الوسم: القدسي

يقسم وجباتهم لخمسه وجبات و انها تكون مع اوقات الصلاه الخمسه
ويعمل هذا النظام على تنظيف الجسم من جميع الاوساخ والدهون والامراض والروائح الغير محببة في الجسم

البرنامج

*الفطور:
1- قبل القيام من الفراش او بعده مباشرة ,ملعقة من خل التفاح في كأس من الماء.
2- كأس من عصير الفواكه بدون سكر.
3- خمسة ملاعق من القمح المبرعم.
4- كأس من مغلي النباتات العطرية.
5- لا مانع من فنجان قهوة"اذا كنت مدمن عليها".
*الضحى:
1- كأس من عصير الليمون محلى بالدبس.
2- كأس من اللبن الرائب بدون قشطة.
3- كأس من عصير الخضروات على الخلاط.
4- طبق شوربة خضروات.
5- سلطة خضروات عليها ملعقة كبيرة من السمسم الكامل.
*الغداء:
1- خمسة ملاعق قمح مبرعم.
2- ملعقة طعام من خل التفاح في كأس ماء.
3- طبق من شوربة الخضار "طازجة".
4- سلطة خضار طازجة مع نص ملعقة صغيرة حبة سودة.
5- كوب من اللبن الرائب.
*العصر:
1- كأس من عصير الليمون.
2- كأس من عصير الخضراوات.
3- كأس من مغلي النباتات العطرية.
4- كوب من اللبن الرايب.
5- عصير فواكه"اختياري".
*العشاء:
1- خمسة ملاعق من القمح المبرعم.
2- ملعقة طعام من خل التفاح في كأس ماء.
3- شوربة خضار.
4- سلطة خضار.
5- كوب من مغلي النباتات العطرية.
* اذا لم تستطع ان تكمل البرنامج اسبوعا فطبقه ولو يوم واحد وستلاحظ الفرق بأذن الله.
* هذا البرنامج سينظف جسمك بأذن الله وسيزوده بكل العناصر الناقصة ان شاء الله.
* بعد هذا البرنامج تستطيع ان تأكل ما شئت الاان جسمك سيرفض الخبيث .
* بعد البرنامج لا تأخذ اكثر من 6 ملاعق من القمح المبرعم في اليوم.
* حاول ان تستخدم اواني الفخار للشرب والطبخ بدلا من البلا ستيك والاواني المغطاة بطبقة سوداء مانعة للالتصاق واذا لم يتوفر لديك فعليك بالستانلس ستيل.
* عند طهو الخضروات اغلي الماء اولا ثم اضف الخضروات مع القليل جدا من الماء للطبخ ولا تكثر فذلك يمتص فيتامينات الخضروات ,قطع الخضروات على حسب شكل القمر اذا كان بدرا فقطعها دائريا واذا كان هلالا فقطعها هلالا , ولا تكشف غطاء الطنجرة بشكل مفاجىء فذلك يعقد البخار الذي يحتوي على كل الفوائد,برد الطنجرة بشكل سريع بدلا من ان تزيل الغطاء , اذا بردت بشكل بطئ فذلك فذلك ينشط الانزيمات الموجودة في الخضارعند 50-80س، ستتلف الفيتامينات.
* عند تحضير اللبن الرايب دعه لمدة24 ساعة فهذا يوفر المزيد من عصبة اللبن الموجودة فيه والمفيد جدا للانسان.
* حضر اللبن كل 4 ايام فهذا افضل من كل اسبوع.

* لا تنسى ان تستيقظ على صلاة الفجر يوميا وابقى حتى تطلع الشمس فهنا تكمن الطاقة.
* لا تنسى ربة البيت ان تضع غطاء على رأسها عند الطبخ لانه يحفظ طاقتها ولا تطبخي وانتي زعلانة او غضبانة.
* عند الدورة الشهرية لا تضعي يدك في مرطبان مباشرة فذلك ينقص من طاقته.
* لا تملح الطعام او تبهره الا بعد نضجه تماما قبل تقديمه للاكل.
* تجنب الخبز الابيض وعليك بالخبز الاسمر.
*انقع جميع الخضار والفواكه بالماء والملح لمدة10 دقائق فقط ولا تزد على ذلك فهذا يخلصها من المواد الكيماويه المضافة لها اثناء الزراعة.
*طهو الخضروات بكمية قليلة من الماء ولا تزيد على ربع ساعة كحد اقصى
طريقة تحضير القمح المبرعم

