الوسم: الصدقة

مرسي مينو

ههههههههههههه

1. الصدقة باب من أبواب الجنة.
2. الصدقة أفضل الأعمال الصالحات، وأفضل الصدقة إطعام الطعام.
3. الصدقة تُظِلُّ صاحبها يوم القيامة وتَفُكُّ صاحبها من النار.

4. الصدقة تطفئ غضب الرب ، وحَـَّر القبور.
5. الصدقة خير ما يُهْدى للميت، وأنفع ما تكون له، ويُرْبيها الله عز وجل.
6. الصدقة تطهيرٌ وتزكيةٌ للنفس، ومُضاعِفة الحسنات.
7. الصدقة سَببُ سرور المتصدق، ونَضْرةِ وجهه يوم القيامة.
8. الصدقة أمان من الخوف يوم الفزع الأكبر، وعدم الحزن على ما فات.
9. الصدقة سبب لمغفرة الذنوب، وتكفير السيئات.
10. الصدقة من المُبشِّرات بحُسْن الخاتمة، وسببٌ لدعاء الملائكة.
11. المتصدق من خِيار الناس، والصدقة ثوابها لكل من شارك فيها.
12. صاحب الصدقة موعود بالخير الجزيل والأجر الكبير.
13. المنفقون من صفات المُتَّقِين، والصدقة سببٌ لمحبة عباد الله للمتصدق.
14. الصدقة أمارة من أمارات الجود، وعلامة من علامات الكرم والسخاء.
15. الصدقة سبب في استجابة الدعوة وكشف الكربة.
16. الصدقة تَدْفَعُ البلاء، وتَسُدُّ سبعين بابا من السوء في الدنيا.
17. الصدقة تزيد في العمر، وتزيد في المال، وسبب في الرزق والنصر.
18. الصدقة عـلاج ودواء وشـفاء.
19. الصدقة تمنع الحرق والغرق والسرق، وتمنع مَيْتة السُّوء.
20. الصدقة أجْرُها ثابتٌ ولو كانت على البهائم أو الطيور.
21. المتصدق والعامل على الصدقة لهما أجرُ المجاهد في سبيل الله.

أقول يوم الجمعة دل الدليل على فضله، ومن القواعد المقررة أن فضل الزمان أو المكان لا يستلزمُ تخصيصه بعبادة، صيام أوصدقة أوصلاة لأن الأصل في العبادات الحذر إلا بنص هذه قاعدة يجب أن يفهمها كل مسلم ومسلمة لا سيما طلاب العلم منهم، لأنهم يُؤملُ منهم أن يعلموا الناس دين الله -عزوجل – حسب ما فقهوا من دين الله، يعلمون الناس من دين الله حسب ما فقهوا من الكتاب والسنة على أيدي علماء هيأ الله لهم الجلوس إليهم، فإذا تقرر هذا فإنه لا يُشرعُ في يوم الجمعة عبادة معينة، يُشرع نعم الغسل والتبكير إلى المسجد والإكثار من الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم .

بارك الله فيك

بارك الله فيك اخي على الافادة

وجزاك الله خيرااا

والله أعلم

للإفادة

الزكاة لغة : النماء والريع والبركة والتطهير .
انظر : " لسان العرب " (14 / 358 ) ، " فتح القدير " ( 2 / 399 ) .
والصدقة لغة : مأخوذة من الصدق ؛ إذ هي دليل على صدق مخرجها في إيمانه .
انظر : " فتح القدير " ( 2 / 399 ) .
وأما تعريفها شرعا :
فالزكاة : هي التعبد لله عز وجل بإعطاء ما أوجبه من أنواع الزكوات إلى مستحقيها على حسب ما بينه الشرع .
والصدقة : هي التعبد لله بالإنفاق من المال من غير إيجاب من الشرع ، وقد تطلق الصدقة على الزكاة الواجبة .
وأما الفرق بين الزكاة والصدقة فكما يلي :
1. الزكاة أوجبها الإسلام في أشياء معينة وهي : الذهب والفضة والزروع والثمار وعروض التجارة وبهيمة الأنعام وهي الأبل والبقر والغنم .
وأما الصدقة : فلا تجب في شيء معين بل بما يجود به الإنسان من غير تحديد .
2. الزكاة : يشترط لها شروط مثل الحول والنصاب . ولها مقدار محدد في المال .
وأما الصدقة : فلا يشترط لها شروط ، فتعطى في أي وقت وعلى أي مقدار .
3. الزكاة : أوجب الله أن تعطى لأصناف معينة فلا يجوز أن تعطى لغيرهم ، وهم المذكورون في قوله تعالى : { إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم } التوبة / 60 .
وأما الصدقة : فيجوز أن تعطى لمن ذكروا في آية الزكاة ولغيرهم .
4. من مات وعليه زكاة فيجب على ورثته أن يخرجوها من ماله وتقدم على الوصية والورثة .
وأما الصدقة : فلا يجب فيها شيء من ذلك .
5. مانع الزكاة يعذب كما جاء في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه ( 987 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته إلا أحمي عليه في نار جهنم فيجعل صفائح فيكوى بها جنباه وجبينه حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ، وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت تستن عليه كلما مضى عليه أخراها ردت عليه أولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ،وما من صاحب غنم لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت فتطأه بأظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضى عليه أخراها ردت عليه أولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار …" .
وأما الصدقة : فلا يعذب تاركها .
6. الزكاة : على المذاهب الأربعة لا يجوز إعطاؤها للأصول والفروع والأصول هم الأم والأب والأجداد والجدات ، والفروع هم الأولاد وأولادهم .
وأما الصدقة : فيجوز أن تعطى للفروع والأصول .
7. الزكاة : لا يجوز إعطاؤها لغني ولا لقوي مكتسب .
عن عبيد الله بن عدي قال : أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسألاه منها فرفع فيهما البصر وخفضه فرآنا جلدين فقال : " إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب " . رواه أبو داود ( 1633 ) والنسائي ( 2598 ) . والحديث : صححه الإمام أحمد وغيره .
انظر : " تلخيص الحبير " ( 3 / 108 ) .
وأما الصدقة : فيجوز إعطاؤها للغني والقوي المكتسب .
8. الأفضل في الزكاة أن تؤخذ من أغنياء البلد فترد على فقرائهم . بل ذهب كثير من أهل العلم أنه لا يجوز نقلها إلى بلد آخر إلا لمصلحة .
وأما الصدقة : فتصرف إلى القريب والبعيد .
9. الزكاة : لا يجوز إعطاؤها للكفار والمشركين .
وأما الصدقة : فيجوز إعطاؤها للكفار والمشركين .
كما قال الله تعالى : { ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا } الإنسان / 8 ، قال القرطبي : والأسير في دار الإسلام لا يكون إلا مشركاً .
10. لا يجوز للمسلم أن يعطي الزكاة لزوجته ، وقد نقل ابن المنذر الإجماع على ذلك .
وأما الصدقة : فيجوز أن تعطى للزوجة .
هذه بعض الفوارق بين الزكاة والصدقة .
وتطلق الصدقة على جميع أعمال البر ، قال البخاري رحمه الله في صحيحه : باب كل معروف صدقة ، ثم روى بسنده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كل معروف صدقة ) .
قال ابن بطال : دل هذا الحديث على أن كل شيء يفعله المرء أو يقوله من الخير يكتب له به صدقة .
وقال النووي : قوله صلى الله عليه وسلم : ( كل معروف صدقة ) أي : له حكمها في الثواب .
والله أعلم .

منقول

جعل الموضوع في ميزان حسناتك يا رب
ربي ينورك يا رب

****

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ـ

يا رسول الله ، أي الصدقة أعظم أجرا ؟
قال : أن تصدق وأنت صحيح شحيح ، تخشى الفقر وتأمل الغنى
ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم
قلت : لفلان كذا ، ولفلان كذا ، وقد كان لفلان

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 1419
خلاصة حكم المحدث: [صحيح

1. الصدقة باب من أبواب الجنه.

2ـ الصدقة أفضل الأعمال الصالحات وأفضل الصدقة إطعام الطعام ..

3. الصدقة تظل صاحبها يوم القيامة وتفك صاحبها من النار ..

4. الصدقة تطفيء غضب الرب وحـر القبور ..

5. الصدقة خير ما يهدي للميت
وأنفع ما تكون له ، ويربيها الله عز وجل ..
***
6. الصدقة تطهـير ، وتزكية للنفس ومضاعفة الحسنات ..

7. الصدقة سبب سرور المتصدق ونضرة وجهه يوم القيامة ..

