هل يعد مسلما من نطق بالشهادتين فقط دون عمل؟ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:

ـ شهادة أن لا إله إلا الله هي مفتاح دين الإسلام، وأصله الأصيل؛ فهل من نطق بها فقط؛ دخل في دائرة المسلمين؛ دون عمل يذكر‏؟‏ وهل الأديان السماوية – غير دين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم – جاءت بنفس هذا الأصل الأصيل‏؟‏

الجواب
* من نطق بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؛ حكم بإسلامه بادي ذي بدء، وحقن دمه‏:‏
فإن عمل بمقتضاها ظاهرًا وباطنًا؛ فهذا مسلم حقًا، له البشرى في الحياة الدنيا والآخرة‏.‏
وإن عمل بمقتضاها ظاهرًا فقط؛ حكم بإسلامه في الظاهر، وعومل معاملة المسلمين، وفي الباطن هو منافق، يتولى الله حسابه‏.‏
وأما إذا لم يعمل بمقتضى لا إله إلا الله، واكتفى بمجرد النطق بها، أو عمل بخلافها؛ فإنه يحكم بردته، ويعامل معاملة المرتدين‏.‏
وإن عمل بمقتضاها في شيء دون شيء؛ فإنه يُنظَر‏:‏ فإن كان هذا الذي تركه يقتضي تركه الردة؛ فإنه يحكم بردته، كمن ترك الصلاة متعمدًا، أو صرف شيئًا من أنواع العبادة لغير الله‏.‏ وإن كان هذا الذي تركه لا يقتضي الردة؛ فإنه يُعتبر مؤمنًا ناقص الإيمان بحسب ما تركه؛ كأصحاب الذنوب التي هي دون الشرك‏.‏
وهذا الحكم التفصيلي جاءت به جميع الشرائع السماوية‏.‏

الشيخ الفوزان حفظه الله

قضا يا في العقيدة (شروط الشهادتين ) 2024.

شروط الشهادتين 1 _ العلم : قال الله تعالى "فاعلم انه لا اله الا الله" وفي الصحيح عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال رسول الله (ص) " من مات وهو يعلم انه لا اله الا الله دخل الجنة" 2_ اليقين : وهو اليقين المنافي لشك لا علم الظن قال الله تعالى : " انما المؤمنون الدين امنوا الله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم و انفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون

بارك الله فيك يعطيك الصحه
القعدة

افتراضي سجل حضورك اليومي بنطق الشهادتين 2024.

كل منا يتمنى ان تكون خاتمته هي نطق الشهادتين ..

وكم منا سمع ان شخص كانت اخرته وهو جالس على الانترنت
فلماذا لا تنطق الشهادتين عند دخولك الانترنت بمجرد شئ بسيط هو كتابتها وتسجيلها
والله العالم عن ساعة كل منا
نسال الله الهداية للجميع وحسن الخاتمة.

~*~*~*~*~*~*~*~

"أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله"

~*~*~*~*~*~*~*~


</b></i>

~*~*~*~*~*~*~*~

"أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله"

~*~*~*~*~*~*~*~

آآآآآآآمين يارب
"أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله"

سجل حضورك اليومي بنطق الشهادتين 2024.

القعدة
القعدة
القعدة
من منا لا يريد كسب اجر وحسنات من رب العرش العظيم
ولا أحد يعرف متى سيموت اين او في اي وقت لذالك اقترح
الشهادتين
وما ادراك ما الشهادتين
كل منا يتمنى ان تكون خاتمته هي نطق الشهادتين
وكم منا سمع ان شخص كانت اخرته وهو جالس على الانترنت
فلماذا لا تنطق الشهادتين عند دخولك الانترنت شئ بسيط هو كتابتها وتسجيلها
و الله العالم عن ساعة كل منا
نسال الله الهداية للجميع وحسن الخاتمة
القعدة
اشهد ان لا اله الا الله واشهد وان محمد عبده ورسوله
القعدة
ارجوا المبادره وارجوا التثبيت
القعدة

القعدة


القعدة
أخـ ملك_الاحساس ــوكم

القعدة

اشهد ان لا اله الا الله واشهد وان محمد عبده ورسوله
مشكووووووووووووور على الموضوع

تقبل مروري

القعدة

مرسيييييييييييييييييييييي
اشهد ان لا اله الا الله واشهد وان محمد عبده ورسوله
لاشكر على واجب اختي قمر ال14

هذا واجبنا

عسى ان نكسب بعض الاجر

اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد عبده ورسوله

أمر مستحدث في دين الله ( بدعة )

قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم

فإن الله يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي )

فتحديد ذِكر مُعيّن بعدد مُعيّن أو بزمن مُعيّن لم يُحدده الشرع لا يجوز خاصة إذا التُزِم به .