يتم تخليص القمح من الشوائب و يغسل جيداً بماء نظيف.
-يصفى القمح من الماء ثم يوضع في إناء زجاجي أبيض و ينقع في ماء صالح للشرب بحيث تكون نسبة القمح إلى الماء 1/3
( أي ثلث الإناء قمح والثلثين ماء).
_يغطى الإناء بقطعة قماش أو شاش معقم .
-يفضل إجراء هذه العملية مساءً ،مثلاً مابين السادسة و الثامنة و ذلك لكي نتمكن من نقع القمح وقت كاف (12 ساعة على الأقل) و يوضع في ضوء النيون الأبيض العادي، ثم في اليوم التالي يصفى القمح من الماء و نعيد تغطيته بالقماش ،و يوضع فترة لا تقل عن 6ساعات في ضوء الشمس غير المباشر (خلف نافذة).(أي تتم هذه المرحلة ظهراً)
-بعد مرور 6-8 ساعات يضاف ماء إلى القمح حتى يغطيه ، ثم يصفى مرة ثانية ( و يفضل عدم إخراج القمح من الإناء) ويبقى مغطى بالشاش لمدة 6-8 ساعات أيضاً، و لكن هذه المرة يجب و ضعه في الظلام حتى اليوم التالي.
-في الصباح تكون البراعم البيضاء الجميلة قد بدأت بالظهور إن شاء الله، و هنا يمكن البدء بأكل القمح المبرعم ، و وضع الكمية المتبقية في الثلاجة (درجة حرارة 4-6) بعد غلق الإناء بغطائه الأصلي المحكم، و هذه الحرارة المنخفضة ضرورية لتبطئ عملية النمو إلى الحد الأدنى مما يساعد على تناول الكمية المحضرة مابين 4-6 أيام كحد أقصى.
-إذا تجاوز طول البراعم 10 مم، يبدأ القمح باستخدام الطاقة

منقوووووول للفائدة

شكرآ على المعلومآت

عفوا
كاينة وحدا جرباتو ونقصت في الميزان

merciiiiii

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا

لااله الا الله محمد رسول الله
وماهذه الا عينة من نعم الله علينا التى لا تعد ولا تحصى
شكرا اختي وجزاك الله عنا كل خير

جزاك الله عنا كل خير

الله أكبر الله أكبر
الحمد ل الله
ما أرحمك يا ألله
شكرا على الموضوع بارك الله فيك

الفرق بين القرآن والحديث القدسي

القرآن : نزل به جبريل عليه الصلاة والسلام على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، والوحي أنواع .
أما الحديث القدسي فلا يُشترط فيه أن يكون الواسطة فيه جبريل ، فقد يكون جبريل هو الواسطة فيه ، أو يكون بالإلهام ، أو بغير ذلك .

القرآن : قطعي الثبوت ، فهو متواتر كله .
أما الحديث القدسي منه الصحيح والضعيف والموضوع .

القرآن : مُتعبّد بتلاوته ، فمن قرأه فكلّ حرف بحسنة ، والحسنة بعشر أمثالها .
أما الحديث القدسي : غير مُتعبد بتلاوته .

القرآن : مقسم إلى سور وآيات وأحزاب وأجزاء .
أما الحديث القدسي : لا يُـقسّم هذا التقسيم .

القرآن : مُعجز بلفظه ومعناه .
أما الحديث القدسي : فليس كذلك على الإطلاق .

القرآن : جاحده يُكفر ، بل من يجحد حرفاً واحداً منه يكفر .
أما الحديث القدسي : فإن من جحد حديثاً أو استنكره نظراً لحال بعض روايته فلا يكفر .

القرآن : لا تجوز روايته أو تلاوته بالمعنى .
أما الحديث القدسي : فتجوز روايته بالمعنى .

القرآن : كلام الله لفظاً ومعنى .
أما الحديث القدسي : فمعناه من عند الله ولفظه من عند النبي صلى الله عليه على آله وسلم .

القرآن : تحدى الله العرب بل العالمين أن يأتوا بمثله لفظاً ومعنى .
وأما الحديث القدسي : فليس محلّ تحـدٍّ .

