الوسم: النشيد

النشيد الوطني **قسما**
المؤلف: المفدي زكرياء
الملحن: أحمد فوزي

أقدم لكم نسخة mp3 بإمكانكم تحميلها من هذا الرابط
https://samaurai195.unblog.fr/files/2017/03/16021587160515751618.mp3

شكرا لك على ما تقدمه لنا

\ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ ظ‡ظ‡

هههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه واش درولك انانيش خليهم ترونكيل

هههههههههههههههههههه شكرا لكم شرفتوني و نورتو صفحتي

ههههههههه
نحن الانانيش
بالفرماج نعيش
نرقدوا بلا فراريش
لمهم لبسة و التقليش
نعيش نعيش نعيش
فاشهدو فاشهدوا
هههههههه مارسي

hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh

h hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh merci hayla

قدم النشيد الوطني بالفلاش و هو من تصميمي
https://upload.9q9q.net/file/wwsGjgimH/KASAMAN1.zip.html

بارك الله فيك اخي

جاري التحميل
شكرا لك

سرني مروركم تقبلوا تحياتي

بار ك الله فيك

بارك الله فيك على فلاش ولكن لم نشد نقول قاسمن برب النازلت

كي لا نحلف بغير الله

جزاك الله خيرا ودمت في محبة بلدك

صحيح ان القسم لله فقط عز وجل لكن نحن لا نعلم ماذا يخبئ هذا النشيد لكن لو كان حرام لافتى علماء الفقه فيه لكن لم اسمع اي فتوى على النشيد الوطني

لأنه فقط من عرف حق الله وحق الإسلام عرف حقيقة النشيد الوطني و عرف ان النشيد لم يكفر

و الراحل مفدي زكريا كان شخصية متشبعة بالثقافة الإسلامية و دراسته إسلامية أيضا وهذا ما نلاحظه في شعره حين يستعمل تعابير دالة على ذلك……

الا لا يجهل الاحاكم منكم علينا
….
فنجهل نحن فوق جهل الجاهلينا

فالنشيد الوطني كلماته ارعدت كل من سمعه فها هو الشيخ الدكتور الداعية عائض القرني يذكر أنه قد أخذ بلبه وووقع موقعا حسنا من نفسه

احترام علمنا و نشيدنا و كل ذرة من تراب ارضنا هو احترام لنا
لا نحتاج من لا يحترم نشيدنا و بلدنا الغالي و يدعي احترامنا
فهذه اهانة لنا ………
أرجو أن لا أكون ثقيلة الظل عليك وسامحيني للهجتي
تقبل مروري المتواضع وشكرا على الموضوع

ينقل لقسم الشريعة //

السلام عليكم……………………ل ا اظن انه حرام لان القسم بالنازلات الماحقات و الدماء الزاكيات
……………هو تهديد ووعيد للاستعمار. قسما استعارة زادت في تصعيد التهديد.
ويبقى نشيدنا الوطني الافضل

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. شكرا أخي على طرح المسألة القديمة الجديدة…. إني أرى أن الناس انقسموا قسمين في الحكم على هذه القضية فمنهم من تمسك بها مطلقا و حكم على هذا البيت من نشيدنا الوطني بأنه مقدس ولا يجوز مناقشته بحال من الأحوال .. و منهم من رفضه مطلقا و حكم على من قاله بالشرك مطلقا دونما نقاش… و إني لأرى كلا الفريقين قد حاد عن النهج الوسطي القويم … فالقسم بغير الله (أي بالمخلوقات) معلوم أنه لا يجوز شرعا. و لا قسم بالمخلوقات إلا لله عز و جل لأنه خالقها… و هذا معروف في القرآن الكريم … أما دليل تحريم الخلف بخير الله فهناك كثير من الأحاديث النبوية التي تدل على ذلك منها قول النبي صلى الله عليه و سلم (من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت). أو كما قال صلى الله عليه و سلم …. لكن لا يجب الحكم على كل من قرأ هذا النشيد بأنه مشرك .. لأن مؤلفه اجتهد على حسب علمه . و لعله توصل إلى جواز الإستعارة بالقسم بالمخلوقات في الدلالة على قدر الجهاد الجزائري.. بعد أن رجح بين الأحكام الشرعية و الضرورات النحوية و البلاغية… و النبي صلى الله عليه و سلم يقول ( إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران و إن اجتهد فحكم فأخطأ فله أجر). أو كما قال صلى الله عليه و سلم. و لا أرى عيبا في ما إذا استدرك عالم على أخيه العالم .. لكن لا يجب أن يطلق العنان لمن هب و دب لكي يطال بلدنا و ثورتنا بالسب و الإنتقاص.. و المسألة متروكة لأهل العلم و ما أكثرهم في الجزائر و غيرها… و يبقى الجهاد الجزائري شامخا يهتدي به كل مجاهد . مشكووووووووووووور أخي

اعلم رحمك الله أخي العزيز
أن الغاية من خلق الخلق هو التعبد لله على نحو ما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم على وجه المحبة له والإجلال التعظيم لشأنه والخوف من سخطه ومقته والرجاء لرحمته وثوابه ، ولما كان الحلف بغيره سبحانه تعظيم للمحلوف به إلى درجة لا تليق الا بالله العظيم الجليل، فقد حرَّمالإسلام هذا ، واعتبر من يحلف بغير الله آثمًا معرضًا نفسهلغضب الله .

قال صلى الله عليه وسلم :( ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت ) رواه البخاري .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
( لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ وَلَا بِالْأَنْدَادِوَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا بِاللهِ وَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا وَأَنْتُمْصَادِقُونْ )
أخرجه أبو داود والنسائى ، وصححه الألباني " رحمه الله " في " الإرواء " .
(الأنداد ) ما جعل لله ندا أي شريكا (تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا).

والحلف بغير الله يشمل الحلف بالنبي ، وبالكعبة والمصحف ، والولي ، والضريح … إلخ

سئل الوالد العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى : ما حكم الحلف بغير الله ؟ .
فأجاب رحمه الله : لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات ، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ولا بالكعبة ، ولا بالأمانة ، ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم .
وجاء في جواب مركز الفتوى في موقع روح الإسلام السؤال والجواب الأتي
السؤال
المعروفأن النشيد الوطني الجزائري يبدأ بقسم "قسما بالنازلات الماحقات ….." وهناك من قال إن هذا غير جائز، فهل هذه الفتوى صحيحة وإن كان صحيحا فماذانفعل أنكف عن ترديد النشيد الوطني أم ماذا، الرجاء الإجابة؟ وشكراً مجدداً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمنالمقرر شرعاً أن الحلف لا يكون إلا بالله تعالى، لأن الحلف تعظيم،والتعظيم لا يكون إلا لله، فلا يجوز للمسلم أن يحلف بغير الله، أو أن يرددقولاً متضمناً الحلف بغير الله، روىالبخاري ومسلمعنعبد الله بن عمررضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت. وروىأبو داود والترمذيعنابن عمرأيضاً أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:من حلف بغير الله فقد أشرك.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوىمن موقع طريق الإسلام.

وجاء في فتوى الشيخ عبد الرحمان السحيم في بيان حكم القسم الوارد في النشيد الوطني ما يأتي:
في كلمات النشيد المذكور حلف بِغير الله ، وهو شِرك ، وذلك في قوله :
قسما بالنازلات الماحقات
والدماء الزاكيات الطاهرات
والبنود اللامعات الخافقات

فلا يجوز القسم بِغير الله، لقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ . رواه البخاري ومسلم .
والقسم بغير الله شرك، لقوله عليه الصلاة والسلام :مَن حلف بغير الله فقد كَفر أو أشرك. رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .

يسلمو الايادي
بارك الله فيك

النشيد يعد رمزا من رموز الدولة

نحن ايضا لدينا علماء في الدين
لو كان يعني القسم بغير الله لمنعوه
بالعكس هم يطالبون بحفظ النشيد الوطني و رفع العلم الجزائري
شكرا على الموضوع

وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
هل يجوز الوقوف تعظيما لأي سلام وطني أو علم وطني؟
فأجابوا :
لا يجوز للمسلم القيام إعظاما لأي علم وطني ، أو سلام وطني ، بل هو
من البدع المنكرة التي لم تكن في عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، ولا في عهد خلفائه الراشدين رضي الله عنهم ، وهي
منافية لكمال التوحيد الواجب ، وإخلاص التعظيم لله وحده ، وذريعة إلى
الشرك ، وفيها مشابهة للكفار ، وتقليد لهم في عادتهم القبيحة
ومجاراة لهم في غلوهم في رؤسائهم ومراسيمهم ، وقد نهى النبي
صلى الله عليه وسلم عن مشابهتهم أو التشبه بهم .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم انتهى .

الشيخ عبد العزيز بن باز … الشيخ عبد الرزاق عفيفي
الشيخ عبد الله غديان .
فتاوى اللجنة الدائمة (1/235) .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب

بالفعل فيه مشابهة للكفار الله يهدينا اجمعين
بارك الله فيك

وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيرا.

لاحول ولا قوة الا بالله
شكرا اختي بارك الله فيك

وفيكم بارك الله وشكرا على ردودكم

بارك الله فيك اختاه على الافادة………..

بارك الله فيك..

بسم الله القوي الشديد ….

اخواني اخواتي ,,,

اريد اسم المنشد ( لا أعرف اسمه ) ولكن من كلماته ,,

في ليلة معدومة الالوان ** وعلى نشيج بكائها الحيران ,,
ارخيت سمعي حين خلت مناديا ** يبكي علينا أمة الايمان ,,

بارك الله فيكم

ولا رد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اليك موقع اناشيد اسلامية ربما تجدين ما تبحثين عليه

https://www.islamway.com/?iw_s=Nasheed&iw_a=monshideen

بسم الله القوي الشديد ….

بارك الله فيك

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام غلى نبيه المصطفى وبعد،

اعلم أخي العزيز رحمك الله
أن الغاية من خلق الخلق هو التعبد لله على نحو ما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم على وجه المحبة له والإجلال و التعظيم لشأنه والخوف من سخطه ومقته والرجاء لرحمته وثوابه ، ولما كان الحلف بغيره سبحانه رفع للمحلوف به إلى درجة لا تليق الا بالله العظيم الجليل، فقد حرَّم الإسلام هذا ، واعتبر من يحلف بغير الله آثمًا معرضًا نفسه لغضبه تعالى .

قال صلى الله عليه وسلم :( ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت ) رواه البخاري .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
( لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ وَلَا بِالْأَنْدَادِ وَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا بِاللهِ وَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونْ )
أخرجه أبو داود والنسائى ، وصححه الألباني " رحمه الله " في " الإرواء " .
(الأنداد ) ما جعل لله ندا أي شريكا (تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا).

والحلف بغير الله يشمل الحلف بالنبي ، وبالكعبة والمصحف ، والولي ، والضريح … إلخ

سئل الوالد العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى : ما حكم الحلف بغير الله ؟ .
فأجاب رحمه الله : لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات ، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ولا بالكعبة ، ولا بالأمانة ، ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم .

وجاء في جواب مركز الفتوى في موقع الإسلام السؤال والجواب الأتي

السؤال
المعروف أن النشيد الوطني الجزائري يبدأ بقسم "قسما بالنازلات الماحقات ….." وهناك من قال إن هذا غير جائز، فهل هذه الفتوى صحيحة وإن كان صحيحا فماذا نفعل أنكف عن ترديد النشيد الوطني أم ماذا، الرجاء الإجابة؟ وشكراً مجدداً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمن المقرر شرعاً أن الحلف لا يكون إلا بالله تعالى، لأن الحلف تعظيم،والتعظيم لا يكون إلا لله، فلا يجوز للمسلم أن يحلف بغير الله، أو أن يردد قولاً متضمناً الحلف بغير الله، روىالبخاري ومسلم عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت. وروى أبو داود والترمذي عن ابن عمرأيضاً أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:من حلف بغير الله فقد أشرك.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوىمن موقع طريق الإسلام.