وأمر الشهادتين أكبر من هذا …والمريد للخير يدرس شروطهما ونواقضهما وكيفية الانتفاع بهما في الدنيا والآخرة

وليس مجرد الترديد

موضوع مغـــلق بارك الله فيكم

لنتعلَّم معًـا عقيدة التوحيد : معنى الشهادتين 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله


نبدأ اليوم على بركة الله سلسلة طيِّبة مباركة -بإذن الله- تُعنى بالتعريف بالعقيدة الصحيحة، عقيدة التوحيد والذي نسأل الله أن يُحيينا عليها وأن يتوفانا عليها وأن يبعثنا عليها .. آمين

(معنى لا إله إلا الله):

أي لا معبود بحق في الأرض ولا في السماء إلا الله وحده لا شريك له، لأن المعبودات الباطلة كثيرة، لكن المعبود الحق هو الله وحـده لا شريك لـه، قـال تعالى: ( ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير ) [الحج: 62].

وليس معناها لا خالق إلا الله، كما قد يظنه بعض الجهلة فإن كفار قريش الذين بعث فيهم -رسول الله صلى الله عليه وسلم- كانوا يقرون بـأن الخالـق المدبـر هو الله -تعالى- ولكنهم أنكروا أن تكون العبادة كلها لله وحده لا شريك له، كما في قوله تعالى عنهم: (أجعل الآلهة إلهاً واحداً إن هذا لشيء عجاب) [ص: 5].

وبهذا يبطل ما يعتقده المبتدعة من أن معنى لا إله إلا الله: هو الإقرار بأن الله موجود، أو أنه هو الخالق القادر على الاختراع، وأشباه ذلك، وأن من اعتقد ذلك فقد حقق التوحيد المطلق، ولو فعل ما فعل من عبادة غير الله، ودعاء الأموات، والتقرب إليهم بالنذور وبالطواف بقبورهم والتبرك بتربتهم.

ولقد جاءت الأحاديث الكثيرة التي تبيّن أن معنى لا إله إلا الله هو:

البراءة من عبادة ما سوى الله من الشفعاء والأنداد، وإفراد الله بالعبادة؛ فهذا هو الهدى ودين الحق، الذي أرسل الله به رسله وأنزل به كتبه.

قال ابن رجب: فإن تحقق القلب بمعنى لا إله إلا الله، وصدقه فيها، وإخلاصه، يقتضي أن يرسخ فيه تأله الله وحده، إجلالاً، وهيبة، ومخافة، ومحبة، ورجاء، وتعظيماً، وتوكلاً، ويمتلئ بذلك، وينتفي عنه تأله ما سواه من المخلوقين، ومتى كان كذلك لم تبق فيه محبة، ولا إرادة، ولا طلب لغير ما يريد الله ويحبه ويطلبه، وينتفي بذلك من القلب جميع أهواء النفس وإرادتها، ووسواس الشيطان.

(فضل كلمة الإخلاص):

لكلمة الإخلاص فضائل ، وثمرات عديدة، ولكن هذه الفضائل لا تنفع قائلها بمجرد النطق بها فقط، ولا تتحقق إلا لمن قالها مؤمناً بها عاملاً بمقتضاها.
جاء في حديث عتبان أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" متفق عليه.
وغير ذلك من الأحاديث التي تبين أن الله حرم على النار من قال لا إله إلا ا لله، لكن هذه الأحاديث جاءت مقيدة بالإخلاص لله تعالى واليقين التام.

(أركانها) :

للشهادة ركنان:
نفي، في قوله: "لا إله".
إثبات، في قوله: "إلا الله".
فـ "لا إله": نفت الألوهية عن كل شيء سوى الله، و"إلا الله": أثبتت الألوهية لله وحده لاشريك له.

قال ابن القيِّم -رحمه الله-: (والنفي المحض ليس توحيدًا، وكذلك الإثبات دون النفي. فلا يكون التوحيد إلّا متضمنًا للنفي والإثبات. وهذا هو حقيقة التوحيد).

شروط لا إله إلا اللّه:

لكلمة الإخلاص شروطاً سبعة، ولا تصح إلا إذا اجتمعت، واستكملها العبد، والتزمها بدون مناقضة لشيء منها، وليس المراد من ذلك عدّ ألفاظها وحفظها، فكم من حافظ لألفاظها يجري فيها كالسهم، وتراه يقع كثيراً فيما يناقضها!

