ملخص للادب العربي bac 2024 – سر حصولي على 16 في الادب 2024.

السلام عليكم
كيف الحال اخواني
اضع اليوم بين ايديكم ملخص للادب العربي للتحضير للباك 2024

رابط التحميل :

restfile – Easy way to share your files

شكرا اختي ولكن بعد التحميل يطلب كلمة السر كيف ذلك

ما هي اسوء صفة في المجتمع العربي ؟؟ سؤال للنقاش 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

القعدة

خطر على بالي سؤال هكذا

كان سؤال يقول :

ما هي اسوء صفة في مجتمعنا العربي
نتمنى ان يتعالج منها المجتمع

و كيف نعالجها ؟؟؟؟؟

انا ادري كل انسان عنده رؤية على حسب الظروف التي عاشها و التي هو يعشها
ما هو اسوء صفة

لذالك احببت طرح هذا السؤال

يمكن في الاخير
نتحصل على صفة مشتركة
نراها كلنا
و يمكن نجد حل

شكرا لكم مقدما

اسوء صفة هي…. و الله ما علابالي كاين فيه بزااااف مساوئ , منها خبث الزعماء , و التكاسل و التواكل , و خاصّة خاصّة التقليد الاعمى , و كاين ثاني بزاف مساوئ اخرى لازم تتصلّح في مجتمعنا العربي
و شكرا جزيلا على الموضوع المفيد
اسوء صفة هي الكذب والنفاق
لكذب وظريب ليباري
الهدرة الفارغة ما يعرفو غير إعسو الناس
التكاسل و ضهور الطبقية
اسوء صفة انا نكرهها شخصيا النفاق ونكره التعليقات الفارغةانا هذوا اكره شي عندي
ومشكوورة على الموضوع
لكي كل الاحترام والود
تقبل مروري
شكرا على الموضـــــــــوع
أظن هي صفة النــفــــاق

رسمة كاريكاتير: التسعيرة العالمية للدم العربي . ببلاش 2024.

رسمة كاريكاتير: التسعيرة العالمية للدم العربي … ببلاش

القعدة

هل الدم العربي رخيص الى هذه الدرجة ؟
حسب الكاريكاتير الاخير الذي رسمه وصممه هيثم الجاسم خصيصا لمتصفحي موقع بانيت من مجموعة صحيفة بانوراما فان قيمة الدم العربي لا تصل حتى الى 2 دولار كسعر زجاجة كوكا كولا مثلا ، بل ان الدم العربي حسب التعريفة العالمية هو ببلاش ؟
والصورة اقوى من الف كلمة .

مشكور اخي على الموضوع الرائع بارك الله فيك
لانك هذا موضوع مهم وليس للتسليه دمنا ببلاش كيف هذا ودمنا اغلى دم على وجه الارض كنت اتمنى انكم تتناقشون معي مشكورين
لا فائدة من النقاش بهيك مواضيع محسومة
فلو ناقشناه الف سنة بعد النقاش ما في تطبيق
يعني اخبط رسك بالحيط
وتحياتي
لا اله الا الله
على الاقل تعبر عن غضبك لماذا ساكتين
شكرا أحمد على الموضوع .. وكان الواجب وضعه فى القسم السياسى لا القسم العام أو قسم الصور .. فأنا لم أأخذ بالى به الا بالصدفة ..

وأنا معك أننا يجب أن نعبر عن آرائنا ونتكلم .. ولما نسكت ؟!! فلو لم يعد لنا الا الكلام .. فما اقوى الكلمة !! .. فقط انظروا الى ما يلاقيه الصحافيين بسبب " الكلمة الصادقة " ..

نحن لسنا صحافيين ولن نغير الواقع ولكن أضعف الايمان نتكلم .. ربما ربما ربما – ومن يدرى ؟! – قد تغير كلمة ما فينا شئ .. وحتى لو لم نتغير لا على المدى القصير ولا البعيد .. فاننا قد فتحنا بوابة الفعل وهى الكلمة ..

أحمد .. استمر فى موضوعاتك انت عضو مميز جدا .. وفعلا الدم العربى ببلاش .. ومن يعلم ربما بعد ذلك يصبح مدين !!!!! ..

نعم مع الحق mkلماذا دائما دورنا هو السكوت دائما مختباين وخائفين من الاسطدام بالواقع المر وكمان نرى حقيقه انا دمنا ببلاش وهذا بسكوتنا واللامبالاة مشكور احمد

الفرق بين الأجنبي والعربي 2024.


