ان وجدت احد هذه الصفات فانه يحبك حب لا مثيل له 2024.

ان اعطاك الله الدين و الهدى فاعلم ان الله يحبك
ان اعطاك الله المشقات و المصاعب و المشاكل فاعلم ان الله يحبك و يريد سماع صوتك فى الدعاء
ان اعطاك الله لقليل فاعلم ان الله يحبك و انه سيعطيك الاكثر فى الاخرة
و ان اعطاك الله الصبر فاعلم ان الله يحبك و انك من الفائزين
و ان اعطاك الله الهم فاعلم ان الله يحبك و ينتظر منك الحمد و الشكر
و ان اعطاك الله الحزن فاعلم ان الله يحبك و انه يختبر ايمانك
و ان اعطاك الله المال فاعلم ان الله يحبك و لا تبخل على الفقير
و ان اعطاك الله الفقر فاعلم ان الله يحبك و اعطاك ما هو اغلى من المال
و ان اعطاك صحة اللسان و القلب فاعلم ان الله يحبك استخدمهم فى الخير و الاخلاص
و ان اعطاك الله الصلاة و الصوم فاعلم ان الله يحبك فلا تكن مهملا واعمل بهم
و ان اعطاك الاسلام فاعلم ان الله يحبك…كيف لا تحبه…ان الله اعطاك الكثير فكيف لا تمنحه حبك……..الله يحب عباده و لا ينساهم,,,فلا تكن اعمى العين و القلب…

القعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدة

الصفات الكيميائية للبنات 2024.

اسم العنصر……. البنت

الخواص الفيزيائية:
يصل لدرجة الغليان لأتفه الأسباب.
يمكن أن يتجمد في أي وقت.

يذوب بسهولة عند معاملته بالشكل اللائق.

. شديد المرارة إذا لم يستعمل بالطريقة الصحيحة.
الخواص الكيميائية:
عضو نشط جداً.
. غير مستقر.
يملك حساسية قوية للذهب والفضة والبلاتين والأحجار الكريمة.
. عنيف إذا ترك وحيداً.
. قابل لامتصاص كمية هائلة من الطعام الدسم.
يتحول إلى اللون الأحمر عند وضعه بجانب عنصراً مشابهاً أكثر جمالاً.
الاستخدامات:
يتميز بصفات جمالية تؤهله لأن يصلح للزينة في أي مكان.
.
محفز مثالي للحصول على الثروة.

. افضل العناصر المبددة للدخل التي عرفت حتى الآن.
تحذير:
قابل للانفجار إذا وضع في مأزق

هههههههههههههه كاينة منها
hhhhhhhhhhhhhhhhh
ههههههههههههههههههههه
سورتو هذو

يتحول إلى اللون الأحمر عند وضعه بجانب عنصراً مشابهاً أكثر جمالاً.

قابل للانفجار إذا وضع في مأزق

مغسييييييييييييي حنونة

. افضل العناصر المبددة للدخل التي عرفت حتى الآن.
هذي اكديلي عليها سيرتو في دزاير كاين منها 1000/100 ههههههههههههه

ههههههههههههه نيشان مرسي عليك
ههههههههههههههههههههههههه
بصراحة اوصاف دقيقة
تقبل مروري

طرحت فابدعت

دمت ودام عطائك

ودائما بانتظار جديدكالشيق

وووواو كاين منها حنا لبنات هاكدا ههههه شكرا على الموضوع

يتحول إلى اللون الأحمر عند وضعه بجانب عنصراً مشابهاً أكثر جمالاً.

ههههههههههه

ايايايااياياياي يابابا كاين منها ههه

شكراااااااااااااااااااااااا على المرور نورتو الصفحة
صح فطوركم كااااااااااااااااااااااااااااا اااامل

الصفات المطلوبة في زوج أو زوجة المستقبل ** 2024.

السلام عليكم إخواني وأخواتي الأكارم

أكيد أن كل واحد فينا يريد صفات معينة في زوج أو زوجة المستقبل
أنا مثلاً الصفات التي أحب أن أجدها في زوجة المستقبل
1 – الاسلام ( التدين المعقول بدون الغلو في الدين ) .
2 – الصلاح .
3 – الحياء .
4 – أن يراها قلبي وروحي أنها جميلة ( وليس منطلق الجمال بحد ذاته ) .
5 – أن تكون توافقني اجتماعياً وفكرياً .

فأرجوا من الأعضاء الأكارم كتابة لنا الصفات التي يحب ويطلب في زوج أو زوجة المستقبل
ودمتم بخير

************************
أنا أرغب أن يكون زوجي:
يحبني وأحبه،يكون الشخص الذي ألجئ إليه حنون،متفهم،متواضع،يقبل النقد والتحاور.
الله يرزقنا من يحترم مشاعرنا لأننا لا نملك سواها
وان يكون من احب …….

ان تكون الثقة موجودة بيني وبينه
_ وان تكون الصراحة التامة بيننا

**************

القعدةبسم الله الرحمن الرحيم
شكرااااااااااا اختاه فاطمة على الموضوع
القعدة
انا عندما اقبل على الزواج ان شاء الله ساقبل على فتاة ارى فيها طعم الدنيا و هناء الاخرة
لان معيار اختيار المراة
هو الحديث التالي:
"عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
تنكح المراة لاربع:لمالها و لحسبها و لجمالها و لدينها، فاضفر بذات الدين تربت يداك"
متفق عليه

نحن لا نعلم مثل ما يعلمه الرسول صلى الله عليه و سلم.
و منه فمقياس المراة عندي

*ان تكون مسلمة.
**ان تكون متخلقة و مح****.
***ان تكون مقبولة الجمال.
**** ان تكون مثقفة.
***** ان تكون ما بين 18 و 24 سنة.
****** ان تكون امراة بمعنى الكلمة، فليس كل من هي انثى امراة، كما ان ليس كل من هو ذكر رجل.
و مهما يكن فان الطيب للطيبة و الخبيث للخبيثة

اللهم ارزقنا بالزوجة الصالحة.
و ان شاء الله تتحقق امنينا

قولوااااااااااا كامل امين
خاصة انت فاطمة

اميين يارب العالميين

بارك الله فيك اخي محمد

شكرا اخت فاطمة ع مواضيعك المميزة دايما
بخصوص زوجة المستقبل:blushing:

حنونة طيبة متفهمة وخلوقة واهم شيء الصراحة…..

شكرا الف شكر فاطمة

كل التقدير والاحترام

كريم26

شكرا لك اخي كريم

بالتوفيق

شكرا لك على الموضوع:yahoo:
انا نتمنى زوج المستقبل يكون فحشوش و متفهم
القعدة

شكرا على المرور الرائع لكم جميعا
سـألوا يوما امرأة على ما أظن

هل صحيح أن المرأة تخطار الرجل لجماله ؟
قالت : نعم ولكن بحذف الجيم ..

و بالمناسبة تذكرت نكتة اسمحيلي فطيمة بحكايتها

هذا شاب بدأ يكبر في السن والديه كم تمنيا أن يفرحا بزواجه و خاصة أن كل الظروف مواتية ..
لكن صاحبنا لم يقبل بعد

و كل ما في ذلك ..
وضع لوالديه قائمة من الشروط الواجب توافرها في الفتاة التي يختارونها كزوجة له

-المستوى الدراسي – طريقة الكلام – المشية انتاعها – لون الشعر – العينين –
– الفوق التحت الشرق الغرب … يا واش انقولك شوروط و خلاص ..

والديه تعبو بزااااف و اللي ايجيبوهالو ايقولهم ماتليقش ..

