخيب ضني فيكم
السلام عليكم اخي بخصوص فارق السن رسول صلى الله عليه وسلم له مواقف في هد الامور منها زواجه بعائشة رضي الله عنها الت تصغر والسيدة خديجة رضي الله عنها اذا من ناحية الاسلام امر عادي وهذا هو المهم وكانت الفة راائعة وحب بين الرسول وزوجاته وبدون مشاكل
بخصوص مجتمعنا امر نوعا ما من ناحية البنت التي تكبر الزوج غير مقبول يكاد يكون معدوم سؤال المطروح لماذا
اما زواج الرجل بمن تصغره امر عاادي يا الله عاادي وصح كلتا الزيجتين صحيحيتني ولا غبار عليهما
عودة الى سؤالك اذا كان حب لااا فرق ولا اي شي رح يكون تواافق وامر عاادي جدا وتعيش زوجة بسعادة اذا كانت هي صالحة وزوجها صالح يعني اذا ما تقلشتش عليه لانها صغيرة واذا هو ما عملهاش معاملة بنت صغيرة واحترمها يعني زوااج عادي وناجح وباتكييد اذا كان الطرفين قابلين
اسمحلي كثرت هدرة مي جاوبت بلي في بالي
تقبل مروري ومشاركتي اخي
انا مانظنش انو فارق السن راح يحدث مشكل بالعكس ممكن يكون الراجل اكبر منها احسن باش يعلمها حوايج بزاف و ما دام كاين الاحترام و الحب و المودة ماكانش مشكل ………..هذا راي الخاص اتنمى ان يفيدك
والله في رأي فارق السن في وقتنا يلعب دور كبير
وذا كان فارق كبير 14 سنة كيما قلتي
انا نظن راح تكون هناك مشاكل
وراكي عارفة وقتنا هذا
اختلاف العقليات و العادات و التفكير
مي قديما نورمال
في ستينيات وسبعنيات القرن الماضي

زدوكا رانا في ما يسمى صراع الاجيال
اشياء كانت عندهم بكري عيب و….و…..
مي دوكا عاااادي
تحياتي

و عليكم السلام

اختي المشكلة مش في السن..ممكن تلقاي واحد 20 سنة وعقليتو فور..و واحد 50 سنة وعقليتو 0 تع دراري

العقلية كلش ختي العزيزة

لا حببتي نقدر نعتبر السن موش مشكل بصح ممكن تتولد عليه مشاكل وخاصة في الوقت الحال عاد كاين تفاوت فكري كبير ما بين اْجيال مش كيما ماضي وباش يتجنب الانسان مشاكل يختار زوج بنتهم توافق فكري بمعنى تفكيرهما متقارب من كل نواحي
هذا راي شخصي
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **laila** القعدة
القعدة
القعدة

و عليكم السلام

اختي المشكلة مش في السن..ممكن تلقاي واحد 20 سنة وعقليتو فور..و واحد 50 سنة وعقليتو 0 تع دراري

العقلية كلش ختي العزيزة

القعدة القعدة

راني معاك عندك الحق العقلية هي كلش

متقوليش لعمر كبير
مي على حساب عقليتك وعقليتو
هو كي يكون الراجل كبير مليح لانو يكون رزين
ومنعرف هك رايي
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبض قلم القعدة
القعدة
القعدة
السلام عليكم اخي بخصوص فارق السن رسول صلى الله عليه وسلم له مواقف في هد الامور منها زواجه بعائشة رضي الله عنها الت تصغر والسيدة خديجة رضي الله عنها اذا من ناحية الاسلام امر عادي وهذا هو المهم وكانت الفة راائعة وحب بين الرسول وزوجاته وبدون مشاكل
بخصوص مجتمعنا امر نوعا ما من ناحية البنت التي تكبر الزوج غير مقبول يكاد يكون معدوم سؤال المطروح لماذا
اما زواج الرجل بمن تصغره امر عاادي يا الله عاادي وصح كلتا الزيجتين صحيحيتني ولا غبار عليهما
عودة الى سؤالك اذا كان حب لااا فرق ولا اي شي رح يكون تواافق وامر عاادي جدا وتعيش زوجة بسعادة اذا كانت هي صالحة وزوجها صالح يعني اذا ما تقلشتش عليه لانها صغيرة واذا هو ما عملهاش معاملة بنت صغيرة واحترمها يعني زوااج عادي وناجح وباتكييد اذا كان الطرفين قابلين
اسمحلي كثرت هدرة مي جاوبت بلي في بالي
تقبل مروري ومشاركتي اخي
القعدة القعدة

مرسي عليك أختي
لكن mamou فتاة هههههههههههههههه
معناه عاودي بدلي الصيغة و خاطبيني كفتاة
القعدة القعدة القعدة

تفضلي اختاري النصيحة التي تناسبك 2024.

اختاري ثلاث نصائح

من 1 الى 50

مستعدة
يالله خيرتي
1

كوني كشجرة الرمان في خضرتها ، طيبة في ثمرها ، جميلة في زهرها .
2
كوني قوية الإرادة .

3
خذي قراراتك الإيجابية بنفسك

4
انهلي من العلم ما استطعت
5
حافظي على سمعتك فإنها كالزجاجة يستحيلإصلاحها إذا ما انكسرت
6
لا تغرك الكلمات المعسولة فقد تكون فخا لك .

8
لا تركضي وراء الزواج بل اجعلي مميزاتك هي التي تهيأ لك فرص ذلك
9
ـ غذي أنوثتك بالطرق السليمة .

10
ابتعدي عما يشين لك ولعائلتك
11
لتكن ثقتك بنفسك عالية .

13
لا تكثري من الشكاوى .

14
اهتمي بغذاء الروح و العقل.

15
كوني متعاونة محبة للخير .

16
دافعي عن وطنك .

17
حافظي على علاقتك بأفراد عائلتك .

18

لا تسلمي مفتاح سمعتك لمن تحبين قبل الزواج مهما كان هذاالشخص .

19

ليكن في علمك أن الرجل يريد الزواج بمن تليق به وتكون أما جديرة بتربية أبنائه

20
اهتمي بزينتك التي تجعلك دوما على مقربة من ربك الكريم.

21
ابتعدي عن التقليد الأعمى للأخريات .

22
فكري مرات ومرات قبل أن تقدمي على الخطوة التي تحدد مستقبل حياتك.
23
لا تعملي شيئا تندمين عليه .

24
تجنبي أي عمل يكون في الخفاء ، ومهما أخفيت يكتشف السر في يوم ما .

25
كوني سليمة النية مع نفسك ومع الآخرين .

26
لتقنعي الآخرين بالاعتماد عليكاهتمي بسلوكك السليم.

