الوسم: اللقاء

ربي يوفقك اختي وينجحك ونفرحو بيك

٨‏. اجتناب مواطن الريبة.
٩‏. اجتناب ظاهر الإثم وباطنه.
آداب خاصة بالنساء:
١‏. الزي المحتشم‏.
٢‏. اجتناب الطيب.
٣‏. الجدية في التخاطب.
٤‏. الوقار في الحركة.
(كتاب تحرير المرأة في عصر الرسالة، للدكتور عبد الحليم أبو شقفة، ج٢/ص٨٦-١٠١‏، باختصار)‎ 

بارك الله فيكي اخيتي

اعتذر

// وهذا ما نزف قلمي .. //

أقولها قولة حق وأرجو أن تنصتوا لها جميعكم

لقد كرهت التواجد بينكم

وكرهت أن أكون عضواً معكم

أو أن أتواجد بينكم

فما عدت أطيق سماعكم

وسئمت من مواقفكم وردودكم المتملقة

ومبادراتكم الفارغة

ومواضيعكم التي لا تتعدى أنوفكم

مللت من سخافة عقولكم

ومن رقابكم المتطأطأة

فلا تتكلمون بالمنطق ولا تردون بجدارة

وتبقى قراراتكم يأكلها السوس

فأنتم كمن ينقش على الماء

لا يصغي لكم أحد لسخافة ما تكتبون

عار علي أن أقرأ ما تكتبون

وعار عليكم ما تكتبون

فمن تظنون أنفسكم

لم أرى منكم موقفاً حقيقياً حتى الآن

فما زلتم في حماقاتكم منغمسون

وإلى قرارات فارغة تتهافتون

لتعلموا أني لن أعود إليكم

وهذه آخر كلماتي معكم

سأترككم مع غوغائكم تمرحون

فأنا لست منكم

وأنتم في اللهو منشغلون

فما قراراتكم عادت تعنيني

ولا جلساتكم تهويني

فكل ما تكتبون سيخلده التاريخ

وكل ما سأفعله سيشهد له التاريخ

.

.

هذه: رساله من طفل فلسطيني .. لجامعه الدول العربيه

قولولي رايكم بصراحة

زعفتوا مني

علابالي راكم متحلفين فيا هههههه

تاكلوا غيرها ……

( ..فالحقُّ أنّ الحديث نصٌّ صريح على عدم مشروعية (التقبيل) عند اللقاء ، ولا يدخل في ذلك تقبيل الأولاد والزوجات ؛ كما هو ظاهر ..
وأمّا الأحاديث التي فيها أنّ النبيّ صلي الله عليه وسلم قبّل بعض الصحابة في وقائع مختلفة ؛ مثل تقبيله واعتناقه لزيد بن حارثة عند قدومه المدينة ، واعتناقه لأبي الهيثم بن التيهان ، وغيرهما ؛ فالجوّاب عنها من وجوه :
(الأول ) : أنها أحاديث معلولة لا تقوم بها حجة ، ولعلنا نتفرغ للكلام عليها ، وبيان عللها إنْ شاء الله تعالى .
( الثاني ) : أنه لو صحّ شيء منها ؛ لم يجز أن يعارض بها هذا الحديث الصحيح ؛ لأنها فعل من النبيّ صلي الله عليه وسلم يحتمل الخصوصيّة أو غيرها من الاحتمالات التي توهن الاحتجاج بها ، على خلاف هذا الحديث ؛ لأنه حديث قوليّ وخطاب عام موجّه إلى الأمة ؛ فهو حجة عليها ؛ لما تقرر في علم الأُصول أنّ القول مقدّم على الفعل عند التعارض ، والحاظر مقدمٌ على المبيح ، وهذا الحديث قولٌ وحاظرٌ ، فهو المقدّم على الأحاديث المذكورة لو صحّت .
## وأمّــا ( الالتزام ) .. و ( المعانـقة ) ؛ فما دام أنّه لم يثبت النهي عنه في الحديث كما تقدم ؛ فالواجب حينئذٍ البقاء على الأصل ، وهو الإباحة ، وبخاصّة أنه ببعض الأحاديث والآثار ،
فقال أنس رضي الله عنه : " كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا ؛ تصافحوا ، فإذا قدموا من سفرٍ ؛ تعانقوا " . رواه الطبراني في الأوسط ، ورجاله رجال الصحيح ، كما قال المنذري (3/270) ،والهيثمي (8/36) . وروى البيهقي (7/100) بسند صحيح عن الشعبي : " كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا التقوا ؛ صافحوا ، فإذا قدموا من سفر ؛ عانق بعضهم بعضاً ". وروى البخاري في الأدب المفرد (970) ، وأحمد (3/495) عن جابر بن عبد الله قال : " بلغني حديث عن رجلٍ سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاشتريت بعيراً ، ثمّ شددتُ عليه رحلي ، فسرتُ إليه شهراً حتى قدمتُ عليه الشام ، فإذا عبد الله بن أنيس ، فقلت للبـواب : قل له : جابر على الباب . فقال : ابن عبد الله ؟ قلتُ : نعم . فخرج يطأ ثوبه فاعتنقني واعتنقته " الحديث . وإسناده حسن كما قال الحافظ ( 1/ 195) ، وعلّقه البخاري . وصحّ التزام ابن التَّيِّهان للنبي صلي الله عليه وسلم حين جاءه صلي الله عليه وسلم إلى حديقته ؛ كما في مختصر الشمائل (113) .
## وأمّــا ( تقبيل اليـد ) …فـفي الباب أحاديث وأثار كثيرة يدلُّ مجموعها على ثبوت ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والسلف ، فنرى جــواز (تقبيل يد العـالم ) إذا توفّرت الشـروط الآتية :
1 _ أنْ لا يتخذ عادةً بحيث يتطبع العالم على مدّ يده إلى تلامذته ، ويتطبّع هؤلاء على التبرك بذلك ، فإنّ النبي صلي الله عليه وسلم وإنْ قُبلت يده ؛ فإنما كان ذلك على الندرة ، وما كان كذلك ؛ فلا يجوز أن يُجعل سنة مستمرة ؛ كما هو معلوم من القواعد الفقهية . 2 _ أنْ لا يدعو ذلك إلى تكبر العالم على غيره ورؤيته لنفسه ؛ كمــا هو الواقع مع بعض المشايخ اليوم . 3 _ أنْ لايؤدي ذلك إلى تعطيل سنة معلومة ؛ كسنة المصافحة ؛ فإنها مشروعة بفعله صلي الله عليه وسلم وقوله ، وهي سببٌ شرعيّ لتساقط ذنوب المتصافحين ؛ كما روي في غير ما حديث واحد ؛ فلا يجوز إلغاؤها من أجل أمر أحسن أحواله أنـه جائـز . ) ا.هـ
سلسة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها ( 1/ 300 ـ 302 تحت حديث رقم 160 )

