الوسم: العربي

قال الكميت بن زيد:
و قالوا : ترابي هواه و رأيه ** كذلك أدعى فيهم و ألقب
و قالوا : و رثناهاأبانا وأمنا ** و ما ورثتهم ذاك أم ولا أب
و لكن مواريث ابن آمنة الذي ** به دان شرقي لكم ومغرب
فدى لك موروثاأبي وأبو أبي ** ونفسي ونفسي بعدبالناس أطيب
بك اجتمعت أنسابنابعدفرقة ** فنحن بنوالإسلام ندعى وننسب
فبوركت مولداوبوركت ناشئا ** وبوركت عندالشيب إذأنت أشيب
فيا موقدانارا لغيرك ضوؤها ** ويا حاطبا في غير حبلك تحطب
ألم ترني من حب آل محمد ** أروح وأغدو خائفا أترقب………
على أي جرم أم بأيةسيرة ** أعنف في تقريضهم وأؤنب ؟

شرح بعض الألفاظ: ترابي: كنية الأمويين لعلي بن أبي طالب . يا موقدا: خطاب موجه لهشام بن عبد الملك

البناء الفكري 1-

1-بماذا وصف ا لأمويون علي بن أبي طالب و لماذا ؟
2-ما الذي ورثه الأميويون و ما وجه مشروعيتهم في ذلك؟
3-كيف رد عليهم الشاعر و بماذا علل رده ؟
4-مم يخاف الشاعر و لماذا ؟
5-ما النمط الغالب على الأبيات و ما خصائصه؟

البناء اللغوي

1-تضمن البيت الثاني عدة ضمائر : حددها مبينا على من تعود
2-ما علاقة البيت الأول و الثاني بالبيت الثالث ؟
3-بماذا يوحي التعبير ( بعد فرقة ) ؟
4-ما نوع الأسلوب في البيت التاسع وما غرضه البلاغي ؟
5-حدد امحسن البديعي الوظف في البيت السادس ثم بين أثره في المعنى

بناء وضعية إدماجية:

قال جبران خليل جبران :
تعلمت الصمت من الثرثار و الإجتهاد من الكسلان و التوا ضع من المتكبر .و الغريب أنني لا أقر بقضل هؤلاء المعلمين .
اشرح هذا القول في فقرة موجزة مبينا كيف يمكن أن تتخذ من عيوب الناس وسيلة لإصلاح نفسك و تقويم اعوجاجك.
وظف في فقرتك مفعولا لأجله( ) – تمييزا ………… – حالا :بين حاصنتين –
ضرب خبر إنكاري- أسلوب إنشائي غي طلبي -مقابلة .:

مشكورة اختي مروة و جعلها الله لك في ميزان حسناتك
لكن الاسئلة راهي شوية صعبة

شكرا جزيلا
وفقك الله

ربي يوفقك عزيزتي
وتلقاي وظيفة في اقرب وقت
مادام تخصصك ادب عربي
فانتظري مسابقات توظيف
مديرية التربية

الله يوفقك اختي والله اعلم

سبحان الله من يصدق
لكن فعلا اذا قالولك حتى لو الأمل عندك واحد بالمائه

لابد و أن تتمسك بهذا الواحد بالمائه
سبحان الله

شكرا لك .
تقبلي مروري اختك اسماء .

سبحان الله
شكرا جزيلا
تقبلي تحياتي مروري العطرين

سبحـــــــــــــــــــــان الله
لله في خلقه شؤون
ميرسي ختي

بارك الله فيك على الوصفة
ننتظر جديدك
تقبلي تحياتي و مروري

1- المولد والنشأة

<DIV dir=rtl align=right>

2- النشاط السياسي

فيعام 1942 إنضم لصفوف حزب الشعب بمكان إقامته، حيث كان كثير الإهتمامبالشؤون السياسية والوطنية، في 08 ماي 1945 كان الشهيد من بينالمعتقلين ثم أفرج عنه بعد ثلاثة أسابيع قضاها في الإستنطاق والتعذيببمركز الشرطة.عام 1947 كان من بين الشباب الأوائل الذين إلتحقوابصفوفالمنظمة الخاصة حيث ما لبث أن أصبح من أبرز عناصر هذا التنظيموفي عام 1949 أصبح مسؤول الجناح العسكري بسطيف وفي نفس الوقت نائبالرئيس أركان التنظيم السري على مستوى الشرق الجزائري الذي كانيتولاه يومذاكمحمد بوضياف، وفي عام 1950 ارتقى إلى منصب مسؤولالتنظيم بعد أن تم نقل الشهيد محمد بوضياف للعاصمة. بعد حادث مارس 1950 إختفى عن الأنظار وبعد حل المنظمة عيّن كمسؤول الدائرة الحزبيةبوهران إلى 1953. وعند تكوين اللجنة الثورية للوحدة والعمل فيمارس 1954أصبح الشهيد من بين عناصرها البارزين ثم عضوا فعالا فيجماعة 22 التاريخية.
3- نشاطه أثناء الثورة

