جمعية العلماء المسلمين تستنكر الاحتفاء بالثامن مارس 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمعية العلماء المسلمين تستنكر الاحتفاء بالثامن مارس

القعدة

رفض المشاركون في الملتقى الفكري الذي نظمته جمعية العلماء المسلمين، مساء أول أمس، الاحتفاء بالثامن من مارس، لأنه "تكريس للتبعية الفكرية". ولم يكن الملتقى فرصة للاحتفال بالثامن من مارس، بقدر ما كان فرصة للتأكيد على أن هذا التاريخ لا يخص المرأة المسلمة
الملتقى المنظّم من طرف جمعية العلماء، في إطار الاحتفالات باليوم العالمي للمرأة، أعطى خصوصية المناسبة للاحتفاء بالمرأة الفلسطينية، والتأكيد على أن المرأة المسلمة لا تحتاج إلى يوم وطني أوعالمي لإثبات وجودها• وفي هذا الصدد اختارت السورية هدى العطار، أستاذة بجامعة الجزائر، الحديث عن مكانة المرأة في الإسلام.. وقالت إنها تشعر بالأسى عندما ترى مسلمة تدّعي الوعي لكنها تعتبر الثامن من مارس عيدها، واعتبرت التوقف عند هذا التاريخ على هذا النحو في بلدان إسلامية عديدة تشجيعا للتبرج ومحاربةً للرجل وخروجا عليه، ودعت إلى أن تعي المرأة دورها في تربية جيل قوي والتصدي للتفسخ والانحلال وانتشار المخدرات• من جهتها، قالت الفلسطينية سامية سقا، أستاذة بجامعة الجزائر، إن الإسلام هو من حرر المرأة لا الديمقراطية الغربية، وأن الغرب يطعن في حقوق المرأة باستعمال قضية المواريث، لإظهار ما يعتبره لا مساواة بين الرجل والمرأة في المجتمع المسلم• وأكدت سامية، في سياق آخر، أن إسرائيل في حرب غزة ركزت على المرأة والطفل "ويشهد على ذلك عدد الأطفال الذين سقطوا بقنابل الإسرائيليين، وقد كانت المرأة رمزاً للصمود لأنها فقدت زوجها وأبناءها وبيتها وقبلت الشهادة بعزة وكرامة وتحمد الله"• كما أشادت بثقافة المرأة الفلسطينية في القطاع حيث تنعدم الأمية مع بلوغها أعلى نسبة تعليم في العالم العربي بدون منازع• نوارة جعفر الوزيرة المنتدبة المكلفة بالأسرة وقضايا المرأة، كانت أيضا حاضرة بالإحصاءات التي قدمتها؛ حيث أشارت إلى مكانة المرأة في المجتمع الجزائري بالأرقام، فقد شكلت النساء 65% من إجمالي خريجي الجامعات، ووصلت نسبتهن في القطاع التربوي إلى 54% وشكلن 58% و7% على التوالي من موظفات قطاعي الصحة وطب الأسنان، حسب الوزيرة المنتدبة•

ظواهر غريبه حيرت العلماء 2024.

-حجارة وادي الموت في امريكا حيث تنزل الحجاره الطينيه من الجبال وتقطع كيلومترات بعيده وحتى الان عجز العلماء عن تفسير هذه الظاهره

القعدة

-اعمدة البازلت او ابراج الشيطان

تتكون بعد ماتهدا ثورة البراكين والزلازل في بعض المناطق

القعدة

الثالث

-حفر المحيطات الزرقاء وتحصل في بعض المحيطات المائيه

القعدة

رابعا:
4) الطحالب الحمراء القاتله اللى تتكون في بعض المحيطات

القعدة

-خامسا:
الدوائر الجليديه اللى تتكون احيانا بتجمعات

القعدة

سادسا :

الغيوم اللى تتكون بعد الاعصارmammatus

القعدة

سابعا :
-حريق قوس الله بعد الامطار الغزيره جدا في بعض المناطق

القعدة

merciiiii……
سبحان الله

القعدة
القعدة
القعدةmerciالقعدة
القعدةmerci merciالقعدة
القعدةmerci merci merciالقعدة
القعدةmerci merci القعدة
القعدةmerciالقعدة
القعدة
القعدة

سبحان الله
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _ABDOU_ القعدة
القعدة
القعدة
merciiiii……
القعدة القعدة

2rrrrrrrrrrrrr1
شكرا لمرورك

هنا موسوعة صور العلماء الذين غيرو الكون وانعطاف التاريخ !! 2024.

القعدة

اليكم صور اناس غيروا وجه الكون وانعطاف التاريخ
العالم المصرى الجليل مجدى يعقوب الملقب بملك القلوب
القعدة

العالم المصرى المسلم محمد عبد السلام
القعدة

العالم المسلم المصرى احمد زويل

القعدة

العالم المصرى المسلم فاروق الباز
القعدة

بول أندريان موريس ديراك
القعدة

إنريكو فيرمي
القعدة

لويس فيكتور دي بروي
القعدة

جوزيف جون طومسون
القعدة

نيلز هـ.د. بور
القعدة

اسحاق نيوتن
القعدة
ماكس بلانك
القعدة

ألبرت آينشتاين
القعدة

ستيفن وينبيرغ
القعدة

رونتغن
القعدة

ماري كوري وزوجها بيير كوري
القعدة

لو شايف نفسك واحد من هؤلاء ضع صورتك فى الرد

مشكور لكن نسيت صورة أعظم

القعدة

القعدة
القعدة

أدلة حمل المجمل على المفصل في كلام العلماء 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم

هذه بعض اقوال العلماء في القاعدة السلفية حمل المجمل على المفصل في كلام غير المعصوم وبيان المنهج الفاسد في حصره على كتاب اللة وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام
اولا نستعرض كلام القوم في عدم حمل المجمل على المفصل (مع عدم ذكراسمائهم) حتى يكون الموضوع علمي ويستفاد منه .
كلامهم سأل احدهم الشيخ فأجاب سامحه الله
قاعدة حمل لمجمل على المفصل، هل هي خاصة بكلام المعصوم، أم من الممكن إعمالها في كلام العلماء؟ فأجاب ـ جزاه الله خيراً قائلا:
حمل المجمل على المفصل خاصة بكلام الله وكلام رسوله، ولا تدخل في كلام العلماء، وإنما كلام العلماء ينظر ـ مثلا ـ إذا وجد له كلام مختلف، فيبحث في كلامه و يجمع من هنا وهنا وينظر ما استقر عليه أمره. لكن كلام المعصوم الذي لا يتطرق إليه الشك و لا يتحول ولا يختلف فهذا يحمل مطلقه على مقيده وأما كلام العلماء وكلام الناس الذين يتأثرون بالانفعالات والأشياء التي تهجم على قلوبهم، فهذا لا يقال فيه، وما سمعنا أنه يحمل المجمل على المفصل إلا في كلام أبي الحسن. وصلى الله على تبينا محمد وعلى آله وسلم تسليما. انتهى.
والان مع اجابة الشيخ العلامة الفوزان حفظه الله (هنا يتبين الفرق بين العلماء وبين منهج هؤلاء)

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله تعالى- في شريط بعنوان"التوحيد يا عباد الله"السؤال رقم( 6 )بعد المحاضرة،قال السائل:هل يحمل المجمل على المفصل في كلام الناس؟أم هو خاصٌ بالكتاب والسنة؟نرجو التوضيح ـ حفظكم الله ـ؟
فأجاب الشيخ:"الأصل إن حمل المجمل على المفصل ,الأصل في نصوص الشرع من الكتاب والسنة، لكن مع هذا؛نحمل كلام العلماء، مجمله على مفصله، ولا يُقَوَّل العلماء قولا مجملاً، حتى يُرْجَع إلى التفصيل من كلامهم، حتى يرجع إلى التفصيل من كلامهم، إذا كان لهم قول مجمل، وقول مفصّل، نرجع إلى المفصل, ولا نأخذ المجمل" اهـ

الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله
وقال الشيخ عبد العزيز الراجحي -حفظه الله- كما في شريط (الاقتصاد في الاعتقاد)، وقد سُئل عن حمل المجمل على المفصل، فقال: "يُحمل المجمل على المفصل، في كلام الله، وكلام رسوله،وكلام العلماء" وقال فيمن يقول: إنه لا يُحمل على المفصل في كلام العلماء: "هذا ليس بصحيح".اﻫ

شكرا على النقل الطيب

ملتقى العلماء وطلبة العلم 2024.

اطلع على الموقعhttps://www.saaid.net/Warathah/index.htm

مشكوووووووووووووووور
مشكوووووووووووووووووووووور
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــ¤©§¤°حلوو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــ¤© §¤°حلوو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§ ©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــ¤© §¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــ ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوو وو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ¤©§¤°حلوووو° ¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــ سنـدبـاد ـــــــــــــــــــــــــــــ¤ ©§¤°حلو ووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ¤©§¤°حلوووو° ¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوو وو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــ ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــ¤© §¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــ ــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§ ©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــ¤© §¤°حلوو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــ¤©§¤°حلوو°¤§©
مشكوووووووووووووووووووووور
مشكوووووووووووووووور

MERCIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII III

MERCIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIII

:yes::yes::yes::yes::yes::yes: :yes::yes:

مشكور يأحلى مشكور

والله لغز حارو في العلماء هيا لنرى الأعضاء 2024.

السلام عليكم

واللغز هو:

شخص قرأ كتابا ذو حجم كبير

وبعد أن أكمله بدأ في البكاء بشدة

ترى لماذا بكى ؟؟؟؟؟؟؟؟

والله الجواب بسيط

لكن يحتاج بعض التفكير

امممممممممممممممممم راجعلك
هلا اجبتنا
بارك الله فيك
قرأ القرآن الكريم وعندما إنتهى أحس بما ينتظره فبكى

السلام عليكم
اوافق محب بلاده في حلو ………مشكور على اللغز
وجعوه عينيه؟؟؟؟
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب بلاده القعدة
القعدة
القعدة

قرأ القرآن الكريم وعندما إنتهى أحس بما ينتظره فبكى

القعدة القعدة
اوافقك الراي
نورمالمو
هاذا هو

مسكين قرا الكتاب حتى وين عينيه وجعوه و بدا و يدمعو
لااااااااااا قرا القران الكريم ايا فهم واش راح يسراله يوم القيامة وقيلة كان مخلطها في الدنيا

حلق اللحية حرام عند جمهور العلماء 2024.

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الحكم الشرعي في حلق اللحية؟ فإن كان حراماً فما مدى اعفائها أي مقداره؟ وما هي كيفية الاعتناء بها؟
جزاكم الله خيراً.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فاعلم -وفقني الله وإياك للخير- أن حلق اللحية حرام عند جمهور العلماء، فقد وردت نصوص من السنة كثيرة تحض على توفيرها وتنهى عن حلقها، من ذلك ما أخرجه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أنهكوا الشوارب واعفوا اللحى".
وجاء بروايات أخرى: "وفروا اللحى واحفوا الشوارب"، "جزوا الشوارب وارخوا اللحى".
وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه.
وأخرج أبو داود من حديث جابر بسند حسن قال: "كنا نعفي السبال إلا في حج أو عمرة".
ونعفيه أي: نتركه وافراً ، والسبال بكسر السين : هي ما طال من شعر اللحية.
أما كيفية الإعفاء والخلاف فيها، فلك أن تنظر تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 14055، والفتوى رقم: 3851.
وفيما يتعلق بالاعتناء بها، ذكر النووي عن الغزالي قال: يكره في اللحية عشر خصال: خضبها بالسواد لغير الجهاد، وبغير السواد إيهاما للصلاح لا لقصد الاتباع، وتبييضها استعجالاً للشيخوخة لقصد التعاظم على الأقران، ونتفها إبقاء للمرودة، وكذا تحذيفها، ونتف الشيب،
ورجح النووي تحريمه لثبوت الزجر عنه، وتصفيفها طاقة طاقة تصنعاً ومخيلة، وكذا ترجيلها، والتعرض لها طولاً وعرضا على ما فيه من اختلاف، وتركها شعثة إيهاما للزهد، والنظر إليها إعجاباً، وزاد النووي: وعقدها، لحديث رويفع: "من عقد لحيته، فإن محمداً منه بريء" نقل هذا الكلام ابن حجر في الفتح نقلاً عن النووي.
والله أعلم

ثبتنا الله واياكم على منهج اهل السلف ..بارك الله فيكم
وبارك الله فيك وجزاك كل خير ان شاء الله
اللحية زينة الرجال هكذا يقولون

ثلاثة اسئلة من شاب حيرت العلماء 2024.

كان ياماكان في سالف العصر والاوان …
كان هناك فتى يدعى سلمان ، وكان فتى ريعان وشديد الذكاء واخلاقه لم يسبق لها مثيل . طبعا حياته كانت عاديه جدا من المنزل للعلم والتجاره والاصدقاء والعوده في الليل للمنزل والنوم وهكذا.
لكن !!!
لم يكن سلمان مؤمن باي شيء !!!
كان مسلم نعم..
لكن لم يؤمن بالاسلام !
كيف؟
كان جدا فضولي ويحب التطلع والأسئلة الكثيره التي كان في معظم الاحيان لا يجد لها اجوبه ..
ظل سلمان يسال ويسال ولكن! لم يجد من يرد على اسالته .
ومرة من المرات راى والده وساله مابداخله .
والدي العزيز ……. نعم ؟
لدي اسأله !
هل تستطيع مجاوبتي عليها ؟
نعم بكل تاكيد .
الاول :لماذا ياوالدي انت مؤمن بالله وانت لم تره ؟؟؟؟
الا يجب ان ترى من تومن به ؟
لكي يزيد ايمانك .
الثاني:لماذا الله وعد الشيطان انه سيعذب بالنار وهو مخلوق من نار!!
كيف سيشعر بالالم ؟
هل من الممكن ان تضع خشب فوق خشب ويتالم ؟
هل من الممكن ان تضع كاس فوق كاس ويتالم ؟
الثالث : القدر كيف يكون هناك قدر وانا استطيع فعل مااريد؟
بمعنى …. انا ساذهب غدا الى المزرعه كيف يكون قدر وانا من قرر ذلك ؟
او انا سارتدي هذه بعد قليل كيف يكون قدر وانا من قرر ارتدائها ؟
والدي هل تستطيع اجابتي؟
الوالد : لا
اذهب وابحث عنها وان لم تجده اارجع الي ….
ذهب سلمان بحثا عن الاجوبه وهو مازال غير مؤمن بالله ….
ذهب من بلاد الى بلاد وظل يبحث عن من يستطيع اجابته ولكن !
تعبه ظل يذهب سدى ….
وبعد عدة اعوام بعد اليأس والتعب عاد سلمان الى والده ..
آآآآآآآه ياوالدي لقد تعبت ..
كل مااذهب الى احد يوبخني عند قولي اسالتي وينعتني بالكفر او الردة عن الاسلام .
وانا والله اريد العلم لا اكثر لكي ارتاح .
وبعدها قال الوالد :
حسنا لدي من يخبرك بما تريد .
قال الفتى متعجا من ؟؟؟
وهل يستطيع اخباري بما اريد ؟
قال الوالد : ربما .
قال الفتى : من يكون ؟
قال الوالد : اذهب اليه وسترى ..
ذهب الفتى الى الرجل المقصود وعندما تمت المقابله سأل سلمان
من تكون انت ؟
وما هي وظيفتك ؟
وهل انت متأكد انك قادر على اجابتي للاسئله ؟
انا رجل عادي.
انا مدرس للدين .
بإذن الله استطيع اخبارك .
طبعاسلمان تعجب ولكنه غير مايريد بطريقه اخرى ؟
كيف ؟
قال اريد ان اسالك ثلا ث اسأله ولكن تجاوبني عليها برد واحد يناسب الثلاثه ..
ساله الاسئله التي هي
كيف تؤمن وتشعر بالله وانت لا تراه ؟
وكيف يعذب الشيطان بالنار وهو مخلوق من نار؟
وكيف تؤمن بالقدر وانت تستطيع التحكم به ؟
سكت المدرس ثم!!!
صفعه بضربة على وجهه… ( بمعني ضربه بالكف على وجهه )
صرخ سلمان لماذا فعلت هكذا لم اقل شيء غير صحيح .
قال المدرس : انا لم اضربك ! ولكني جاوبتك على اسالتك .
تعجب سلمان وقال: عجبا كيف يكون ذلك ؟
رد المدرس: عندما ضربتك هل احسسك بالالم ؟
سلمان مسرعا نعم .
رد المدرس: حسنا هل تشعر بهذا الالم ؟
سلمان مسرعا نعم .
رد المدرس حسنا اين الالم ؟ هل تستطيع ان توضح مكانه او تريني اياه؟
سلمان متعجا : لا .
ارايت …
تشعر به ولكنك لا تراه ..
الثاني ..
انا اكون انسان وانت انسان وقد ضربتك هل تالمت ؟
سلمان : نعم بالتاكيد .
رد المدرس : ارايت لقد احسست ..

الثالث …..
هل كنت متوقع ان اصفعك في وجهك ( اضربك على وجهك ) ؟
سلمان : لا
المدرس: ارايت لا يعلم القدر الا الله …..
حسنا انتهت واسلم سلمان من وقتها ….

mrc…………………
merciiii bc

توحيهات العلماء الى اهل الجرح والتعديل 2024.

القعدة

بارك الله فيك أخي جزاك الله خير.

بارك الله فيك أخي جزاك الله خير
حياكم الله و
بورك بكم أخانا في الله

ممكن المصدر فعرض الصوره بحجمها الطبيعي غير كامل؟

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك أخي جزاك الله خير.

بارك الله فيك أخي جزاك الله خير.
ماشاء الله …
جزاكم الله خيرا ما يجازي به عباده الصالحين ونفع بنقلكم الطيب هدا وجعله في ميزان حسناتكم .

فضل العلماء 2024.

قال الحافظ أبوجعفر الطحاوي رحمه الله في " العقيدة الطحاوية " : (( وَعُلَمَاءُ السَّلَفِ مِنَ السَّابِقِينَ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ – أَهْلِ الْخَيْرِ وَالْأَثَرِ ، وَأَهْلِ الْفِقْهِ وَالنَّظَرِ – لَا يُذْكَرُونَ إِلَّا بِالْجَمِيلِ ، وَمَنْ ذَكَرَهُمْ بِسُوءٍ فَهُوَ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ )) ( 3 / 197 ) قال العلامة الهمام ابن أبي العز الحنفي شارحا لكلام الطحاوي رحمهما الله ((قَالَ تَعَالَى : { وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا } النِّسَاءِ 115 ، فَيَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ بَعْدَ مُوَالَاةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ مُوَالَاةُ الْمُؤْمِنِينَ ، كَمَا نَطَقَ بِهِ الْقُرْآنُ ، خُصُوصًا الَّذِينَ هُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، الَّذِينَ جَعَلَهُمُ اللَّهُ بِمَنْزِلَةِ النُّجُومِ ، يُهْدَى بِهِمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ . وَقَدْ أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى هِدَايَتِهِمْ وَدِرَايَتِهِمْ ، إِذْ كُلُّ أُمَّةٍ قَبْلَ مَبْعَثِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُلَمَاؤُهَا شِرَارُهَا ، إِلَّا الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنَّ عُلَمَاءَهُمْ خِيَارُهُمْ ، فَإِنَّهُمْ خُلَفَاءُ الرَّسُولِ مِنْ أُمَّتِهِ ، وَالْمُحْيُونَ لِمَا مَاتَ مِنْ سُنَّتِهِ ، فَبِهِمْ قَامَ الْكِتَابُ وَبِهِ قَامُوا ، وَبِهِمْ نَطَقَ الْكِتَابُ وَبِهِ نَطَقُوا ، وَكُلُّهُمْ مُتَّفِقُونَ اتِّفَاقًا يَقِينًا عَلَى وُجُوبِ اتِّبَاعِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ )) ا.ه شرح العقيدة الطحاوية ( 3 / 198 )