المدينة Archives - الصفحة 2 من 6

بلغت إقامته في المدينة أكثر من سنة ولا يزال يقصر الصلاة؛ هل فعله صحيح؟ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:
يقول: السلام ورحمة الله وبركاته، هناك من بلغت إقامته في المدينة أكثر من سنة، ولا زال يقصر الصلاة إلَّا إذا صَلَّى الجماعة فإنه يُصَلِّي مع الإمام، وهذا الشخص طالبُ علم؛ فعله هذا صحيح؟
الجواب:

لا غير صحيح، هذا غير صحيحٍ فعله، إذا كان مقيم هنا لطلب العلم ونحو ذلك؛ لا يجوز له هذا، يُصَلِّي مع المسلمين.

أمَّا إذا حُبِس وهو يريد الانطلاق إلى بلده؛ لا يدري اليوم، غدًا، الأسبوع هذا، الشهر هذا، هذا لا بأس.

أما أن يقيم؛ يريد أن يطلب العلم ويقيم بين ظهراني المسلمين هذه المدة ولا يُصلِّي الصلاة جماعةً هذا غير صحيح، بل عليه أن يُتِم ويُصَلِّي مع الناس.

الشيخ: محمد بن هادي المدخلي

بارك الله فيك.

وبارك الله فيكم

للنظر لجمال و قدم و عراقة هاته المدينة .ماأروع بلادي" أولاد قسمطينة " 2024.

تبدو إذا ما حفّ بها الضباب كتمثال رخامي جاثم على هامة الصخر العتيق، وتبدو في الأيام المطيرة كقلعة هاربة فوق أكتاف السحاب.
تلك هي قسنطينة أو سيرتا كما كانت تسمى قديما غناها التاريخي الذي أهّلها لأن تصنف كتراث وطني سنة 1992، فإن خاصيتها الجغرافية كمدينة متفردة في العالم تجعلها ماضية في حلمها.

الموقع والتضاريس
تقع مدينة قسنطينة فلكياً على خط 36.23 شمالاً، وخط 7.35 شرقاً، وتتوسط إقليم شرق الجزائر، تقع على بعد 430 كلم شرق الجزائر العاصمة تحدها شرقا ولاية قالمة وغربا ولاية ميلة وشمالا ولاية سكيكدة وجنوبا ولاية أم البواقي وتتربع قسنطينة فوق صخرتين كبيرتين على جانبي وادي الرمال، تحق بها العوائق والانحدادرات الشديدة من كل الجهات، وإذا تتبعنا مظاهر سطح المدينة نلاحظ أن المنطقة التي تقوم عليها غير متجانسة من حيث ارتفاعها عن سطح البحر، فهي تنحصر بين خطي كنتور 400م و800م في الشمال و800م و1200م في الجنوب.

القعدة

المعالم والآثار!!
توجد بقسنطينة عدة معالم وآثار اهمها:
– مقابر عصر ما قبل التاريخ: كانت مقابر أهالي المدينة على قدر كبير من الفخامة، تقع بقمة جبل، سيد مسيد، في المكان المسمى "نصب الأموات".
كما اكتشفت قبور أخرى تقع تحت "كهف الدببة" وأخرى ناحية "بكيرة"، كما توجد مقابر أخرى بمنطقة "الخروب" بالمواقع المسماة "خلوة سيدي بو حجر" قشقاش، وكاف تاسنغة ببنوارة وتعود كلها إلى مرحلة ما قبل التاريخ.
– المقبرة الميغاليتية لبونوارة: على بعد 32 كلم عن قسنطينة، وعلى الطريق الوطني رقم 20 المؤدي باتجاه قالمة تقع المقبرة الميغاليتية لبونوارة على المنحدرات الجنوبية الغربية لجبل "مزالة" على بعد 2 كلم شمال قرية بونوارة.
وتتكون هذه الدولمانات "dolments" من طبقات كلسية متماسكة تعود إلى عصر ما قبل التاريخ، ويبدو أن عددا كبيرا منها قد تعرض للتلف والاندثار.
ونشير إلى أن النموذج العام لهذه المعالم التاريخية يكون على شكل منضدة متكونة من أربع كتل صخرية عمودية وطاولة، مشكلين بدورهم غرفة مثلثة الشكل وعادة ما يكون الدولمان محاطا بدائرة من حجارة واحدة، وفي بعض الأحيان من دائرتين أو ثلاث أو أربع، وقد كان سكان المنطقة القدامى يستعملونها لدفن موتاهم بهذه الطريقة المحصنة التي يبدو أنها قد استمرت إلى القرن الثالث ق.م.
– كهف الدببة: يبلغ طوله 60 م ويوجد بالصخرة الشمالية لقسنطينة.
– كهف الأروي: يوجد قرب كهف الدببة ويبلغ طوله 6 م ويعتبر كلا الكهفين محطتين لصناعات أثرية تعود إلى فترة ما قبل التاريخ.
– ماسينيسا وضريح بالخروب: على بعد 16 كلم جنوب شرق قسنطينة يقع ضريح ماسينيسا وهو عبارة عن برج مربع، تم بناؤه على شكل مدرجات به ثلاثة صفوف من الحجارة وهي منحوتة بطريقة مستوحاة من الأسلوب الإغريقي- البونيقي وقد نسب هذا الضريح لماسينيسا الذي ولد سنة 238 ق.م وتوفي سنة 148 ق.م، حمى هذه المنطقة لمدة 60 سنة ويعود له الفضل في تأسيس الدولة النوميدية، كما أسهم في ترقية العمران وتطوير الزراعة بالمنطقة وأسس جيشاً قوياً.
– ضريح لوليوس: يقع ضريح لوليوس في جبل شواية بالمكان المسمى "الهري" على بعد حوالي 25 كلم شمال غرب قسنطينة، غير بعيد عن "تيدس" له شكل أسطواني، بني من حجارة منحوتة وشيدّ من طرف "ك" لوليوس إبريكيس " حاكم روما آنذاك تخليدا لعائلته.
تيديس: تقع على بعد 30كلم إلى الشمالُ الغربي من قسنطينة وتختفي في جبل مهجور، كانت لها قديما أسماء عديدة مثل: "قسنطينة العتيقة" ، "رأس الدار" كما سميت أيضا "مدينة الأقداس" نظراً لكثرة الكهوف التي كان الأهالي يتعبدون بها، ويبدو أن إسمها الحالي "تيديس" هو إسم محلي نوميدي، أما الرومان فأعطوها اسم castelli respublica tidditanorum.
ومعنى "كاستيلي" هو المكان المحصن، ومعنى "روسبيبليكا" أي التمتع بتنظيمات بلدية، وقد كان دور هذه المدينة هو القيام بوظيفة القلعة المتقدمة لحماية مدينة سيرتا من الهجمات الأجنبية.
ولا تزال آثار الحضارات التي تعاقبت على "تيديس" شاهدة إلى اليوم بدءا بعصور التاريخ، كالحضارة البونيقية، الحضارة الرومانية، الحضارة البيزنطية إلى الحضارة الإسلامية.
ويتجلى عصر ما قبل التاريخ في مجموعة من القبور تسمى "دولمن" ومعناها" المناضد الصخرية"، وكذا مقبرة قديمة تقع على منحدر الجانب الشمالي وتجمع عدداً من المباني الأثرية الدائرية المتأثرة بطريقة الدفن الجماعي والتي تسمى "بازناس" وتدل النصب والشواهد الموجودة على العصر البونيقي، فيما يتجلى الطابع الروماني في المناهج المتعلقة بنظام تخطيط المدن.