لعببن مهيدي دورا كبيرا في التحضير للثورة المسلحة ،وسعى إلى إقناعالجميع بالمشاركة فيها ،وقال مقولته الشهيرة إلقوا بالثورة إلىالشارع سيحتضنها الشعب ، وأصبح أول قائد للمنطقة الخامسة (وهران). كان الشهيد من بين الذين عملوا بجد لإنعقاد مؤتمر الصومام التاريخيفي 20 أوت 1956، و عّين بعدها عضوا بلجنة التنسيق والتنفيذ للثورةالجزائرية (القيادة العليا للثورة) ، قاد معركة الجزائر بدايةسنة 1956ونهاية 1957. إلى أن أعتقل نهاية شهر فيفري 1957 إستشهدتحت التعذيب ليلة الثالث إلى الرابع من مارس 1957، بعد أن أعطىدرسا في البطولة والصبر لجلاديه

قال الإمام أفلح بن عبد الوهاب:
1ـ لله عصبـــــة أهل العلــم إن لهــــــــم *** فضلاً على الناس غُيابا وحُضاراً
2ـ يُشَرِفُ العلــــــــم للإنسان منزلـــــــةً *** ويرفع العلم للإنســــــــان أقدارا
3ـ أكرم بهم من ذوي الفضل المبين لهم *** إرث النبوة( في أيديهم) صــــارا
4ـ فارصد خواطـــــر ساعات النشاط له *** إذا أردت لبعض القول تكـــــرارا
5ـ ولا تكن جامعا للصحف تخزنهــــــــا *** كالعير يحمل بين العير أسفــــارا
6ـ اطلب من العلم ما تقضي الفروض به *** واعمل بعلمك مضطرا ومختارا
7ـ واجعلـــــــه لله لا تجعلـــــه مفخــــرةً *** ولا ترائي بـــــه بدوا وحُضارا
8ـ ولا تخادع بما تبديـــــــه خالقنـــــــــا *** فالله يعلــــــم ما تخفيه إضمارا
9ـ فَرُب مكثـــــــــــر صحب لا يزال يرى *** لنفسه قرنــــاء السوء أشرارا
شرح المفردات الصعبة: عصبـة : مجموعة العير: الدواب التي تحمل عليها السلع

البناء الفكري:

1ـ هات عنوانا مناسبا للنص .
2ـ قال الله تعالى : "مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا " الجمعة 5

ما البيت المناسب لمعنى الآية الكريمة حدده مع شرحه بإيجاز ؟

3 ـ ما مكانة العالم في المجتمع علل من النص ؟

4 ـ حدد الصفات التي دعا الشاعر طالب العلم الى التحلي بها مع التعليل من النص ؟
5 ـ حدد النمط الغالب على النص و بين مؤشراته ؟

البناء اللغوي: 1ـ أعرب ما تحته خط في النص.

2 ـ حدد الصورة البيانية الواردة في البيت الخامس مع الشرح و بيان الأثر؟
3 ـ استخرج من النص محسنا بديعيا بين نوعه وأثره ؟

4 ـ استخرج من النص رابطين مختلفين وبين أثرهما في بنائه ؟
الوضعية الإدماجية : قيل :" العلــــــــم نــــور و الـــــــــجهل ظـــــــــلام"
انطلاقا من القول و اعتمادا على النص وعلى مادرست. اكتب فقرة تتحدث فيها عن مزايا العلم و مضار الجهل موظفا استعارة مكنية، أسلوب إغراء
و أسلوب تحذير .

الحل :
1ـ هات عنوانا مناسبا للنص طلب العلم فائدة العلم ….الخ

2ـ قال تعالىمَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ) الجمعة 5

ما البيت المناسب لمعنى الآية الكريمة حدده مع شرحه بإيجاز
البيت الخمس : فضل نشر العلم و عدم احتكاره

3 ـ ما مكانة العالم في المجتمع علل من النص
فضلاً على الناس…. ويرفع العلم للإنســــــــان أقدارا …..إرث النبوة
4 ـ حدد الصفات التي دعا الشاعر طالب العلم الى التحلي بها مع التعليل من النص
بذل الجهدز التفرغ لطلب العلم..عدم المتاجرة به ….الخ

البناء اللغوي: 1ـ أعرب ما تحته خط في النص
( في أيديهم): شبه جملة في محل نصب خبرصار أصلها: صار ارث النبوة في أيديهم
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب م به
2 ـ حدد الصورة البيانية الواردة في البيت الخامس مع الشرح و بيان الاثر
تشبيه تمثيلي : غرضه: تقوية المعنى

3 ـ استخرج من النص محسنا بديعيا بين نوعه وأثره
الطباق: غيابا حضارا أثره : ايضاح المعنى
4 ـ استخرج من النص رابطين مختلفين وبين أثرهما في بنائه
حروف العطف حروف الجر الضمائر الأسماء الموصولة …الخ