8. الصدقة أمان من الخوف يوم الفزع الأكبر وعدم الحزن على ما فات ..
****
9. الصدقة سبب لمغفرة الذنوب
وتكفير السيئات ..

10. الصدقة من المبشرات بحسن الخاتمة وسبب لدعاء الملائكة ..

11. المتصدق من خيار الناس
والصدقة ثوابها لكل من شارك فيها ..

12. صاحب الصدقة موعود بالخير الجزيل والأجر الكبير ..

13. المنفقون من صفات المتقين
والصدقة سبب لمحبة عباد الله للمتصدق ..
***
14. الصدقة أمارة من أمارات الجود وعلامة من علامات الكرم ، والسخاء ..

15. الصدقة سبب في إستجابة الدعوة وكشف الكربة ..
***
16. الصدقة تدفع الـبـلاء وتسد سـبعـين باباً من السوء في الدنيا.

17. الصدقة تزيد في العـمر
وتزيد في المـال ، وسبب في الرزق والنصر ..
***
18. الصدقة عـلاج ، و دواء ، وشـفاء ..

19. الصدقة تمنع الحـرق ، والغـرق، والسـرق ، وتمنع ميتة السوء ..
***
20. الصدقة أجرها ثابت ولو كانت على البهائم أو الطيور ..

تصميم منتهى الرقهـ}..

حياتك جنات وكفك جدول وخيرك سيال وغيرك
ينهل

حباك اله الكون فضل عطاءه فأنت بفضل الله تزهو
وتبذل

فبذلك للمعروف يغفر زلة ويرفع أوزار لحملك
تثقل

ويطفئ فعل الخير غضبه خالق لديه محب الخير يسمو ويفضل

أتعلم ان البر للمال حافظ فليس بمنقوص ولا
يتبدل

وربك مبسوط اليدين يزيده ويعظم اجر المحسنين ويجزل

ولست تنال البر دون عزيمة وتنفق مما تشتهي وتفضل

تحس له في الصدر انس وراحة كأنك إذ تعطي لخيرك تحمل

يظلله الرحمن سابع سبعه ببرد ظلال العرش يوم يظلل

تصدق في سر فتلك يمينه تخبئ عن يسراه ماكان
يفعل

الصدقة من أبواب الخير العظيمة ، ومن أنواع الجهاد المتعددة ، بل إن الجهاد بالمال مقدم على الجهاد بالنفس
وأحب الأعمال إلى الله كما جاء في الحديث ( سرور تدخله على مؤمن ، تكشف عنه كرباً ، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً ) ، رواه البيهقي ، وحسنه الألباني

لصدقة ترفع صاحبها حتى توصله أعلى المنازل ، قال – صلى الله عليه وسلم – : ( إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ، ويصل فيه رحمه ، ويعلم لله فيه حقاً فهذا بأفضل المنازل… ) رواه الترمذي

كما أنها تدفع عن صاحبها المصائب والبلايا ، وتنجيه من الكروب والشدائد ، وفي ذلك يقول – صلى الله عليه وسلم : ( صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات ، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ) رواه الحاكم وصححه الألباني ، أضف إلى ذلك إطفاؤها للخطايا وتكفيرها للسيئات ، ومضاعفتها عند الله إلى أضعاف كثيرة ، ووقايتها من عذاب الله كما جاء في الحديث ( اتقوا النار ولو بشق تمرة ) رواه البخاري وغير ذلك من الفضائل

وقد وعد سبحانه في كتابه بالإخلاف على من أنفق – والله لا يخلف الميعاد – قال تعالى : {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين } (سبأ 39)، أي مهما أنفقتم من شيء فيما أمركم به وأباحه لكم ، فإنه يخلفه عليكم في الدنيا بالبدَل ، وفي الآخرة بحسن الجزاء والثواب ، فأكد هذا الوعد بثلاث مؤكدات تدل على مزيد العناية بتحقيقه ، ثم أتبع ذلك بقوله :{وهو خير الرازقين } لبيان أن ما يُخْلِفه على العبد أفضل مما ينفقه .