– باب سيرتا: هو معلم أثري يوجد بمركز سوق بومزو ويرجح أنه كان معبدا، ويعود تاريخ اكتشافه إلى شهر جوان من عام 1935، وحسب بعض الدراسات فإن هذا المعبد قد بني حوالي سنة 363م.
الأقواس الرومانية: توجد بالطريق المؤدي لشعاب الرصاص، وكان الماء المتدفق بهذه الأقواس يمر من منبع بومرزوف ومن الفسقية (جبل غريون) إلى الخزانات والصهاريج الموجودة في كدية عاتي بالمدينة، وهذا المعلم هو من شواهد الحضارة الرومانية.
– حمامات القيصر:ما زالت أثارها قائمة إلى اليوم، وتوجد في المنحدر بوادي الرمال، وتقع في الجهة المقابلة لمحطة القطار، غير أن الفيضانات قد أتلفتها عام 1957، وقد كانت هذه الحمامات الرومانية تستقطب العائلات والأسر، للاستحمام بمياها الدافئة والاستمتاع بالمناظر المحيطة بها، خاصة في فصل الربيع.
– إقامة صالح باي: هي منتجع للراحة، يقع على بعد 8 كلم شمال غرب قسنطينة، وقد كان من قبل منزلاً ريفياً خاصاً، قام صالح باي ببنائه لأسرته في القرن 18، لينتصب بناية أنيقة وسط الحدائق الغناء التي كانت تزين المنحدر حتى وادي الرمال.
قصر أحمد الباي: وسط هذا القصر، صدحت الموسيقى بأعذب الألحان، ورشت الأركان والزوايا بالعطور، وأفرشت المقصورات بالزرابي.
هناك تعانقت الأرواح بهمس الرباب، والعيدان…..كلهم مروّا من هنا، أعيان، أمراء، فتيان، جواري، بايات…..ألخ.
يعد قصر الباي إحدى التحف المعمارية الهامة بقسنطينة وتعود فكرة إنشائه إلى "أحمد باي" الذي تأثر أثناء زيارته للبقاع المقدسة بفن العمارة الإسلامية وأراد أن يترجم افتتانه بهذا المعمار ببناء قصر، وبالفعل انطلقت الأشغال سنة 1827 لتنتهي سنة 1835. يمتد هذا القصر على مساحة 5600م مربع، يمتاز باتساعه ودقة تنظيمه وتوزيع أجنحته التي إلى عبقرية في المعمار والذوق معا.
تعرض طيلة تاريخه إلى عدة محاولات تغيير وتعديل، خاصة أثناء المرحلة الاستعمارية حيث حاولت الإدارة الفرنسية إضفاء الطابع الأوروبي على القصر بطمس معالم الزخرفة الإسلامية والقشاني (سيراميك). أما الريازة المعمارية للقصر فقد حورت كثيراً عن أصلها الإسلامي بعد الاحتلال الفرنسي للمدينة وأصبحت عبارة عن خليط من الريازات المعمارية، ومع ذلك فإن الهوية الأصلية للقصر ظلت هي السائدة والمهيمنة على كل أجزائه وفضائاته الرائعة، وإن الزائر له سيستمتع بنقوشه وزخرفته وتلوينات مواده التي تحيل إلى مرجعية معمارية ضاربة في الأصالة والقدم.

المدينة القديمة

ضفي المدينة القديمة بدروبها الضيقة وخصوصية بناياتها طابعا مميزاً، وتجتهد ببيوتها المسقوفة وهندستها المعمارية الإسلامية في الصمود مدة أطول، ملمحة إلى حضارة وطابع معماري يرفض الزوال.

وتعتبر المدينة القديمة إرثا معنوياً وجمالياً يشكل ذاكرة المدينة بكل مكوناتها الثقافية والاجتماعية والحضارية.

وقد عرفت قسنطينة كغيرها من المدن والعواصم الإسلامية الأسواق المتخصصة، فكل سوق خص بتجارة أو حرفة معينة، وما زالت أسواق المدينة تحتفظ بهذه التسميات مثل: الجزارين، الحدادين، سوق الغزل، وغيرها.

هذا إلى جانب المساحات التي تحوط بها المنازل والتي تسمى الرحبة.

أما الأسواق الخاصة بكل حي من أحياء المدينة، فإنها كانت تسمى السويقة، وهي السوق الصغير.

المساجد

طغت على قسنطينة صبغتها الثقافية والدينية منذ القدم، وتكرس هذا المظهر بعد استقرار الإسلام بها، فعرفت عملية بناء المساجد بها سيرورة دائمة، وسنسرد أسماء أهم هذه المساجد كما يلي:

1 – الجامع الكبير: بني في عهد الدولة الزيرية سنة 503هـ، 1136م، وقد أقيم على أنقاض المعبد الروماني الكائن بنهج العربي بن مهيدي حاليا، تغيرت هندسته الخارجية من جراء الترميم، ويتميز بالكتابات العربية المنقوشة على جدرانه.

2 – جامع سوق الغزل: أمر ببنائه الباي حسن وكان ذلك عام 1143هـ-1730م) حولته القيادة العسكرية الفرنسية إلى كاتدرائية وظل كذلك إلى أن عاد إلى أصله بعد الاستقلال.
3 – جامع سيدي الأخضر: أمر ببنائه الباي حسن بن حسين الملقب أبو حنك في عام (1157-1743م) كما يدل عليه النقش الكتابي المثبت على لوح من الرخام فوق باب المدخل، وتوجد بجانب المسجد مقبرة تضم عدة قبور من بينها قبر الباي حسن.
4 – جامع سيدي الكتاني: يوجد بساحة "سوق العصر" حاليا، أمر صالح باي بن مصطف ببنائه في عام (1190هـ-1776) وإلى جانبه توجد مقبرة عائلة صالح باي.
5 – مسجد الأمير عبد القادر: يعتبر من أكبر المساجد في شمال إفريقيا، يتميز بعلو مئذنتيه اللتين يبلغ ارتفاع كل واحدة 107م وارتفاع قبته 64 م، يبهرك منظره بهندسته المعمارية الرائعة ويعدّ إحدى التحف التي أبدعتها يد الإنسان في العصر الحاضر، وإن إنجازه بهذا التصميم على النمط المشرقي الأندلسي.
كما تزخر المدينة بعدد آخر من المساجد من بينها:
جامع سيدي فعان – جامع سيدي محمد بن ميمون- جامع سيدي بوعنابة- جامعة السيدة حفصة- جامع سيدي راشد- جامع سيدي عبد المؤمن- جامع سيدي بومعزة- جامعة سيدي قموش- جامعة الأربعين شريفاً، الخ…

أبواب قسنطينة!!

كانت المدينة محصنة بسور تتخله سبعة أبواب، وبعضهم يقول ستة، تغلق جميعها في المساء وهي:

– باب الحنانشة: الذي يسمح بالخروج من شمال المدينة عبر وادي الرمال، ويؤدي إلى الينابيع التي تصب في أحواض مسبح سيدي مسيد.