توجهت أمه لشيخ من العائلة له سمعة و شخصية .. فشكت له عن ابنها الذي هو بعيد عن البلد

قال لها الشيخ ارسلي لإبنك أن يأتي من سفره و قولي له أن البنت التي تبحث عنها ..
قد وجدها لك الشيخ

جا صاحبنا اوهوا زاهي .. واش القيتوها ؟؟
اوقاله الشيخ : نعم و جدناها و شروطك كلها موجودة ………….. ولكن

هي تاني حــطّت الشروط اديالها …. الطول العرض …. الشروط انتاعو وازيادة ….

صاحبنا ماعرفش باه اتبلا خاطرك حاجا ما كايناش عندو
ما قرا .. ما شاف .. اوكيداير كي ….

كي هبط راسو قاله الشيخ تدي افلانة بنت افلان راهي اتواتيك ..
si non خاطينا او خاطيك اوما انزيدوش انوقفو امعاك

أو من داك انهار .. ادزوج صاحبنا .. او مازادش حل فمو

اطهلاي في روحك فطيمة

damoh

عقيدة السلف والصحابة فى الأسماء والصفات 2024.


الإيمان بالأسماء والصفات

أ – أهمية الإيمان بالأسماء والصفات:

معرفة الله أصل الدين، وركن التوحيد وأول الواجبات، لما قال النبيeلمعاذاًtلما أرسله إلى أهل اليمن: "فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات"[1]، الحديث صدر به البخاري كتاب التوحيد من صحيحة، وآيات الصفات لها فضل خاص كما في صحيح مسلم أن أعظم آية في كتاب الله آية الكرسي وكلها أسماءوصفات،وحب الآيات والسور المتضمنة لها سبب لدخول الجنة كما في حديث البخاري في الصحابي الذي كان في سرية وكان يقرأ لأصحابه في صلاته فيختم بـ }قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ{( الإخلاص:1 .(ولما ذكر ذلك وسئل عنه قال : لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أنأقـرأ بها قال النبيe)) أخبروه أن الله يحبه)) .
ولـقد أمــرنا الله بدعائه بأسـمـائه وصفاته . . . فــقال:}وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِسَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{[الأعراف:180] .
وقال النبيe: "إن لله تسعةً وتسعين اسماً مائةً إلا واحداً منأحصاها دخل الجنة"[2](أحصاها: حفظها، أطاقها: تعبد لله بها)والفرق بين المسلمين
وبين اليهود هو في الأسماء والصفات إذ نسبوا إليه الفقر والتعب وغل اليدين والعجز – نعوذ بالله من ذلك.

والفرق بين المسلمين وبين النصارى هو في الأسماء والصفات إذ نسبوا إليه الصاحبة والولد والموت والبكاء وسائر صفات المخلوقينحين قالوا:}إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ{
( المائدة: 72 ) .
وظن الجاهلية في صفات الله مهلك والعياذ بالله، فقد قال فيمن شكفي صفة السمع والعلم لله تعالى:}وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ، وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ{( فصلت:22- 23).
ومعرفة الله بأسمائه وصفاته ومحبته ودعاؤه بها، والتعبد له بمقتضاها هي جنة الدنيا التي من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة، وأجمع المسلمون على فضل هذا العلم وشرفه، فمن قلل من شأنه أو قال عنه: إنه )ترف عقلي) أو (إنه انشغال بما غيره أولى منه) فهو ضال مبتدع.

(ب) العقيدة الصحيحة – عقيدة السلف :
(نؤمن بكل ما وصف الله به نفسه، وبما وصفه به رسولهe، منغير تعطيل[3]ولا تحريف، ومن غير تكييف ولا تمثيل).

لم يختلف الصحابة ولا الذين يلونهم ولا الذين يلونهم في هذا الاعتقاد أبداً، وإجماعهم حجة على من بعدهم فيجب الإيمان (بكل) ما وصف الله به نفسه ووصفه به رسولهe
فليس هناك فرق بين بعض الصفات وبعضها، وليست صفات اللهمقتصرة على سبع كما يعتقد الأشاعرة أو غيرها، بل كل ما ورد فيالكتاب والسنة يجب الإيمان به، كالحياة والسمعوالبصروالقدرةوالإرادة والعلم والكلام والرحمة والمحبة والرضا على المؤمنين والسخط على الكافرين والفرح بتوبة العبد حين يتوب إليه والضحك لرجلين يقـتل أحدهما الآخر فيدخلان الجنة، واليدين والقَدَم، كل ذلك على ما يليق بعظمة الله وجلاله.
والسنة أصل في ذلك، فالحديث الصحيح حجة بنفسه في العقائد،ومنها إثبات صفات الله تعالى
ويدخل في التحريف: التأويل المذموم، الذي ابتدعه بعض الخلف لشبهات عقلية فاسدة كمن يؤول الاستواء بالاستيلاء ومن يؤول اليدين بالقدرة، والحب والرضاوالغضبوالإرادة مع نفي هذه الصفات واعـتقـاد أن ظاهرها لا يليقبالله، وقد أجمع السلف على الكف عن هذا التأويل، ولم يفسروا آيات القرآن ولا أحاديث الرسولeبهذه التأويلات البعيدةبل قالوا : (أمرُّوها كما جاءت) أي دالة على معانيها اللائقة بجلالالله، والإقرار بجهل الكيف، وعدم قدرة المخلوقين على الإحاطة بهوالحذر كل الحذر من التشبيه.
}قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ{
(الإخلاص:1-4) .
}لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ{
[ الشورى: 11] .
وكما قالت أم سلمة والإمام مالك : (الاستواء معلوم والكيفمجهول والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة).
ولذا فقـد اتفق السلف على ذم الفلسفة وعلم الكلام، و أنه ليسمصدراً لمعرفة العقيدة ولذا كانت بدعة الجهمية في نفي الأسماء والصفات وتعطيلها وبدعة المعتزلة في نفي الصفات من شر البدع.

(جـ) هل آيات الصفات وأحاديثها من المتشابه؟:

قال ابن عباسtلمن أنكر شيئاًمن أحاديث الصفات: (ما فرقهؤلاء يجدون رقة عند محكمه ويهلكون عند متشابهه) فهي تـشتبهعلى أهل الزيغ والضلال، وأما أهل العلم فهم الذين آمنوا بالكتاب كله، فردوا المتشابه إلى المحكم، فاتـسق الكتاب كله، وعلموا الحق من الإيمان بصفات الله، بمعرفة معناها وجهل كيفيتها، فالتشابه الذي لا يعلمه إلا الله من ذلك هو حقيقة الصفات وكيفيتها، وأما المعنىفهو مما قال
الله فيه:
}كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ{[ص:29]
لم يستثن متشابهاً ولا غيره ، فتفويض السلف تفويض كيف لا تفويض معنى، ومن نسب إليهم أنهم يعتقدون نفي معاني الصفاتوأنها حروف لا تؤدي معنى كالكلام الأعجمي، أو الحروف المقطعة في أوائل السور فقد جمع بين التعطيل وبين الجهل بعقيدة السلف والكذب عليهم، (التفويض هنا معناه رد العلم إلى اللهوالإقرار بجهل العباد في هذا الأمر) .

(د) التعبد بالأسماء والصفات حقيقة التوحيد:

وذلك بأن يمتلئ القلب بأجلِّ المعارف باستحضار معاني الأسماء الحسنى والصفات العلى، ويتأثر القلب بآثارها ومقتضياتها ويدعو الله بها، فمثلاًأسماء (العظيم) و(الكبير) و(المتعال) و(المجيد) و(الجليل) تملأ
القلب تعظيماً لله وإجلالاً لهوأسماء (البر) و(الكريم) و(الجواد) و(المنان) و(الرحيم) و(الجميل) و(الودود) تملأ القلب حباً له وشوقاً إليه وحـمداً له وشكراً.
وأسـماء (العـزيز) و(شديد العـقاب) و(الجبار) و(القدير) تملأ القلب خـضـوعاً وانكساراً وذلاً وخـوفـاً ورهبـةً منه سـبحـانه.
و أسماء (العليم) و(الخبير) و(السميع) و(البصير) و(الشهيد) و(الرقيب) و(الحسيب) تملأ القلب مراقبةً لله في الحركات والسكنات، وتؤدي بالعبد إلى أن يعبد الله كأنه يراه فإن لم يكن يراه فإنه يراه.
وأسماء (الغني) و(الغفور) و(التواب) و(المجيب) و(اللطيف) تملأ القلب افتقـاراً إلى فضله ورجاءً لرحمتـه ورغبةً في منته، نسأل الله أن يفتح لنا وللمسلمين أبواب هذا الخير الذي لا يوصف والسعادةالتي لا تقارن، فإن ذلك لا يُنال إلا بفضله ورحمته.