الفرق بين الأجنبي والعربي كي يطيح صاحبو ../
الاجنبي : أوووووه
يا إلهي ، هل تريد الذهاب للمستشفى لنتطمن على صحتك ♥

الجزائري :
… هههههههههههههههههههههههههههههه =d =d
ههههههههههههههههه =d =d =))

هههههههههههههههههههههههههههههه .=d =d
وبعد …سااعة … =))
ههههههههههههههههههه=d =d =))
هههههههههههههههههههههههههههههه =d =d
ههههههههههههههههههههههه =d =d
يتذكر …. =))
ههههههههههههههههههههههههههه=d =d =))
هههههههههههههههههههه=d =d =))
هههههههههههههههههههههههههههههه =d =d
بعد أسبوع … يقلد الوقعة =)) =))
هههههههههههههههههه
بعد شهرين… جماعة تتفكرو ؟….:| </3 =))
ههههههههههههههه ..=d =d =))
هههههههههههههههههههههههههه=d =d =))
بعد سنه…. تتذكر هادي البلاصة 😮 :&
ههههههههههههههههههههه=d =d =))
هههههههههههههههههههههههههههههه =d =d

ههههههههههههههههههههههههه
يجيبوها غير ضحك خلات على اللي يطيح
يخلدو الشعب الجزايري
هههههههههههههه ايه
شكرااااااا
ههههههههههه صح كاينة
مرسي ختي
ههههههههههههههههههههه صح

هههههههههههههههههههههههههههههه ايي
والله لي يحبو ربي ما يلزموش يطيح قدام الناس في الجزائر

hhhhhhhh kayna
ههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههه و الله غير كاين منها و فكرتيني بصحبتي اللي طحت قدام الناس مي هي تلعبها ساجية و تفوت على وحد الرجال بحال ما عندها حاجة بيهم و اطيح من جيهتهم احنا متنا و هوما ماتوا بالضحك هههههههههه

اوك معلش انا متفائل للعالم العربي والشارع العربي 2024.

المطلوب منا كعرب من المجتمع الدولي
القعدة
سبايدر مان بالاردن من غير تعليق علي باقي الدول
القعدة
اصبحت دولنا العربيه نعيم وجحيم ولكن كيف هنا السؤال
القعدة
الشارع العربي
القعدة
التاكنولوجيا في العالم العربي
القعدة
الوضع الاجتماعي العربي في العلاقات بين الشاب والفتاة يثير ريشة رسامي الكاريكاتورات
القعدة

القعدة

تحيه عارف

مشكوووووووووووووووووووووووور اخي:D

الفرق بين الرجل الغربي و الرجل العربي ههههه 2024.

السلام عليكم اخواني اردت ان اخرج قليلا بكم من المواضيع الجدية ولنجعل من حياتنا فترات للترفيه والتسلية
اترككم مع صلب الموضوع
الفرق بين الرجل العربي والرجل الغربي

مواصفات الرجل في شريكة حياته ..

الرجل الغربي يريدها مثقفه.. واعية.. ناضجه.. متفهمه.. ينسجم معها

الرجل العربي يريدها جميله .. طويله.. بيضا.. شعرها طويل وناعم

اذا اراد الرجل التقرب من امراه ..

الرجل الغربي.. يبين لها انه مثقف ويحترم ويقدر المرأه

الرجل العربي يبين لها انه انسان خبرة ويعرف عشرين بنت غيرها

اذا تحدثت امرأه غريبه لرجل ماذا يلفت انتباهه

الرجل الغربي.. ينظر الى عقليتها وطريقة تفكيرها واسلوبها

الرجل العربي ينظر الى جسمها وشكلها

متى يقول الرجل احبك لزوجته

الرجل الغربي .. في الصباح وعند الخروج من المنزل وعند الاكل وقبل النوم

الرجل العربي في اول يوم زواج ويجيبلها ورقه توقع عليها انه قالها وكل ماقالتله انت ماتقوللي كلام حلو يطلعلها الورقه ويقول تنكرين ؟

كيف يتعامل الرجل مع زوجته وهم بالسياره

الرجل الغربي . يمسك يدها بحنان وينظر اليها بين فتره وفتره ويبتسم لها ويضحك معها

الرجل العربي يتكلم بالجوال ويناظر الفرامل يفكر يفرمل بقوه عشان يخبط راسها بالقزاز

اذا زعلت الزوجه و زوجها حب يراضيها

الرجل الغربي . يحضر لها باقة ورد.. او يعزمها بمطعم

الرجل العربي يقول لها باعلى صوته.. انتي وبعدين معك كل يوم زعل زعل ويجي يدفشها مع كتفها وهو معصب ويقول خلاص انتى حرة

اذاتحدثت المرأه بالتجارة .. أو بكرة القدم او بالعمل

الرجل الغربي .. ياخذ ويعطي معها بالكلام ويناقشها

الرجل العربي وانتي ايش فهمك في الحاجات دي انتي قاعده تتفلسفي فيها سيبي المواضيع للرجال

اذا تغدا الرجل في المنزل وانتهى من غداه

الرجل الغربى ..يلم الاطباق مع زوجته ويغسلها معاها كمان

الرجل العربي يتمدد على الكنبه ويقوللها جيبيلي الشاى بسرعه

اذا دخل الرجل على زوجته وهي تشتغل في البيت

الرجل الغربي يقبل رأسها ويقول لها ارتاحي قليلا ويكمل هو باقي الشغل

الرجل العربي انتي حتى ألان ماخلصتي خلاص انا بنزل لحد ما تخلصي وارجع
لكن تحيا الرجل الجزائري