27
لا تكثري البكاء ، ولتكن دموعك في أوقاتها وأماكنها المناسبة .

28
احترمي أنوثتك ولا تفرطي بها .

29
لا تنخدعي بأقوال من تريد بك الشر .

30
لا تفشي سرك إلا لمن هو اقرب الناس إليك لئلا يستغل ذلك ضدك .

31
ليكن وجهك مبتسما دائما .

32
كوني قوية أمام الملمات .

33
اجعلي مقولة (المرأة تنحني أمام النسيم ولا تنكسر أمام الريح العاتية ) مثلك الأعلى

34

كوني زوجة مثالية في كل شيء .

35

اقرئي عن مشاهير النساء في العالم بشكل عام والعالم الإسلامي بشكل خاص

36
لتكن رائحتك فواحةكالزهرة.

37
عبري عن آرائك بثقة عالية بالنفس .

38
إن كنت عاملة اثبتي وجودك بمهارتك العمليةوالعلمية.

39
افرضي احترام الآخرين لك بسلوككالقويم.

40
اطردي الخوف من التعامل مع الآخرين مهما كان نوعهم وذلك بقوة إرادتك
41
كوني شجاعة في مواجهة من يسيء إليك .

42
لا تبالغي في إظهار الخجل ، الخجل ميزة جيدة للفتاة ولكن المبالغة به غير محبب .

43
كوني صريحة بعيدا عن المبالغة .

44
اجعلي أمك صديقة لك .

45

اقرئي ما هو مفيد لك .

46
اهتمي بهندامك وليكن مظهرا للحشمة .

47
لا تصادقي الفتاة اللعوب لأنهاشر عليك مهما كنت ملتزمة.

48
تمسكي بتعاليمدينك.

49
كوني على دراية بالعالم المحيط بك .

50

ابتعدي عن تصديق السحرة والمشعوذين مهماكلفك ذلك
كل واحدة تقولنا وش من نصائح خيرت

لا يوجد احد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

thxxxxxxxxxx
sis
2-4-6

أنا خيرت النصيحة 5 و 8 و 16
ليكن في علمك أن الرجل يريد الزواج بمن تليق به وتكون أما جديرة بتربية أبنائه

القعدة

اهتمي بغذاء الروح و العقل.

لا تنخدعي بأقوال من تريد بك الشر .

القعدة

أنا خيرت 5- 6 – 50 مشكووووووووورة أختي.

كوني قوية الإرادة .

حملة الدين النصيحة 2024.

القعدة
أهلا بكم إخواني وأخواتي ♠

القعدة الدّين نصيحةالقعدة

تيمنا بالحديث الشريف ، أقتبست عنوان موضوعي الذي أراه

سبيلا من سبل الخير كلنا في هذا الكون نعيش على قدّر الله الي يوم الرّحيل
لننصح ، نصيحة عامّة للكلّ ، فربما تزيح عتم الحزن عن شخص فيكتب لك
أجرها ، و لرّبما نقول كلمة لا نلقي لها بالاً ، فستقر في قلوب الغير و يكتب
الله له الهدّاية ، و ليهدي الله بك رجلاً خير لك من الحمر النعم .

فاطلقوا العنان لنصائحكم القيمة تجدّوا أجرها إن شاء الله
¯°·.¸¸.· ارجـــو التثبيتـــت الموضوع لــ تعم الفائدة لــ لجميع ·.¸¸.·°

القعدة

¤ نصيحتي لي ولكم ¤


كم سمعنا ورأينا ممن مات فجأة !!!!!

لاعب يموت وهو في الملعب ..

ط§ظ„ظ‚ط¹ط¯ط©

وهناكـ من مات وهو يغني ..

القعدة

وهناكـ من مات وهو ساجد في الحرم ..

القعدة

وهناكـ من مات وهو يلقي خطبتهـ ..

القعدة

ينظر فى السماء وكأن شيئا أتاهـ من فوقهـ ..

القعدة

إلى حسن الخاتمة بإذن الله تعالى إلى الرفيق الأعلى ..

القعدة

فماذا ننتظر ؟؟؟

إلى متى ونحن نرى ونسمع قصص وفاة غيرنا دون أن نتعظ ؟؟

لماذا لانفكر أنهـ سيأتي يوماً ونصبح نحن عظة لغيرنا بوفاتنا ؟؟

إلى متى التجاهل ؟؟

إلى متى التسويف ؟؟

إلى متى الإنشغال بالدنيا عن الدين ؟؟

قدموا لأنفسكم مايجعلكم تستقبلوا تلكـ اللحظة بفرح وحسن خاتمة

وبهذا تسعدوا في الدارين ~


)(القعدة)(القعدة)(

كم هو جميل أن نتبادل النصح والموعظة ..

ومن هنا جاءت خيرية أمة محمد صلى الله عليه وسلم ..

وهنا اقدم نصيحتي

نحن جسد واحد إذا إشتكى منهـ عضواً تداعى لهـ سائر الجسد بالسهر والحمى ..

فإجعل لإخوانكـ نصيباً من الدعاء ..

ولا تنساهم بدعوة في ظهر الغيب وفي أسحار الليل فإن سهام الليل تصيب ..~

القعدة

نصيحتي

أكثروا من ذكر هادم اللذات ..

……….. ومفرق الجماعات ..

………………. ماتذكرهـ فرد إلاهانت عليهـ الدنيا بمافيها من مصائب ونكبات ..~



..:: قال ابو الدرداء ::..

~|| أنصف أذنيكـ من فيكـ فإنما جعلت لكـ أذنان وفم واحد لتسمع أكثر مما تتكلم بهـ ||~

–{{ لتكن خطواتكـ في دروب الخير على رمل ندي لا يسمع لها وقع ولكن آثارها بينة }}–

>> حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزن لكم <<

..:: حكمة غالية اهديها لكم ::..

>> من و جد الله فماذا فقد و من فقد الله فماذا وجد <<


}{كن في الطريقِ عفيف الخطى شريف السمع كريم النظرو كن رجلا إن أتو بعده يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر }{


|| لاتجد حلوة العبادة حتى تجعل بينكـ وبين الشهوات سداً ||

.

النصيحة الدهبية و الشهيرة 2024.