والله الموفق

1 قال الإمام البخاري: وحدثني عبد الله بن أبي الأسود، حدثنا الفضل بن العلاء، حدثنا إسماعيل بن أمية، عن يحي بن عبد الله بن صيفي أنه سمع أبا معبد مولى ابن عباس يقول: سمعت ابن عباس يقول: لما بعث النبيe معاذاً إلى نحو أهل اليمن قال له: "إنك تقدُمُ على قوم أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة أموالهم تؤخذ من غنيهم فترُدًُعلى فقيرهم فإذا أقروا بذلكفخذ منهم وثَوقَّ كرائمَ أموال النًَاس" رواه البخاري كتاب التوحيد 7372 / 359 / 13 .

[2]رواه البخاري (6410/11/218) الدعوات، ومسلم (2677/17/8) الذكر والدعاء.( متفق عليه) .

[3]التعطيل هو النفي، مثل نفي الجهمية لصفات الله كقولهم: "لم يستوا على العرش"، "لم يكلم موسى تكليماً"، "لم يتخذ إبراهيم خليلاً".
أما التحريف فمنه :
أ – التحريف اللفظي : كقول بعض المعتزلة "وكلم اللهَ موسى تكليماً" لينفي صفة الكلامعن الله ويجعله من فعل موسىe(( إن كان يعجز من ذلك في قوله: }وَلَمَّا جَاء مُوسَىلِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ{بخاصة، لا يحتمل ذلك .
ب – التحريف المعنوي : أي تحريف المعنى مع بقاء صورة النظركقول من قال:"الرحمنعلى العرش استوى أي استولىومن قالاليد القدرة وكذا في قول النبيe: "ينزل ربنا إلى السماء الدنيا" بقول أمره أو ملائكته لبعض صفات الرب سبحانه.
والتكييف : اعتقاد كيفية معينة لصفات الله سبحانه وقد قال تعالى:}ولا يحيطون بهعلماً {والمنفيهنا هو إدراك الكيفية فالكيف مجهول، أي: هناك كيفية وحقيقة لصفات الله لكن نحن لا نعلمها، والتكييف أعم من التمثيل الذي هو التشبيه وهو أن يعتقد أن الله يشبه خلقه في صفاته، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.

السلام عليكم
بارك الله فيك
و جزاك عنا كل خير
و جعله الله في ميزان حسناتك
آآآآمين

الصفات المحوبة الدي يحبها الرجل في المراة 2024.

هذه 99 صفة يحبها الرجل في زوجته
هذه صفات يريدها الرجل بل ويرغبها ويطمح أن تكون في زوجته تعمل بها وتتصف بها :

1- طاعة الله سبحانه وتعالى في السر والعلن ، وطاعة رسوله صلى الله علية وسلم ،وأن تكون صالحة . 2- أن تحفظه في نفسها وماله في حالة غيابه .
3- أن تسره إذا نظر إليها ، وذلك بجمالها الجسماني والروحي والعقلي ، فكلما كانت المرأة أنيقة جميلة في مظهرها كلما ازدادت جاذبيتها لزوجها وزاد تعلقه بها.
4- أن لا تخرج من البيت إلا بإذنه.
5- الرجل يحب زوجته مبتسمة دائماً .
6- أن تكون المرأة شاكرة لزوجها ، فهي تشكر الله على نعمة الزواج الذي أعانها على إحصان نفسها ورزقت بسببه الولد ، وصارت أماً.
7- أن تختار الوقت المناسب والطريقة المناسبة عند طلبها أمر تريده وتخشى أن يرفضه الزوج بأسلوب حسن وأن تختار الكلمات المناسبة التي لها وقع في النفس.
8- أن تكون ذات خلق حسن .
9- أن لا تخرج من المنزل متبرجة.
10- أن لا ترفع صوتها على زوجها إذا جادلته.
11-أن تكون صابرة على فقر زوجها إن كان فقيراً ، شاكرة لغناء زوجها إن كان غنياءً .
12- أن تحث الزوج على صلة والدية وأصدقائه وأرحامه.
13- أن تحب الخير وتسعى جاهدة الى نشره.
14- أن تتحلى بالصدق وأن تبتعد عن الكذب.
15- أن تربي أبنائها على محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وأن تربيهم كذلك على احترام والدهم وطاعته وأن لا تساعدهم على أمر يكرهه الزوج وعلى الاستمرار في الأخطاء .
16- أن تبتعد عن الغضب ولانفعال .
17- أن لا تسخر من الآخرين وأن لا تستهزئ بهم .
18- أن تكون متواضعة بعيدة عن الكبر والفخر والخيلاء .
19- أن تغض بصرها إذا خرجت من المنزل .
20- أن تكون زاهدة في الدنيا مقبلة على الآخرة ترجوا لقاء الله .
21- أن تكون متوكلة على الله في السر والعلن ، غير ساخطة ولا يائسة.
22- أن تحافظ على ما فرضه الله عليها من العبادات.
23- أن تعترف بأن زوجها هو سيدها، قال الله تعالى ( وألفيا سيدها لدى الباب).
24- أن تعلم بأن حق الزوج عليها عظيم ،أعظم من حقها على زوجها .
25- أن لا تتردد في الاعتراف بالخطاء، بل تسرع بالاعتراف وتوضح الأسباب دعت إلى ذلك.
26- أن تكون ذاكرة لله ، يلهج لسانها دائماً بذكر الله .
27- أن لا تمانع أن يجامعها زوجها بالطريقة التي يرغب والكيفية التي يريد ما عدا في الدبر.
28- أن تكون مطالبها في حدود طاقة زوجها فلا تثقل عليه وأن ترضى بالقليل .
29- أن لا تكون مغرورة بشبابها وجمالها وعلمها وعملها فكل ذلك زائل .
30- أن تكون من المتطهرات نظيفة في بدنها وملابسها ومظهرها وأناقتها.
31- أن تطيعه إذا أمرها بأمر ليس فيه معصية لله ولا لرسوله صلى الله عليه وسلم .
32- إذا أعطته شئ لا تمنه عليه.
33- أن لا تصوم صوم التطوع إلا بإذنه .
34- أن لا تسمح لأحد بالدخول بمنزله في حالة غيابه إلا بإذنه إذا كان من غير محارمها ، لان ذلك موطن شبه .
35- أن لا تصف غيرها لزوجها ،لان ذلك خطر عظيم على كيان الأسرة.
36- أن تتصف بالحياء .
37- أن لا تمانع إذا دعاها لفراشه .
38- أن لا تسأل زوجها الطلاق ،فإن ذلك محرم عليها .
39- أن تقدم مطالب زوجها وأوامره على غيره حتى على والديّها .
40- أن لا تضع ثيابها في غير بيت زوجها .
41- أن تبتعد عن التشبه بالرجال .
42- أن تذكر زوجها بدعاء الجماع إذا نسئ .
43- أن لا تنشر أسرار الزوجية في الاستمتاع الجنسي ،ولا تصف ذلك لبنات جنسها.
44- أن لا تؤذي زوجها .
45- يرغب الرجل في زوجته أن تلاعبه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه (هلا جارية تلاعبها وتلاعبك )
46- إذا فرغا من الجماع يغتسّلا معاً ،لأن ذلك يزيد من أواصر الحب بينهما ، قالت عائشة رضي الله عنها (( كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ، تختلف أيدينا فيه ، من الجنابة)).
47- أن لا تنفق من ماله إلا بإذنه .
48- إذا كرهت خلقاً في زوجها فعليها بالصبر ، فقد تجد فيه خلق آخر أحسن وأجمل ، قد لا تجده عند غيره إذا طلقها.
49- أن تحفظ عورتها إلا من زوجها .
50- أن تعرف ما يريد ويشتهيه زوجها من الطعام ،وما هي أكلته المفضلة.
51- أن تكون ذات دين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها وفراشه وأولاده وماله ، معينة له على طاعة الله ، إن نسي ذكرته وإن تثاقل نشطته وإن غضب أرضته.
52- أن تشعر الرجل بأنه مهم لديها وإنها في حاجة إلية وإن مكانته عندها توازي الماء والطعام، فمتى شعر الرجل بأن زوجته محتاجة إليه زاد قرباً منها ، ومتى شعر بأنها تتجاهله وإنها في غنى عنه ، سواء الغنى المالي أو الفكري ،فإن نفسه تملها.
53- أن تبتعد عن تذكير الزوج بأخطائه وهفواته، بل تسعى دائماً إلى استرجاع الذكريات الجميلة التي مرت بهما والتي لها وقع حسن في نفسيهما.
54- أن تظهر حبها ومدى احترامها وتقديرها لأهل زوجها، وتشعره بذلك، وتدعوا لهم أمامه وفي غيابه، وتشعر زوجها كم هي سعيدة بمعرفتها لأهله ، لأن جفائها لأهله يولد بينها وبين زوجها العديد من المشاكل التي تهدد الحياة الزوجية.
55- أن تسعى إلى تلمس ما يحبه زوجها من ملبس ومأكل وسلوك ، وأن تحاول ممارسة ذلك لأن فيه زيادة لحب الزوج لزوجته وتعلقه بها.
56- أن تودعه إذا خرج خارج المنزل بالعبارات المحببة إلى نفسه، وتوصله إلى باب الدار وهذا يبين مدى اهتمامها بزوجها،ومدى تعلقه به.
57- إذا عاد من خارج المنزل تستقبله بالترحاب والبشاشة والطاعة وأن تحاول تخفيف متاعب العمل عنه.
58- أن تظهر حبها لزوجها سواء في سلوكها أو قولها وبأي طريقة مناسبة تراها.
59- أن تؤثر زوجها على أقرب الناس إليها، حتى لو كان ذلك والدها.
60- إذا أراد الكلام تسكت ، وتعطيه الفرصة للكلام ، وأن تصغي إليه ، وهذا يشعر الرجل بأن زوجته مهتمة به .
61- أن تبتعد عن تكرار الخطأ ، لأنها إذا كررت الخطأ سوف يقل احترامها عند زوجها.