هههههههههههههههههههه مش الكل
الله غالـــب

شكرآآآ

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meriem017 القعدة
القعدة
القعدة

متى يقول الرجل احبك لزوجته
الرجل العربي في اول يوم زواج ويجيبلها ورقه توقع عليها انه قالها وكل ماقالتله انت ماتقوللي كلام حلو يطلعلها الورقه ويقول تنكرين ؟ القعدةhowoff::o_o:القعدةhiny:

اذا تغدا الرجل في المنزل وانتهى من غداه

الرجل العربي يتمدد على الكنبه ويقوللها جيبيلي الشاى بسرعه القعدةadwalk:القعدةadwalk:القعدةhiny:

تحيا الرجل الجزائري

القعدة القعدة
وعليكم سلام اختي
مرسي على هاته موضوع رائعة اعجبتني
والتي عملت لهم اقبتاس هادم روعةةةةةة :rolleyes:هههههههههههههههههههه هههههه
تقبلي فائق احترامي:re_gards:

الله غالب هاذا هو الرجل العربي
تقبلي مروري

شكرا لكم على المرور
نورتو الصفحة

اريدمساعدة في بحث الادب العربي بلييييز 2024.

بليز ساعدوني في ايجاد شخصيات علمية من العصر العباسي اسهمت في اثراء الفكر الانساني بابداعها في مجال الرياضيات الفلك والفيزياء

السلام عليكم
الحركة العلمية في العصر العباسي
شهدت الحياة الفكرية في العصر العباسي ازدهارا كبيرا في شتى الميادين، يعود سببه إلى ظهور الكثير من العلماء والمفكرين في مختلف العلوم وانتشار حركة الترجمة واهتمام الخلفاء بها، إضافة إلى التوسع في التعليم العام وبناء المدارس والمؤسسات الثقافية مثل دور العلم والربط فضلا عن المساجد. ومن العلماء البارزين في اللغة والادب والشعر الخليل بن أحمد الفراهيدي في علم النحو والعروض (نظم الشعر) وعمرو بن الجاحظ في الادب والبلاغة والاصمعي في الادب واللغة, كما تميز الامام بن ثابت الكوفي المعروف بابي حنيفة والقاضي ابي يوسف في علم الفقه. أما شعراء هذا العصر فمن أبرزهم أبو العتاهية والعباس بن الاحنف وابو تمام الطائي و البحتري و المتنبي والشريف الرضي و أبو العلاء المعري و أبو نواس ومن المؤرخين البارزين محمد بن جريرالطبري و اليعقوبي وبرز في الجغرافية المسعودي أما في الرياضيات والفيزياء فقد برز أبو الحسن بن الهيثم وفي علم الجبر محمد بن موسى الخوارزمي وفي الكيمياء جابر بن حيان وغيرهم كثيرون ممن ترجمت مؤلفاتهم إلى اللغات الاوربية واستفيد منها في النهضة الاوربية الحديثة. وقد اهتم الخلفاء بالعلم والعلماء فقربوهم وشجعوهم فكان لذلك أثره الكبير على الرقي الفكري في هذا العصر، وأبرزهم الخليفة هارون الرشيدالذي اشتهر بتقريبه العلماء والفقهاء والادباء والشعراء والكتاب وتشجيعهم على البحث والتأليف وتوفير كل ما يحتاجون اليه في بحوثهم ودراساتهم.
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرة12 القعدة
القعدة
القعدة
بليز ساعدوني في ايجاد شخصيات علمية من العصر العباسي اسهمت في اثراء الفكر الانساني بابداعها في مجال الرياضيات الفلك والفيزياء
القعدة القعدة

إن من أبرز الشخصيات العلمية البارزة في العصر العباسي والتي أسهمت في إثراء الفكر الانساني بابداعاتها:

في مجال الرياضيات: محمد بن موســى الخوارزمـي

في مجال الفيزياء: الحســن بن الهيثم

في مجال الفلك: أبو الريحان البيروني

تقرير حول : شخصيات عملية في العصر العباسي

في ميدان العلوم الرياضية : اقتبس العرب الأرقام الهندية و هذبوها اوجدوا لها طريقة مبتكرة هي الإحصاء العشري باستعمال الصفر ولمحمد بن موسي الخوارزمي أو كتاب في الجبر نهل من معينه علماء الغرب جميعا واستعمل العرب الرموز في الرياضيات و في الهندسة ترخم العرب كتاب إقليدس و سموه( كتاب الأصول ) ،ويعود الفضل الأكبر إلي العرب في جعل المثلثات علما مستقلا ، كامل التكوين، ومآثر العرب في علم الفلك جد كثيرة فقد أنشأوا المراصد و طهروا العلم من خرافات التنجيم وهم أول من أوجد علميا طول الدرجة من خط نصف النهار وقالوا باستدارة الأرض ودورانها على محورها وسبقوا الغرب في اختراع آلة الإسطرلاب في ميادين علم الضوء : الباحث بن الهيثم وفي الفيزياء له كتاب البصريات
ومن رواد العلم عند المسلمين:

