الوسم: المختلطة

الحكم الشرعي في الرحلات الجامعية المختلطة
موقع القرضاوي / 4-7-2017
أرسل أحد القراء رسالة يسأل فيها عن حكم الشرع الإسلامي في أمر الرحلات المختلطة التى تقيمها بعض الجامعات في فصل الصيف، حيث يقول في رسالته : " أنا شاب بإحدى الجامعات التي تنظم سنوياً معسكرات صيفية بمنطقة "باجوش" قرب مرسى مطروح في مصر، و بالطبع فإن هذه المعسكرات تكون مختلطة، و لكني كنت قد ذهبت إليه في العام الماضي، و لم اشعر أنني ارتكبت معاصي في هذا المعسكر، إذ كان معظم وقتي مع أصدقائي البنين، وحتى علاقتي مع الطالبات كانت كلها في إطار الأدب و الحياء، لا أنكر أنه كانت هناك علاقات غير سليمة، و لكني كنت حريصاً أن أبتعد عنها، وكما قلت: إنني لم اشعر أنني ارتكبت معصية في هذا المعسكر".
فما هو الرأي الشرعي في هذا الموضوع، نظرا لأنني أرغب في الذهاب إليه هذا العام مرة أخرى؟ وجزاكم الله خيرا
وقد أجاب فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الإتحاد العلماء لعلماء المسلمين على هذا السؤال بقوله :
بسمالله،والحمدلله،والصلاةوالسلامعلىرسولالله،وبعد:
اللقاء بين الرجال والنساء في ذاته ليس محرمًا بل هو جائز أو مطلوب إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علـم نافع أو عمل صالـح، أو مشـروع خـير، أو جهاد لازم، أو غير ذلك مما يتطلب جهودًا متضافرة من الجنسين، ويتطلب تعاونا مشتركًا بينهما في التخطيط والتوجيه والتنفيذ.
ولا يعني ذلك أن تذوب الحدود بينهما، وتنسى القيود الشرعية الضابطة لكل لقاء بين الطرفين، ويزعم قوم أنهم ملائكة مطهرون لا يخشى منهم ولا عليهم، يريدون أن ينقلوا مجتمع الغرب إلينا.. إنما الواجب في ذلك هو الاشتراك في الخير، والتعاون على البر والتقوى، في إطار الحدود التي رسمها الإسلام، ومنها:.
1ـ الالتزام بغض البصر من الفريقين ، فلا ينظر إلى عورة، ولا ينظر بشهوة، ولا يطيل النظر في غير حاجة، قال تعالى: (قل للمؤمنين يَغـضُّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون.. وقل للمؤمنات يَغْـضُضْنَ من أبصارهن ويحفظن فروجهن). (النور 30، 31).
2ـ الالتزام من جانب المرأة باللباس الشرعي المحتشم: الذي يغطي البدن ما عدا الوجه والكفين، ولا يشف ولا يصف، قال تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ولْـيَـضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جيُوبهن). (النور: 31).
وقد صح عن عدد من الصحابة أن ما ظهر من الزينة هو الوجه والكفان.
وقال تعالى في تعليل الأمر بالاحتشام: (ذلك أدنى أن يُعْرَفْنَ فلا يُؤْذَيْنَ) (الأحزاب: 59).أي أن هذا الزيَّ يميز المرأة الحرة العفيفة الجادة من المرأة اللعوب المستهترة، فلا يتعرض أحد للعفيفة بأذى ؛ لأن زيها وأدبها يفرض على كل من يراها احترامها.
3ـ الالتزام بأدب المسلمة في كل شيء، وخصوصًا في التعامل مع الرجال:.
أ – في الكـلام، بحـيث يكـون بعيدًا عن الإغـراء والإثارة، وقد قال تعالى: (فلا تَخْـضَعْنَ بالقول فيطمع الذي في قلبه مَرَضٌ وقلن قولاً معروفًا). (الأحزاب: 32).