62- أن لا تمدح رجلاً أجنبياً أمام زوجها إلا لصفة دينية في ذلك الرجل ، لأن ذلك يثير غيرة الرجل ويولد العديد من المشاكل الأسرية ، وقد يصرف نظر الزوج عن زوجته .
63- أن تحتفظ بسره ولا تفشي به وهذا من باب الأمانة.
64- أن لا تنشغل بشيء في حالة وجود زوجها معها ، كأن تقرأ مجلة أو تستمع الى المذياع ، بل تشعر الزوج بأنها معه قلباً وقالباً وروحاً.
65- أن تكون قليلة الكلام ،وأن لا تكون ثرثارة ، وقديماً قالوا إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب .
66- أن تستغل وقتها بما ينفعها في الدنيا والآخرة ، بحيث تقضي على وقت الفراغ بما هو نافع ومندوب ، وان تبتعد عن استغلال وقتها بالقيل والقال والثرثرة والنميمة والغيبة .
67- أن لا تتباها بما ليس عندها.
68- أن تكون ملازمة لقراءة القرآن الكريم والكتب العلمية النافعة ، كأن يكون لها وردٌ يوميٌ.
69- أن تجتنب الزينة والطيب إذا خرجت خارج المنزل .
70- أن تكون داعية إلى الله سبحانه وتعالى والى رسوله صلى الله عليه وسلم تدعوا زوجها أولاً ثم أسرتها ثم مجتمعها المحيط بها ، من جاراتها وصديقاتها وأقاربها .
71- أن تحترم الزوجة رأي زوجها ، وهذا من باب اللياقة ولاحترام.
72- أن تهتم بهندام زوجها ومظهره الخارجي إذا خرج من المنزل لمقابلة أصدقائه ، لأنهم ينظرون الى ملابسه فإذا رأوها نظيفة ردوا ذلك لزوجته واعتبروها مصدر نظافته ولاعكس.
73- أن تعطي زوجها جميع حقوق القوامة التي أوجبها الله سبحانه وتعالى عليها بنفس راضية وهمة واضحة بدون كسل أو مماطلة وبالمعروف.
74- أن تبتعد عن البدع والسحر والسحرة والمشعوذين لأن ذلك يخرج من الملة وهو طريق للضياع والهلاك في الدنيا والآخرة .
75- أن تقدم كل شي في البيت بيدها وتحت رعايتها ، كالطعام مثلاً ، وأن لا تجعل الخادمة تطبخ وكذلك التي تقدم الطعام ،لأن اتكال المرأة على الخادمة يدمر الحياة الزوجية ويقضي عليها ويشتت الأسرة.
76- أن تجتنب الموضة التي تخرج المرأة عن حشمتها وآدابها الإسلامية الحميدة .
77- أن ترضي زوجها إذا غضب عليها بأسرع وقت ممكن حتى لا تتسع المشاكل ويتعود عليها الطرفين وتألفها الأسرة .
78- أن تجيد التعامل مع زوجها أولا ومع الناس الآخرين ثانياً.
79- أن تكون الزوجة قدوة حسنة عند زميلاتها وصديقاتها، يضرب بها المثل في هندامها وكلامها ورزانتها وأدبها وأخلاقها .
80- أن تلتزم بالحجاب الإسلامي الشرعي،وتتجنب لبس البرقع والنقاب وغير ذلك مما انتشر في الوقت الحاضر.
81- أن تكون بسيطة،غير متكلفة، في لبسها ومظهرها وزينتها .
82- أن لاتسمح للآخرين بالتدخل في حياتها الزوجية، وإذا حدثت مشاكل في حياتها الزوجية، تسعى إلى حلها بدون تدخل الأهل أو الأقارب أو الأصدقاء.
83- إذا سافر زوجها لأي سبب من الأسباب ، تدعوا له بالخير والسلامة ،وأن تحفظه في غيابه، وإذا قام بالاتصال معها عبر الهاتف لاتنكد عليه بما يقلق باله، كأن تقول له خبراًسيئاً، إنما المطلوب منها أن تسرع إلى طمأنته ومداعبته وبث السرور على مسامعه، وأن تختار الكلمات الجميلة التي تحثه على سرعة اللقاء.
84- أن تستشير زوجها في أمورها الخاصة والعامة،وأن تزرع الثقة في زوجها وذلك باستشارتها له في أمورها التجارية (إذا كانت صاحبة مال خاص بها )، لأن ذلك يزيد من ثقة واحترام زوجها لها.
85- أن تراعي شعور زوجها،وأن تبتعد عما يؤذيه من قول أو فعل أو خلق سيئ.
86- أن تحبب لزوجها وتظهر صدق مودتها له ،والحياة الزوجية التي بدون كلمات طيبة جميلة وعبارات دافئة ، تعتبر حياة قد فارقتها السعادة الزوجية.
87- أن تشارك زوجها في التفكير في صلاح الحياة الزوجية وبذل الحلول لعمران البيت.
88- أن لا تتزين بزينة فاتنة تظهر بها محاسن جسمها لغير زوجها من الرجال ، حتى لوالدها وإخوانها.
89- إذا قدم لها هدية تشكره، وتظهر حبها وفرحها لهذه الهدية، حتى وأن كانت ليست بالهدية الثمينة أو المناسبة لميولها ورغبتها ، لأن ذلك الفرح يثبت محبتها لدى الزوج ، وإذا ردت الهدية أو تذمرت منها فإن ذلك يسرع بالفرقة والحقد والبغض بين الزوجين .
90- أن تكون ذات جمال حسي وهو كمال الخلقة، وذات جمال معنوي وهو كمال الدين والخلق ، فكلما كانت المرأة أدين وأكمل خلقاً كلما أحب إلى النفس وأسلم عاقبة.
91- أن تجتهد في معرفة نفسية زوجها ومزاجيته، متى يفرح ، ومتى يحزن ومتى يغضب ومتى يضحك ومتى يبكي، لأن ذلك يجنبها الكثير والكثير من المشاكل الزوجية.
92- أن تقدم النصح والإرشاد لزوجها ، وأن يأخذ الزوج برأيها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتنا فقد كان يأخذ برأي زوجاته في مواقف عديدة.
93- أن تتودد لزوجها وتحترمه، ولا تتأخر عن شيء يجب أن تتقدم فيه، ولا تتقدم في شيء يحب أن تتأخر فيه.
94- أن تعرف عيوبها ، وأن تحاول إصلاحها ،وأن تقبل من الزوج إيضاح عيوبها ، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( رحم الله إمراً أهدا إلي عيوبي)، وفي ذلك صلاح للأسرة.
95- أن تبادل زوجها الاحترام والتقدير بكل معانيه.
96- أن تكون شخصيتها متميزة، بعيدة عن تقليد الآخرين ، سواء في لبسها أو قولها أو سلوكها بوجه عام.
97- أن تكون واقعية في كل أمورها.
98- أن تخرج مع زوجها للنزهة في حدود الضابط الشرعية،وأن تحاول إدخال الفرح والسرور على أسرتها.
99- الكلمة الحلوة هي مفتاح القلب ، والزوج يزيد حباً لزوجته كلما قالت له كلمة حلوه ذات معنى ومغزى عاطفي ، خاصة عندما يعلم الزوج بأن هذه الكلمة الجميلة منبعثة بصدق من قلب محب.