وهذه الشروط هي:

1. العلم:


والمراد به: العلم بمعناها نفياً وإثباتاً، وما تستلزمه من عمل، فإذا علم العبد أن -الله عز وجل- هو المعبود وحده، وأن عبادة غيره باطلة، وعمل بمقتضى ذلك العلم فهو عالم بمعناها، وضد العلم الجهل، بحيث لا يعلم وجوب إفراد الله بالعبادة، بل يرى جواز عبادة غير الله مع الله، قال تعالى: (فاعلم أنه لا إله إلا الله) [محمد: 19]، وقال تعالى: (إلا من شهد بالحق وهم يعلمون) [الزخرف: 86]، أي: من شهد بلا إله إلا الله، وهم يعلمون بقلوبهم ما نطقوا به بألسنتهم.

2. اليقيـن:

وهو أن ينطق بالشهادة عن يقين يطمئن قلبه إليه، دون تسرب شيء من الشكوك التي يبذرها شياطين الجن والإنس، بل يقولها موقناً بمدلولها يقيناً جازماً، قال تعالى: (إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا) [الحجرات: 15]

3. القبول:

القبول يعني: أن يقبل كل ما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه، فيصدق الأخبار ويؤمن بكل ما جاء عن الله وعن رسوله -صلى الله عليه وسلم- ويقبل ذلك كله، ولا يرد منه شيئاً، قال تعالى: (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا) [البقرة: 136].
وضد القبول: الرد؛ فإن هناك من يعلم معنى الشهادة، ويوقن بمدلولها، ولكنه يردها كبراً وحسداً، قال تعالى: (فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون) [الأنعام: 33].

4. الانقياد المنافي للشرك:

وذلك بأن ينقاد لما دلت عليه كلمة الإخلاص، وهو الاستسلام والإذعان، وعدم التعقب لشيء من أحكام الله، قال تعالى: (وأنيبوا إلى ربّكم وأسلموا له) [الزمر:54].
والانقياد -أيضاً- لما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم- والرضى به، والعمل به دون تعقب أو زيادة أو نقصان.

5. الصدق:

وهو الصدق مع الله، وذلك بأن يكون صادقاً في إيمانه، صادقاً في عقيدته، فالصدق أساس الأقوال، قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: 119].

وضد الصدق الكذب، فإن كان العبد كاذباً في إيمانه؛ لا يعد مؤمناً بل هو منافق، وإن نطق بالشهادة بلسانه، فإن هذه الشهادة لا تنجيه.

6.الإخلاص:
وهو تصفية الإنسان عمله بصالح النية عن جميع شوائب الشرك، وذلك بأن تصدر عنه جميع الأقوال والأفعال خالصة لوجه الله، وابتغاء مرضاته، ليس فيها شائبة رياء أو سمعة، أو قصد نفع، أو غرض شخصي، أو الاندفاع للعمل لمحبة شخص أو مذهب أو حزب يستسلم له بغير هدى من الله، قال تعالى: (ألا لله الدين الخالص) [الزمر: 3].
وقال تعالى: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين) [البينة: 5].

وضد الإخلاص: الشرك والرياء ابتغاء غير وجه الله، فإن فقد العبد أصل الإخلاص فإن الشهادة لا تنفعه قال تعالى: (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثوراً) [الفرقان: 23]
وقال تعالى: (إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيماً) [النساء: 48].

7. المحبة:


أي المحبة لهذه الكلمة العظيمة ولما دلت عليه واقتضته؛ فيحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ويقدم محبة الله ومحبة رسوله على كل محبة، ويقوم بشروط المحبة ولوازمها، فيحب الله محبّة مقرونة بالإجلال والتعظيم، والخوف والرجاء، وعلامة هذه المحبة؛ الانقياد لشرع الله، واتباع نبيّه محمد صلى الله عليه وسلم في كل شيء، قال تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: 31].

وضد المحبة؛ الكراهية لهذه الكلمة، ولما دلت عليه، وما اقتضته، أو محبة غير الله مع الله، قال تعالى: (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم) [محمد: 9].

وقد جمعت في هاذين البيتين:

علم يقين وإخلاص وصدقك مع ** محبة وانقـياد والقبـول لـها
وزيد ثامنها الكـفران منك بما ** سوى الإله من الأشياء قد أُلِها

(معنى شهادة أنّ محمداً رسول الله):

معناها: طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما عنه نهى وزجر، وأن لا يعبد الله إلا بما شرع، فلا يكون كامل الشهادة له بالرسالة من قالها بلسانه وترك أمره، وارتكب نهيه، وأطاع غيره، أو تعبّد الله بغير شريعته، قال صلى الله عليه وسلم: (من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله). رواه البخاري.
وقال صلى الله عليه وسلم: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه؛ فهو رد). متفق عليه.