4/ ثابت بن قرة : وطنه الأصلي حران الوقعة بين النهرين ، اشتهر بعلوم مختلفة مثل الرياضيات والطب والفلك والفلسفة ، كان ثابت بن قرة رياضيا ولغويا بارعا ، ويعتبر أعظم عالم هندسي في القرون الوسطي من مؤلفاته : كتاب في مساحة الإشكال ،وكتاب في المسائل الهندسية . 5/ البتاني :هو محمد بن جابر سنان أبو عبد الله البتاني : ولد على احد روافد نهر الفرات ويعد من أعظم علماء الفلك و الرياضيات المسلمين. 6/ الرازي أبو بكر أبو بكر أبو الطب ، والرائد الأول في علم الكيمياء من مؤلفاته كتاب الأسرار في الكيمياء ،كتاب الحاوي في الطب ، كتاب الفاخر في الطب ، كتاب في وجع الفاصل ، كتاب المدخل إلي الطب. 7/ الحسن بن الهيثم : ولد في البصرة وهو واضع علم الفيزياء وعلم البصريات وهو من أعظم علماء المسلمين في جميع فروع المعرفة وخاصة علم الفيزياء و في علم الضوء ومن مؤلفاته كتابه ( المناظر ) في الفيزياء . 1/ أبو الكيمياء : جابر بن حيان وهو من الكوفة ومن مؤلفاته : كتاب الشعر ، كتاب الحيوان ، كتاب الأرض ، كتاب الحديد ، كتاب ما بعد الطبيعة ، كتاب خواص الذهب . 2/ محمد بن موسى الخوارزمي :لمع في الرياضيات والفلك حتى عينه المأمون رئيسا لبيت الحكمة حيث ابتكر في بيت الحكمة الفكر الرياضي ، طور الخوارزمي علم الجبر وهو أعظم في ذلك العصر والعالم يدين له بما نعرف الأن من علم الجبر والحساب ابتدع علم الجبر وألف كتاب ( الجبر والمقابلة ) 3/ الكندي : أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي : برز في علم الفلسفة ، ويعد الكندي من كبار المفكرين و الفلاسفة ، إذ اشتغل في بغداد فلكيا وطبيبا وفيلسوفا ويعد من الثمانية العمالقة في علم الفلك في العصور الوسطى ومن مؤلفاته : كتاب في تسطيح الكرة ، رسالة عن كروية الأرض . 8/ البيروني : اعتبر واضع الأسس الأولى لعلم حساب المثلثات وكان عالما في الجغرافيا وفيلسوفا ومن علماء الفيزياء والرياضيات وهو أول من فكر في علم الجاذبية قبل إسحاق نيوتن العالم الانجليزي ومن مؤلفاته : كتاب حساب المثلثات وكتاب المسائل الهندسية , 9/ ابن سيناء : كان معاصرا للبيروني وابن الهيثم وتميز بنشاطه الفكري الواسع وفي كل من الطب والفلسفة والفلك والموسيقى والمنطق ومن مؤلفاته: قانون الطب ، كتاب الأدوية القلبية ، كتاب الموسيقى . 10/ عمر الخيام: استقر في بغداد وهو أبو الفتح عمر بن إبراهيم الخيام النيسابوري وكان شاعرا ورياضيا عكف على البحث في علم الجبر ، ومن مؤلفاته ( كتاب مشكلات الحساب ) . 11/ نصير الدين الطوسي : كان عالما فذا في الرياضيات والفلك واشتهر بعلم الهندسة وحساب المثلثات .

حملي الملف من المرفقات

به تقرير على شخصيات علمية من العصر العباسي

أختي سميرة لقد وضعت موضوعا (اليوم 1 نوفمبر) يحتوي على شخصيات من العصر العباسي
باسم شخصيلت من العصر العباسي أرجو أن يعجبك و أن تضعي ردا فيه وشكرا على الإستفسار
شكرااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااا
مشكوووووووووووووورين على مساعدتكم لي ربي يخليكم ويحفظكم
إن من أبرز شخصيات العصر العباسي أبو الريحان البيروني

أيها الأب الكريم المؤمن العربي الشهم بأيِّ مسوِّغ تترك ابنتك مائدة سبيلاً تتمتع بجمالها كلُّ عين فاجرة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال العلامة الشيخ النحرير محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي
أسبغ الله عليه لباس الرحمة و الحبور و أنزله مساكن الفوز و السرور :