أن تستغل وقتها بما ينفعها في الدنيا والآخرة ، بحيث تقضي على وقت الفراغ بما هو نافع ومندوب ، وان تبتعد عن استغلال وقتها بالقيل والقال والثرثرة والنميمة والغيبة .القعدة القعدةالقعدةالقعدةالقعدة
بارك الله فيك جزاك الله خير
القعدةمرور كريم
مرحبا الابيت بيتك واللمة بيتنا الثاني
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeriagate القعدة
القعدة
القعدة
مرحبا الابيت بيتك واللمة بيتنا الثاني
القعدة القعدة

القعدة

الصفات التي ينفر منها الرجال ولا يحبونها في المرأة هي ! 2024.

الصفات التي ينفر منها الرجال ولا يحبونها في المرأة هي !

تحتاج بنات حواء لبعض المجهود كي تفهم الأسباب التى تدفع بعض الرجال للتراجع عن فكرة الزواج .. هل لأن الزواج قد يُفقد الرجل عقله في حين أنه لو ظل أعزب يصاب بالاكتئاب المؤدي أيضا إلى الجنون.
القعدة

لا شك أن الخطأ يعود إلى أحد الطرفين ، وقد تكون المرأة مخطئة في بعض الأحيان الأمر الذي يجعل بعض الرجال ينفرون منها ويلوزون بالفرار مع أول خطوة جادة في العلاقة ، وفي استطلاع للرأي تبين أن هناك بعض الصفات ينفر منها الرجال ولا يحبونها فى المرأة .

وهذه الصفات هي :
* المبالغة في وضع الماكياج واستخدام كريم الأساس الزائد أو الاختيار السيء للون أحمر الشفاه وخاصة "اللون الغامق، أو الباهت" بالإضافة إلى تخطيط الشفاه البارز والمخالف للون أحمر الشفاه واستخدام ملمع الشفاه "الجلوس" وأخيراً رائحة العطر النفاذة .

* لا يفضل الرجال الفتيات اللاتي ينتقدن أصناف الطعام، أو يتحدثن باستمرار عن عدد السعرات الحرارية في هذه الوجبة أو تلك الفطيرة وغالباً فان الرجل سوف لايكرر دعوة الفتاة التي تنتقد الطعام بشدة في أي مناسبة من المناسبات.
* احذري الثرثرة أو قول الأشياء السلبية عن الآخرين، وتجنبي الانتقاد بشكل عام ، فالرجال يبتعدون عن الفتاة التي تغتاب الآخرين بشكل دائم.

* كما ينصحك الخبراء بالا تتحدثي عن الرجل السابق في حياتك ، أو أصدقائك من الجنس الخشن فهذه خطيئة لا يغفرها الرجل بسهولة ، فالرجل يكره الفتاة التي تقارنه بأصدقائها الرجال أو بخطيبها السابق مثلاً، ويعتبرها مهووسة به، ولذلك لن يتنازل ويتحدث معها مرة أخرى.
* حاولي دائماً الاهتمام بنفسك ، وتخلصي دائماً من الشعر الزائد فالرجال يكرهون أن يروا شعراً زائداً هنا وهناك ، وخاصة تحت الإبط، فالرجل يعتبرها مسألة نظافة شخصية.

* يكره الرجال معظم الألعاب المحشوة من أرانب ودببة وفيلة التي تعلقها الكثير من الفتيات في السيارة، أو مع علاقة المفاتيح، ويعتبرونها دليلاً على عدم النضوج لذا لا تتوقعي أن يقدم لك أي رجل في علاقته بك دباً كبيراً إلا إذا كنت في سن المراهقة.
* إذا كنتِ مدخنة حاولي التقليل من معدل تدخينك فالرجال لا يفضلون المرأة الشرهة في التدخين، ويعتبرونها تشبه بالرجال.
* احرصي على اختيار ملابسك بعناية وخاصة في البنطلونات الجينز فالرجال يلاحظون تلك الكتلة الدهنية المنفرة المتدلية فوق زر البنطلون بقليل ، فإذا كنت لا تملكين تلك المعدة القوية المتماسكة، لا ترتدي ذلك الجينز واستبدليه بثياب تبرز نقاط الجمال في جسمك.
* الرغي الزائد قد يبدو مألوفاً مع صديقاتك ، ولكن معظم الرجال يكرهون الفتاة التي تتكلم مثل الأطفال، وتأكل معظم الحروف عن قصد وعن غير قصد، بل يعتبرونها مزعجة جدا.
* لا يحب الرجال أن يستمعوا لخطط حواء المستقبلية على سبيل المثال سأقيم حفل زفافي في كذا مكان، وسأنجب طفلين، واسميهما فلان وفلان وسأرسلهما إلى المدرسة تلك.
* عليكِ ألا تتحدثي عن كل المواضيع كل الوقت، فالرجال ينجذبون للمرأة التي تمنحهم الشعور بأنهم مسيطرون على مجرى الحديث وبأنهم يضيفون لمعلوماتها شيء جديدا.

مشكورا ليلى على المجهود جزاكي الله خيرا

نعم أخت ليلى صدقت في كل حرف

شكرا على الموضوع

وموضوعك رائع

تقبلي شكري وتقديري

شكرا على الموضوع
يبدو ان هذه الدراسة اقرب ما يكون للواقع ، وعلى حواء الاستفادة من هذه النقاط فهى متفاعلة دوما وتستطيع ان تكون كما تريد على عكس الرجال الذين يجدون صعوبة كبيرة في تغيير طباعهم .
تحياتي الخالصة
شكرا ليلى على موضوعك ارائع
شـــــــكرااااااااا

لــــــــــــــيــــــــلي

علي الموضووووووووووووووووووووع

شكرا ليلى على الموضوع
تقبلي مروري

القعدة

صح صح

لكنك نسيتي الكثيييييييييييييييييييير

مشكورة

الصفات الفيزيائيه للدم 2024.