النصيحة الذهبية و الشهيرة للام الجزائرية لاولادها الصغار

*
*
*
… *
*
*
*
*

بالاك يا ولدي كاش واحد يعطيك حبة حلوى و يقولك ارواح معايا تروح معاه
ههههههههه
تتفكرووووووووووو ولالا؟؟؟؟؟

♥ تحية الى كل الامهات الجزائريات ربي يحفظكم ان شاء الله ♥

هههههههههههههههههههههههههه
ربي يحفظلي امي وامهات المسلميين
مغسي حنونة

ههههههههههههه

عندك حق

هههههههههههههه
ربي يحفظ كل الامهات
بالاك يا ولدي كاش واحد يعطيك حبة حلوى و يقولك ارواح معايا تروح معاه

ههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههه
ههههههههههههههه
ههههه
شحال سمعتها هاد الكلمة

ههههههههه
كانت توجور تقولهالي
مرسي امولة

merciiiiiiiiiiiii likom
ههههههههـ و الله عنــــــــــــدكـ الصحـ شكــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــرا

اطلب النصيحة 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نتمنى تكونو بخير

انا حاجا حيرتني و حبيت نسقسيكم في الصيف كنت متحمسة جدا للدخول المدرسي و لعام النهائي
ولكن الان انا مللة جدا القعدةchmoll: ولم اتاقلم بعد مع اجواء الدراسة و معضم الوقت اقضيه في النت برغم انني ارغب في الدراسة لكن لا استطيع ان ادرس
نهز الكراس 5 دقائق ثم نمل بسرعة القعدةad: مفهمتش هدي تصرا معايا غير انا ولا معضم الناس في الدخول المدرسي هكا
ارجو ان تنصحوني القعدةadwalk:

وقفي الانترنت في الدار هذا هو الحل …دراستك اولى تتعبين عام وترتاحين كل الاعوام

merciii a vous sami
اختى تقولك حاجة انا بسبب النت عاودت الباك مى العام اللى وراه قريت بجد والعام خلص بسرعة ومحسيتش بيه والحمد لله ديتو السنة …….لعقوبة ليك خيتو

والفتي قعاد الدار ياطفلة

ولفي روحك تقراي ونقصي الانترنت شوية

الايام الأولى كامل تلقاهم هاكا يعني شي عادي لكن هذا مايمنعش باش تتأقلمي في جو الدراسة

بالتوفيق

سلام

السلام عليكم

اختي والله نمرو بنفس الظروف مام انا يصرا معايا هك وحتى راني مقاطعة النت ندخلها للضرورة برك

ربي يستر

شكرا على النصائح المقدمة بارك الله فيكم
ربي يوفقك ختي بشوي بشوي تتعودي
Raki 7eba tedi Lbac
?
7ebsiiii net
tweli te9adri te7afdii
=)

merci

الدين النصيحة 2024.

الدين النصيحة

يقول صلى الله عليه وسلم: ((الدين النصيحة، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)).

فهذا الحديث العظيم يدل على أن الدين هو النصيحة، وذلك يدل على عظم شأنها؛ لأنه جعلها الدين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الحج عرفة))[1]، وهذا الحديث يدل على أن النصيحة هي الدين وهي الإخلاص في الشيء والصدق فيه حتى يؤدى كما أوجب الله، فالدين النصيحة في جميع ما أوجب الله، وفي ترك ما حرم الله، وهذا يعم حق الله وحق الرسول وحق القرآن وحق الأئمة وحق العامة.

والنصيحة كما تقدم هي الإخلاص في الشيء والعناية بها، والحرص على أن يؤدى كاملاً تاماً لا غش فيه ولا خيانة ولا تقصير، يقال في لغة العرب: ذهبٌ ناصح، أي ليس فيه غش.

ويقولون أيضاً: عسل ناصح، يعني ليس فيه غش.

وهكذا يجب أن يكون المؤمن في أعماله ناصحاً لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.

فالنصيحة لله توحيده سبحانه وتعالى والإخلاص له وصرف العبادة له جل وعلا من صلاة وصوم وحج وجهاد وغير ذلك.

يعني: أن يعمل في غاية الإخلاص لله، لا يعبد معه سواه بل يعبده وحده، وينصح في هذه العبادة ويكملها، مع الإيمان به وبكل ما أمر به، وهكذا ينصح في أداء ما فرض الله عليه وترك ما حرم الله عليه يؤدي ذلك كاملاً لعلمه بحق الله وأن الله أوجبه عليه فهو يخلص في ذلك ويعتني به.

وهكذا في حق القرآن يتدبره ويتعقله ويعمل بما فيه من أوامر، وينتهي عن النواهي، وهو كتاب الله العظيم وحبله المتين، فالواجب العناية والنصح في ذلك قولاً وعملاً وذلك بحفظ الأوامر وترك النواهي، والوقوف عند الحدود التي بينها الله في القرآن الكريم حتى لا تخل بشيء من أوامر الله في القرآن، وحتى لا ترتكب شيئاً من محارم الله، مع الإيمان بأنه كلام الله منزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود، هذا قول أهل السنة والجماعة قاطبة، كما قال عز وجل: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ[2]، وقال سبحانه: تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ[3].

وقال عز وجل: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ[4]، إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أنه كلام الله سبحانه، وأنه منزل من عنده، فالمؤمن يؤمن بهذا كله وهكذا المؤمنة، ويعتقد كل منهما أنه كلام الله منزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود خلافاً للجهمية ومن سار في ركابهم من المبتدعة.

وهكذا النصح للرسول صلى الله عليه وسلم، يكون بطاعة أوامره واجتناب نواهيه والإيمان بأنه رسول الله حقاً وأنه خاتم الأنبياء والمرسلين، مع الدفاع عن سنته والذب عنها، كل هذا من النصح للرسول صلى الله عليه وسلم، وهكذا العناية بأحاديثه صلى الله عليه وسلم وبيان صحيحها من سقيمها، والذب عنها والامتثال بها، والوقوف عند الحدود التي حددها الله ورسوله، كما قال تعالى: تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا[5]الآية، هذه هي النصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم، وما زاد عن ذلك من أداء الواجبات وترك المحرمات كان كمالاً للنصيحة وتماماً لها.

فالحاصل أنه بعنايته بما أمر الله به ورسوله وما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله من الحقوق يكون قد نصح لله ولكتابه ولرسوله؛ لأداء فرائض الله وترك محارم الله، والوقوف عند حدود الله، والإكثار من الثناء عليه، وذكره سبحانه وتعالى وخشيته جل وعلا، كل هذا من النصيحة لله ولكتابه ولرسوله صلى الله عليه وسلم.

أما النصيحة لأئمة المسلمين فبالدعاء لهم والسمع والطاعة لهم في المعروف، والتعاون معهم على الخير وترك الشر، وعدم الخروج عليهم، وعدم منازعتهم، إلا أن يوجد منهم كفر بواح عليهم برهان من الله سبحانه وتعالى، كما جاء ذلك في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه في مبايعة الأنصار للنبي صلى الله عليه وسلم.

ومن النصيحة لهم: توجيههم إلى الخير وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بالأسلوب الحسن والرفق وسائر الطرق المفيدة؛ عملاً بهذا الحديث الصحيح، ويقول الله عز وجل: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى[6]، وقوله سبحانه: وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ[7].

وأما النصيحة لعامة المسلمين فإنها تكون بتعليمهم وتفقيههم في الدين ودعوتهم إلى الله سبحانه وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وإقامة الحدود عليهم والتعزيرات الشرعية كل هذا من النصيحة لهم. والله ولي التوفيق.
القعدة
القعدة
القعدة

أيها [ الكاتب ] ! لماذا [ تغفل ] عن هذه [ النصيحة ] ! 2024.

القعدة

القعدة

الحمد لله وكفى ، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى ، أما بعد :
فهذه [ نصيحة ] كتبها فضيلة العلامة
د. ربيع بن هادي عمير المدخلي
– حفظه الله ورعاه –

رأيت من المناسب [ التذكير ] بها !

بعد [ ملاحظة ] كثرة انشغال [ الكُتاب ] – ممن هم معنا –
بـ [ مواضيع ومقالات ] جانبية ، أو [ خلافات وخصومات ] سلبية !
لا تخدم [ الأصل ] الذي من أجله كان [ اجتماعنا ] في هذا [ الصرح ] المبارك !

قال الشيخ – حفظه الله ورعاه – :
وبهذه المناسبة : أوجه [ نصحي ] إلى من وفقهم الله لإتباع منهج السلف الصالح ؛ بأن [ يتقوا الله ويراقبوه ] في كل الأحوال ظاهرًا وباطنًا ، وأن [ يخلصوا له ] في الأقوال والأعمال ، وأن [ يشمروا ] عن ساعد الجد في طلب العلم النافع .
وأوصي [ أصحاب المواقع ] في الشبكات العنكبوتية – الانترنت – : أن يجعلوا هذه [ المواقع ] وسائل ناجحة في [ نشر المنهج السلفي ] على [ الوجه العلمي الصحيح ] في كل ما يقدمونه للناس عبر هذه الوسائل التي أتيحت لهم .
وأن يتصدى لذلك [ الأكفاء ] من علماء هذا المنهج ولاسيما [ المتخصصون ] .
فمن كان متخصصًا في [ تفسير القرآن الكريم ] ؛ فيكتب في التفسير وعلومه ، وليتطرق للعقائد وأنواعها وللعبادات والمعاملات والأخلاق من خلال الآيات التي يفسرها ، كما يتطرق إلى أصول التفسير بأنواعه .
والمتخصص في [ الحديث ] يستمد مقالاته من سنة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، وليركز على العقائد وغيرها – كما ذكرنا عن أخيه المفسر – كما ينبغي أن يكتب مقالات في علوم المصطلح ، وفي تراجم أئمة الحديث .
وليكتب المتخصص في [ الفقه ] مقالات في هذا الفن ، وليختر في مقالاته ما يساعد طلاب العلم على فهم كتاب الله وسنة رسوله – صلى الله عليه وسلم – قارنًا المسائل التي يعالجها بأدلتها .
وليكتب المتخصص في [ التاريخ ] في سيرة النبي – صلى الله عليه وسلم – ، وسير أصحابه ، وفي تراجم أعلام هذه الأمة الذين لهم آثار بارزة في نصرة الإسلام .
وليكتب المتخصص في [ القراءات والتجويد ] مقالات في هذا الفن .
وليكتب المتخصص في [ اللغة ] مقالات في هذا الفن ؛ بشرط : أن يجتنب ما لا يعترف به المنهج السلفي كالمجاز بأنواعه .
وأن [ لا ] يتصدى لنقد أهل البدع وتفنيد باطلهم إلا [ أهل العلم ] .
وأرجوا من [ المسؤولين ] على هذه [ المواقع ] ؛ كـ " سحاب " وأخواتها : ألا يقبلوا من المقالات إلا التي وقع عليها أصحابها بـ [ أسمائهم الصريحة ] ، وألا يقبلوا أصحاب [ الأسماء المستعارة ] .
كما أرجو من [ السلفيين ] عمومًا : أن [ يجتنبوا ] الخصومات وأسباب الخلافات ، وإن حصل شيء من ذلك بين بعض الإخوة [ ألا يكثروا الجدال ] ، وأن [ لا ينقلوا منه شيئًا ] في مواقع الإنترنت السلفية أو غيرها ، بل [ يحيلوا ] ذلك إلى أهل العلم ليقولوا فيها كلمة الحق التي تقضي – إن شاء الله – على الخلاف .
وأنصح الإخوة بالحرص على [ إشاعة العلم النافع ] فيما بينهم ، وإشاعة [ أسباب المحبة والأخوة ] فيما بينهم .
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ، وألف بين القلوب إن ربي لسميع الدعاء .

وكتبه / د. ربيع بن هادي عمير المدخلي
– حفظه الله وعافاه –

القعدة
بارك الله فيك ابا الوليد

خطوات الى السعادة 14 (من أسباب سعادة الفرد و المجتمع الدعوة إلى الله، و النصيحة لكل مسلم) 2024.

خطوات الى السعادة 14 (من أسباب سعادة الفرد و المجتمع الدعوة إلى الله، و النصيحة لكل مسلم)
الدعوة إلى الله

خير الأعمال وأبرها عند الله الدعوة إليه سبحانه، وقول الداعية أحسن الأقوال في ميزان الله قال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت: 33] وهي طريقة الأنبياء وأتباعهم قال سبحانه: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف: 108].

وكل عمل يقوم به المهتدي على يديك لك فيه نصيب يقول عليه الصلاة والسلام: «من دل على خير فله مثل أجر فاعله». رواه مسلم. والدعوة إلى الله من الأسس التي قام عليها هذا الدين، وهي سبيل النجاة، وربنا ذكر أن الإنسان خاسر إلا إذا أدى حقوقاً أربعة هي: الإيمان بالله، والعمل الصالح، والتواصي بالحق، والصبر على ذلك. وقد ذكرها الله في سورة كاملة:{ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}[العصر: 1-3]. فادع إلى الله بحكمة وأناة وموعظة حسنة, ولا تتردد في دعوة الآخرين، فإن رأيت تكاسلاً من أحد إلى الصلاة فإرشاده إلى أدائها دعوة، وتذكير العاق لوالديه بوبال العقوق إرشاد، وموعظة قاطع الرحم نصيحة.

* أحب الدعوة ولكني لست بليغاً فماذا أفعل؟

البلاغة والفصاحة والبيان ليست شرطاً في الدعوة إلى الله، فكليم الرحمن موسى ثقل لسانه عن البيان وسأل الله سبحانه بقوله: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي} [طه: 27] وعدوه فرعون أبين منه في الكلام لذا أخبر الله عن فرعون أنه قال: {أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ} [الزخرف: 52] أي لا يحسن الكلام والبيان. ومع عدم فصاحة موسى وبيانه إلا أن أمته أصبحت أكثر الأمم أتباعاً بعد أمة محمد (صلى الله عليه و سلم) فبلغ بما أوتيته من علم وفصاحة على قدر الجهد والطاقة ولا يكن حياؤك مانعاً لك عن تبليغ الخير لغيرك.

والدعوة إلى الله ليست مقتصرة على موعظة على منبر أو نصيحة في محفل، بل إن الدعوة إليه متنوعة، فالإنكار على الفرد على خلوة به دعوة، ودعم سبل الخير بالمال فضيلة، وتسهيل طرق الدعوة دعوة، وبهذا يصبح المجتمع على اختلاف فئاته دعاة إلى الله بالمال والقلم واللسان.

النصيحـة

الخلق مجبولون على النقص وظهور المعايب، وأصل الدين مبني على النصح للخلق وإخفاء النقائص، قال عليه الصلاة والسلام: «الدين النصيحة. قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم» رواه مسلم. وهي من قواعد إصلاح المجتمع، واتصف بها رسل الله عليهم السلام في دعوتهم لأقوامهم، قال الله عن نوح: {أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}[الأعراف: 62] وقال الله عن هود:{ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ} [الأعراف: 68] وقال الله عن صالح{فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ} [الأعراف: 79] وكان الصحابة رضوان الله عليهم يبايعون النبي (صلى الله عليه و سلم) عليها، قال جابر بن عبد الله (رضي الله عنه): "بايعت رسول الله (صلى الله عليه و سلم) على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم" (متفق عليه).

والناصح ناصح القلب سليم الصدر حسن السريرة مشفق القلب، وقد علت مرتبة السابقين بها قال أبو بكر بن عياش: "ما فاق أبو بكر (رضي الله عنه) أصحاب رسول الله بصوم ولا صلاة، ولكن بشيء كان في قلبه، قال: الذي كان في قلبه الحب لله والنصيحة في خلقه".

وما منح العبد حب إصلاح المجتمع بالنصح إلا شرف قال الفضيل بن عياض: "ما أدرك عندنا من أدرك بكثرة الصلاة والصيام، وإنما أدرك عندنا بسخاء النفس وسلامة الصدور والنصح للأمة".

وهي من أجل الأعمال، سئل ابن المبارك: "أي الأعمال أفضل؟ قال: النصح لله"، وما خفي النصيحة في مجتمع إلا ظهرت الغيبة فيه، ولا ينصح لك إلا من أحبك، ولتكن نصيحة المشفق على خفاء. قال ابن رجب ([1]): "وكان السلف إذا أرادوا نصيحة أحد وعظوه سراً حتى قال بعضهم: من وعظ أخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة، ومن وعظه على رؤوس الناس فإنما وبخه" اهـ.

وتتعين النصيحة لمن طلب منك النصيحة قال عليه الصلاة والسلام: «حق المسلم على المسلم ست ـ ذكر منها ـ: وإذا استنصحك فانصح له» (رواه مسلم).

ولتكن نصيحتك لأخيك محفوفة بالشفقة والرأفة والمحبة والمودة وكمال النصح بعيدة عن التشفي أو الحسد أو الفضيحة، وكلما كانت محاطة بضوابط الشريعة كانت أبلغ في النفس وأشد في التأثير، وأسرع في التغيير. ولا تتردد عن نصيحة أي شخص ولا تحقره، فقد يغير الله أحواله بكلمات يسيرة ينساها قائلها بعد لحظات، ولكن لصدق قائلها يصبح لها دوي في فؤاد أخيك.

([1]) جامع العلوم والحكم 1/225.

آللهم آآآمين
جُزيتَ الخير كلهُ
وفي موازين حسناتك ان شاءالله

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المليون القعدة
القعدة
القعدة

آللهم آآآمين
جُزيتَ الخير كلهُ
وفي موازين حسناتك ان شاءالله

القعدة القعدة

و اياك أخي الفاضل.
وفقك الله و سددك.

للرفع رفع الله قدر الجميع.
بـآركـ الله فيكـ استـآذنـآ ابـآ ليث
ولكن حينمـآ ننصح الغير تحوز ف انفسنـآ فكرة اننـآ نـُنـآفق ويمتغص القلب م هاته الفكرة ونخـآف وخاصة ان طـٌلبتـ النصيحة ف امر نحن لسنـآ بفاعليه
وهنـآ ابواب الشيطـآن كثيرة فبدل ان نشعر بالسعـآدة تنقلب لضيق
لسنـآ ليقين اننـآ سيئين بل لفكرة غبية نغذيهـآ دومـآ بترديدهـآ /* ان النفس للأمــآآرة بالسوء * فلا نـُصدقهـآ
هل هـآذا ياتـٌرى ضـٌلم بحق انفسنـآ ام اننـآ يجب ان نلومهـآ فلا تطغى وتتجبر

اعتذر استـآذي ولكن ف كل درس تفتح لنـآ المجال لطرح استفساراتـ
فلا احب ان امر ع موعضة دون ان استخلص منها كل العبر الممكنة
واعتذر ان اثقلتـ كاهلكم
سلامي واحترامي

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة °أم عبد الله ° القعدة
القعدة
القعدة

بـآركـ الله فيكـ استـآذنـآ ابـآ ليث.
وفيكم بارك الله أختنا أم عبد الله.
ولكن حينمـآ ننصح الغير تحوز ف انفسنـآ فكرة اننـآ نـُنـآفق ويمتغص القلب م هاته الفكرة ونخـآف وخاصة ان طـٌلبتـ النصيحة ف امر نحن لسنـآ بفاعليه.
المرء ينصح و يبلغ ما أتاه الله من علم أحكام شرعه و يسعى أن يكون ملتزما بما نصح به و أرشد اليه، حتى لا يكون جسرا الى الجنة يمر عليه غيره و يلقى به هو في النار، و حسب المرء من الفضل قوله تعالى (
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ )، جاء عن الحسن البصري : أنه تلا هذه الآية : (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين ) فقال : هذا حبيب الله ، هذا ولي الله ، هذا صفوة الله ، هذا خيرة الله ، هذا أحب أهل الأرض إلى الله ، أجاب الله في دعوته ، ودعا الناس إلى ما أجاب الله فيه من دعوته ، وعمل صالحا في إجابته ، وقال :إنني من المسلمين ، هذا خليفة الله .
و من المحفزات الى ذلك أيضا
حديث النبي عليه الصلاة و السلام فقد جاء عنه من حديث علي حين أوصاه فقال صلى الله عليه و سلم (فإنه لئن يهدي الله بك رجلا خير لك من حمر النعم) و في حديث أخر (خير لك مما طلع عليه الشمس) و ليس من لازم الناصح أن يكون محيطا بجميع أحكام الدين سيما و النبي عليه الصلاة و السلام يقول( بلغو عني و لو أية) و(رب مبلغ فقه ليس بفقيه) و ليبشر الداعي الى الله و الناصح لله بالنضرة و البهاء تلقاء ما وُعد به في قوله عليه الصلاة و السلام (
نَضَّرَ اللهُ عبدًا سمِعَ مقالَتِي ، فوَعَاها وحفِظَها ، ثُمَّ أدَّاها إلى مَنْ لم يسْمَعْها ، فرُبَّ حامِلِ فقْهٍ غيرِ فقيه ، وربَّ حامِلِ فقهٍ إلى من هو أفقَهُ منه …).
أما عن مسألة النفاق و ما يحز في النفس فهذا من صريح الايمان و بغض النفاق، اذ لولا ذلك ما كان العبد لتحز في نفسه أن يكون غير ملتزم بما يدعوا اليه، لكن هذا لا يكون حاجزا عن النصح حتى لا يجتمع في العبد شر ترك النصح و شر ترك الالتزام، بل ينصح و يعقد العزم حين النصح و يخلص القصد أن يلتزم بما دعى اليه غيره، حتى يكون أسعد الناس بما دعى اليه، و أسرعهم التزاما و أكثر لزوما لأمر الله و أمر رسوله و نهج الصحب الكرام، و حينها يستشعر الحياة، و يتنفس الصعداء بعد تخلصه من داء الذنوب التي كبلته و أعاقت مسيره الى الله و حالت بينه و بين الحياة الحق و سعادة الأبد و نعيم الدنيا و الأخرة، قال تعالى(
يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون).
وهنـآ ابواب الشيطـآن كثيرة فبدل ان نشعر بالسعـآدة تنقلب لضيق
لسنـآ ليقين اننـآ سيئين بل لفكرة غبية نغذيهـآ دومـآ بترديدهـآ /* ان النفس للأمــآآرة بالسوء * فلا نـُصدقهـآ
لم أفهم ما هي الفكرة الغبية أهي استدلالنا مستمرئين حال البعد عن الله بذكر جزء الأية السابقة،فحقيقة (إن النفس لأمارة بالسوء الا ما رحم ربي
إن ربي غفور رحيمفإن النفس تتحدث وتتمنى;ولهذا تراود صاحبها لأنها أمارة بالسوء ، ( إلا ما رحم ربي ) أي : إلا من عصمه الله تعالى ، ( إن ربي غفور رحيم )، و لهذا يقول الله تعالى مرشدا عباده الى المجاهدة و مكابدة المشاق في تنقية النفس من دغلها ليفلحوا و يسعدوا قال تعالى(قد أفلح من زكاها) في حين (قد خاب من دساها) والمعنى هاهنا في دسها: أخملها وأخفى محلها بالكفر والمعصية كما جاء في تفسير البغوي.
هل هـآذا ياتـٌرى ضـٌلم بحق انفسنـآ ام اننـآ يجب ان نلومهـآ فلا تطغى وتتجبر
هذا سؤال لم أفهم معناه فحبذا لو توضحين، ففهم السؤال نصف الاجابة.
اعتذر استـآذي ولكن ف كل درس تفتح لنـآ المجال لطرح استفساراتـ
فلا احب ان امر ع موعضة دون ان استخلص منها كل العبر الممكنة.
هذا هو الأصل في الانسان المستبصر، الراشد الواعي لمصلحته الحق التي تتعلق بحسن فهمه لما يلقى اليه من النصح.
واعتذر ان اثقلتـ كاهلكم.
لا، لا، أبدا لا أنت و لا غيرك، الذي أثقل كاهلي حقا هو التقصير و التفريط في حق نفسي و حق اخواني، نسأل الله العفو والمغفرة.
سلامي واحترامي

القعدة القعدة

أحسن الله اليكم ووفقكم الى ما فيه رضاه.

بــآرك الله فيكـ ع التوضيح استاذي
اما بالنسبة لسؤالي ذآكـ فقد استفسرتـ
هل وجب علينـآ نهر انفسنـآ ع كـُل صغيرة و كبيرة حتى لاتتجبر ام ان ذآلكـ يـٌعتبر ضلم ف حقها والله قد حرم الظلم
ف احيانا تـٌصيب ومع ذآلكـ نبحث ع السلبيـآتـ فيهـآ لمعالجتها دون مدح ايجابياتها وهو الشيء الذي يجعلها كئيبة ف حين وجب علينا الثنـآء عليها للاستمرار بعطائها
نعلم جيدا انها امارة بالسوء ولكن هل يـٌكننـآ الثقة بانفسنـآ تمام الثقة
كان نقول اثق ف نفسي اني لن افعل كذا او كذا او ان يقول آخر لا اثق بنفسي كليها
هل الاول يعتبر مـٌتفائل اما الثاني متشائم ام مادا
حاولت تبسيط الفكرة لكم استاذي واتمنى ان اكون تمكنت م تقرييب الصورة لحضارتكم

سلامي

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة °أم عبد الله ° القعدة
القعدة
القعدة


بــآرك الله فيكـ ع التوضيح استاذي
و فيكم بارك الله.
اما بالنسبة لسؤالي ذآكـ فقد استفسرتـ
هل وجب علينـآ نهر انفسنـآ ع كـُل صغيرة و كبيرة حتى لاتتجبر ام ان ذآلكـ يـٌعتبر ضلم ف حقها والله قد حرم الظلم
لا بد لنا من نهرها عن كل صغيرة و من باب أولى عن كل كبيرة، و لا ينبغي للمرء الاستهانة بال
ذنب و ان قل أو صغر في عينه، و المؤمن الصادق يرى ذنوبه مثل الجبل يكاد يقع عليه، قال ابن مسعود: إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كَذُباب مرّ على أنفه، فقال به هكذا، وأشار الراوي بيده فوق أنفه، وورد عن الفضيل بن عياض قوله: بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله و بقدر ما يكبر الذنب عندك يصغر عند الله، و يقول الشاعر الحكيم
رأيت ال
ذنوب تميت القلوب… و قد يورث ال
ذل ادمانها

و ترك الذنوب حياة القلوب … و خير لنفسك عصيانها.
…………………
ف احيانا تـٌصيب ومع ذآلكـ نبحث ع السلبيـآتـ فيهـآ لمعالجتها دون مدح ايجابياتها وهو الشيء الذي يجعلها كئيبة ف حين وجب علينا الثنـآء عليها للاستمرار بعطائها.

ان كان الثناء يورثها العجب و الغرور و يحملها على حب الظهور و يورثها ارادة السمعة و الرفعة بذكر ما لا ينبغي ذكره من أعمالها الصالحة التي كان أحرى بها أن تخفيها، كان علينا حينها مخاطبتها بأنها لم تضمن القبول و لا هي بعد النفس المطمئنة التي حظها الفوز بالرحمة و العفو و المغفرة، و لتتذكر هذه ذه النفس حال الصالحين من هذه الأمة الذذين قال الله عنهم ( إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون ( 57 ) والذين هم بآيات ربهم يؤمنون ( 58 ) والذين هم بربهم لا يشركون ( 59 ) والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ( 60 ) أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ( 61 ) ) .
و قد جاء في تفسير قوله تعالى: ( إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون ) أي : هم مع إحسانهم وإيمانهم وعملهم الصالح ، مشفقون من الله خائفون منه ، وجلون من مكره بهم ، كما قال الحسن البصري : إن المؤمن جمع إحسانا وشفقة ، وإن المنافق جمع إساءة وأمنا .
وقوله : ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) أي : يعطون العطاء وهم خائفون ألا يتقبل منهم ، لخوفهم أن يكونوا قد قصروا في القيام بشروط الإعطاء . وهذا من باب الإشفاق والاحتياط ، كما قال الإمام أحمد :

حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا مالك بن مغول ،حدثنا عبد الرحمن بن سعيد بن وهب ، عن عائشة; أنها قالت : يا رسول الله ، ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة ) ، هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر ، وهو يخاف الله عز وجل؟ قال : " لا يا بنت أبي بكر ، يا بنت الصديق ، ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق ، وهو يخاف الله عز وجل " .
أم ان كانت تلكم النفس التي لا تزيد بالتشجيع الا عطاءا و اخلاصا و صدقا و ارادة فلا بأس بتشجيعها لتزيد و لا تفتر، على شرط أن يكون ه
ذا التشجيع فيما بين الانسان و نفسه لا يعلمه الا العليم الخبير المطلع على خفايا الصدور و خبابيا النفوس، مع تسليم المرء أن عمله دائما قاصر عن الكمال الذي يستحقه الله ذو الجلال، و أن عمله الصالح من توفيقه سبحانه و تيسيره له، و أن الله لا يقبل الا ما كان خالصا لوجهه موافقا لشرعه، و أن العبد لم يضمن بعد القبول فعليه أن يتبع هذا العمل بأعمال كثيرة أخر عسى أن يوفق فيها الى ما لم يوفق في هذه المرة من أدائها على وجه الاحسان و الاتقان .
…………..
نعلم جيدا انها امارة بالسوء ولكن هل يـٌكننـآ الثقة بانفسنـآ تمام الثقة
كان نقول اثق ف نفسي اني لن افعل كذا او كذا او ان يقول آخر لا اثق بنفسي كليها.
هل الاول يعتبر مـٌتفائل اما الثاني متشائم ام مادا

الثقة في الله وحده، فمن يكله الله الى نفسه طرفة عين هلك، فكل خير و هدى و استقامة فمن الله و كل شر و ضلال و زيغ فمن أنفسنا و من الشيطان، والعصمة من شر النفس و الهوى و الشيطان بلزوم شرع الحكيم الخبير، العليم بما يصلح النفوس و يزكيها، و ما يهلكها و يرديها.
……………………
حاولت تبسيط الفكرة لكم استاذي واتمنى ان اكون تمكنت م تقرييب الصورة لحضارتكم
و أنا حاولت تبسيط الاجابة و لعلي وفقت الى

ذلك و ما توفيقي الا بالله عليه توكلت و اليه أنيب.
سلامي

هل يجوز للمرء أن يمدح نفسه ؟؟!

قال يوسف عليه السلام للملك بعد أن أخرجه من السجن ( اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم )

قال ابن كثير رحمه الله عن يوسف " : مدح نفسه ويجوز للرجل ذلك إذا جهل أمره للحاجة

وقال ابن الجوزي رحمه الله : ان قيل كيف ساغ لسعد أن يمدح نفسه ومن شأن المؤمن ترك ذلك لثبوت النهي عنه ؟

فالجواب أن ذلك ساغ له لما عيره الجهال بأنه لا يحسن الصلاة فاضطر إلى ذكر فضله ، والمدحة إذا خلت عن البغي والاستطالة ، وكان مقصود قائلها إظهار الحق وشكر نعمة الله لم يكره ، كما لو قال القائل اني لحافظ لكتاب الله عالم بتفسيره وبالفقه في الدين ، قاصدا إظهار الشكر أو تعريف ما عنده ليستفاد ولو لم يقل ذلك لم يعلم حاله

ولهذا قال يوسف عليه السلام اني حفيظ عليم

وقال علي سلوني عن كتاب الله

وقال بن مسعود لو أعلم أحدا اعلم بكتاب الله مني لاتيته وساق في ذلك اخبارا وآثارا عن الصحابة والتابعين تؤيد ذلك

وكذا قال العيني في شرح البخاري

وقال ابن العربي ( أحكام القرآن 3 / 59 ) : إنما قال _ يعني قول يوسف عليه السلام ( إني حفيظ عليم ) _ ذلك عند من لا يعرفه فأراد التعريف بنفسه وصار ذلك مستثنى من قوله ( فلا تزكوا أنفسكم )

وقال القرطبي في تفسير سورة يوسف :" ودلت الآية أيضا على أنه يجوز للإنسان أن يصف نفسه بما فيه من علم وفضل

قال الماوردي وليس هذا على الإطلاق في عموم الصفات ولكنه مخصوص فيما اقترن بوصله أو تعلق بظاهر من مكسب وممنوع منه فيما سواه ، لما فيه من تزكية ومراءاة ولو ميزه الفاضل عنه لكان أليق بفضله فإن يوسف دعته الضرورة إليه ، لما سبق من حاله ولما يرجو من الظفر بأهله "

وقال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله في ( الفوائد المستنبطة من سورة يوسف ص 108 ) :

" ومنها _ أي من الفوائد _ أنه لا بأس أن يخبر الإنسان عما في نفسه من صفات الكمال ، من علم أو عمل إذا كان في ذلك مصلحة ، ولم يقصد به العبد الرياء وسلم من الكذب

وقد أجاز بعض الفقهاء أن يمدح المرء نفسه لمن قدم يخطبها

وقال ابن حبان في الصحيح : 13 / 85 :

( ذكر البيان بأن المرء جائز له ان يمدح نفسه ببعض ما انعم الله عليه إذا أراد بذلك قصد الخير بالمستمعين له دون إعطاء النفس شهواتها منه )

ثم خرج حديث محمد بن جبير ان أباه أخبره انه بينا هو يسير مع رسول الله مقفلة من حنين علقت الأعراب يسألون رسول الله حتى اضطروه إلى سمرة وخطف رداء رسول الله فوقف رسول الله فقال اعطوني ردائي لو كان لي عدد هذه العضاة نعما لقسمتها بينكم ثم لا تجدونى كذابا ولا جبانا

وفي صحيح البخاري من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما أفاء الله على رسوله يوم حنين قسم في الناس في المؤلفة قلوبهم ولم يعط الأنصار شيئا فكأنهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فألفكم الله بي وكنتم عالة فأغناكم الله بي كلما قال شيئا قالوا الله ورسوله أمن قال ما يمنعكم أن تجيبوا رسول الله قال كلما قال شيئا قالوا الله ورسوله أمن.
نقلا عن شبكة سحاب السلفية.

بارك الله فيك على الدروس القيمة
جزاك الله كل خير

متى تكون النصيحة سرا ومتى تكون علنا ؟ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

^=^=^ متى تكون النصيحة سرا ومتى تكون علنا ؟ ^=^=^

الإمام إبن باز والإمام الألباني رحمهما الله

سُئِلَ الإمام المجدد العلامة عبد العزيز بن باز-رحمه الله- ما يلي :
سؤال : متى -حفظكم الله- تكون النصيحة سراً ومتى تكون علناً ؟ .

الجواب : يعمل الناصح بما هو الأصلح ، إذا رأى أنها سراً أنفع نَصَحَ سراً ، إذا رأى أنها في العلن
أنفع فعل لكن إذا كان الذنب سراً لا تكون النصيحة إلا سراً ، إذا كان يعلم منأخيه ذنباً سراً ينصحه سراً لا يفضحه

، ينصحه بينه وبينه ، أما إذا كان الذنب معلناً يراه الناس مثلاً في المجلس قام واحد بشرب الخمر
ينكر عليه أو قام واحديدعوا إلى شرب الخمر وهو حاضر أو إلى الربا يقول يا أخي لا يجوز هذا
أما ذنب تعلمه من أخيك تعلم أن أخاك يشرب الخمر أو تعلم أنه يتعاطى الربا تنصحه بينك وبينه
سراً تقول يا أخي بلغني كذا .. تنصحه ، أما إذا فعل المنكر علانية في المجلس وأنت تشاهد المنكر
أو شاهده الناس تنكر عليه ، إذا سَكتَّ معناه أنك أقرَّيت الباطل ، فإذا كُنَّا في مجلس ظهر فيه
شرب الخمر تنكره إن استطعت ، وكذلك ظهر فيه منكر آخر من الغيبة تقول يا إخواني ترى
ما تجوز الغيبة أو ما أشبهه من المعاصي الظاهرة ، إذا كان عندك علم تنكرها لأن هذا منكر ظاهر
لا تسكت عليه من باب إظهار الحق والدعوة إلية. اهـ
[مجلة ( الإصلاح ، العدد : 241-17 ، بتاريخ 23/6/1993 ميلادي )]

سُئِل الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- ما نصّه :
ِسؤال : يتفرَّع عن هذا(1) قول بعضهم أو اشتراط بعضهم بمعنى أصّح أنه في حالة الردود
لابد قبل أن يُطبع الرّد إيصال نسخة إلى المردود عليه حتى ينظر فيها ، ويقول إن هذا من منهج السلف ؟.

الجواب : هذا ليس شرطـاً ، لكن إن تيسّر وكان يُرجى من هذا الأسلوب التقارب بدون تشهير القضية
بين الناس فهذا لا شك أنه أمر جيّد ، أما أولاً أن نجعله شرطاً ، وثانياً أن نجعلهشرطاً عاماً
فهذا ليس من الحكمة في شيء إطلاقاً ، والناس كما تعلمون جميعاً معادنكمعادن الذهب والفضَّة
فمن عرفت منه أنه معنا على الخط وعلى المنهج وأنه يتقبّل النصيحة فكتبت إليه دون أن
تُشهّر بخطئه على الأقل في وجهة نظرك أنت فهذا جيّد ، لكن هذا ليس شرطاً ، وحتى ولو كان
شرطاً ليس أمراً مستطاعاً ، من أين تحصل علىعنوانه ؟! ، وعلى مراسلته ؟! ، ثم هل يأتيك
الجواب منه أو لا يأتيك ؟! ، هذه أمورظنية تماماً … هذا الشرط تحقيقه صعب جداً
ولذلك المسألة لا تُأخذ شرطاً .اهـ
[شريـط ( الموازنة فيالنقد ! / الوجه الأول ) ، من سلسلة ( الهدى والنور ، رقم 638)].

____________________
(1) السؤال الذي سبق هذا كان حول مسألة ذكر الحسنات في أثناء الرد على المخالف.

كما يقال
اذا كانت النصيحة علنا اصبحت فضيحة
لكن في احيان كثيرة قد يكون لها الاثر الايجابي عند اعلانها
بارك الله فيك على الموضوع المميز
جزاك الله كل خير

جزاك الله خير فتحون الطيب الحبيب.
و فيما سبق رد لشبهة كثيرا ما يتعلق بها أهل الأهواء و يثيرها المبتدعة و هي عند التحقيق أوهن من خيط العنكبوت.
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام منصف القعدة
القعدة
القعدة

كما يقال
اذا كانت النصيحة علنا اصبحت فضيحة
لكن في احيان كثيرة قد يكون لها الاثر الايجابي عند اعلانها
بارك الله فيك على الموضوع المميز
جزاك الله كل خير

القعدة القعدة
وفيكم بارك الله وجزاكم خيرا
وأحسن اليكم
وهدانا جميعا الى ما يحب ويرضى

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ليث القعدة
القعدة
القعدة
جزاك الله خير فتحون الطيب الحبيب.
و فيما سبق رد لشبهة كثيرا ما يتعلق بها أهل الأهواء و يثيرها المبتدعة و هي عند التحقيق أوهن من خيط العنكبوت.
القعدة القعدة

بارك الله فيك اخي الطيب ابو ليث
وجزاك خيرا وحفظك بما يحفظ عباده الصالحين
وهدانا جميعا الى ما يحب ويرضى