ومن مقتضى هذه الشهادة -أيضاً- أن لا يعتقد العبد أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم حقاً في الربوبية، وتصريف الكون، أو حقاً في العبادة، بل هو صلى الله عليه وسلم عبدٌ لا يُعبد، ورسولٌ لا يُكذب، ولا يملك لنفسه ولا لغيره شيئاً من النفع والضر إلا ما شاء الله، قال تعالى: (قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ). [الأعراف: 188].

والله الموفق

ولإتمام الفائدة فهذه محاضرات لفضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله ، أسأل الله أن ينفعنكم بها.

تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله :



نبذة مختصرة عن المحاضرة : عَنْ أَبِى مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ». أخرجه مسلم (139) .
لحفظ المحاضرة : MP3RM

شروط «لا إله إلا الله», ونواقض الإسلام :


لحفظ المحاضرة : MP3RM

لا إله إلا الله (معناها-شروطها-نواقضها-فضائلها) :


لحفظ المحاضرة : MP3RM

معنى التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله :


لحفظ المحاضرة : MP3RM

بارك الله فيك
أحسن الله اليك و رفع مقامك في الدارين.
أوصي كل اخواني بمتابعة هذه الدروس النافعة، فهي في مضمار أصل الدين و قطب رحى دعوة الأنبياء، و هي تتطرق الى المسائل التي لا يعذر المرء بجهلها.
في انتظار التتمة.
وفق الله الجميع الى ما فيه رضاه.

جزاك الله خيرا

. . .

بارك الله فيك

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزي ايماني القعدة
القعدة
القعدة
بارك الله فيك
القعدة القعدة
وفيكِ بارك الله أختي ..
أسأل الله أن تكوني استفدتي مما طُرِح ..

بوركتي أختي على الموضوع بسيط و سهل و مفهوم كل الصفات موجودة فيه
شكرا أختي و جعل كل حرف منه في ميزان حسناتك

ننتظر الجديد في العدد الثاني

جزاك الله خيرا

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ليث القعدة
القعدة
القعدة
أحسن الله اليك و رفع مقامك في الدارين.
أوصي كل اخواني بمتابعة هذه الدروس النافعة، فهي في مضمار أصل الدين و قطب رحى دعوة الأنبياء، و هي تتطرق الى المسائل التي لا يعذر المرء بجهلها.
في انتظار التتمة.
وفق الله الجميع الى ما فيه رضاه.
القعدة القعدة

آمين ولكم بمثل ما دعوتم وزيادة
يؤسفنا أن لا يهتم الإخوة والأخوات بمثل هذه المواضيع التي تُصحِّح العقائد ..
الله المستعان

سجل حضورك بنطق الشهادتين وبالتكبيرات الأربعه , 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
دعوة الى جميع الاعضاء لكسب الحسنات
سجل دخولك اليومي بالتكبيرات الاربعة وبنطق الشهادتين لعل الله يجزينا بها يوم القيامة
سبحان الله
و
الحمدلله
و
لا اله الا الله
و
الله اكبر
و

أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله

سبحان الله
و
الحمدلله
و
لا اله الا الله
و
الله اكبر
و
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله

سبحان الله
و
الحمدلله
و
لا اله الا الله
و
الله اكبر
و
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله
موضوع مخالف راجع الموضوع المثبت

سبحان الله
و
الحمدلله
و
لا اله الا الله
و
الله اكبر
و
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
بسم الله الرحمن الرحيم

دعوة الى جميع الاعضاء لكسب الحسنات
سجل دخولك اليومي بالتكبيرات الاربعة وبنطق الشهادتين لعل الله يجزينا بها يوم القيامة

سبحان الله
و
الحمدلله
و
لا اله الا الله
و
الله اكبر
و
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله

يرجى الإطلاع على
سجل حضورك ب…بدعة

سبحان الله
و
الحمدلله
و
لا اله الا الله
و
الله اكبر
و
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله

لقد اتضح مدى صحة الموضوع لذا يغلق

سجل حضورك بنطق الشهادتين 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل شخص فينا يتمنى ان تكون خاتمته هي نطق الشهادتين

فلماذا لا تنطق الشهادتين عند دخولك الانترنت بمجرد شئ بسيط هو كتابتها وتسجيلها

نسال الله الهداية للجميع وحسن الخاتمة

اخواني وأخواتي
لنسجل شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يوميا هنا بعد قولها بلسانكم