” أيها الأب الكريم المؤمن العربي الشهم بأيِّ مسوِّغ من عقل أو دين أو مروءة أو إنسانية تترك فلذة كبدك التي هي ابنتك مائدة سبيلاً تتمتع بجمالها كلُّ عين فاجرة غدراً وخيانة ومكراً وظلماً لذلك الجمال الذي يُستغلّ مجاناً في إرضاء الشيطان و تقليد كفرة الإفرنج تقليداً أعمى مع إضاعة الشرف و الفضيلة و العفاف !؟ . و الفاجر قد يتمتع بالنظر إلى جمال المرأة وربما بلغت به لذة النظر إلى حد بعيد .
ألا ترون قول بعضهم في محبة النظر الحرام :
قلت اسمحوا لي أن أفوز بنظرة … ودعوا القيامة بعد ذاك تقوم

مع أن فلذة كبدك التي هي ابنتك لو ربيتها تربية إسلامية في حنان و صيانة و محافظة على الشرف و الفضيلة لكانت هي جوهرة الدنيا و أنفس شيء موجود فيها ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : (( الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ )) [1] .
ولا تكون صالحة إلا بالتربية الدينية .

ولا يصح لعاقل أن يشك في أن اختلاط الجنسين في غاية الشباب و نضارته وحسنه أنه أكبر وسيلة و أنجح طريق إلى انتشار الفاحشة وفشو الرذيلة بين الجنسين .
ولا شك أنهما بحكم كونه زميلها و هي زميلته في الدراسة أنهما يخلوان كما يخلو الزميل بزميله في منتزهات ومواضع السباحة في الماء ومواضع مراجعة الدروس ، وخلوه بها طريق إلى ارتكاب ما لا ينبغي لا ينكرها إلا مكابر ، و السبيل الموصلة إلى ذلك سبيل سيئة كما قال تعالى {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا } [ الإسراء / 32 ] فصرح بأنه فاحشة وأن سبيله سيئة . و الفاحشة هي : الخصلة التي بلغت غاية القبح و السوء ، و كل شيء بلغ النهاية في شيء فهو فاحش فيه ، ومنه قول طرفة بن العبد في معلقته :
أرى الموت يَعتام الكرام َ ويصطفي … عقيلةَ مال الفاحش المتشدِّد
فقوله ” الفاحش ” أي البالغ غاية البخل .

وتأملوا لم قال تعالى : { وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا } ولم يقل : ولا تزنوا ؛ لأن النهي عن القرب منه يستلزم التباعد من جميع الوسائل التي توصل إليه ، ولأن من قرب من الشيء كالراعي حول الحمى يوشك أن يقع فيه . فما أجمل تعاليم القرآن و آدابه السماوية ، وما أحسن ما تدعو إليه من النزاهة و الفضيلة و التباعد عن الرذائل …
… وبعد هذا كله فإنا نُهِيب بالآباء الكرام المسلمين العرب

فنقول :
أين شهامتكم العربية العريقة المتوارثة على مر العصور ؟! كيف تتركون بناتكم خارجات عاريات مبذولات لمن شاء أن يتمتع بالنظر إليهن مجاناً عدواناً على المسكينات الجاهلات و على الشرف و الفضيلة ؟! …

… فليكن في كريم علمكم أن الزي الذي ترتديه بنات العرب و غيرهن من المسلمين في الجامعات و غيرها المقتضي كشف شيء من بدن المرأة لا يحل كشفه شرعاً ولا مروءة ، أن منشأه الأساسي هو ما يُفهم من القرآن العظيم و التاريخ ، و إيضاح ذلك :
أن الشيطان هو العدو الألد لآدم وزوجه وذريتهما كما قال تعالى : { إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ } الآية [ طه / 117 ]
و قال تعالى : { إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ } [ فاطر / 6 ]
وقال تعالى : { أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} [ الكهف / 50 ] إلى غير ذلك من الآيات

ومعلوم أن الشيطان لشدة عداوته لآدم و زوجه وذريته أنه يسعى بكل ما لديه من الوسائل في إهانتهم بأنواع الإهانات الدنيوية و الأخروية ، ومن المعلوم أن من أعظم الإهانات الأدبية كشف عورة الإنسان ونزع ثيابه التي تستره عنه ، وهذه الإهانة الأدبية العظيمة هي أول إهانة ظفر بها إبليس فأهان الله بها بها آدم وحواء ، كما صرح الله بذلك في قوله : { فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا } [ الأعراف /20 ] .
وقوله : { فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ } [ الأعراف / 22 ] ، وكونهما طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة يدل على عملهما وكدحهما ليُخَفِّفا من ضرر الإهانة التي تسبب لهما منها عدوهما إبليس .
وقد نادى الله – عز وجل – بني آدم نداءً سماوياً ونهاهم عن أن يغشم الشيطان ويهينهم كما أهان أبويهم آدم وحواء

وذكر من ذلك أمرين :
أحدهما : الإخراج من الجنة .
و الثاني : نزع اللباس و إبداء السوأة التي هي العورة ، فجعل نزع اللباس و إبداء العورة مقروناً بالإخراج من الجنة ، وفي ذلك دليل على أن كليهما له وقع شديد ، و أنه أذية بالغة و إهانة عظيمة وذلك في قوله تعالى : { يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا } الآية [ الأعراف / 27 ] وبهذا تعرفون أن كشف العورة و إبداء السوأة مقصد أصيل عريق من مقاصد إبليس ليهين بها كرامة النوع الآدمي ، و إهانة كرامتهم تسره و تقر عينه لعداوته لهم .