ب – في المشي، كما قال تعالى: (ولا يـضربن بأرجلهن ليُعْلَمَ ما يُخْفِين من زينتهن) (النور: 31)، وأن تكـون كالتي وصفها الله بقوله: (فجـاءته إحداهما تمشي على استحياء). (القصص: 25).
جـ – في الحـركة، فلا تتكسر ولا تتمايل، كأولئك اللائي وصفهن الحديث الشـريف بـ " المميـلات المائـلات " ولا يـصدر عنهـا ما يجعلهـا من صنف المتبرجات تبرج الجاهلية الأولى أو الأخيرة.
4 ـ أن تتجنب كل ما شأنه أن يثير ويغري من الروائح العطرية، وألوان الزينة التي ينبغي أن تكون للبيت لا للطريق ولا للقاء مع الرجال.
5 ـ الحذر من أن يختلي الرجل بامرأة وليس معهما محرم فقد نهت الأحاديث الصحيحة عن ذلك، وقالت :"إن ثالثهما الشيطان " إذ لا يجوز أن يُخَلَّي بين النار والحطب.
وخصـوصًا إذا كانت الخلـوة مع أحـد أقارب الـزوج، وفيه جـاء الحـديث: " إياكـم والدخـول على النسـاء "، قالـوا: يا رسـول الله، أرأيت الحَمْـو ؟ ! قال: " الحمو الموت " ! أي هو سبب الهلاك، لأنه قد يجلس ويطيل الجلوس، وفي هذا خطر شديد.
6 ـ أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع يخرج المرأة عن فطرتها الأنثوية، أو يعرضها للقيل والقال، أو يعطلها عن واجبها المقدس في رعاية البيت وتربية الأجيال.
ـــــــــــــ
نقلا عن الفتاوى المعاصرة لفضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على خير الأنبياء وعلى أله وأصحابه ومن اتبعه إلى يوم الدين، ثم أما بعد، فأردت فتح باب النقاش أمام موضوع أراه في غاية الأهمية والذي يؤرق كثيرا من الطلاب الملتزمين -خاصة منهم فئة الإناث-، فهل حقا كما يقول الكثيرون أن الدراسة تحرم في المدارس والجامعات المختلطة؟ أم أن هذه المدارس المختلطة حكر على الذكور دون الإناث كما يقول آخرون؟ أم أن للإناث حق في دراسة العلم الشرعي دون باقي العلوم كما يقول بعض الدعاة الآن -رغم أن كلية الشريعة الإسلامية هي الأخرى مختلطة-؟ فماهو رأينا وأين نصنف مواقفنا تجاه هذه الأسئلة؟

سأبدأ بموقفي، وأتمنى أن أرى مواقف باقي الأعضاء، لنفيد ونستفيد، بالنسبة لي ، بما أنه لا حق لنا في اختيار طبيعة الجامعة التي ندرس فيها، فإنه لا مانع من الدراسة في وسط مختلط الذكور والإناث على حد سواء. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: في الجامعات عندنا بمصر-كما هو الحال في الجزائر- الإختلاط شديد بين الطلبة والطالبات، فماذا نفعل ونحن في حاجة غلى هذه الدراسة لخدمة الإسلام والمسلمين في بلدنا وعدم ترك هذه الأماكن اغير المسلمين ليتحكموا بعد ذلك في شؤون المسلمين الهامة مثل الطب والهندسة وغيرها؟ أجاب رحمه الله: الإختلاط بين الرجال والنساء فتنة كبيرة فتحرزوا منه ما أمكن وأنكروه ما استطعتم نسأل الله لنا ولكم السلامة. فهو لم يحرم الدراسة في مثل هذه الجامعات، وإنما أمر بإنكار المنكر وهو واجب كل مسلم حتى وإن لم يكن طالبا في الجامعة، فإن قيل : مثل هذه الدراسة يختص بها الرجال، قلنا : إن الرجال أكثر فتنة بالنساء من النساء بالرجال، أوليس الامر كذلك؟ بلى.
ثم بأي حق يحرم على النساء الدراسة مع تحليلها للرجال، يقول في جواب لسؤال آخر الشيخ ابن عثيمين:
وإذا كانت النساء شقائق الرجال فلهن حق في تعلم ما ينفعهن كما للرجال لكن لهن علينا أن يكون حقل تعليمهن في منأى عن حقل تعليم النساء انتهى كلام الشيخ، في رأيي أن طالبات الجامعة بإمكانهم أن يوفروا مثل هذا الحقا إن كانت نواياهن في خدمة الدين والمجتمع صادقة، أخيرا، أردت أن أنوه إلى دراسة العلم الشرعي ووجوبها، إن دراسة العلم الشرعي هي أنبل وأسمى وأعظم دراسة من دون منازع، لكن الإفتاء بوجوب دراستها وتحريم دراسة غيرها أمر متعذر بالنسبة لي، إن العلماء والدعاة هم عماد الأمة لكن لا يمكن إنكار دور الطبيب والمهندس وغيرهم وإن كانوا لا يرقون إلى مستوى العلماء والدعاة، فنحن النساء نرفض التداوي عند الرجال من الأطباء فإن حرّمنا دراسة الطب للنساء فعند من نتداوى؟ وقد سمعت بنفسي محاضرة للشيخ ابن باز رحمه الله حين سُئل عن الواجب تعلمه من العلم الديني في الوقت الذي طغى العلم الدنيوي فأجاب بأن على المسلم أن يتعلم من امر دينه ما يحول دون الإخلال بعقيدته وعباداته، وهذا أمر منطقي فليس واجبا أن يكون الجميع علماء.
هذا رأيي وموقفي، وأتمنى أن يعلمنا الجميع برأيه وحجته لتعم الفائدة،وجزاكم الله خيرا (اتمنى ان لا أكون قد أخللت بأمر وإلا فأرجو تنبيهي) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بقلم بلقيس الجزائر