باب الرواح: يمتد عبر سليم مثير للدوار، ويؤدي إلى الناحية الشمالية من وادي الرمال ويوصل هذا الباب إلى منابع سيدي ميمون التي تصب في المغسل.
– باب القنطرة: يصل المدينة بالضفة الجنوبية لوادي الرمال.
باب الجابية: ينفتح على الطريق الممتد إلى سيدي راشد ويقع على ارتفاع 510م.
– باب الجديد: يقع شمال ساحة أول نوفمبر، هدم سنة 1925.
باب الواد " أو باب ميلة": يسمح بالوصول إلى روابي كدية عاتي، وقد كان يوجد بمكان قصر العدالة حاليا.
لقد كانت هذه الأبواب تقوم بوظيفة التحصين للمدينة ضد الغرباء وبدأت تختفي بالتدريج إلى أن أزال الاحتلال الفرنسي أثارها كلية.
نصب الأموات
يعود بناؤه إلى سنة 1934 وقد شيد تخليدا لموتى فرنسا الذين سقطوا في الحرب العالمية الأولى ومن سطحه يستطيع الزائر أن يمتع ناظريه ببانوراما عجيبة لمدينة قسنطينة، أقيم عليه تمثال النصر الذي يبدو كطائر خرافي يتأهب للتحليق.
ومن خصوصيات هذا النصب أنه يقع تماماً في منتصف المسافة بين الجزائر العاصمة وتونس، ويوجد قبالته تمثال" مريم العذراء" والمسمى "سيدة السلام".

البساتين والحدائق

يطلق الشعراء على قسنطينة اسم مدينة "الهوى والهواء" وهذا نظرا للطافة جوها، ورقة طباع اهلها، وانتشار البساتين والأشجار في كل أرجائها وبذلك تتوفر المدينة على عدة حدائق عمومية تعمل على تلطيف الجو داخلها، ولعل أهم هذه الحدائق والتي ما زالت تحافظ على رونقها وجمالها، حديقة بن ناصر أو كما يطلق عليها "جنان الأغنياء" وتتوسط شارع باب الواد، وبحي سيدي مبروك توجد حديقتان إحداهما تقع بالمنطقة العليا والأخرى تقع بالمنطقة السفلى، كما توجد حديقة بحي المنظر الجميل تحمل اسم "فرفي عبد الحميد" وتجدر الإشارة إلى أن قصر "أحمد باي" يتوفر على حديقة رائعة الجمال، تذكر بعض الروايات أن الباي نفسه كان يشرف عليها، ومن بين حدائق قسنطينة التي كتب عنها بعض المؤرخين والرحالة" حديقة، قسوم محمد: (التي تدعي سكورا قامبيطة) الكائنة خلف شارع بلوزداد، التي ما فتئت تستقطب الكثير من الناس لجمالها وكثافة أشجارها ويوجد بها تمثال للنحات "لوست" L Hoest ، وتحت جسر باب القنطرة توجد حديجة رائعة الجمال، ونظرا لموقعها في المنحدر، فهي تفتن الأنظار من بعيد.

الرحبات والأسواق

تعتبر الرحبة ذلك المكان الواسع الذي يستعمل لأغراض تجارية، حيث تباع فيها مختلف السلع والبضائع كالملابس، الأقمشة وغيرها.

عرفت قسنطينة قديما عدة رحبات منها ما يزال قائما حتى اليوم ومنها ما تحول إلى مباني وطرقات ك"رحبة الزرع" التي كانت تتوسط المدينة وتقام فيها عدة نشاطات تجارية كبيع الحبوب، التمور والزيوت، ومن الرحبات المعروفة في قسنطينة قديما نذكر "رحبة الشبرليين"، "سوق الخرازين"، س"سوق العطارين"، "سوق الصاغة"، و"سوق الصباغين" وغيرها… وحاليا لا تزال بعض الرحبات موجودة مثل " "رحبة الصوف" التي تحولت اليوم إلى سوق لبيع الخضر والفواكه والأواني وبعض الأغراض المنزلية، أما "رحبة الجمال" التي يذكر المؤرخون أنها كانت مبركا للقوافل التي تأتي من مختلف الانحاء محملة بالبضائع، فقد أصبحت اليوم سوقاً لبيع الملابس ومكاناً مفضلاً للمطاعم الشعبية الشهية بوجباتها، وهناك"سوق العصر" الذي كان قبلا يسمى "سوق الجمعة" ويشتهر بتنوع خضره وفواكهه وباللحوم والأقمشة وعادة ما تكون أسعار هذا السوق معتدلة مقارنة مع بقية الأسواق.

ومن أهم أسواق المدينة أيضا في الوقت الحالي نذكر:
سوق بومزو: يعد من أهم الأسواق ويعود تاريخ بنائه إلى عهد الوجود الفرنسي، يقع بمحاذاة ساحة أول نوفمبر ويعرف يوميا حركة نشيطة.
سوق بن بطو: ويعتبر من اقدم الأسواق، ونظرا لموقعه المتميز بشارع بلوزداد وجودة السلع والبضائع التي يعرضها فهو يستقطب الكثير من ربات البيوت.

شكرا لك على المجهواد الرائع جدا

اقتباس


	شكرا لك على المجهواد الرائع جدا

لاشكر على واجب أخي

مرسي على التعريف بولايتك زرتها و هي مليحة بزااااااااف كيما ناسها…..:yahoo:بالصح سطيف خير :001_tt2::angel_not:

بارك الله فيك

[QUOTE]
مرسي على التعريف بولايتك زرتها و هي مليحة بزااااااااف كيما ناسها…..:yahoo:بالصح سطيف خير :001_tt2::angel_not:
علابالك بلي راني جاي لسطييف و نشوفوها خير من بلادي ولا لا

اقتباس


	بارك الله فيك

فيك بارك الله

السلام عليكم:
هي قسنطينة
مدينة الجسور وأولادها نسور
هي قسنطينة مدينة العلماء والفهامة والشهامة
قسنطينية وأفتخررررررررررررررررررر
بارك الله فيك خويا عادل موضوع رائع من عضو أروع
شكرا جزيلا لك

اقتباس


	السلام عليكم: هي قسنطينة مدينة الجسور وأولادها نسور هي قسنطينة مدينة العلماء والفهامة والشهامة قسنطينية وأفتخررررررررررررررررررر بارك الله فيك خويا عادل موضوع رائع من عضو أروع شكرا جزيلا لك

العفو جارتي ومشكورة على مرورك العطر
مادامك مشرفة على المنتدى و قسنطينية
تقدري تعدلي فالموضوع و ممكن توضعي صور
كيما حبيتي

شكرا على المجهود اخي العزيز:thumbup1:ولو اضفت اليه بعض الصور لكان افضل:001_rolleyes:…تحياتي…

المدينة البليدة مدينة الوريدة — 2024.

تقع المدينة البليدة BLIDA في الجمهورية الجزائرية

مدينة تقع في شمال الجزائر على سفوح جبال الأطلسي إلى الجنوب من سهل متيجة، وهي مركز إداري وتجاري وتشتهر بمنتجاتها الزراعية. و التي تقع على بعد 50 كم جنوب العاصمة

وهي محاطة بالحدائق وكروم البرتقال والزيتون وأشجار اللوز وحقول القمح والشعير والتبغ وشتى أصناف الفاكهة وتشتهر بإنتاجها لمستخلصات الأزهار، وفيها مرتفعات الشريعة المشهورة بمرافق التزلج على الثلوج خلال فصل الشتاء.