القعدة

تعريف الدم Blood Definition

الدم عبارة عن نسيج سائل ، من أشكال النسيج الضام يجري داخل الجسم ضمن الأوعية الدموية ( الأوردة و الشرايين و الشعيرات الدموية ) و يتكون من مادة سائلة ( البلازما Plasma ) تسبح فيها الكريات الدموية Blood Corpuscles .

الصفات الفيزيائية للدم

الون :

لون الدم أحمر و ذلك لوجود الهيموجلوبين الذي يضفي على الدم هذا الون ، و يختلف الون الأحمر في الشرايين عنه في الأوردة فهو أحمر فاقع في الشرايين بسب وجود الاكسجين و أحمر قاتم في الاوردة بسب وجود ثاني أكسيد الكربون .

درجة الحرارة :

وهي ثابتة في الجسم مع وجود بعض الفروقات فيه من عضو لآخر حسب حاجة هذا العضو للحراة من أجل القيام بوظيفته الرئيسية . فمثلاً درجة حرارة الكبد تساوي ( 40-41) درجة ، اما الدماغ فدرجة حرارته تساوي أقل من 36درجة مئوية .

والمعدل العام لدرجة حرارة الجسم يتراوح بين 36.8-37.8درجة مئوية .

كثافة الدم :

وهي تعتمد على وجود المواد المنحلة في البلازما مثل كريات الدم الحمراء و البروتين و قيمتها للرجال تتراوح بين ( 1.057-1.067) غم/سم3.
و للنساء تتراوح بين ( 1.051-1.061) غم/سم3.

لزوجة الدم :

وهي عبارة عن قوة أحتكاك الدم بجدران الشرايين و الاوردة وهي بشكل اساسي تعتمد على البروتينات الموجودة في البلازما و بالأخص الفيبرونوجين و تتمثل أهميتها في الحفاظ على الضغط الدموي وهي للرجال 4.7 و للنساء 4.3 .

الضغط الأسموزي :

و ينتج هذا الضغط عن وجود البلورات و الأملاح في البلازما و ترجع أهميته الى المحافظة على تعادل الأملاح و الماء داخل الخلية و خارجها ( في الشرايين و الاوعية الدموية الدقيقة ) .
فمثلاً وجود الأملاح بكثرة في الدم يسب سحب الماء من الخلايا و هذا يؤدي الى التجفاف ، أما قلة الاملاح فيسب دخول الماء الى الخلايا وهذا ما يعرف بالتسم المائي .
و الضغط الاسموزي للبلازم يساوي 310 L/MOSM = 5000-5300 ملم زئبقي .

الضغط الكولويدو اسموزي ( الغرواني ) :

و ينتج هذا الضغط عن وجود البروتينات في البلازما وهو يساوي الى 25ملم زئبقي و ترجع أهميته إلى :

أ ) المحافظة على وجود الماء داخل الأوعية الدموية ( حجم الدم ) .
ب) تبادل المواد الغذائية بين الدم و الخلايا .

إن نقص البروتين في الدم يؤدي الى نقص الضغط الكولويدو و اسموزي ما يبقي الماء داخل الخلية و تحدث الوذمة Oedema وهذا الضغط هو أقل من الضغط الاسموزي عادة .

كثافة تركيز الهيدروجين في الدم ( PH ) :

و عادة تميل هذه الكثافة الى القاعدية ( أي أن الدم محلول قاعدي ) و تساوي هذه الكثافة 7.4 في الشرايين و 7.35 في الأوردة .
أما داخل الخلية فهي تساوي ( 7-7.2) بسب وجود ثاني أوكسيد الكربون

شكرا على المعلومات القيمة اخي

شكرا جزيلا لك على هدة المعلومات ….يعطيك العافية
شكرااااااااااااااااااااااااا

جزاك الله خيرا

شكرا

اهم الصفات التي يحبها الرجال في زوجاتهم 2024.

أكد بحث بريطاني شمل ‏500‏ سيدة , حول المرأة التي تجذب الرجل في هذا العصر , وكانت هذه هي الصفات التي يريدها الرجل في المرأة بحسب البحث :
القعدة

ـ لديها القوة في التعبير والمواجهة‏.‏
ـ مبتسمة لا تحب النكد ودمها خفيف‏.‏
ـ عفوية وتلقائية وفي نفس الوقت عقلانية وذكية‏.‏

ـ لا تستخدم الماكياج بكثرة‏.‏
ـ ماكرة ترفع أمام الرجل شعار‏:‏ أعرف ما تريد .‏
ـ لا تعرف الكذب‏,‏ شجاعة‏,‏ صريحة‏.‏
ـ تعرف كيف تبدو في مظهر لائق بدون الرجل‏.‏

مشكور اخى المخلص واصل ابداعك
شكرا لك سميه لميس انتي بترفعي من معنوياتي
انا فخور جدا بيكي
بتمنالك التوفيق والنجاح بحياتك وبتمنى تكوني اسعد انسانه بالوجود
صح صيامك
شكرا لك اشرف
choukran 3la nasaya7
وزد على ذلك يجب ان يكون كلأمها حلو وطيب دايما او الصمت ثم الصمت

تعلم العقيدة بيسر للشيخ محمود الرضواني -محاضرات دورة أصول العقيدة في الغيبيات و الاسماء و الصفات 2024.

الحمد لله والصلاة على رسول الله

وآله وصحبه
أما بعد فهذه سلسلة على مدار 30 محاضرة لفضيلة
االشيخ الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني
حفظه الله في عقيدة أهل السنة والجماعة

والدورة الاولى بعنوان

أصول العقيدة في منهج أهل السنة والجماعة في الغيبيات وتوحيد الأسماء والصفات

السلام عليكمـ ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيك اخي

اين المحاضرة؟؟

دورة أصول العقيدة المحاضرة 5 ° تاريخ المذهب العقلي°

هذه الخامسة البقية في الصفحات الأخرى سأحاول جمعها هنا أخيه

بورك فيك

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السلفي المالكي القعدة
القعدة
القعدة
دورة أصول العقيدة المحاضرة 5 ° تاريخ المذهب العقلي°

هذه الخامسة البقية في الصفحات الأخرى سأحاول جمعها هنا أخيه

بورك فيك

القعدة القعدة

وفيك بارك الله
لكن هذا المبحث مهم
حبذا نشره

ادخلي ررابط وستجدين المحاضرة كاملة

وفيك بارك الله

سلسلة الصفات< الصـــــــــــدق >الشيخ عبد الله أحمد القطان 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


سلسلة الصفات
اولا: < الصـــــــــــدق >
صِفَـــــــــة الصِّدق، صفةٌ لصيقةٌ بجميع الأنبياء، لأن الصادق يُأخذ عنه ويُسمع له، والكاذب لا يُؤخــذ عنه ولا يُسمع لــه,,,,
قال تعالى:{ واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقـاً نبياً }
قال تعالى:{ واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقـاً نبياً }