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

وجعله في ميزان حسناتكم

بوركتي يا اختي في الله و جازاك الله كل الخير

إن القواعد والاصطلاحات الحديثية لا تفرق بين ما هو قدسي وما هو نبوي، فميزان الحكم على الرواية وقبولها من عدمه مداره على قبول إسنادها وعدم شذوذ متنها. وطريق قبول الإسناد هو القواعد الحديثية كما بيَّنا في كلامنا على الصحيح والحسن، وعلى ذلك فجاء التقسيم الآخر عند أهل الاصطلاح وهو رد الرواية في حالة الحكم عليها بالضعف.
وعليه سنتكلم عن الضعيف من خلال معرفة مسائله مع الدعم بالأمثلة، وبشيء من الاختصار؛ لأن بابه مستوفى في قسم علوم الحديث.
تعريف الحديث الضعيف لغة:
الضعف: بالفتح ويُضم ويُحرك ضدُّ القوة، وقد يكون في الرأي أو في البدن أو فيهما، والضعيف: المتصف بذلك.
تعريف الحديث الضعيف اصطلاحًا:
كل حديث لم تجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا صفات الحديث الحسن.
والضعيف درجاته متفاوتة بحسب ما يحصل له من فقدٍ لصفات الصحة والحسن، كالطعن في عدالة الراوي أو حفظه، أو عدم اتصال السند، أو انفراد الراوي بما يخالف ما رواه الثقة بحيث لم يسلم من الشذوذ، أو وجود علة في الرواية، أو عدم وجود عاضد للحديث.
وقد أرجع بعض أهل العلم أسباب الضعف والرد إلى أمرين: أحدهما في السند والثاني في صفة الراوي.
ويدخل في الضعيف الموضوعُ؛ حيث إنه شرُّ أنواع الضعيف على قول الأكثر.
أقوال العلماء في العمل بالحديث الضعيف:
اختلف العلماء في العمل بالحديث الضعيف فمنهم من ردّ الضعيف مطلقًا، مثل الإمام أبي بكر بن العربي، ومنهم من قَبِله بشروط مثل الإمام النووي، وابن حجر وغيرهما وهو قول الأكثر.
قال الإمام النووي: «قال العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم: يجوز ويستحبُّ العمل في الفضائل والترغيب والترهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعًا، وأما الأحكام كالحلال والحرام والبيع والنكاح والطلاق وغير ذلك فلا يُعمل فيها إلا بالحديث الصحيح أو الحسن، إلا أن يكون في احتياط في شيء من ذلك، كما إذا ورد حديث ضعيف بكراهة بعض البيوع أو الأنكحة، فإن المستحبَّ أن يُتنزه عنه ولكن لا يجب» انظر مقدمة كتاب الأذكار للنووي (ص- 19).
وقال ابن علان – معلقًا على كلام النووي: «ما لم يكن موضوعًا»-: «وفي معناه شديد الضعف، فلا يجوز العمل بخبر من انفرد من كذاب ومتهم، وبقي للعمل بالضعيف شرطان: أن يكون له أصل شاهد لذلك كاندراجه في عمومٍ أو قاعدة كليَّة، وألا يُعتقد عند العمل به ثبوتُه بل يعتقد الاحتياط»انظر الفتوحات الربانية لابن علان (1/84).
قال ابن الملقن: «(فرع) الضعيف لا يُحتج به في الأحكام والعقائد، ويجوز روايته والعمل به في غير الأحكام، كالقَصص وفضائل الأعمال والترغيب والترهيب، كذا ذكره النووي وغيره، وفيه وقفة؛ فإنه لم يثبت، فإسناد العمل إليه يوهِم ثبوته ويُوقع من لا معرفة له في ذلك فيحتج به. ونُقل عن ابن العربي المالكي أن الحديث الضعيف لا يُعمل به مطلقًا» انظر «المقنع في علوم الحديث» لابن الملقن (ص 104).

قال السيوطي: «ذكر الحافظ ابن حجر لذلك ثلاثة شروط:
أحدها: أن يكون الضعفُ غير شديد، فيخرج ما انفرد بحديثه راوٍ من المكذَّبين والمتهمين بالكذب ومن فحش غلطه. نقل العلائي الاتفاق عليه.
الثاني: أن يكون مندرجًا تحت أصل عام، فيخرج ما يُخترع بحيث لا يكون له أصل.
الثالث: ألا يُعتقد عند العمل به ثبوته؛ لئلا ينسبَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يَقُله، بل يُعتقد الاحتياط.
قال: وهذان الأخيران ذكرهما الشيخ عز الدين بن عبد السلام وصاحبه ابن دقيق العيد»انظر مقدمة «تحفة الأبرار بنكت الأذكار» للسيوطي (ص 1).
تلخَّص مما تقدَّم من الأقوال أنه يجوز العمل بالضعيف عند الأكثر من أهل العلم، بشرط أن يُعمل به في الفضائل والترغيب والترهيب والقَصص والسِّير والتواريخ دون الأحكام والعقائد مع اندراجه تحت أصل عام من أصول الشريعة، وعدم اعتقاد صحة نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.

10/10

بارك الله فيك أختى
وماحرمنا من مواضيعك المتجددة

جزاكي الله خيرا اختي الفاضلة على المرور بالنسبة للمصدر فقد كتبه الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

تتجلى عظمة الخالق… في الحديث القدسي الشريف قال سبحانه وتعالى: ( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك.. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم .. ) و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك فأما الذي عن يمينك فالكبد… و أما الذي عن شمالك فالطحال . و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟ فلما أن تمّت مدتك.. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه. لا لك سن تقطع … و لا يد تبطش… و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.. حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك. فلا يشبعان حتى تشبع … و لا يرقدان حتى ترقد .. ف لما قوي ظهرك و أشتد أزرك . بارزتني بالمعاصي في خلواتك . و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك (و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك) ارجو ان ترسلها (مره واحده) قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم ‘بلغوا عني و لو آية’

بارك الله فيك أختي علي الموضوع حقا لا الاه الا الله وحده لا شريك له الذي له القوة التي لا تفنى ابدا