البلديات:

شفة
موزاية
بوعرفة
الصومعة
قرواو
الشبلي
الأربعاء
الجبابرة
وادي العلايق
حمام ملوان
بوقرة
أولاد السلامة
بني مراد
بن خليل
أولاد يعيش
بني تامو
مفتاح
بن صوحان
بوينان
بوفاريك
الشريعة
العفرون
واد جر
عين الرمانة
البليدة

و سنضع عدد السكان و كثير من معلومات عندما تكون بحوزتي بالتدقيق

الأن مع صور القديمة و الجديدة

القعدة

فتح باب القبول لموسم سبتمبر بجامعة المدينة العالمية 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسر إدارة جامعة المدينة العالمية مديوالحاصلة على الاعتماد الماليزي من وزارة التعليم العالي الماليزية (MOHE) وأيضًا الحاصلة على اعتماد جميع البرامج الأكاديمية والدورات الدراسية بالجامعة التي يتم اعتمادها من الهيئة الماليزية للاعتمادات والأهلية الأكاديمية، التي تُعنى بمراقبة الجودة والكفاءة الأكاديمية، وتعرف اختصاراً بـ [MQA] أن تهنئكم بمناسبة العام الدراسي الجديد 2024 كما يسعدها أن تخبركم بفتح باب التقديم في موسم سبتمبر في
الكليات الآتية:
* كلية العلوم الإسلامية.
* كلية اللغات.
* كلية الحساب الآلي وتقنية المعلومات.
* كلية التربية.
* كلية العلوم المالية والإدارية.

* مركز اللغات.
* كلية الهندسة .
كما أن الجامعة تتيح التقديم في:
– مرحلة الدبلوم.
– مرحلة البكالوريوس.
– مرحلة الماجستير.
– مرحلة الدكتوراه.
وذلك في نوعي التعليم سواء كان للتعليم عن بعد أو للتعليم المباشر ويمكنكم الشروط العامة للتقديم من خلال هذا الرابط:
https://www.mediu.edu.my/ar/admissions/requirments
وأيضًا يمكنكم الاطلاع على البرامج المعروضة لمرحلة البكالوريوس:
https://www.mediu.edu.my/ar/admissions/undergraduateprograms
وأيضًا البرامج المعروضة للدراسات العليا:
https://www.mediu.edu.my/ar/admissions/postgraduateprograms

مع تحيات جامعة المدينة العالمية بماليزيا.

جامِعة المدينة العالمية

تفسير قوله تعالى " وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما 2024.

وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا ( 82 ) . في هذه الآية دليل على إطلاق القرية على المدينة; لأنه قال أولا ( حتى إذا أتيا أهل قرية ) [ الكهف : 77 ] وقال هاهنا : فكان لغلامين يتيمين في المدينة كما قال تعالى : ( وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك [ محمد : 13 ] ، وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم [ الزخرف : 31 ] يعني : مكة والطائف . ومعنى الآية : أن هذا الجدار إنما أصلحه لأنه كان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما . قال عكرمة ، وقتادة ، وغير واحد : كان تحته مال مدفون لهما . وهذا ظاهر السياق من الآية ، وهو اختيار ابن جرير ، رحمه الله . وقال العوفي عن ابن عباس : كان تحته كنز علم . وكذا قال سعيد بن جبير ، وقال مجاهد : صحف فيها علم ، وقد ورد في حديث مرفوع ما يقوي ذلك ، قال الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في مسنده المشهور : حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حدثنا بشر بن المنذر ، حدثنا الحارث بن عبد الله اليحصبي عن عياش بن عباس القتباني عن ابن حجيرة ، عن [ ص: 186 ] أبي ذر رضي الله عنه ، [ رفعه ] قال : " إن الكنز الذي ذكر الله في كتابه : لوح من ذهب مصمت مكتوب فيه : عجبت لمن أيقن بالقدر لم نصب ؟ وعجبت لمن ذكر النار لم ضحك ؟ وعجبت لمن ذكر الموت لم غفل؟ لا إله إلا الله ، محمد رسول الله " . بشر بن المنذر هذا يقال له : قاضي المصيصة . قال الحافظ أبو جعفر العقيلي : في حديثه وهم . وقد روي في هذا آثار عن السلف ، فقال ابن جرير في تفسيره : حدثني يعقوب ، حدثنا الحسن بن حبيب بن ندبة حدثنا سلمة ، عن نعيم العنبري – وكان من جلساء الحسن – قال : سمعت الحسن – يعني البصري – يقول في قوله : وكان تحته كنز لهما قال : لوح من ذهب مكتوب فيه : بسم الله الرحمن الرحيم ، عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن؟ وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح؟ وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها؟ لا إله إلا الله ، محمد رسول الله . وحدثني يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني عبد الله بن عياش عن عمر مولى غفرة قال : إن الكنز الذي قال الله في السورة التي يذكر فيها الكهف : وكان تحته كنز لهما قال : كان لوحا من ذهب مصمت مكتوبا فيه : بسم الله الرحمن الرحيم ، عجب لمن عرف النار ثم ضحك! عجب لمن أيقن بالقدر ثم نصب! عجب لمن أيقن بالموت ثم أمن! أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . وحدثني أحمد بن حازم الغفاري ، حدثنا هنادة بنت مالك الشيبانية قالت : سمعت صاحبي حماد بن الوليد الثقفي يقول : سمعت جعفر بن محمد يقول في قول الله تعالى وكان تحته كنز لهما قال : سطران ونصف لم يتم الثالث : عجبت للموقن بالرزق كيف يتعب وعجبت للموقن بالحساب كيف يغفل؟ وعجبت للموقن بالموت كيف يفرح؟ وقد قال تعالى : وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين [ الأنبياء : 47 ] قالت : وذكر أنهما حفظا بصلاح أبيهما ، ولم يذكر منهما صلاح ، وكان بينهما وبين الأب الذي حفظا به سبعة آباء ، وكان نساجا . وهذا الذي ذكره هؤلاء الأئمة ، وورد به الحديث المتقدم وإن صح ، لا ينافي قول عكرمة : أنه كان مالا لأنهم ذكروا أنه كان لوحا من ذهب ، وفيه مال جزيل ، أكثر ما زادوا أنه كان مودعا فيه علم ، وهو حكم ومواعظ ، والله أعلم . وقوله : وكان أبوهما صالحا فيه دليل على أن الرجل الصالح يحفظ في ذريته ، وتشمل بركة [ ص: 187 ] عبادته لهم في الدنيا والآخرة ، بشفاعته فيهم ورفع درجتهم إلى أعلى درجة في الجنة لتقر عينه بهم ، كما جاء في القرآن ووردت السنة به . قال سعيد بن جبير عن ابن عباس : حفظا بصلاح أبيهما ، ولم يذكر لهما صلاح ، وتقدم أنه كان الأب السابع . [ فالله أعلم ] وقوله : فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما : هاهنا أسند الإرادة إلى الله تعالى; لأن بلوغهما الحلم لا يقدر عليه إلا الله; وقال في الغلام : فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه وقال في السفينة : فأردت أن أعيبها ، فالله أعلم . وقوله : رحمة من ربك وما فعلته عن أمري أي : هذا الذي فعلته في هذه الأحوال الثلاثة ، إنما هو من رحمة الله بمن ذكرنا من أصحاب السفينة ، ووالدي الغلام ، وولدي الرجل الصالح ، وما فعلته عن أمري لكني أمرت به ووقفت عليه ، وفيه دلالة لمن قال بنبوة الخضر ، عليه السلام ، مع ما تقدم من قوله : فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما . وقال آخرون : كان رسولا . وقيل بل كان ملكا . نقله الماوردي في تفسيره . وذهب كثيرون إلى أنه لم يكن نبيا . بل كان وليا . فالله أعلم . وذكر ابن قتيبة في المعارف أن اسم الخضر بليا بن ملكان بن فالغ بن عامر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح ، عليه السلام قالوا : وكان يكنى أبا العباس ، ويلقب بالخضر ، وكان من أبناء الملوك ، ذكره النووي في تهذيب الأسماء ، وحكى هو وغيره في كونه باقيا إلى الآن ثم إلى يوم القيامة قولين ، ومال هو وابن الصلاح إلى بقائه ، وذكروا في ذلك حكايات وآثارا عن السلف وغيرهم وجاء ذكره في بعض الأحاديث . ولا يصح شيء من ذلك ، وأشهرها أحاديث التعزية وإسناده ضعيف . ورجح آخرون من المحدثين وغيرهم خلاف ذلك ، واحتجوا بقوله تعالى : وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد [ الأنبياء : 34 ] وبقول النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر : " اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض " ، وبأنه لم ينقل أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ولا حضر عنده ، ولا قاتل معه . ولو كان حيا لكان من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم ] وأصحابه; لأنه عليه السلام كان مبعوثا إلى جميع الثقلين : الجن والإنس ، وقد قال : " لو كان موسى وعيسى حيين ما وسعهما إلا اتباعي " وأخبر قبل موته بقليل : أنه لا يبقى ممن هو على وجه الأرض إلى مائة سنة من ليلته تلك عين تطرف ، إلى غير ذلك من الدلائل . [ ص: 188 ] قال الإمام أحمد : حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم [ في الخضر قال ] إنما سمي " خضرا " ; لأنه جلس على فروة بيضاء ، فإذا هي تحته [ تهتز ] خضراء " . ورواه أيضا عن عبد الرزاق . وقد ثبت أيضا في صحيح البخاري ، عن همام ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنما سمي الخضر ; لأنه جلس على فروة ، فإذا هي تهتز [ من خلفه ] خضراء " والمراد بالفروة هاهنا الحشيش اليابس ، وهو الهشيم من النبات ، قاله عبد الرزاق . وقيل : المراد بذلك وجه الأرض . وقوله : ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا أي : هذا تفسير ما ضقت به ذرعا ، ولم تصبر حتى أخبرك به ابتداء ، ولما أن فسره له وبينه ووضحه وأزال المشكل قال : [ ما لم ] تسطع وقبل ذلك كان الإشكال قويا ثقيلا فقال : سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا فقابل الأثقل بالأثقل ، والأخف بالأخف ، كما قال تعالى : فما اسطاعوا أن يظهروه وهو الصعود إلى أعلاه ، وما استطاعوا له نقبا [ الكهف : 97 ] ، وهو أشق من ذلك ، فقابل كلا بما يناسبه لفظا ومعنى والله أعلم . فإن قيل : فما بال فتى موسى ذكر في أول القصة ثم لم يذكر بعد ذلك؟ فالجواب : أن المقصود بالسياق إنما هو قصة موسى مع الخضر وذكر ما كان بينهما ، وفتى موسى معه تبع ، وقد صرح في الأحاديث المتقدمة في الصحاح وغيرها أنه يوشع بن نون ، وهو الذي كان يلي بني إسرائيل بعد موسى ، عليهما السلام . وهذا يدل على ضعف ما أورده ابن جرير في تفسيره حيث قال : حدثنا ابن حميد ، حدثنا سلمة ، حدثني ابن إسحاق ، عن الحسن بن عمارة ، عن أبيه ، عن عكرمة قال : قيل لابن عباس : لم نسمع لفتى موسى بذكر من حديث وقد كان معه؟ فقال ابن عباس فيما يذكر من حديث الفتى قال : شرب الفتى من الماء [ فخلد ، فأخذه ] العالم ، فطابق به سفينة ثم أرسله في البحر ، فإنها تموج به إلى يوم القيامة; وذلك أنه لم يكن له أن يشرب منه فشرب إسناد ضعيف ، والحسن متروك ، وأبوه غير معروف . . . . "