و لم يزل إبليس يحاول إهانة بني آدم بكشف العورة و إبداء السوأة حتى بلغ غايته من ذلك ، وقد كان حَمَل العرب في الجاهلية على أن يخلعوا جميع ثيابهم عند الطواف بالبيت الحرام حتى يهينهم بكشف العورة في حرام الله و أشرف بقاع أرضه حول أول بيت وضع للناس فيطوفوا عراة في حالة مزرية ، وكانت المرأة منهم تطوف بالبيت عارية و العياذ بالله وكل ذلك من إهانة الشيطان لهم ،
وقد ثبت في صحيح مسلم [2] من حديث ابن عباس أن المرأة في الجاهلية كانت تطوف عارية وتقول :
اليوم يبدو بعضه أو كله … وما بدا منه فلا أحله
وكل ذلك إهانة من الشيطان لأعدائه الآدميين بكشف عوراتهم ، وله مع ذلك مقصد آخر وهو أن انكشاف عورتها يدعو إلى الفاحشة .

ولم يزل الشيطان يهين الآدميين بكشف العورة حتى في حال الطواف بالبيت ، حتى دفع الله باطله بالوحي الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم و أرسل صلى الله عليه وسلم مناديه ينادي : ألَّا يحج بعد اليوم مشرك و لا يطوف بالبيت عريان [3] ، و أنزل الله قوله تعالى : { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } الآية [ الأعراف / 31] وقوله تعالى : { يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ } الآية [ الأعراف / 26 ]
و بنور ذلك الوحي سُتِرت العورات و لُبِست ثياب الزينة و التستر ، و رجع الشيطان خاسئاً ، ولكن لما طال الزمان و ضعف الدين و انصرف أكثر الناس عن الوحي السماوي وجد الشيطان الفرصة سانحة فأعادَ الكرَّة لإهانة الجنس الآدمي بكشف العورة و إبداء السوأة بفلسفة شيطانية من شعاراتها التقدم و الحضارة و الرقي و التمدن . و قد وصل إلى جميع غاياته في البلاد الكافرة ، فترك نساءها عاريات الفروج بالمجلات و الجرائد و مواضع السباحة في الماء و غير ذلك ، والإباحية فيها قائمة على قدم وساق ، و أولاد الزنا لا يمكن إحصاؤهم إحصاءاً دقيقاً لكثرتهم و العياذ بالله ، وهذا أمر معلوم مفروغ منه في أوروبا وما جرى مجراها .

ثم إن الشيطان أراد أن يهين المسلمين بنفس الإهانة المذكورة التي هي أول نكاية أوقعها بآدم وحواء ، وقد وصل إلى كشف كثير من أبدان نساء المسلمين في الجامعات و الحفلات و الطرق وغير ذلك ، وبينت العورة المغلظة ، و الشيطان مُجِدٌّ في الوصول إلى إبدائها و كشفها من نساء المسلمين . ومعلوم أنه إن تمادى الأمر على ما هو عليه أنه سيصل إلى ذلك كما تشير إليه طبيعة التقاليد المتبعة .

نرجو الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته و يبصِّر المسلمين طريق الحق و يلهمهم العمل بها حتى يحافظوا على بناتهم من كل ما يخل بالشرف و الفضيلة على ضوء النور السماوي الذي أنزله الله على سيد خلقه صلى الله عليه وسلم “.

انتهى النقل من ” فتوى في تحريم التعليم المختلط ” للعلامة الشنقيطي ضمن مجموع فيه بعض فتاويه و محاضراته
مضمن في آثار العلامة محمد الأمين الشنقيطي صفحة [159 ] و من [166 إلى 169 ] ببعض الحذف .
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
[1] : رواه الإمام مسلم في صحيحه (1467) .
[2] : برقم (3028) .
[3] : أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه منها برقم (1622) وبوب للحديث بمضمونه ، ومسلم في صحيحه (1347) .
– منقول –

بارك الله فيك وجزاك خيرا
لقد أسمعت لو ناديت حيـا
ولكن لا حياة لمـن تنـادي

ربي يلطف بينا

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوندى القعدة
القعدة
القعدة
بارك الله فيك وجزاك خيرا
لقد أسمعت لو ناديت حيـا
ولكن لا حياة لمـن تنـادي

ربي يلطف بينا

القعدة القعدة

و فيك بارك الله أخي ابو ندى
وجزاك خيرا
نسأل الله العافية والسلامة
و أن يصلح حالنا و حال جميع المسلمين والمسلمات
والمؤمنين والمؤمنات

العربي ابن مهيدي 2024.