قال تعالى:{ واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صـادق الوعد وكان رسولاً نبياً }
أربعين سنةً قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم،وكان آنذاك مشهوراً في قريش بالصادق الأمين، يقف النبي علي جبل الصفا وهو ينادي ويصدع ليبلغ الناس دعوة الله، (ينادي يا بني فهر يا بني عدُّي وفي بطون قريش، فكان الذي لا يستطيع أن يأتي يرسل رسولاً فقال النبي ):أرأيتم لو أخبرتكم أن خلف هذا الجبل خيل تريد أن تغير عليكم أكنتم مصـِّدقي…!!
قالوا ما جَّربنا عليك كذباً قط، فقال: إني نذيرٌ لكم بين يدي عذابٍ شديد, فقال أبو لهب؛ تبًّا لك سائر اليوم؛ ألهذا جمعتنا.!!) انظر..!! لم يقل أبو لهب كذبت يا محمد لأنه ما جَّرب عليه كذباً قط..! أمَّا النبي بين أصحابه فيوصف بالصادق المصدوق.
قال تعالى:{ الله لا إله إلا هو ليجمعَّكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصــدق من الله حديثا }
قال تعالى:{ والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جناتٍ تجــري من تحتهم الأنهـــار خالدين فيها أبداً وعد الله حقَّاً ومن أصــدق من الله قيلا }
هناك معاني إسلامية عظيمة مشتقةً من الصدق مثال: الصديـق,, ومعنى الصديق هو الذي يصْدق في معاشرته لك فلا يخونك أبـداً، ومشتق منها أيضاً كلمة الصَّدقـة؛ لأن الصدقة دليل صدقك مع الله بشكل عملِّي.
[ أَحَاديثُ نَبَويَّةِ فِي الِّصْــدقِ,,]
•قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إن الصـدق يهدي إلى البرَّ، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصـدق ويتحرى الصـدق حتى يكتب عند الله صديقـا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ).
•قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( اضمنوا لـي ستاً من أنفسكـم أضمن لكـم الجنة: اصدقـوا إذا حَّدثتـم، وأوفوا إذا عاهدتُّم، وأدوا إذا ائتمنتم، وحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم )
•قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة )
•قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( كبرت خيانةً أن تحِّدث أخاك حديثاً هو لك به مصـدق، وأنت له به كاذب )
•قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إن الصـدق طمأنينةً، والكذب ريبةً )
•قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمـن خـان )
•قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلاً من نتن ما جاء به )
•قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( من علامات الساعة كثرة الكذب )
وروي عن بعض أصحاب الرسول عليه السلام قالوا: ما كان خلق أبقض إلى النبي من الكذب؛ ولقد كان الرجل يُحْدِثْ الكذبة عند النبي فيتغّيَر؛ فما زال النبي في نفسه حتى يعلم أنه أحدث منهما توبة. نستنبط من ذلك أمرين:
الأول/ أنك إذا كذبت فعلم أَّن النبي قد تغَّير قلبه منك الآن.
الثاني/ أعلم إذا كذبت فهي في صحيفتك حتى تحدث توبة تمحى هذه الكذبة.
قال العلماء: من يستديم على الكذب يأتي بكبيرةٍ من الكبائر,,,, لأنـه بالكـذب يصبح المعروف منكـراً والخير شراً والحقَّ باطلاً.
أن استدامة الكذب يؤدي لا محالة إلي النفاق، قال تعالى:{ ليجـزي الصادقيـن بصدقهـم ويعـذب المنافقين } سياق الجملة/ ويعذب الكاذبين.!! بعد كلمة الصادقين، لكن ذكر المنافقين لأنه تمادى بالكذب حتى صار منافقاً؛ لذلك الإيمان أساسه الصدق؛ والنفاق أساسُهُ الكذب.
لذلك لا ينفع إيمانٌ وكذبٌ في قلب مسلمٍ أبداً؛ انظر كيف يصف الله أحوال المكذبين يوم القيامة وما حَّل بهم،
يقول سبحانه{ ويوم القيامة تـرى الذين كذبوا على اللـه وجوههـم مسوده أليـس في جهنَّم مثوىً للمتكبرين }
والله ينادي يوم القيامة ويقول:{ هذا يوم يَنْفَعُ الصادقيـن صدقهـم } ربما لـم ينفعـك الصـدق بالدنيـا ولكن تأكَّد وتيقَّن أن صدقك سينفعك يوم القيامة كما وعد الله:{ ومن أصـدق من الله قيلا }
يخبر الله عن الأنبياء فيقول سبحانه:{ وإذ أخـذنـا مـن النبيين ميثاقهـم ومنّـِك ومـن نــوحٍ وإبراهيم وموسى وعيسى وأخذنا منهم ميثاقاً غليظاً0 ليسأل الصادقيـن عن صدقهم } انظر: إذاً الأنبياء سيسألون عن صدقهـم؛ فكيف بالكاذبين عن كذبهـم.!!! تخَّيل معـي سيـد الخلـق سيُسْأل عن صدقِهِ؛ فكيف أَنتَّ.!!
[ أَنْوَاعُ الِّصْـــــــدقِ,,]
ثلاثـةَ أنـواع: 1) صـــــــــدق النيــــــة…
2) صـــــــــدق اللســان…
3) صـــــــــدق العمــــل…
أولاً: صــــْـدق الَّنيــــة..
لا بَّد أن تقوم بكِّل عمل من أعمال حياتك لوجه الله تعالى بنيةٍ صادقةٍ، فَبنِّيةِ تتحول العادة إلى عبادة، مثال: رجـل يبَّر والداه لأنهما والداه فقط.!! وآخـر يبُّرهمـا لأنه يستشعر أن دخـول الجنة بِبِّرهمـا ورحمتهما.
قال رسول الله صلى الله عليه وسَّلم( من طلب الشهادة بصـدقٍ بَّلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه ) تخيل أنك تأتي يوم القيامة في زمرة الشهداء ومع حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء وعمر وعثمان وعلي وغيرهم، وأَنْتِّ مع الشهيدات وأولهما سميَّة أم عمَّار رحمها الله ورضي عنها.
قال تعالى:{ فَإِذَا عزموا الأمر فلو صدقــوا الله لكان خيراً لهم }
قال رسول الله صلى الله عليه وسَّلم( الدنيا لأربعة نفر: الأول عنده مال وهو طائعٌ لله وينفقه في سبيل الله، والثاني ليس عنده شيء فيقول لو عندي مثل فلان لفعلت مثلما فعل!!… يقول الرسول فهما فـي الأجر سواء ) هذه نتيجة الصادق مع الله بالنية.
ثانياً: صِـــــْدق اللِّسـان..

1.صدق اللسان في القرآن:-
قال رسول الله صلى الله عليه وسَّلم( من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار )
فلا يجوز أن تفسر القرآن على مزاجك أو تأويله على فهمك، فتأتي على آية الحجاب مثلاً فتقول؛ هذه خاصةٌ لزوجات الرسول فقط.!!!