تيمقاد المدينة الجزائرية التي سلبت عقول السياح? 2024.

سلام الله عليكم
وأسعـــد الله أوقاتــــــــكم

تيمقاد

القعدة

مدينة تيمقاد مدينة أثرية رومانية كانت تسمّى thamugadi بُنيت سنة 100ميلادي في عهد تراجان ، و كانت في بداية الأمر تلعب دورًا دفاعيًا لتصبح فيما بعد مركزًا حضاريًا .

و هي مدينة كاملة بمختلف مرافقها ، بنيت على هيئة شبه مربّع طول أضلاعه 354×324م . بنيت بشكل لوحة شطرنج بواسطة طريقين رئيسيين شمال – جنوب cardo maximus) ) و شرق – غرب (documanus maximus) ثم طرق فرعية موازية للطريقين السابقين . و تشكّل عند تقاطعهما مربّعات طول أضلاعها 20م خصّصت لبناء المنازل . و مع مرور الوقت ازداد عدد سكان المدينة ، فهدمت الأسوار التي كانت تحيط بالمدينة ، و بنيت بها أحياء جديدة بشكل خاص في الجهة الشرقية للمدينة .

القعدة

و مما يجعل مدينة تيمقاد مدينة فريدة من نوعها في العالم ، أنها لا تزال تحتفظ بتصميمها الأولي ، و بكل مرافقهاالعامة ممّا يجعلها المثال النموذجي للمدينة الرومانية .

تيمقاد الجزائرية·· مدينة تزهو على جبال الأوراس

تقع تيمقاد على بعد 32 كلم شرق ولاية باتنة، عاصمة الأوراس، أكثر من 530 كلم شرق الجزائر، وقد بناها الرومان في سنة 100 ميلادية في عهد الإمبراطور تراجان الذي أمر ببنائها لأغراض استراتيجية لكنها تحولت إلى مركز سكاني، وقد شُيدت على مساحة 11 هكتاراً في البداية، وسماها الرومان تاموقادي، وتحظى المدينة الأصلية بتصميم جميل؛ إذ يشقها طريقان كبيران متقاطعان من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب ينتهي كل شارع ببابين كبيرين في طرفيه يزينهما قوسان ضخمان لكنهما مزينان بحجارة وأعمدة منحوتة بإتقان، ثم بنى الرومان مجموعة من السكنات والمرافق التي عادة ما يحرصون على تشييدها في مدنهم، وأحاطوا المدينة بجدار كبير لحمايتها. ومن المرافق التي لا تزال آثارها واضحة للعيان الفوروم أو الساحة العمومية ويحيط بها المجلس البلدي ومعبد الإمبراطور وقصر العدالة إلى جانب السوق العمومي والمحلات التجارية، وغير بعيد عنها شُيد المسرح لإقامة التظاهرات الاحتفالية المختلفة. وابتداءً من النصف الثاني للقرن الثاني ميلادي، عرفت المدينة تطوراً عمرانياً هاماً تطلب مساحات إضافية، فظهرت أحياء سكنية جديدة وشُيدت المعابد و14 حماماً عمومياً كبيراً. وبلغ التطور العمراني ذروته في القرن الثالث الميلادي؛ إذ بُنيت منشآت جديدة مثل المكتبة العمومية والسوق ومساكن أوسع وأكثر رفاهية. وفي القرن الخامس ميلادي، احتل الوندال المدينة وعاثوا فيها فساداً وتدميراً، كما فعلوا بباقي المدن الرومانية بالجزائر، ودام الاحتلال الوندالي للمدينة قرابة قرن انتهى بعد أن حل البيزنطيون محلهم فقاموا بنهب الكثير من المعالم الرومانية وتقويض معبد ضخم لبناء قلعة بيزنطية غير بعيد عن المدينة الرومانية، إلا أن القلعة تفتقر للجمال والذوق الروماني الرفيع كما لاحظنا.