ومما يدل أيضاً على أن الصدقة بوابة للرزق ومن أسباب سعته واستمراره وزيادته ، قوله تعالى :{لئن شكرتم لأزيدنكم
( إبراهيم 7) والصدقة غايةٌ في الشكر

وعادَ – صلى الله عليه وسلم- بلالاً ذات مرة في مرض أصابه ، فأخرج له بلال كومة من تمر ، فقال : ما هذا يا بلال ؟ قال : ادخرته لك يا رسول الله ، قال : ( أما تخشى أن يجعل لك بخار في نار جهنم ، أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالاً ) رواه الطبراني وغيره بإسناد حسن

إضافة إلى أن الواقع والتجربة المشاهدة والمحسوسة ، تثبت أن المعونة تأتي من الله على قدر المؤونة ، وأن رزق العبد يأتيه بقدر عطيته ونفقته ، فمن أَكثر أُكثر له ، ومن أقل أُقِل له ، ومن أمسك أُمسِك عليه ، وهو أمر مجرب محسوس

اخي العضو/ة المنتسب لمنتدى اللمة الجزائرية جمعت لكم القليل القليل من فضائل الصدقة والتصدق والمعروف .وفضلها معروف ومحسوس في حياتنا وقصص العبرة كثيرة طويلة .

سمعنا وكثرت الحملات حملات الدعاء للاقصى حملات الدعاء للمنتخب الوطني حملات الردود على المواضيع

وانا اضيف اليها حملات علىما اظن لم تسبق في الللمة الجزائرية وهي

حملة المليون سنتيم صدقة
اخي العضو كم مرة امتلئ جيبك بالنقود من 1دينار الى 1000دينار الى اكثر من ذلك وفتح الله عليك بالرزق والسعة .
كم اخرجت في سبيل الله اعانة لفقير او متسول او جاردفعت دين المحل عنه او جار لم يدخل اللحم الى بيته منذ عيد الاضحى او فقير ابنه يمشي حفيان او يمشي عريان او ليس لديه قلم او كراس او مئزر للدراسة
كم مرة اشتريت السجائر وحملت الغاني والصور والنقود للهاتف النقال واشتريت ما تطيب له نفسك ربما عندك ضعفه ولكن هل احتسبت ليوم لا ينفع لا مال ولا بنون والدينار الذي خرج من جيبك تحاسب عليه .
المقصود واضح اذا والغاية نبيلة .
سنبدئ مع بعض في اللمة الجزائرية حملة جمع مليون سنتيم .
والصدقة بعشر امثالها عند المولى عز وجل .
كيف نجمعها ببساطة
كل واحد لما يخرج من البيت صباحا او مساءا يحمل معه ما توفر لديه من 10 دينار الى100 دينار مبلغ بسيط ربما يضيع منك ولا تنتفع به .اي سائل او فقير تمر به تعطيه ذلم المبلغ البسيط وتدخل لهذا الموضوع تكتب المبلغ المصدق به حتى نجمع مليون سنتيم صدقة .
او تشتري بمبلغ معين ضرورة لفقير يحتاجها تكون صدقة جارية .
الغاية تعويد النفس على الصدقة وتعويد منتسبي اللمة على هذه العادة

ليكون تواجدنا في اللمة عادة وعبادة .

ولا تنسى

وتذكر ان الشيطن يصور لك 100 دينار انها ستفقرك وان التصدق بها امر عظيم
فتغلب على النفس وعلى الشيطن من خلال هذه الحملة .

اصحاب البكالوريا تصدقو وادعو بالنجاح في الدنيا والاخرة

اخر تصدق نكمل به نصاب المليون سيكون لصاحبه منا جائزة وهي وسام تميز ونقاط تميز شرفية وفوقها وقبلها رضا المولى عزوجل وثوابه الجزيل .

الموضوع متنقل بين منتديات اللمة كل مرة تجده في منتدى لتعم الفائدة .
واول منتدى هو منتدى واش راك تهدر .

ذكر المبلغ لا يدخل في باب الرياء والمن والمفاخرة بل في باب التنافس للخيرات واذا كانت الغاية نبيلة وهي جمع مليون سنتيم صدقة
فهي باب من ابواب الخيرات المعلنة والتنافس لجمع المبلغ المذكور .
فاذا تصدقت بمبلغ فلا تتردد في ذكره لنضمه للحساب
فاذا لم ترغب باعلانه فسنحتسب كل مبلغ غير معلن صدقة بـمبلغ 100 دينار
من باب ان الصدقة بعشر امثالها والله يضاعف لمن يشاء .

واذا كانت الصدقة كبيرة فالاولى ان يعلنها صاحبها حتى نبلغ الهدف المنشود من حملتنا الاولى .

بارك الله فيك