مولده

ولد العربي بن مهيدي في عام 1923 بدوار الكواهي بناحية عين مليلة وهو الإبن الثاني في ترتيب الاسرة التي تتكون من ثلاث بنات وولدين، دخل المدرسة الإبتدائية الفرنسية بمسقط رأسه وبعد سنة دراسية واحدة إنتقل إلى باتنة لمواصلة التعليم الإبتدائي ولما تحصل على الشهادة الإبتدائية عاد لأسرته التي إنتقلت هي الأخرى إلى مدينة بسكرة وفيها تابع محمد العربي دراسته وقبل في قسم الإعداد للإلتحاق بمدرسة قسنطينة. في عام 1939 إنضم لصفوف الكشافة الإسلامية "فوج الرجاء" ببسكرة، وبعد بضعة أشهر أصبح قائد فريق الفتيان.

النشاط السياسي

في عام 1942 إنضم لصفوف حزب الشعب بمكان إقامته، حيث كان كثير الإهتمام بالشؤون السياسية والوطنية، في 08 ماي 1945 و كان من بين المعتقلين ثم أفرج عنه بعد ثلاثة أسابيع قضاها في الإستنطاق والتعذيب بمركز الشرطة. عام 1947 كان من بين الشباب الأوائل الذين إلتحقوا بصفوف المنظمة الخاصة حيث ما لبث أن أصبح من أبرز عناصر هذا التنظيم وفي عام 1949 أصبح مسؤول الجناح العسكري بسطيف وفي نفس الوقت نائبا لرئيس أركان التنظيم السري على مستوى الشرق الجزائري الذي كان يتولاه يومذاك محمد بوضياف، وفي عام 1950 ارتقى إلى منصب مسؤول التنظيم بعد أن تم نقل محمد بوضياف للعاصمة. بعد حادث مارس 1950 إختفى عن الأنظار وبعد حل المنظمة عيّن كمسؤول الدائرة الحزبية بوهران إلى 1953. وعند تكوين اللجنة الثورية للوحدة والعمل في مارس 1954 أصبح من بين عناصرها البارزين ثم عضوا فعالا في جماعة 22 التاريخية.

نشاطه أثناء الثورة

لعب بن مهيدي دورا كبيرا في التحضير للثورة المسلحة، و سعى إلى إقناع الجميع بالمشاركة فيها، و قال مقولته الشهيرة إلقوا بالثورة إلى الشارع سيحتضنها الشعب، وأصبح أول قائد للمنطقة الخامسة وهران. كان الشهيد من بين الذين عملوا بجد لإنعقاد مؤتمر الصومام التاريخي في 20 أوت 1956، و عّين بعدها عضوا بلجنة التنسيق والتنفيذ للثورة الجزائرية (القيادة العليا للثورة) ، قاد معركة الجزائر بداية سنة 1956ونهاية 1957.

استشهاده

إعتقل نهاية شهر فيفري 1957 و إستشهد تحت التعذيب ليلة الثالث إلى الرابع من مارس 1957، بعد أن أعطى درسا في البطولة والصبر لجلاديه. قال فيه الجنرال الفرنسي بيجار بعد أن يئس هو وعساكره الأندال أن يأخذوا منه إعترافا أو وشاية برفاقه بالرغم من العذاب المسلط عليه لدرجة سلخ جلد وجهه بالكامل وقبل إغتياله إبتسم البطل لجلاديه ساخرا منهم، هنا رفع بيجار يده تحية للشهيد كما لو أنه قائدا له ثم قال : لو أن لي ثلة من أمثال العربي بن مهيدي لغزوت العالم

وي هذو هوما الرجال تاع عين مليلة
مشكورة على الموضوع
الله يرحمو ويسكنه فسيح جناته

بارك الله فيك
و
الله يعطيك الصحة علي ماكتبة يداك

شكرا لك اخي على الموضوع و تسلم ايدك و جزاك الله الف خير

هكذا هم أبناء الجزائر … مثال في الشجاعة و القوة
لا كما نرى اليوم شتان بين هذا و ذاك….

شكرا على هذه المعلومات
كان رجلا و الرجال قليلون
يعطيك الصحة موضوع رائع

معهد العالم العربي بباريس 2024.