المصدر ..موقع الشيخ الالباني رحمه الله

آه حياتي كم بقي لك من العمر

فكلما زاد عمرك تناقصا

آه يا موت كيف ستبادر إلينا .. ؟

أين سيكون اللقاء و كيف سيكون؟

هل سيكون على فراش الموت ؟

ام في الجهاد في سبيل الله والاسلام؟

او موته ذليله تكرهها لعدوك

هل أنت مستعدة يا نفس للقاء الموت و استقباله ؟

بأي شكل من أشكالهُ ؟

أم أنك تركضين خلف الدنيا و تناسيته !!

هل تتذكرينه في كل لحظة أم أنك تنفرين من

سماع إسمه ؟

كل يوم نسمع عن وفات أحباب و أناس …

فهل تساءلنا متى دورنا ؟

هل تخيلنا ظلمة القبر ووحشته ؟

هل تذكرنا لقاء ربنا و كيف سنلقاه ؟

هل تساءلنا كيف ستكون عاقبتنا

أهي جنة خلد و نعيم , أم هي عذاب و جحيم !

أسئلة راودت فكري

بعد أن ضاقت الدنيا بصدري و عدت للدنيا بنظرة

جديدة

فقررت أن أداوم على العمل لآخرتي مادام هناك

لعمري لحظات

إخوتي أخواتي

فلنحدد طريقنا

و نمضي به قبل أن يبادرنا يوم

تتوقف فيه قلوبنا و أيامنا

دمتم بحفظ الرحمن

نسألكم خالص الدعاء

قال الشيخ العثيمين في شرح رياض الصالحين عند شرح حديث: ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار. قال رحمه الله: هذه الأحاديث تدل على أنه ينبغي للإنسان إذا جلس مجلسا أن يغتنم ذكر الله عز وجل والصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حيث إنها تدل على أنه ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلا كان عليهم من الله ترة يعني قطيعة وخسارة إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم، ويتحقق ذكر الله عز وجل في المجالس بصور عديدة فمثلا إذا تحدث أحد الأشخاص في المجلس عن آية من آيات الله عز وجل فإن هذا من ذكر الله مثل أن يذكر حالة من أحوال النبي عليه الصلاة والسلام مثل أن يقول كان النبي عليه الصلاة والسلام أخشى الناس لله وأتقاهم لله فيذكر عليه الصلاة والسلام ثم يصلي عليه والحاضرون يكونون إذا استمعوا إليه مثله في الأجر هكذا يكون ذكر الله عز وجل والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم …

.
.
.
.
.
.

.
.
.

اليوم فرحتي لاتوصف بلقاء حبيبة القلب وتوأم الروح المشرفة عفاف الجزائرية
والطيوبة الغالية المشرفة شجون الروح
نهار قاتلي عفاف بلي جاياتك نهار الاثنين بقيت نحسب بالساعة والنهار وقتاش نشوفها
واليوم والحمد لله بعد 4 سنوات من الصداقة الصادقة المخلصة والاخوة
شفتها وتجسد المحبة على ارض الواقع
على قد مانحكي عليها قليل وعمري مانوافيها حقها
دايما معايا في كل الظروف
شفت منها غير الخير والمحبة
ربي يعطيها ماتتمنى ويفتحلها ابواب الخير
وان شاء الله نبقاو ديما مع بعض
بلا ماننسى الحبوبة سامية الحشامة واش دارت فيها ندى هههه
من بكري نحبها وزادت محبتي ليها بلقياها
سررت وتشرفت بكما في بيتي
// راهم في الطريق مازال ماوصلوش للمسيلة
بصح قلبي كلاني وقلت نسبق بالموضوع