القعدة

ومع حلول الفتح الإسلامي ابتداءً من القرن السابع الميلادي، ينتهي العهد البيزنطي وتتحول الحياة الحضرية بالمدينة إلى مدن أخرى أسسها الفاتحون مثل: بغاي، وطبنة. وبعد قرون من التغيرات العمرانية، غمرت الأتربة المدينة ولفها النسيان، إلا أن الفرنسيين شرعوا في التنقيب عنها ابتداءً من عام 1880 وبقيت الأبحاث الأثرية قائمة إلى غاية استقلال الجزائر في صيف .1962 أبرزت التنقيبات المدينة الأصلية التي بناها الإمبراطور تراجاس، وأقام الفرنسيون متحفاً نقلوا إليه مجموعة من التحف الأثرية الثمينة لحمايتها من النهب والتلف ومنها جرار وأدوات فخارية ولوحات فسيفسائية جميلة كانت تغطي أرضية المساكن الخاصة والحمامات العمومية ومجموعة من التماثيل والنصب التي تعطي كلها صورة عن معتقدات أهل تاموقادي عبر الكتابات والرسوم المنقوشة عليها والتي تقود إلى التعرف على تاريخ الأفراد والمدينة، وهي نصب موضوعة لتقديس الأموات أمامها صحون لاعتقاد الرومان أن أرواح الموتى تستيقظ لتأكل.

القعدة

التجول في مدينة تيمقاد الأثرية ممتع للغاية، خاصة إذا صادفت دليلاً متمكناً يشرح لك بإسهاب خلفيات تشييد البنايات والطرق والمرافق المختلفة بتلك الطريقة المتناسقة الجميلة، ومنها تتعرف على نمط معيشة الرومان، وتتأكد من ذوقهم الفني والمعيشي الرفيع؛ إذ لم يغفلوا بناء أي مرفق خاص بحياتهم الاقتصادية أو الثقافية أو الدينية؛ الأسواق، المتاجر، الحمامات، المسرح، المكتبة، المعابد، بيوت التعميد.أهم ما لفت انتباهنا ونحن نتجول في تاموقادي هو وجود ساعة شمسية في قلب الساحة العمومية الفوروم وهي عبارة عن خطوط طويلة متعامدة تحدد الوقت للسكان انطلاقاً من انعكاس أشعة الشمس على مختلف هذه الخطوط، كما تتميز المدينة باحتوائها على مكتبة عمومية بها 8 رفوف للكتب، أربعة على اليمين وأربعة على اليسار، وهي ثاني مكتبة رومانية في العالم آنذاك.

تحياتي … للجميع

مشكور أخي الكريم

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir mcee


	مشكور أخي الكريم

مشكور اخي الكريم علي المرور المميز
تحياتي

المدينة المنورة 2024.

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله

..**..المدينة المنورة..**..

مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومثواه..

دار الاسلام الأولى التي ناصرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلت معه معارك تاريخية فاصلة كان لها اثرها في انتصار الاسلام وانتشاره فيما بعد .مدينة الانصار، واخوتهم المهاجرين ، الذين شكلوا القوة الاولى للاسلام، والذين دخلوا مكة المكرمة ظافرين بعد ثماني سنوات من الهجرة النبوية الشريفة . المدينة التي احبها رسول الله صلى الله عليه وسلم واحبته،فبنى على ارضها مسجده الشريف ودفن فيه بعد ان وافاه الاجل.

مدينة الخلافة الراشدة، التي قامت على اكتاف رجالها مسؤولية الجهاد في سبيل الله، ومحاربة المتمردين ، والدعوة الى دين الله في شبه الجزيرة العربية، مقر الدولة الاسلامية الاولى التي شهدت كبار الصحابة وهم يسوسون امور المسلمين ، ويجمعون كتاب الله الكريم،ويوجهون الجيوش الى بلاد فارس والشام ومصر. وفي عصرنا الحاضر: مدينة ثاني الحرمين الشريفين، التي تفخر المملكة العربية السعودية مليكا وحكومة وشعبا بخدمتها، والقيام على شؤونها ، وتطويرها لتكون جديرة بالمكانة الفريدة التي تحتلها في تاريخ الاسلام.

الموقع والمساحة

تقع المدينة المنورة في الشمال الغربي للمملكة، شرقي البحر الاحمر، الذي يبعد عنها حوالي مئتين وخمسين كيلو مترا، وهي محاطة من الغرب بجبل الحجاج وجبل سلع من الشمال الغربي وجبل العير من الجنوب وجبل احد من الشمال.وتقوم المدينة المنورة على هضبة جبلية مسطحة عند تقاطع ثلاثة اودية هي وادي العقل ووادي العقيق ووادي الحمض، مما نجم عنه وجـود مساحات كبيرة خضراء، وسط منطقة جبلية جافة.

المناخ

شديد الحرارة في الصيف ومعتدل في الخريف والربيع وبارد في الشتاء.

بناء المسجد الحرام

عندما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة في عام 622 م كان اول عمل قام به هو بناء مسجد المدينة من الطوب اللبن ومن جزوع النخل، ولما توفي دفن بحجرة زوجته ام المؤمنين السيدة عائشة بنت ابي بكر رضي الله عنهما. وتمت اول توسعة للمسجد في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث اضاف رقعة من الارض من الناحية الشمالية واعاد بناءه ، ولما توفي عمر بن الخطاب دفن بجوار قبر الرسول صلى الله عليه وسلم والخليفة ابي بكر الصديق . وفي عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه بدت توسعة المسجد ضرورة ملحة فقام بتوسعته وعمارته في عام 649ـ650 م . وعندما تولى الوليد بن عبد الملك خلافة الدولة الاموية امر بتوسعة المسجد واعادة بنائه، واهم ما ميز هذه التوسعة ادخال عناصر معمارية جديدة: كالشرفات والمآذن والمحارب المجوف في جدار القبلة كما اشتملت على الحاق حجرات امهات المؤمنين ضمن المسجد، وتقدر الزيادة بنحو 2369 مترا مربعا.

اهم المعالم الاثرية والدينية

المسجد النبوي

ثاني الحرمين الشريفين ومدرسة المسلمين الاولى تم بناؤه في موضع بركت فيه ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم وتم بناء المسجد بالحجارة وسقف بعضها بالجريد واقيمت اعمدة من جزوع النخيل وكان له ثلاث ابواب: باب الرحمة ، باب ابو بكر الصديق من جهة الغرب ، وباب آل عثمان من الشرق وكانت مساحة المسجد في عهد الرسول 100×100 ذراع. وفي عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه اضيفت ثلاثة ابواب للمسجد وتم توسيعها ثم حدثت زيادة في عهد ذي النورين الخليفة عثمان بن عفان كما انشأ محرابه المشهور باسمه وفي عهد الخليفة الاموي الوليد بن عبد الملك تم توسيع المسجد وتعميره باحدث وسائل العمارة من الفسيفساء والسلاسل والقناديل واصبح للمسجد عشرون بابا واربعة مآذن ثم توالت التوسعات للمسجد حتى اكبر توسع في تاريخ المسجد في عهد خادم الحرمين الشريفين بدأت عام 1405 هـ وبلغت مساحتها 400500 متر مربع. تستوعب 650 الف من المصلين واصبح عدد الابواب 81 بابا.