القعدةمعهد العالم العربي تميز جان نوفيل بتاريخ مهني رائع ساعده في كسب العديد من الجوائز مثل جائزة أغاخان للعمارة وجائزة بريتزكر وغالبا ما يرتبط اسمه بمبنى معهد العالم العربي بباريس وبرج Torre Agbar ببرشلونة ومن أعماله الأخرى المميزة مبنى Dentsu بطوكيو ومسرح Guthrie بمينابوليس معهد العالم العربي برج Torre Agbar ببرشلونة وعندما نتحدث عن مشروع كان يمثل نقطة إنطلاق لشخص بحجم المعمارى الفرنسى العالمى جون نوفال نحو العالمية فإننا نتحدث عن عمل معمارى فريد ليس فقط أشكال وعناصر معمارية فنية هى ما ميزته ولكن كل شيئ حوله ويتعلق به ودائماً ما يعتبره العرب مصدر فخر لهم وهو المبنى الذى تم بناءه فى عاصمة أوروبية بواسطة معمارى فرنسى فى موقع من أهم المواقع فى باريس القديمة وفى مسابقة مغلقة تم إختيار التصميم المقدم من فريق جون نوفيل بواسطة الرئيس الفرنسى فرنسوا ميتران بشخصه فهذا المشروع يكتسب أهمية قصوى للساسة فى هذا الوقت المؤسسين كانوا الجزائر والإمارت والعراق والأردن والكويت ولبنان وموريتانيا والمغرب وعمان وقطر والصومال والسودان وسوريا وتونس واليمن (الجمهورية والديمقراطيه) بالإضافة إلى فرنسا ولم تكن مصر منضمة وقتها لأسباب سياسية حينها كان الإتفاق أن توفر فرنسا الأرض اللازمة للمشروع على أن تمول باقى الدول إنشاءات المبنى نفسه وكانت التصميمات والأفكار الأخرى المقدمة دائماً ما تتمحور حول أشكال مختلفة من العمارة الإسلامية وخاصة الأندلسية أو طراز الموريش الموجود بالمغرب العربى وهى الصورة الأقرب للعقلية الفرنسية عند ذكر العالم العربى للروابط القوية بينها وبين دول المغرب العربى الأقبية والأقواس والأشكال الإسلامية المعتادة والمباشرة أما جون نوفيل ( Jean Nouvel ) فقد قرر أن لا يأخذ مدخله التصميمى بطريقة مباشرة فهذا ضد الهدف من هذا المبنى فى توفير نقطة إلتقاء ما بين حضارتين قديمتين جمعهم الكثير والكثير عبر التاريخ ولكن مع نمو الإسلاموفوبيا والعنصرية وخاصة داخل المجتمع الفرنسى الذى يجمع كثيراً بين إناساً جاءوا من هذين الحضاراتين والمبنى بشكله الإسلامى وليس العربى حيث إشكالية تعريف ما هى العمارة العربية سيمثل تضاد شديد فى محيطه وخاصة أنه ينتمى لباريس القديمة وما بها من مبانى قديمة وكنائس سيصبح شكل تصادمى يبعث على الإستعداء أكثر من التألف والمشربية والفناء الداخلى عنصران موجودان فى أغلب أشكال وطرز العمارة العربية المختلفة “يطعّمان” مبنى زجاجى يعكس ما حوله فى محيطه ويكاد يذوب فيه كان ذلك توجه نوفيل ورؤيته لهذا المبنى بالإضافة إلى قبة على الأرض كانت فى تصميمه الأولى ولكنها لم تنفذ والمشربية والتى غطت واجهة كاملة للمشروع لم تكن تلك المشربية التقليدية التى نعرفها فلقد طبق مبدأ نحن لا نقتبس فقط ونسرق ولكننا نبتدى من حيث أنتهى الآخرون فكانت الصورة التى بهرت العلم وأنتشرت بين أوساط المعماريين فى كل مكان صانعة أسم جون نوفيل فلقد جاءت هذه المشربية من المعدن وكانت فى واقع الأمر مميكنة لتفتح وتغلق حسب الحاجة من الضوء المطلوبة فى المكان للإنارة والتدفئة فحولها لآلة إستدامة غير مسبوقة ولكن يجب أن لا ننسى أن المشربية فى الثقافة العربية كانت للخصوصية وللتظليل وتلطيف الجو بينما لا تحتاج ذلك فى باريس الباردة ولكنها كانت إستعارة مقبولة للغرض الثقافى وراء فكرة المشروع ولم تكن المشربية عنصر جمالى للواجهة فقط ولكنها وفرت الظلال التى أعطت الطابع الشرقى بداخل المبنى أيضاً أما بالداخل فنجد نوفيل يتوجه توجه فريد تصميمياً أيضاً لتحقيق الهدف من هذا المبنى فدائماً عندما يلتقى غريبان يكون مصدر مخاوفهم من بعضهم البعض هو ما يجهلوه عن بعضهم البعض أنه خوف كل طرف من الآخر فيما يمكن أن يكون يخفيه ويضمره نحوه فكان قراره أن يكون الفراغات بالداخل بدون حوائط وإنما فواصل زجاجية تجعلك ترى أى جزء من المبنى من أى مكان به أنها رسالة فحواها إننا لا نخفى شيئاً.

القعدة

شكرا على الموضوع القيم
بوركت