وكل اجر من الله العلي القدير

انطقوا الشهادتين دائما لا احد يعلم متي سيموت
عفانا والله وعافاكم من كل مكروه ودمتم بتوفيق من الله عز وجل
سابدء انا بقول الشهادتين

اشهدو ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهدو ان محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله

اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله
//–** غزااااااااال الجـــ:001_wub::001_wub:ــــــزائر **–//
اشهد ان لا اله الا الله
و اشهد ان محمدا رسول الله

شكرا لك اخي
:biggrin:

اشهد ان لااله الا الله وحده لا شريك له وان محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله
أشهد أن لا اله الا الله و أشهد أن محمدا رسول الله
أشهد أن لاإله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله

أشهد و أن لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله

شكرا على الموضوع الجميل

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

و اشهد ان محمدا عبده و رسوله

حكم من أقر بالشهادتين ولم يأت ببقية أركان الإسلام للشيخ إبن باز رحمه الله تعالى 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
حكم من أقر بالشهادتين ولم يأت ببقية أركان الإسلام

هناك شيء يتردد بين أوساط الناس حيث يقولون مثلاً: الصلاة يشترط لها الإسلام، والحج أيضاً يشترط له الإسلام
إن الإنسان قد يكون مسلماً، ولو لم يأت ببقية أركان الإسلام..
نريد تجلية هذا الموضوع؟

الشيخ :
هو مسلم بالشهادتين، متى أقر بالشهادتين ووحد الله عزَّ وجلَّ، وصدَّق رسوله محمداًَ صلى الله عليه وسلم دخل في الإسلام، ثم يُنظر فإن صلى تم إسلامه وإن لم يصلِّ صار مرتداً، وهكذا لو أنكر الصلاة بعد ذلك صار مرتداً، أو أنكر الصيام وقال: صيام شهر رمضان ليس بواجب صار مرتداً، أو قال: الزكاة ليست بواجبة صار مرتداً، أو قال: الحج مع الاستطاعة غير واجب صار مرتداً، أو استهزأ بالدين أو سبّ الرسول صلى الله عليه وسلم صار مرتداً.

فإذا دخل في الإسلام بالشهادتين حكم له بالإسلام، ثم ينظر بعد ذلك في بقية الأمور، فإن استقام على الحق تم إسلامه، وإن وجد ما ينقص الإسلام من سبِّ الدين أو من تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم أو من جحد ما أو جب الله من صلاة أو صوم أو من جحد لما حرم الله صار مرتداً، ولو صلى وصام، ولو قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله.
فلو قال: إن الزنا حلال، وهو يعلم الأدلة وقد أقيمت عليه الحجة يكون كافراً بالله كفراً أكبر، أو قال: إن الخمر حلال، وقد بينت له الأدلة ووضحت له ثم أصرَّ على القول بأن الخمر حلال، يكون كافراً كفراً أكبر ومرتداً عن الإسلام، أو قال: إن العقوق للوالدين حلال، فإن ذلك ردة عن الإسلام، أو قال: إن شهادة الزور حلال، يكون مرتداً عن الإسلام بعد أن تبين له الأدلة الشرعية.
كذلك إذا قال: الصلاة ليست بواجبة، أو قال: ليست الزكاة بواجبة، أو قال: صيام رمضان ليس بواجب، أو قال: الحج مع الاستطاعة ليس بواجب، كلُّ هذه نواقض من نواقص الإسلام، يكون بها كافراً.

إنما الخلاف إذا قال: الصلاة واجبة، ولكن أتساهل فلا أصلي، فهذا محل خلاف: هل يكفر أم لا؟
فجمهور الفقهاء يقولون: لا يكفر ويكون عاصياً يستتاب فإن تاب وإلا قتل حداً. وذهب آخرون من أهل العلم المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم أنه يكفر بها كفراً أكبر، فيستتاب فإن تاب وإلا قتل كافراً، لقول الله جلَّ وعلا: فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ[1]، فدلَّ ذلك على أن الذي لا يقيم الصلاة لا يخلى سبيله، بل يستتاب فإن تاب وإلا قتل، وقال:
فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ[2]، فدل على أن الذي لا يقيم الصلاة ليس بأخٍ لنا في الدين
[1] – سورة التوبة الآية 5.
[2] – سورة التوبة الآية 11
من الموقع الرسمي
للشيخ إبن باز رحمه الله تعالى

بارك الله اخي ماستر
وعليكم السلام

بارك الله فيك أخي