مسجد قباء

اول مسجد في الاسلام بناه الرسول صلى الله عليه وسلم عندما وصل المدينة مهاجرا ونزل فيه قوله تعالى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه وتقع منطقة قباء جنوب غرب المدينة واجريت له عدة توسعات على مر العصور. مسجد القبلتين: يقع في شمال غرب المدينة وسمي بذلك لان القبلة تحولت اثناء صلاة الظهر به الى المسجد الحرام وقد اجريت له تحسينات وتجديدات عبر العصور وحتى العصر السعودي.

العلا

مدينة العلا التاريخية تقع بين المدينة المنورة وتبوك وكانت تسمى قديما ( ديدان ) وتعتبر من اكبر المناطق الحضارية القديمة لوقوعها على الطريق الرئيسي للتجارة وكانت تقوم بدور الوسيط بين حضارات الهند وجنوب شبه الجزيرة العربية جنوبا وبين حضارات الشام ومصر والعراق شمالا ويوجد بها العديد من المقابر المنحوتة في الجبال نحتا هندسيا متميزا كما توجد النقوش الدادانية والمعينية واللحيانية والثمودية والنبطية والكوفية كما يوجد بقايا القلاع والسدود.

الحجر مدائن صالح

تقع منطقة الحجر على بعد 22 كلم من شمال شرق العلا وسميت بهذا الاسم منذ العصور القديمة وترجع شهرتها التاريخية الى طريق التجارة القديم الذي يربط شبه الجزيرة العربية والشام ومن اشهر من سكن المنطقة قوم ثمود الذين جاء ذكرهم في القرآن الكريم ومن آثار قوم ثمود الواجهات الصخرية المنحوتة في الجبال.
خريبة الحجر

موقع اثري قديم لمدينة قديمة ضمن مواقع مدائن صالح سكنها الثموديون ثم الانباط وقد عثر به على اعداد كبيرة تمثل عمـلات واوان مختلفة واحواض حجرية لسقي الدواب والمباخر والمسارج والتماثيل الطينية.

موقع خيف الزهرة

يقع شمال الخريبة بحوالي كيلومتر واحد ويحيط به سور مبني من الحجارة وكانت عبارة عن مستوطنة ريفية زراعية عند نهاية الوادي المعتدلة في الالف الاول قبل الميلاد وهذا الموقع يعكس مدى التطور الزراعي والري في الحضارة الديدانية وفي الوقت نفسه موقع للدفاع عن الخريبة.
السدود الاثرية

من اشهر تلك السدود سد البنت وسد الحصيد وسد معاوية بن ابي سفيان بوادي الخنق وسد رانوناء في جنوب المدينة.

شكرا على هذه المعلومات عن مدينة النبي صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيك
أنا دائما في الخدمة
شكرا على الرد

تقبلوا احتراماتي يا أحباب
أخوكم توفيق

العبرة من المدينة الإسلامية 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما بدأ العرب المسلمون بنشر الدين الإسلامي وتحرير الشعوب المستعبدة وجدوا
أنفسهم في حاجة الى بناء مدن جديدة تلبي حاجتهم وتحمل طابعهم وتعكس عقيدتهم .
مدن تتوفر فيها كل الأهداف الأمنية والسياسية والإجتماعية والإقتصادية والصحية .

فالبناء فكر وسلوك هما انعكاس للعقيدة التي يحملها الفرد .
فلم يكن بناءهم جزافاً وبشكل عشوائي وإنما بنيت بعد التشاور بين الذين يفهمون أكثر
من غيرهم في فن تخطيط المدن .
وتمثلت الخطوة الأولى بالإنتقاء المدروس للموقع الذي تتوفر فيه الشروط الموضوعية
المطلوبة ، ثم يحدد مكان المسجد وهو نقطة تجمع المسلمين ، ففيه تقام الصلاة خمس
مرات وإليه يأوي عابر السبيل ومن في حاجة للمساعدة ، فهو مؤسسة دينية إجتماعية
أساسية في تكوين المدينة . وبقرب المسجد بنيت دار الإمارة وحولهما تتوزع الأحياء
بإنتظام يفصل بينها طرق وأزقة محددة قياساتها .ووصل الإهتمام ببناء هذه المدن حتى بمواصفات البيوت وعدد غرفها ، كل ذلك مكتوب وموثق وما على القائم بالبناء إلا التنفيذ
كان ذلك في عصر الخليفة عمر بن الخطاب وكان لعمر ومن شاورهم في الأمر قصد ،
وهو ان تعبر هذه المدن عن عقيدة سكانها التي تدعوا الى الحب والتآزر وان يكونوا كالجسد الواحد ، وأن لايتجاوزوا القصد ولا يدنوا من الإسراف والأمة في طور الإعداد
وهي في حاجة لكل درهم ولكل فرد في المجتمع .
إن تجاوز القصد ليس من صفة المسلم ، خاصة إذا كان التجاوز لايتناسب مع دخله الشرعي ، إذ ان ذلك يؤدي الى البحث عن مصادر للدخل تكون في الأغلب غير مشروعة . فالكسب المشروع حسب الأخلاق الأسلامية لايؤدي الى لاثراء السريع .
ثم أضيف للمدينة الأسلامية الحمامات العامة والأسواق وكانت تحاط بسور تتخلله
الأبواب لحمايتها .
ولنا في مدننا العريقة المنتشرة من المحيط الى الخليج عبرة في ذلك .

يعطيك الصحة اختي بارك الله فيك

بارك الله فيك أختي

بارك الله فيك

شكراً لمروركم الكريم

كاسل المدينة التي طارد فيها الذيب ليلى 2024.

تعتبر هذه المدينة منطقة جذب للرساميين والفنانين

القعدة

تشكل الحدائق تشكل الحدائق والغابات 60% من مساحة مدينة كاسل الألمانية التي تعتبر عاصمة الثقافة الرفنكانية في ولاية هيسن (غرب). ومن يتجول بين غابات كاسل سيظن أن الذئب سيظهر له من خلف كل شجرة ليطارده كما طارد ليلى الصغيرة بقبعتها الحمراء. ففي هذه المدينة عاش الأخوان غريم فترة طويلة وكتبا أهم حكايات الأطفال التي انتشرت في كل العالم.
وإذا كانت المدينة، الواقعة على نهر الفولدا، تجتذب الكثير من السياح سنويا فإن ذلك ليس بفضل مركزها القديم المبني على الطراز الباروكي فحسب، وإنما بفضل متحف الأخوين ياكوب وفيلهلم غريم الحافل بشخصيات الحكايات الخيالية المفزعة الممتدة بين «الصغيرة ذات القبعة الحمراء (ليلى والذئب) و«الأميرة النائمة» و«الأقزام السبعة» و«سندريلا». إذ قضى الأخوان 30 سنة من عمرهما في كاسل، استمدا حكاياتهما من البيئة النهرية الجبلية والغابات الكثيفة، وهنا كتبا أول قاموس ألماني ووضعا أسس وقواعد اللغة الألماني، واستحق الأخوان غريم على عملهما اللغوي ان توضع صورتاهما على العملة من فئة ألف مارك. كما يعود الفضل إلى المعرض الفني الدولي «دوكيومنتا»، الذي يقام كل 5 سنوات في كاسل، يعرض الأعمال الفنية من كافة أنحاء العالم، ويجتذب آلاف السياح والصحافيين والفنانين والمهتمين. وترك «دوكيومنتا» ضربات ريشته على المدينة من خلال الأعمال الفنية الحديثة التي تركها فنانون كبار مثل كليس اودنبورغ وفالتر دي ماريا بشكل نصب في المدينة. وتختلط هذه الأعمال الحديثة مع الأعمال الفنية القديمة، مثل تمثال هرقل قرب حديقة إحدى المصحات، وتمثال الأخوين جريم وعدد آخر من النصب والتماثيل والكنائس. وتكمل هذه اللوحة الفنية أعمال من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر لفنانين ألمان في متحف فريدرشانيوم (بني بين 1769 ـ 1779) في شمال المدينة. ويقع تمثال هرقل على صخرة عالية نسبيا ويرتفع 61 مترا عن الأرض. وهناك نافورة في أعلى النصب تصب الماء على شلال صخري مدرج ينتهي عند قاعدة من الأعمدة داخل بحيرة صغيرة.
ويعود تاريخ كاسل إلى قصر ملكي صغير بني على ضفاف نهر الفولدا في القرن الثاني عشر. وهو القصر الذي حوله الامير فريدريش الثاني إلى قلعة يحرسها النهر غربا وجبال فيلهلم في الغرب عام 1277. وبقيت كاسل عاصمة للأمراء الفرانكويين، عدا فترة قصيرة من الاحتلال الفرنسي، حتى القرن الثامن عشر ثم تخلت عن موقعها بالتدريج لصالح العاصمة التجارية الجديدة فرانكفورت.
ويشتهر مركز المدينة بشارعي كونغ وفيلهلم التجاريين ومن ثم شارع تريبة الذي أصبح أول سوق محظورة على السيارات والدراجات في ألمانيا عام 1953. كذلك ببلدية المدينة التي بنيت في القرن السادس عشر ونافورة رولاند في السوق القديم. وقرب السوق ينتصب مبنى «اوتونيوم»، الذي بني عام 1607 كأول مسرح ألماني ثابت، وتحول الآن إلى متحف للطبيعة المحيطة بكاسل ونهر الفولدا.
ولا تقل ضواحي مدينة كاسل عن مركزها جمالا وأهمية، هذا إن لم تكن الأهم. ففي هذه الضواحي ثلاثة معالم صنفتها منظمة اليونسكو ضمن الإرث الثقافي للبشرية، وهي مرتفعات فيلهلم وقصر فيلهلم، قصر لوفنبورغ و«بيت النباتات» الذي يعتبر أول مبنى في العصر الحديث بني من الزجاج والحديد وتحول إلى بيت زجاجي للنباتات الاستوائية. وتجمع هذه المباني بين فن البناء الباروكي والبريطاني الشمالي المطعمة بالاسلوب القوطي الأقدم.
بني قصر فيلهلمزهوهة بين 1876-1803 لسكن الأمير فيلهيم التاسع وهو من هندسة وتصميم سيمون دي راي. ويحتوي القصر على أعمال فنية كثيرة بينها 17 لوحة لرامبراندت، 11 لوحة لفان دايك، ومجموعة من أعمال ياكوب جوردين. إضافة إلى عدة أعمال للفنان روبن والايطاليين تيزيان و تينتوريتو و بيازيتا.
وعلى ارتفاع 600 متر عن سطح البحر، إلى الجنوب من كاسل، تنتصب قلعة لوفنبورغ التي بنيت على طريقة عصر الفرسان الاسكتلندي. بنيت القلعة على الجبل عام 1800 وتمتد حدائقها على المنحدر تحيطها الجدران الصخرية غير المنتظمة التي تمنحها جمالا خاصا. وتجتذب القلعة آلاف السياح سنويا، يجولون في أروقة القصر، ويتمتعون بطعم القهوة الاسكتلندية في المقاهي القريبة.
ويمكن للسائح أن يسلك «طريق الأساطير»، الذي يخلد اسطورة الأخوين جريم، يمتد مسافة 600 كم في منطقة الفولدا ويعتبر، إلى جانب طريق الراين بين ماينز وكولون، من أجمل الشوارع في ألمانيا. وتم شق الطريق عام 1975 بمشاركة 70 مدينة يمر بها الطريق وتنتشر على جانبيه المطاعم والمقاهي السياحية التي تشتهر بتقديم سجق كاسل. وبالمناسبة يطلق على سجق كاسل اسم «آهلة فورست» وهو علامة كاسل المميزة والرد المحلي على نقانق نورمبيرغ والسلامي المجري

موضوع رائع و مميز

و معلومات اروع

مشكوره

شكرا على المعلومات

شكرا على الموضوع المميز

شكراااا على المعلومات الرائعة والموضوع المميز

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الله يسلمك
ماااااااااااااااشاء الله أخت نينا
دائما مع الإبداع و التميز

شكراااااااااا على الموضوع الرائع

معلومات رائعة ما رأيك ان نزورها انا وانت

so nice
thank youuu
...

مدينة رائعــــةــ

نسائم الرحمة للحجوزات الفندقية والمواصلات مكة – المدينة المنورة 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(نسائم الرحمة) للخدمات الفندقية فى مكه المكرمة والمدينة المنورة تقدم لعملائها الاوفياء خدمات حجز
الفنادق الخمس نجوم والأربع نجوم ضمن اقرب الفنادق الى الحرم المكى والمدينة المنورة
مع توفير خدمة المواصلات
بالتعاون مع كبرى المؤسسات والشركات السياحية والفندقية داخل المملكة طوال مواسم الحج والعمرة وطوال السنه
الإخوة والأخوات زوار مكة المكرمة .. والمدينة المنورة يسعدنا التعاون معكم فى مجال
حجز الفندقى وتوفير الخدمات الفندقيه المختلفه لمعتمري بيت الله الحرام فمن لديه الرغبة
في حجز فنادق بمكة المكرمة والمدينة المنورة في ارقى الفنادق سواء المجاوره للحرم

او بداخل مكه المكرمه بأننا في خدمتكم بمجرد الإتصال والتنسيق ستجدون
مايرضيكم بإذن الله متمنين لكم زيارة مباركة للرحاب الطاهرة بمكة المكرمة والمدينة المنور
الاتصال بنا أو مراسلتنا على البريد اللكتروني.. وبإذن الله سنقوم بالمأمول ،،
مع تمنيات إدارة نسائم الرحمة لكم بسفر مبارك وإقامة سعيدة
للحجز
ارسل البيانات التالية عبر الايميل وسيتم الرد بكم خلال 24 ساعة
الاسم :
البلد :
رقم الموبايل :
تاريخ الحجز :
تاريخ المغادرة :
عدد الغرف:
عدد الافراد :
الفندق :
مكة-المدينة:
درجة الفندق : 5نجوم – 4نجوم – 3نجوم
عند الانتهاء من هذه البيانات ارجوا ارسالها على البريد الكتروني
سوف يتم الرد عبرالبريد وعبرة رسالة نصية بالجوال مباشر
للحجز والاستعلام المباشر
في حالة لم يتم الرد ارجو إرسال رسالة نصية
سوفا نوافيكم بالرد في اقرب وقت
جوال :00966567778110
جوال :00966567775110
بريد الكتروني :nsaem-alrahmah@msn.com