وجاء في فتوى الشيخ عبد الرحمان السحيم في بيان حكم القسم الوارد في النشيد الوطني ما يأتي:
في كلمات النشيد المذكور حلف بِغير الله ، وهو شِرك ، وذلك في قوله :
قسما بالنازلات الماحقات
والدماء الزاكيات الطاهرات
والبنود اللامعات الخافقات

فلا يجوز القسم بِغير الله، لقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ . رواه البخاري ومسلم .
والقسم بغير الله شرك، لقوله عليه الصلاة والسلام :مَن حلف بغير الله فقد كَفر أو أشرك. رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .انتهى
قلت ( أبو ليث): والمراد بالشرك هنا هو الشرك الأصغر الغير مخرج من الملة، إلا إذا استحل الحلف بغير الله بعقيدة أن للمحلوف به من الأولياء أو المخلوقات أحياء كانوا أم أموات له في ذلك ما لا يكون إلا لرب الأرض والسموات من العبادات.

السلام عليكم
ياأخي صحيح ان القسم بغير الله لايجوز ، ولكن لايعتبر القسم في النشيد الوطني كفرا مخرجا من الملة بل يعتبر كفر دون الكفر ، ولمزيد من المعلومات اتصلوا بعلماء السلفية .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد
أخي الفاضل بارك الله فيك على هذا التعقيب الحسن في بيان أن الشرك والكفر والفسق قسمان، والمراد هنا هو التنبيه على خطورة القسم بغير الله، وأن هذا الأمر شائع فيما بيننا خاصة وأن نشيدنا الوطني قد احتواه، وصحيح أن الشرك اللفظي في القسم بغير الله تعالى هو كفر دون كفر بمعنى أنه غير مخرج عن الملة، لكن اعلم أخي حفظك الله أن خطورته ونكارته أشد من خطورة ونكارة الزنى والسرقة وأعظم المعاصي التي هي دون الشرك الاصغر، لذا لزم التنبيه على هذا الأمر بكلام العلماء الفضلاء، والله يعلم أن لا نريد تكفير مسلم ولكن المقصود هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بما يلزمه والله المستعان.

النشيد الوطني للانانيش

*
*
*
*
… *
*
*
*
*
*
*
*
*
*
شوماج وعايش بالفرماج
و نسكن في 5 ايتاج
عايش فالشيراطون
كابر بالدانون
و ألرجيك مالمقرون
تأنشو تأنشو تأنشــو

ههههههههههههههههه
يخي انانيش

هههههههههههههههههههه
شكرا على المرور

هههههه
شكرا على المرور

ههههههههه
وي
شكرا على المرور

هههههههههههه واش باش نديروا هههههههههه
فكرني في
أنوش ماداش الباك راح يسويسيدي

.

.

…

.
.
.
… .

شرب 10 فلاش
راو لدرك في غيبوبة

هههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههه ههه
مليحة هاذي
هههههههههههههه
يخي انانيش يخي
شكرا على المرور

استعملت عدة دول سابقة أعلاماً مختلفة آخرها ظهر أثناء حرب التحرير، و التي ترمز ألوانه: الأبيض لحب السلام، الأحمر لدم الشهداء، أما الأخضر فرمز الإسلام، الهلال و النّجمة من العهد العثماني [4].
[عدل] التسمية

يُختلف في المرجعية التاريخية للتسمية ، إلا أن المؤكد هو أن اسم البلد مستمد من اسم العاصمة ، أطلق أنتوان فيرجيل شنيدر -أيام الفرنسيين سنة 1839 – رسميا اسم الْجَزَائِر على البلد ككل [5].
بعض المصادر التاريخية تقول بأن بلكين بن زيري (بولوغين) مؤسس الدولة الزيرية، حين وضع أسس عاصمته عام 960 على أنقاض المدينة الرومانية إكوسيوم (Icosium) أطلق عليها هذا الاسم، جزائر بني مزغنة [6]. وجود 4 جزر صغيرة جدا قرب المدينة جعلها تسمى هكذا (صارت الآن قطعة واحدة، بعد أن هيئها العثمانيون)
المصادر الأقدم، تنسب التسمية للجغرافيين المسلمين قبلها (ياقوت الحموي [7] والإدريسي) لوصفهم البلد تابعا لبني مزغنة.
نفس المصادر العربية تنسبها أيضا لجزر الحياة، جزائر السعديّات (تنجيم) مع شريطها الساحلي الخصب، مقابل الصحراء القاحلة.

• تاريخيا لم تكن العاصمة الحالية وحدها ، فقد كانت هنالك عواصم داخلية لعدد من الممالك العربية والأمازيغية التي استقرت على التراب الحالي (تاريخ الجزائر).

موضوع مميز شكررراااا