2.صدق اللسان في الحديث:-
قال رسول الله صلى الله عليه وسَّلم( من كذب علَّي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار )
فإذا حدثت عن النبي فقل/[ أو كما قال عليه الصلاة والسلام’]، بمعنى أن تنسب الخطأ إلى نفسك وتوِّثق النقل السليم عن النبي في تبليغه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسَّلم( من روى حديثاً وهو يرى أَّنه كذب فهو أحد الكذابين )
3.صدق اللسان في التجارة:-
قال رسول الله صلى الله عليه وسَّلم( التاجر الصـدوق الأمين مع النبيين والصديقيـن والشهداء )
قال رسول الله صلى الله عليه وسَّلم( يا معشر التجار؛ فرفعوا رؤوسهم.. فقال: إَّن التجار يبعثـون يوم القيامة فَّجاراً؛ إلا من اتقى وَبَّر وصــدق )
قال رسول الله صلى الله عليه وسَّلم( البِّيعان بالخيار ما لم يتفَّرقا، فإن صدقـا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما، فعسى أن يربحا ربحاً ما، ويمحق بركةَ بيعهما )
4.صدق اللسان في الشهادة:-
قال رسول الله صلى الله عليه وسَّلم( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر.!! قالوا بلى يا رسول الله: قال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس، وكان متكأً فجلس فقال: ألا وقول الزور وشهادة الزور– ثلاثا – حتى قلنا ليته سكت) على قدر ما يتضَّرر الناس من الكذبة، يكون الوزر والإثم.
لقد رأى رسول الله عليه السلام رؤيا في المنام أَّن رجلاً يفتح فمه ويشَّقه شقَّين؛ فقلت من هذا…؟ فجاء رجلين فقالا: إن هذا الكذاب، يكذب الكذبة فتُحمل عنه فتبلغ الآفـاق؛ فيصنع به هكذا إلى يوم القيامة.
5.صدق اللسان في الزواج:-
لقد تزَّوج رسول الله صلى الله عليه وسَّلم من امرأةٍ فيها عِلَّةٌ فقال…( لقد دَّلستم عليَّ..!!)
6.صدق اللسان مع الأطفال:-
نظر النبيُّ إلى امرأةٍ تنادي طفلها وتشير إلى أَّن في يدها شيءً له.!
فقال النبي ماذا تعطيه.؟ فقالت تمرٌ، فقال)( أما إنك لو لم يكن معك ما تعطيه إياه لكتبت عليك كذبةٌ )
7.صدقٌ في الحديث والمزاح:-
قال رسول الله صلى الله عليه وسَّلم( ويلٌ للذي يحِّدثُ بالحديث ليضحك به القوم فيكذب؛ ويلٌ له ثَّم ويلٌ له)
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا صدقاً.
قال رسول الله صلى الله عليه وسَّلم( أنا زعيمٌ- أي ضامن- ببيتٍ في وسط الجنة، لمن ترك الكذبَ وإن كان مازحاً)
ثالثا: صِـــْدقُ العَمَــل..
قال تعالى:{ وقل ربي أدخلني مدخل صــدقٍ وأخرجني مخرج صــدقٍ واجعل لى من لدنـك سلطاناً نصيرا }
قال تعالى:{ من المؤمنين رجالٌ صدقـــوا ما عاهدوا الله عليه }
[ نَمَاذجْ الصَّادقِينَ مَعَ اللَّه ,,]
1)الصحابي الجليل عمير بن الحمام الأنصاري… سمع رسول الله يقول أثناء معركة بـدر( والـذي نفس محمدٍ بيده لا يقاتلهـم اليوم رجلٌ فيقتل صابراً محتسباً مقبلاً غير مدبر إلا أدخله الله الجنة) وفي رواية( قوموا إلى جنةٍ عرضها السموات والأرض) فيقول عمير: يا رسول الله؛ جنةٌ عرضها السموات والأرض.!! قال: نعم، قال: بـخٍ بـخٍ، فقال رسول الله؛ ما حملك على قولك بـخٍ بـخٍ؟ قـال: لا والله يا رسول الله إلا رجاءَ أن أكون من أهلها، قال: فإنك من أهلها، فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل ثم قال: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياةٌ طويلة؛ فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل.مسلم
2)غزوة خيبر وزَّع النبي الغنائم فأرسل لرجلٍ نصيبه، فقال الرجل ما هذا.؟ فقالوا نصيبك. فجاء إلى الرسول فقال: ما هذا.؟ فقال نصيبك. فقال: ما على هذا اتبعتك ولكن اتبعتك على سهمٍ ها هنا – ويشير إلى نحره فيقول الرسول( إن تصـدق الله يصدقـك)…
فكانت معركةً أخرى فسقط الرجل شهيداً وقد أصابه السهم حيث أشار، فأتوا به إلى النبي فتعجب.! فقال أهو هو.!! قالوا نعم يا رسول الله قال( صـدق الله فصدقـه الله).
3)عبدا لله بن جحش في غزوة أحد يدعو ربه ويقول: [ اللهم إني أسألك رجلاً من الكفار شديد القوة أُقاتلهُ ويقاتلني فأقتله ، ثم ترزقني رجل من الكفار أقاتله ويقاتلني فأقتله ، وترزقني رجلاً شديداً من الكفار أقاتله فيقتلني ؛ ويبقر بطني، ويقطع أُذني، ويجدع أنفي، فآتيك هكذا يوم القيامة ، فتقول لي يا رب؛ لم فعلت ذلك يا عبدا لله …؟ فأقول يا رب لأجلك؛ فتقول لي صدقـت ]..
فيأتي يوم أحد.. يقول سعد بن معاذ؛ فوجدت عجباً..! وجدت عبد الله قد بقرت بطنه وقطعت أذنـه وجدعت أنفه وبجواره اثنين من الكفار قتلى.
4) جاء رجل إلى النبي أسود الوجه نتن الرائحة رثَّ الثياب، يوم خيبر فقال: يا رسول الله كنت كافراً مع اليهود وأسلمت؛ هل إذا قاتلت اليهود أدخل الجنة.؟ فقال النبي نعم. فقاتل فقتل شهيداً. وبعـد المعركة قال النبي احملوه إلى خبائي، فنظر إليه وقال: كنت نتن الرائحة قد حَّسن الله رائحتك، كنت أسود الوجه قد بَّيض الله وجهك، أرى بجواره الآن زوجتين من الحور العين تنفضان عنه التراب يقولان، قرَّب الله من قَّربك، وقتل الله من قتلك.
5)علي بن أبي طالب يدعو بصدق ويقول[ اللهم ارزقني شهادةً في سبيلك بعد عمرٍ طويل في سبيلك] فعاش طويلاً ومات شهيداً.
6)عمر بن الخطاب يدعو ويقول[ اللهم رزقني شهادةً في بلد نبيك ] وبصدقه يموت شهيداً فالمدينة، ويدفـن بقرب صاحبيه.
7)سئل صلاح الدين الأيوبي لم لا تضحك.؟
فقال: كيف أضحك والمسجـد الأقصـى أسير، وما رُئِيَ ضاحكاً إلا يوم فتح المسجـد الأقصـى.
أخيراً: لا بُّد من الصدق بالنية واللسان والعمل، فإذا قمت بهما جميعاً فقد استكملت الصـدق كلـه، فالذي يستكمل صور الصدق الثلاثة يسمى صديق كأبي بكر الصديق؛ ودرجاتهم بالجنة بعد الأنبياء
قال تعالى:{ ومن يطع اللـه ورسوله فؤلائك مع الذين أنعم اللـه عليهم من النبييـن والصديقيـن والشهداء والصالحين وحسن أولائك رفيقا }
[مَا هِي أَسْبِابُ الكَذِبَ..؟]
المنفعة الشخصية/ مَّر النبي علي أبي جهل وصاحبه وهما جالسين، فدعاهما للإسلام فقال أبو جهل: أنت كاذب لست بصادق، فتركه الرسول ومضى. فقال أبو جهل: أمـا إنـي لأعلم أنه صادق، ولكن يمنعني أن أُؤمن به أننا كَّنا- يعني قبيلته- وبنو عبد مناف- يعني قبيلة رسول الله، فرســي رهـان… أي نسابق بعضنا البعض بالنفوذ والجاه والمنافع؛ يقولون منَّا كذا فنقول مَّنا كذا؛ حتى قالوا مَّنا نبي فأَّنا لنا بها.
حب إيذاء الآخرين/ إن الإنسان يضمر في قلبه الحقد والحسد واحتقار الناس، لذلك يحب أن يكذب عليهم ضاناً أنه سينتصر عليهم.
حب الكذب لذاته/ سئل رسول الله أيكون المؤمن جباناً.. ( فقال نعم: قالوا أيكون المؤمـن بخيلاً..قال نعم: قالوا أيكون المؤمن كذاباً..قال لا).
[هل يجوز الكذب..؟]
يقول العلماء يجوز الكذب في ثلاث حالات :
1)في الحـرب ..
2)عند الإصلاح بين الناس …
3)الكـذب مع الزوجــة ….
(والحمد لله رب العالمين)
الشيخ عبد الله أحمد القطان

بوركتي يا غالية…حفظكي الله

جزاك الله الفردوس.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا