هناك 10 اعدار لعدم لبس الحجاب 2024.

بسم الله

لماذا تمتنع الفتيات عن ارتداء الحجاب؟

أوجب الله تعالى على المرأة الحجاب صونًا لعفافها، وحفاظًا على شرفها، وعنوانًا لإيمانها من أجل ذلك كان المجتمع الذي يبتعد عن منهج الله ويتنكب طريقه المستقيم: مجتمعًا مريضًا يحتاج إلى العلاج الذي يقوده إلى الشفاء والسعادة ومن الصور المؤلمة تفشي ظاهرة السفور والتبرج بين الفتيات وهذه الظاهرة نجد أنها أصبحت ـ للأسف ـ من سمات المجتمع الإسلامي، رغم انتشار الزي الإسلامي فيه، فما هي الأسباب التي أدت إلى هذا الانحراف؟

للإجابة على هذا السؤال الذي طرحناه على فئات مختلفة من الفتيات كانت الحصيلة: عشرة أعذار رئيسة، وعند الفحص والتمحيص بدا لنا كم هي واهية تلك الأعذار!

معًا نتصفح هذه السطور لنتعرف من خلالها على أسباب الإعراض عن الحجاب، ونناقشها كلاً على حدة:

العذر الأول

قالت الأولى: أنا لم أقتنع بعد بالحجاب.

نسألها سؤالين:

الأول: هل هي مقتنعة أصلاً بصحة دين الإسلام؟

إجابتها بالطبع نعم مقتنعة؟ فهي تقول: ‘لا إله إلا الله’، ويعتبر هذا اقتناعها بالعقيدة، وهي تقول: ‘محمد رسول الله’، ويعتبر هذا اقتناعها بالشريعة، فهي مقتنعة بالإسلام عقيدة وشريعة ومنهجًا للحياة.

الثاني: هل الحجاب من شريعة الإسلام وواجباته؟

لو أخلصت هذه الأخت وبحثت في الأمر بحث من يريد الحقيقة لقالت: نعم.

فالله سبحانه وتعالى الذي تؤمن بألوهيته أمر بالحجاب في كتابه، والرسول الكريم الذي تؤمن برسالته أمر بالحجاب في سنته.

العذر الثاني

قالت الثانية: أنا مقتنعة بوجوب الزي الشرعي ولكن والدتي تمنعني لبسه، وإذا عصيتها دخلت النار.

يجيب على عذرها أكرم خلق الله رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول وجيز حكيم: ‘لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق’.

مكانة الوالدين في الإسلام ـ وبخاصة الأم ـ سامية رفيعة بل الله تعالى قرنها بأعظم الأمور ـ وهي عبادته وتوحيده ـ في كثير من الآيات ـ كما قال تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} [النساء:36].

فطاعة الوالدين لا يحد منها إلا أمر واحد هو: أمرهما بمعصية الله؟، قال تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا} [لقمان:15].

ولا يمنع عدم طاعتهما في المعصية في الإحسان إليهما وبرهما قال تعالى: {وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَع***وفاً} [لقمان:15].

العذر الثالث

جاء دور الثالثة، فقالت: الجو حار في بلادنا وأنا لا أتحمله، فكيف إذا لبست الحجاب.

لمثل هذه يقول الله تعالى: {قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ} [التوبة:81].

كيف تقارنين حر بلادك بحر نار جهنم؟

اعلمي أن الشيطان قد اصطادك بإحدى حبائله الواهية ليخرجك من حر الدنيا إلى نار جنهم، فأنقذي نفسك من شباكه، واجعلي من حر الشمس نعمة لا نقمة، إذ هو يذكرك بشدة عذاب الله تعالى يوم يفوق هذا الحر أضعاف مضاعفة.

العذر الرابع

أما عذر الرابعة فقد كان: أخاف إذا التزمت بالحجاب أن أخلعه مرة أخرى، فقد رأيت كثيرات يفعلن ذلك!!.

وإليها أقول: لو كان كل الناس يفكرون بمنطقك هذا لتركوا الدين جملة وتفصيلاً، ولتركوا الصلاة؛ لأن بعضهم يخاف تركها، ولتركوا الصيام لأن كثيرين يخافون من تركه .. إلخ .. أرأيت كيف نصب الشيطان حبائله مرة أخرى فصدك عن الهدى؟

قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل. لماذا لم تبحثي عن الأسباب التي أدت بهؤلاء إلى ترك الحجاب حتى تجتنبيها وتعملي على تفاديها؟

العذر الخامس

وقالت الخامسة: أخشى إن التزمت بالزي الشرعي أن يطلق علي اسم جماعة معينة وأنا أكره التحزب.

إن في الإسلام حزبين فقط لا غير، ذكرهما الله في كتابه الكريم: الحزب الأول: هو حزب الله، الذي ينصره الله تعالى بطاعة أوامره واجتناب نواهيه واجتناب معاصيه، والحزب الثاني: هو حزب الشيطان، الذي يعصي الرحمن ويكثر في الأرض الفساد، وأنت حين تلتزمين أوامر الله ومن بينها الحجاب تصيرين مع حزب الله المفلحين، وحين تتبرجين وتبدين مفاتنك تركبين سفينة الشيطان وأوليائه من المنافقين والكفار. وبئس أولئك رفيقًا.

العذر السادس

ها هي السادسة: فما قولها: قالت: قيل لي: إذا لبست الحجاب فلن يتزوجك أحد لذلك سأترك هذا الأمر حتى أتزوج؟

إن زوجًا يريدك سافرة متبرجة عاصية لله هو زوج غير جدير بك، زوج لا يغار على محارم الله، ولا يغار عليك، ولا يعينك على دخول الجنة والنجاة من النار.

إن بيتًا بني من أساسه على معصية الله وإغضابه حق على الله تعالى أن يكتب له الشقاء في الدنيا والآخرة، كما قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طـه:124].

وبعد، فإن الزواج نعمة من الله يعطيها من يشاء، فكم من متحجبة تزوجت، وكم من سافرة لم تتزوج وإذا قلت: إن تبرجي وسفوري هو وسيلة لغاية طاهرة، ألا وهي الزواج، فإن الغاية الطاهرة لا تبيح الوسيلة الفاجرة في الإسلام، فإذا شرفت الغاية فلابد من طهارة الوسيلة؛ لأن قاعدة الإسلام تقول: الوسائل لها حكم المقاصد.

العذر السابع

وما قولك أيتها السابعة؟ تقول: أعرف أن الحجاب واجب، ولكنني سألتزم به عندما يهديني الله.

نسأل هذه الأخت عن الخطوات التي اتخذتها حتى تنال هذه الهداية الربانية؟

فنحن نعرف أن الله تعالى قد جعل بحكمته لكل شيء سببًا، فكان من ذلك أن المريض يتناول الدواء كي يشفى، والمسافر يركب العربة أو الدابة حتى يصل غايته، والأمثلة لا حصر له. فهل سعت هي جادة في طلب الهداية، وبذلت أسبابها: من دعاء الله تعالى مخلصة، كما قال تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة:6].

ومجالسة الصالحات فإنهن خير معين على الهداية والاستمرار فيها، حتى يهديها الله تعالى، ويلهمها رشدها وتقواها فتلتزم بأوامره تعالى وتلبس الحجاب الذي أمر به المؤمنات؟

العذر الثامن

وما قول الثامنة؟ قالت: الوقت لم يحن بعد وأنا ما زلت صغيرة على الحجاب، وسألتزم بالحجاب بعد أن أكبر وبعد أن أحج.

ملك الملوك زائر يقف على بابك ينتظر أمر الله حتى يفتحه عليك في أي لحظة من لحظات عمرك. قال تعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ} [الأعراف:34].

الموت لا يعرف صغيرة ولا كبيرة، وربما جاء لك وأنت مقيمة على هذه المعصية العظيمة تحاربين رب العزة بسفورك وتبرجك.

العذر التاسع

جاء دور التاسعة: فقالت: إمكانياتي المادية لا تكفي لاستبدال ملابسي بأخرى شرعية.

وهذه نقول لها في سبيل رضوان الله تعالى ودخول الجنة يهون كل غال ونفيس من نفس أو مال.

العذر العاشر

وأخيرًا قالت العاشرة: لا أتحجب عملاً بقول الله تعالى: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى:11]، فكيف أخفي ما أنعم الله به علي من شعر ناعم وجمال فاتن؟

وهذه تلتزم بكتاب الله وأوامره ما دامت هذه الأوامر توافق هواها وفهمها، وتترك هذه الأوامر نفسها حين، لا تعجبها، وإلا فلماذا لم تلتزم بقوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31]، وبقوله سبحانه: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} [الأحزاب:59]. إن أكبر نعمة أنعم الله بها علينا هي نعمة الإيمان والهداية، فلماذا لم تظهري وتتحدثي بأكبر النعم التي أنعم الله بها عليك ومنها الحجاب الشرعي؟

مع خالص شكرى واحترامى

القعدة

……..مرسي والله
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكلجيه انا القعدة
القعدة
القعدة
……..مرسي والله
القعدة القعدة

العفو اختي
دائمااااااااااااااااا امنورتنااااااالقعدة اااااااااااا بردودك الطيبة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farida91 القعدة
القعدة
القعدة

القعدة

القعدة القعدة

القعدة

الحمد لله الذي انعم علينا بالاسلام

الحجاب عفة للمراة المسلمة و رمز يميزها عن غيرها

بارك الله فيك

الحمد لله انا دايرا الحجاب وهو احسن واروع واريح لباس
القعدة
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasmine24 القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة القعدة

القعدة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;1413187
القعدة
القعدة

الحمد لله الذي انعم علينا بالاسلام
الحجاب عفة للمراة المسلمة و رمز يميزها عن غيرها
بارك الله فيك

القعدة القعدة

وفيكي البركة اختي اماني بشرى
الله يحفظك
شكرا على الرد الطيب القعدة

الحجاب: بين الدين والسِياسة والزِينة 2024.

الحجاب: بين الدين والسِياسة والزِينة

القعدة

تتشكل صورة واحدة لدى الجميع لأول وهلة يسمعون فيها كلمة" الحجاب"؛هذه الصورة هي " غطاءا
لرأس"،أو قطعة من القماش أو الحرير تضعها الفتاة فوق شعرها.

لكن حقيقة الحجاب أبدا ليست بهذه السطحية،لو رجعنا لأصله فهو أعمق بكثير وله معنى بالغ الأهمية
،فهو: شريعة ربانية،طاعة ،عفة وطهارة ونقاء وحياء.

في الجزائر الحجاب له حكاية قد تختلف عن باقي الدول ،لم يكن هناك لباس للدين،الوضع الذي كان
قائما هي بعض الألبسة التقليدية وهي عبارة عن قطعة كبيرة من القماش تلفها المرأة حول جسدها في
اللونين الأبيض" الحايك"واللون الأسود في "الملاية". الآن هما زِيان تقليديان من النادر أن نجد من
يرتديهما .المسنات أو النساء المتزوجات هن فقط من يرتدين الحجاب، ولذلك ارتبط بالسن وبالعادات
والتقاليد عندنا.

بعد الاستقلال لم يكن هناك فرق كبير بين ما ترتديه المرأة والرجل في الشارع.فالبنطلونات اكتسحت
المجال إلى أن ظهر الفستان القصير" ميني جيب"…لم يقاوم كثيرا لان في الثمانينيات مع ظهور
الحركة الإسلامية في الساحة الجزائرية قد قُلِبت الموازين القائمة وقتذاك وبدأت في محاولة إرجاع
القطار إلى سكته الحقيقية..لتختلف صورة الحجاب ويظهر" الجلباب"،أو ما يسمى اللباس الشرعي
للمرأة المسلمة..لكن الاصطدام كان اكبر من المتوقع.

وفي النفق المظلم الذي دخلت فيه البلاد حدث هناك تغيرات كبرى وجذرية في المجتمع.فمع الخروج منه
على الأقل نفسيا.لاحظ الكثيرون الاستفاقة العظمى بالسؤال الكبير:من نحن؟ ؟ ليجدوا أنفسهم ينتمون
لدين ،لابد من إعادة قراءته من جديد بلغته الأصلية.

الصحوة الكبرى بعد 11أيلول2017

القعدة

بقي البعض يشكك، والبعض الآخر يعترض إلى أن زُلزِل العالم في يوم من الأيام، ليتغير المصير لدى
الكثير من الدول والأفراد على حد السواء.

الحجاب لم يكن خارج المعادلة بما انه يتعلق بالإسلام وان الإسلام هو محط الأنظار والتهم والإجرام
كما يقول الغربيون عنه.انطلق الحجاب لكي لا يعرف التوقف في البلدان العربية والغربية أيضا رغم
العداء والمطاردة.

عن الجزائر فمدن الشرق بلغت نسبة المحجبات فيها حوالي (%97)وانتشرت المحلات التي تختص
بلواحقه بشكل كبير ولافت للنظر.

كما لم يتخط مدن الشمال والغرب التي كانت قريبة للزي الغربي، أما الجنوب ربما لان الاستعمار لم
يصله ،فالفتاة تتحجب في سن الخامسة أو السابعة على أكثر تقدير.

يُرجع الباحثون في علم الاجتماع هذا التغير إلى المحطات الدينية التي تنشر الوعي الحقيقي للشاب
المسلم أينما كان.بالإضافة إلى رفع الحظر عن الكتب الدينية في الجزائر وإطلاق سراح الأشرطة
والأقراص المضغوطة التي منعت لسنوات من دخول البلاد لأسباب سياسية بحتة.

الحجاب في الجزائر يختلف كثيرا عن الحالة الخانقة في تونس أو في تركيا أو الاتحاد الأوروبي و
أمريكا،فبعد الخطبة الشهيرة التي ألقاها الرئيس عبد العزيز بوتفليقة في مسجد أول نوفمبر بباتنة منذ
سنوات قليلة ماضية ،ومفادها أنكم جميعا أحرار في ارض الجزائر،وليلبس كل شخص ما يعجبه دون
الخوف من أي شيء.

أي أن الحجاب هنا لا يرتبط بتعقيدات السياسة إنما حريات شخصية، وكل شخص مختص بنفسه.

القعدة

أما المهاجرات إلى الخارج وفرنسا كمثال، تقول صديقتي سميرة في أخر زيارة لها:"أنا على إيمان
بهذا الفرض.لكن الوضع عندي صعب جدا،فيه قطع أرزاق ،حيث إنني سأطرد من عملي قبل أن أقول
صباح الخير،بمجرد رؤية الغطاء فوق شعري"

فرنسا تخاف من انتشار الإسلام الذي بات الدين الثاني في الدولة،وتصاب بالرعب من الضواحي ونسبة
المسلمين تبلغ الأكثرية ،لذلك تحظر الرموز الدينية ،وفي الحقيقة تشمئز من المحجبة فقط ولا يعنيها
الصليب شيئا.

لان الآمر متعلق بالسياسة هو الأخر، وان لم يكن كذلك لماذا ترتدي الراهبة في دين المسيح لباسا
مشابها للباس المسلمة ، ولا تعامل كإرهابية؟؟

الحجاب والزِينة

القعدة

لانفتاح العالم على بعضه البعض،ولعولمة الأكل والسوق وحتى أسلوب المعيشة لم يعد فيه ذاك
الاختلاف الكبير،باتت أخر الصيحات لا تتأخر في الوصول لبيوتنا.

تنوع الألبسة وهجوم الأشكال الغريبة والألوان الصارخة،هي اختيار معظم الشباب ،والحجاب لم يحجب
عن الألوان والأشكال.

نجد في الشارع الواحد أنواعا كثيرة لشيء واحد اسمه الحجاب،هناك الشرعي الذي يجمع في تصميمه
المواصفات المطلوبة:" لا يشف ولا يصف،لا يلفت النظر،أن يكون واسعا،وان لا يتشبه بملابس
الرجال،أن لا يكون مثيرا وجذابا"

وهناك الحجاب المتطور على حد قول المرتديات له انه يسهل عليهن متاعب الحياة…

بعض الفتيات يقلن أن الألوان والأشكال الجميلة هي التي تغريهن لدخول المجال وليس له علاقة
بالدين.

القعدة

القعدة

مشكورة اختي على الموضوع
تقبلي مروري

مشكورة مشرفتنا الرقيقة ريحانة الجزائر
على تعطيرك لموضوعاتى
بارك الله فيك

بارك الله فيك على الموضوع المميز
بارك الله فيك حبيبتي

بارك الله فيك على الموضوع المميز
بارك الله فيك حبيبتي

الحجاب الشرعي: آية إدناء الجلابيب ومدى دلالتها 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم:

هذه هي الحلقة الثانية من موضوعنا عن الحجاب نسأل الله تعالى أن يتقبله منا ويغفر لنا خطأنا.

آية "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" ومدى دلالتها على الحجاب الشرعي:

معنى الإدناء لغة:
لسان العرب (1/662):
والإِقْرابُ الدُّنُوُّ وتَقارَبَ الزرعُ إِذا دَنا إِدراكُه ابن سيده وقارَبَ الشيءَ داناه وتَقَارَبَ الشيئانِ تَدانَيا وأَقْرَبَ المُهْرُ والفصيلُ وغيرُه إِذا دنا للإِثناءِ.

(14/271):
دَنا من الشيء دنُوّاً ودَناوَةً قَرُب. مادة (دنا)

القاموس المحيط ص 1656:
دَنا و دُنُوّاً ودَناوَةً : قَرُبَ كأَدْنَى . ودَنَّاه تَدْنِيَةً وأدْناهُ : قَرَّبَه . واسْتَدْناهُ : طَلَبَ منه الدُّنُوُّ . والدَّنَاوَةُ : القَرابَةُ والقُرْبَى .

قال الراغب الأصبهاني في "المفردات" : (دنا، الدنو : القرب ،…….. ويقال دانيت بين الأمرين وأدنيت أحدهما من الآخر…..) ثم ذكر الآية .

وانظر تاج العروس للزبيدي والنهاية في غريب الأثر لابن الأثير والعين للخليل الفراهيدي وغيرها.

معنى الجلباب لغة:
قال ابن الأثير في "النهاية" : (الجلباب : الإزار والرداء وقيل الملحفة وقيل كالمقنعة تغطي به المرأة رأسها وظهرها وصدرها وجمعه جلابيب).

وقال الراغب الأصبهاني في "المفردات" : (الجلابيب : القمص والخمر).

وبوب البخاري في صحيحه لحديث أم عطية (لتلبسها أختها من جلبابها) بقوله (باب : وجوب الصلاة في الثياب).

حديث أم عطية رضي الله عنها :
(( أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما أمر النساء أن يخرجن لصلاة العيد، قالت أم عطية : إحدانا لا يكون لها جلباب ؟ قال : لِتُلْبِسَها أختُها من جلبابها )) . متفق عليه .

فيه دليل على أن النساء إنما كن يخرجن إلى العيد في جلابيبهن، وعليه فالمرأة السفعاء الخدين كانت متجلببة .

صفة الإدناء شرعا:
أولا: الرأي القائل أن صفة الإدناء لا يلزم منها تغطية الوجه:

1- أخرج أبو داود في سننه عن أم سلمة قالت
: لما نزلت { يدنين عليهن من جلابيبهن } خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من الأكسية.
وهو حديث صحيح صححه الألباني وغيره انظر سنن أبي داود (2/459) وغاية المرام ص 282.

قلت: فلو كان الإدناء على الوجه لقالت أم سلمة "كأن على وجوههن" وليس "رؤوسهن".

2- قال أبو داود في مسائله ص 100:
حدثنا أحمد -يعني ابن محمد بن حنبل- قال: حدثنا يحيى وروح عن ابن جريج قال: أخبرنا عطاء قال: أخبرنا أبو الشعثاء: أن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال:

" تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به".

قال الألباني: أخرجه أبو داود في " مسائله" (ص110) بسند صحيح جدّاَ .
وأورد ابن كثير هذا الأثر بقريب من هذا اللفظ في كتابه إرشاد الفقيه (1/324) ولفظه عنده:

((قال ابن عباس تدلي عليها جلبابها ، ولا تضرب به على ، وجهها))انتهى.
وقال عنه في تحقيقه له: إسناده جيد لا بأس به.

3- وأخرج ابن جرير في تفسيره بسند صحيح عن أبي نجيح عن مجاهد قال :يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يعرض لهن فاسق بأذى من قول ولا ريبة .

انظر الدر المنثور (6/661) حيث قال السيوطي: وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم .
وانظر تفسير مجاهد (2/521).
قلت: والتجلبب هذا هو ما يستر البدن مع الرأس فقط كما قال الشيخ الألباني.
إذا علمت هذا عملت مدى علم سليمان الخراشي حيث يقول تعليقا على قول الشيخ الألباني في تفسير الآية ((لا يشمل تغطية الوجه؛ لأن الجلباب هو ما يستر البدن مع الرأس فقط)):
((ولو كان الأمر كما قرر الشيخ لقال الله تعالى (يتجلببن) ولم يقل (يدنين عليهن من جلابيبهن))) انتهى كلامه ثم علل هذا بتعليلات عقلية!!
وهو ناقل عن أبي هشام الأنصاري ( كما في كتاب عودة الحجاب 3 / 213 ) أو ربما هو توارد أفكار!!
وما درى أن تفسير للآية قال به مجاهد إمام التابعين في التفسير ومتلقيه عن حبر الأمة عبد الله بن عباس.فتأمل!!

4-قال قتادة رحمه الله تعالى في تفسير (الإدناء) :
"أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يُقَنِّعن على الحواجب".

أخرجه ابن جرير (22/23) بسند صحيح عنه.

قال الألباني معلقا:
((فقوله:" يقنعن" أي: يلبسن القناع ويشددنه على الحواجب والرأس فإن القناع هو أوسع من المقنع والمقنعة ما تقنع به المرأة رأسها كما في "القاموس" وغيره وتقدم مثله (ص19- 20) عن الحافظ وغيره)).

ثانيا: الرأي القائل أن صفة الإدناء يستلزم منها تغطية الوجه:
في البداية نقول لم يصح أثر عن الصحابة يؤيد هذا الرأي في هذه الآية وما يردده البعض عن ابن عباس فلا يصح أبدا وليس هذا مجاله.
غاية ما صح مؤيدا لهذا الرأي:
ما رواه ابن جرير وغيره عن ابن سيرين قال : سألت عبيدة عن قوله { قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } قال : فقال بثوبه فغطى رأسه ووجه وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه.

قال الشيخ الألباني في رسالته الرد المفحم:
وبيان ضعفه من وجوه:

1- أنه مقطوع موقوف فلا حجة فيه لأن عبيدة السلماني تابعي اتفاقاً فلو أنه رفع حديثاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم لكان مرسلاً لا حجة فيه فكيف إذا كان موقوفاً عليه كهذا؟! فكيف وقد خالف تفسير ترجمان القرآن: ابن عباس ومن معه من الأصحاب؟!

2- أنهم اضطربوا في ضبط العين المكشوفة فيه فقيل: "اليسرى" –كما رأيت- وقيل:" اليمنى" وهو رواية الطبري (22/33) وقيل: "إحدى عينيه " وهي رواية أخرى له ومثلها في " أحكام القرآن " للحصاص (3/ 371) و " تفسير البغوي " ( 3 / 444 ) وغيرهما.

3- ذكره ابن تيمية في " الفتاوى" (15/ 371) بسياق آخر يختلف تماماً عن السياق المذكور فقال:

" وقد ذكر عبيدة السلماني وغيره: إن نساء المؤمنين كنَّ يدنين عليهن الجلابيب من فوق رؤوسهن حتى لا يظهر إلا عيونهن لأجل رؤية الطريق".

ونقله عنه التويجري (166) وابن عثيمين (ص13) وغيرهما وارتضوه.

وإذا عرفت هذا فاعلم أن الاضطراب عند علماء الحديث علة في الرواية تسقطها عن مرتبة الاحتجاج بها حتى ولو كان شكلياً كهذا لأنه يدل على أن الراوي لم يضبطها ولم يحفظها على أن سياق ابن تيمية المذكور ليس شكلياً كما هو ظاهر لأنه ليس في تفسير الآية وإنما هو إخبار عن واقع النساء في العصر الأول وهو بهذا المعنى صحيح ثابت في أخبار كثيرة كما سيأتي في الكتاب بعنوان:" مشروعية ستر الوجه" (ص104) ولكن ذلك لا يقتضي وجوب الستر لأنه مجرد فعل منهن ولا ينفي وجود من كانت لا تستر وجهها بل هذا ثابت أيضاً في عهده صلى الله عليه وسلم وبعده كما سيأتي وتقدم بعضها.

4-مخالفته لتفسير ابن عباس للآية كما تقدم بيانه فما خالفه مطرح بلا شك.
انتهى من ص 54-56 من رسالته المذكورة.

قلنا:
فلفظ الآية لا يستلزم معناه ستر الوجه لغة، ولم يرد نص من كتاب، ولا سنّة، ولا إجماع على أنه يلزم منه ذلك بل قد ورد عن الصحابة والتابعين عكسه بل هو كذلك عن جمهورهم وقد قدمناه وإذا استدل علينا مستدل بأن أكثر المفسّرين قالوا: إنه يستلزمه فهذا معارض بقول بعض الصحابة والتابعين –بل جمهورهم- وغيرهم : إنه لا يستلزمه، وبهذا يسقط الاستدلال بالآية على وجوب ستر الوجه وثبت أن المقصود بها عكس ما ذهب إليه فريق الموجبين.
ولو قال لنا شخص ما إن جمهور المفسرين ذكروا أن الآية تدل على تغطية الوجه قلنا له:
أولا: قولهم إنه يلزمه لا يدل عليه دليل من كتاب ولا سنة ولا فهم الصحابة له.
ثانيا:أن هؤلاء المفسرين أنفسهم قولهم في هذه الآية مجمل جدا جدا وهم أنفسهم قد فسروا آية الزينة بما سبق أن وضعناه من كلامهم وكلامهم هناك مفصل ولا شك ان المفصل يقدم على المجمل وهذا معروف.

بعض أقوال العلماء في تأييد ما قلنا:
1- قال ابن القطان في النظر في أحكام النظر ( فإن قيل هذا الذي ذهبت إليه من أن المرأة معفو لها عن بدو وجهها وكفيها ـ وإن كانت مأمورة بالستر جهدها ـ يظهر خلافه من قوله تعالى وساق آية الإدناء ؟ فالجواب أن يقال : يمكن أن يفسر هذا الإدناء تفسيرا لا يناقض ما قلناه وذلك بأن يكون معناه : يدنين عليهن من جلابيبهن مالا يظهر معه القلائد والقرطة مثل قوله (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) فإن الإدناء المأمور به مطلق بالنسبة إلى كل ما يطلق عليه إدناء فإذا حملناه على واحد مما يقال عليه إدناء يقضي به عن عهدة الخطاب إذ لم يطلب به كل إدناء فإنه إيجاب بخلاف النهي والنفي ).

2- قال ابن حزم في المحلى(3/218): ( وأما الفرق بين الحرة والأمة فدين الله واحد والخلقة والطبيعة واحدة كل ذلك في الحرائر والإماء سواء حتى يأتي نص في الفرق بينهما في شيء فيوقف عنده )
ثم قال : (وقد ذهب بعض من وهل في قول الله تعالى: {يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين}. إلى أنه إنما أمر الله تعالى بذلك؛ لأن الفساق كانوا يتعرضون للنساء للفسق فأمر الحرائر بأن يلبسن الجلابيب؛ ليعرف الفساق أنهن حرائر فلا يعترضونهن.
قال: ونحن نبرأ إلى الله من هذا التفسير الفاسد الذي هو إما زلة عالم ووهلة فاضل عاقل, أو افتراء كاذب فاسق؛ لأن فيه أن الله تعالى أطلق الفساق على أعراض إماء المسلمين وهذه مصيبة الأبد وما اختلف اثنان من أهل الإسلام في أن تحريم الزنا بالحرة كتحريمه بالأمة وأن الحد على الزاني بالحرة كالحد على الزاني بالأمة ولا فرق.. إلى آخر ما قال رحمه الله وكأنه بذلك ينتقد رأي كثير من المفسرين الذين قالوا بهذا الأمر).

3- قال الشيخ الألباني في جلباب المرأة المسلمة (ص 86-88):
(وهذا ولا دلالة في الآية على أن وجه المرأة عورة يجب عليها ستره بل غاية ما فيها الأمر بإدناء الجلباب عليها وهذا كما ترى أمر مطلق فيحتمل أن يكون الإدناء على الزينة ومواضعها التي لا يجوز لها إظهارها حسبما صرحت به الآية الأولى (آية الزينة) وحينئذ تنتفي الدلالة المذكورة ويحتمل أن يكون أعم من ذلك فعليه يشمل الوجه) إلى أن قال :
( ونحن نرى أن القول الأول أشبه بالصواب لأمور :
الأول : أن القرآن يفسر بعضه بعضا وقد تبين من آية النور المتقدمة أن الوجه لا يجب ستره فوجب تقييد الإدناء هنا بما عدا الوجه توفيقا بين الآيتين.
الآخر : أن السنة تبين القرآن فتخصص عمومه وتقيد مطلقه وقد دلت النصوص الكثيرة منها على أن الوجه لا يجب ستره فوجب تفسير هذه الآية على ضوئها وتقييدها بها).

والله تعالى أعلم.

بارك الله فيكم اخانا ابا الهيثم طرح موفق باذن الله

اجزل الله لكم الثواب و الاجر و اوفاه

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انين مذنبة القعدة
القعدة
القعدة

بارك الله فيكم اخانا ابا الهيثم طرح موفق باذن الله

اجزل الله لكم الثواب و الاجر و اوفاه

القعدة القعدة
و فيكم بارك الله جزاكم الله خير.

بارك الله فيك و جزاك الفردوس

أختاه .هل تريدين هذا الحجاب 2024.

* سألتني هل ترتدين هذا الحجاب ؟؟؟
* قلت : أي حجاب ؟؟
* قالت : حجاب الجوارح…..
* قلت : وهل للجوارح حجاب!!!
* قالت : وآيُ حجاب….
* قلت : ظننت أن حجابي ردائي وطرحتي!!
* قالت : هذا حجاب الظاهر والكل عليه قادر .
* قلت : إذا فلمن ذاك الحجاب !!!
* قالت : إنه للأحباب …..
* قلت : أحباب من ؟؟؟؟
* قالت : أحباب الرحيم التّواب …
* قلت : أبسبب حجاب !!
* قالت : إن لهذا الحجاب حكاية
* ولكل حكاية بداية ..

[القعدة]

*حجاب الجوارح أُخيَّة
*لتكونين من أصحاب النفس المرضّية….. ( ياأيتها النفس المطمئنة . ارجعي إلى ربك راضية مرضّية) .

[

القعدة

[/IMG]

* حجاب العين أُخيَّة
* فالعين زناها النظر
*فاستحي من خالق البشر

* وغضي البصر
*ولماذا النظر !!!!
* كله تعب وكدر
*فو الله القلب يشكي والروح تبكي
*ولكنك يا مسكينة غافلة لا تدري
*والنفس الجّبارة بين الرغبات محتارة
*يا خسارة ألم تدري أن الدنيا تجارة !!!
* رأس مالها الطاعة ….
* والربح فيها امتلاك القناعة..

[

القعدة

[/IMG]

* حجاب اللسان أن يصان ….
*فلا يهين كما يحب أن لا يهان..
*فلا تقولي فيها كذا…..وأنا أقول الحق
*فأنت فيكِ كذا….. وهي تقول الحق
*والحق يقول : أن لا تقولي أنت . . ولا هي تقول …

وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ

* فكم جيفة أكلتي !!!!!
* وبالحق تعللت !!!!
* ألهذا الحد وصلتي ؟؟؟
* فمتى ستكتفين !!!! ؟؟؟

[

القعدة

[/IMG]

* حجاب اليدان…..
* فلا تبطشان….
* أو تمسكي بهما المال الحرام!!!!
* فاقرئي عقوبة الدنيا قبل الآخرة..إن كنتِ من حديثي ساخرة
*أوَ تصافحين بهما الأحباب والخلاّن وأبناء الجيران !!!
*فإنهما ستنطقان عليك وتشهدان
* في يوم لا ينفع فيه الخلاّن
* يكرم فيه المرء أو يهان .

[

القعدة

[/IMG]

* حجاب القلب أُخيَّة…..
* جوهرة النفس التقية
*ذات الروح الأبية …….
* عند ربها راضية مرضية
*أعاصية . . وللاستغفار ناسية !!!!!
*يا ويح القلب من نفس قاسية .
*اجعليه سكنا لحب الرحمان….
*واطردي منه وساوس الشيطان…
*وقولي الآن تبت يا رحمن …
* فاجعل لي بيتا في الجنان …
*ونوريه بالذكر والقرآن ….
*وارحمي عينيك بالبكاء…
*وامسحي من القلب ذاك الجفاء..
*وازهدي في دار الفناء…
*وارتقي بالروح إلى عنان السماء…

[

القعدة

[/IMG]

*فالحمد الله ربي ….
* أنه هداني وأكرمني…
*وأي كرما بعد الإيمان…..
*وأي نعمة بعد الإسلام…
*وأي حبيبا لي دون الرحمن…
* إنه خلق لي السماء والأرض والجنان …..
*خلقني وعلمني ورزقني….
* وكساني وكفاني وآواني…..
….(وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها )
* فالحمد لله أن كنت لله أَمَة ….
* وقلبي له ممتلئا حبا…

[IMG]

القعدة

[/IMG]

*إلهي ومولاي وسيدي ….
*إليك المشتكى والمفزع
*من نفسٍ كلما نُصحت صَدَّت …
*وكُلَّما أُصلحت اعوجت…
*ومن شيطان بالوسواس أضناني …
*وبتزيين الشهوات والمعاصي أرداني
*ومن قلب قسا وكلما ذكر نسى…
*ومن عقل احتار أي السبل يختار.
*فلا تجعلني يا ربي عبدا جبارا …
*وقني بلطفك ورحمتك عذاب النار..
*يا عزيز يا غفّار …… يا عزيز يا غفّار..
* وصلَّ الله وسلم وبارك على سيد الأخيار…
*سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الأبرار
* كل يومِ ما تعاقب الليل والنهار…..

منقــــــــــــــــــــــول

مواضيعك مميزة شكراا

جوزيت الجنان ورضـــا الرحمن اخـــي

وجـــعل هذا الطـــــرح في ميزان

الصالح مــــن أعمالك

دمت في حفض الرحمان

ما اروعه من حجاب يتبعه لباس شرعي شكرااا على هذا الطرع المميز بارك الله فيك
يا رباهدينا لكامل دينك
تقبل فائق الاحترام والتقدير

لكم جزيل الشكر أخي benarba و أختي karima
وبوركتم على كلماتكم الطيبة وان شاء الله يثبتنا على الاسلام.

الحجاب يحافظ على الشعر 2024.

خرج بعض خبراء التجميل بشائعة تزامنت مع انتشار الزي الإسلامي، حيث زعموا أن الحجاب أحد أهم أسباب سقوط الشعر، وتشويه جمال المرأة.
هذه المقولة يرد عليها اثنان من الأطباء ردا علميا، فتؤكد الدكتورة مي السماحي – أستاذة الطب التجميلي بجامعة عين شمس – أن الحجاب بريء تماما من أي تأثير سلبي يحدث للشعر، فقد أكدت البحوث العلمية التي أجريت على عدد من النساء المحجبات وغير المحجبات أن الحجاب ليس له أي صلة بتساقط الشعر أو تقصفه، بل على العكس، فالحجاب يحفظ الشعر من عوامل البيئة ويحميه، وإن كنا نفضل أن يكون الحجاب مصنوعا من نسيج قطني، لأنه صحي بالنسبة للشعر والبشرة.

وتوضح الدكتورة مي السماحي أن تساقط الشعر يرجع إلي أمرين لا ثالث لهما:
أولا – الحالة النفسية غير المستقرة.لابد من القضاء على أسباب القلق والتوتر، والعناية بالصحة العامة للجسم
والثاني – هو الحالة الصحية العامة، فالشعر يأخذ غذاءه من الجسم، لذا فلابد من تناول كمية مناسبة من الفاكهة و الخضروات والبروتينيات.
ثالثا – عدم الإسراف في استخدام الكريمات والزيوت والشامبوهات، لأنها تؤثر على الشعر، وقصر غسل الشعر على مرتين أسبوعيا فقط.

ويؤكد د. محمد ندا – أستاذ الأمراض الجلدية بطب بالقاهرة – أن الحجاب حماية للشعر، فتيارات الهواء وأشعة بالشمس المباشرة تؤدي إلي فقدان الشعر لنعومته وشحوب لونه وضعفه، كما ثبت أن تهوية الشعر لا تؤثر في تغذيته، لأن الجزء الظاهر من الشعر على سطح الرأس خلايا قرنية ليس بها حياة، حيث يتغذى الشعر من الأوعية الدموية داخل الجلد، وتنبع صحته من صحة الجسم بشكل عام.

(الشبكة الإسلامية) الإثنين : 06/01/2017

منقول للافادة

.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اين انتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مبارك عليكم الشهر
كل عام و انت لله اقرب

حكم لبس الحجاب مع بغضه 2024.

السؤال

علمت حديثا عن نواقض الإسلام المكفرة وهي عشرة، ومنها أن يبغض المسلم شرع الله سبحانه وتعالى حتى ولو عمل به، ووجدت هذا الشيء ينطبق علي، حيث إنني ارتدي الحجاب منذ عشرة أشهر وغير سعيدة به، أبغضه ولا أحبه وأجبر نفسي عليه انصياعا لأمر الله تعالى، فهل هذا ينقض إسلامي وأكفر به حسب النواقض العشرة، وهل أخلعه ليصبح ذنبي أقل من الكفر والبغض؟ شكراً.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الواجب على كل مسلم أن يحب ما أحبه الله محبة توجب له الإتيان بما أوجب، وأن يكره ما يكره الله كراهية توجب له الكف عما حرم، وأن يعمل بجوارحه بمقتضى هذا الحب والبغض، فارتداؤك للحجاب أمارة على حبك لله وانصياعك لأمره، وأمارة على الإيمان -إن شاء الله- أما ما تشعرين به من بغض فهو من وسوسة الشيطان والنفس التي غالباً ما تكره النافع المفيد، وليس هو البغض الموجب للكفر، فاستعيذي بالله من الشيطان الرجيم واقرئي القرآن بتدبر، وكذلك تفسير ما يشكل عليك فسوف يذهب عنك هذا الشعور، قال الله تعالى: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ {الإسراء:82}، قال الإمام الطبري: يستشفى به من الجهل والضلالة ويبصر به من العمى للمؤمنين ورحمة لهم. انتهى.
أما الكره الذي ذكره أهل العلم الموجب للكفر، فهو كره القرآن لما فيه من التوحيد والتكاليف المخالفة لما ألفوه واشتهته أنفسهم، وكره أهل التوحيد وحب أهل الكفر، قال الإمام الطبري عند قوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ: كرهوا كتابنا الذي أنزلناه على نبينا محمد وسخطوه فكذبوه وقالوا سحر مبين. انتهى.
وقال ابن القيم: هذا شأن من ثقلت عليه النصوص فرآها حائلة بينه وبين بدعته وهواه فهي في وجهه كالبنيان المرصوص. انتهى.
والله أعلم.

الحجاب اليهودى حذاااااااااارى منه""""""""""""""""""""""""""" """""""""& 2024.

السلام ورحمة الله و بركاته
يحاولن البنات العربيات ان يوفقن بين الحجاب الشرعى والموضه

ولكن للاسف يقعن بخطأ كبير وهو لبس غطاء للشعر فقط

مع لبس ما يبرز صدرها وبنطلون ضيق يبرز تشكيلة الجسم
المصيبه هن يعلمن ان فتنه ابرازالصدر والبنطلون الضيق اكثر من فتنة اظهار شعرها
لسنا بصدد شرح شروط الحجاب وماذا يجب تغطيته
لان الكل يعلم ماهى شروط الحجاب الشرعى للفتيات

نحن بصدد مصدر غطاء الشعر
الذى يغطى الشعر ويترك الرقبه ظاهر واحيانا الاذنين
مع وضع زهور اواشرطه ملونه ملفته للنظر
هل تعلمون ان هذا الغطاء اخترعوه اليهود لنسائهم
ومن لا يصدقنا عليه الدخول الى محرك قوقل
وكتابة هذه الكلمه (Jewish Scarf)
وستتفاجأ بالصور لمنتجات يهوديه تباع عبر الانترنت
ومنها هذا الحجاب اليهودى.
اللهم اهدي جميع البنات
تحياتي

اووووو ربي يهدينا
الحمد لله انا جامي درتو هك نديرو نرومال
و بربي ندير حجاب شرعي

بناتنا غير يتبعو :crying::crying:

انا جامي درتوا هك ميخرجش معايا
تسمى هما يعصبوا راسهم برك
ربي يهدي
الله يدير لخير لبناتنا. الوالدين هما الغالطين.واش من حجاب هدا ليبين كلشي
مشكورة اختي سمية على الموضوع القيم و الطرح المفيد
مشكورة اختي سمية
جزاك الله الف خير
مشكورة على الملاحظة
لقد بحث في قوقل صور الحجاب اليهودى فلا يوجد أي فارق بين ذلك الحجاب وما يلبسونه اليوم البنات
نطلبوا ربي يهدي بناتنا و اخواتنا يحبسوا هاد الحجاب اليهودي
ربي يهدينا و يهديهم ان شاء الله ينتفعوا بما طرحتي لنا اختي
والله ما كنت علابالي كنت نديرو ساعات هكذا مي ذرك عدت نديرو نورمال الحمد لله
مشكورة اختي الكريمة

عشرة اسباب تمنع الفتيات من ارتداء الحجاب 2024.

لماذا تمتنع الفتيات عن ارتداء الحجاب؟
أوجب الله تعالى على المرأة الحجاب صونًا لعفافها، وحفاظًا على شرفها، وعنوانًا لإيمانها من أجل ذلك كان المجتمع الذي يبتعد عن منهج الله ويتنكب طريقه المستقيم: مجتمعًا مريضًا يحتاج إلى العلاج الذي يقوده إلى الشفاء والسعادة ومن الصور المؤلمة تفشي ظاهرة السفور والتبرج بين الفتيات وهذه الظاهرة نجد أنها أصبحت ـ للأسف ـ من سمات المجتمع الإسلامي، رغم انتشار الزي الإسلامي فيه، فما هي الأسباب التي أدت إلى هذا الانحراف؟

معًا نتصفح هذه السطور لنتعرف من خلالها على أسباب الإعراض عن الحجاب، ونناقشها كلاً على حدة

:: العذر الأول ::

قالت الأولى: أنا لم أقتنع بعد بالحجاب.(( مع العلم أن هذا الكلام شرك )))

نسألها سؤالين:

الأول: هل هي مقتنعة أصلاً بصحة دين الإسلام؟

إجابتها بالطبع نعم مقتنعة؟ فهي تقول: ‘لا إله إلا الله’، ويعتبر هذا اقتناعها بالعقيدة، وهي تقول: ‘محمد رسول الله’، ويعتبر هذا اقتناعها بالشريعة، فهي مقتنعة بالإسلام عقيدة وشريعة ومنهجًا للحياة.

الثاني: هل الحجاب من شريعة الإسلام وواجباته؟

لو أخلصت هذه الأخت وبحثت في الأمر بحث من يريد الحقيقة لقالت: نعم.

فالله سبحانه وتعالى الذي تؤمن بألوهيته أمر بالحجاب في كتابه، والرسول الكريم الذي تؤمن برسالته أمر بالحجاب في سنته.

:: العذر الثاني ::

قالت الثانية: أنا مقتنعة بوجوب الزي الشرعي ولكن والدتي تمنعني لبسه، وإذا عصيتها دخلت النار.

يجيب على عذرها أكرم خلق الله رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول وجيز حكيم: ‘لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق’.

مكانة الوالدين في الإسلام ـ وبخاصة الأم ـ سامية رفيعة بل الله تعالى قرنها بأعظم الأمور ـ وهي عبادته وتوحيده ـ في كثير من الآيات ـ كما قال تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} [النساء:36].

فطاعة الوالدين لا يحد منها إلا أمر واحد هو: أمرهما بمعصية الله؟، قال تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا} [لقمان:15].

ولا يمنع عدم طاعتهما في المعصية في الإحسان إليهما وبرهما قال تعالى: {وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً} [لقمان:15].

:: العذر الثالث ::

جاء دور الثالثة، فقالت: الجو حار في بلادنا وأنا لا أتحمله، فكيف إذا لبست الحجاب.

لمثل هذه يقول الله تعالى: {قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ} [التوبة:81].

.

كيف تقارنين حر بلادك بحر نار جهنم؟

اعلمي أن الشيطان قد اصطادك بإحدى حبائله الواهية ليخرجك من حر الدنيا إلى نار جنهم، فأنقذي نفسك من شباكه، واجعلي من حر الشمس نعمة لا نقمة، إذ هو يذكرك بشدة عذاب الله تعالى يوم يفوق هذا الحر أضعاف مضاعفة


:: العذر الرابع ::

أما عذر الرابعة فقد كان: أخاف إذا التزمت بالحجاب أن أخلعه مرة أخرى، فقد رأيت كثيرات يفعلن ذلك!!.

وإليها أقول: لو كان كل الناس يفكرون بمنطقك هذا لتركوا الدين جملة وتفصيلاً، ولتركوا الصلاة؛ لأن بعضهم يخاف تركها، ولتركوا الصيام لأن كثيرين يخافون من تركه .. إلخ .. أرأيت كيف نصب الشيطان حبائله مرة أخرى فصدك عن الهدى؟

قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل. لماذا لم تبحثي عن الأسباب التي أدت بهؤلاء إلى ترك الحجاب حتى تجتنبيها وتعملي على تفاديها؟

:: العذر الخامس ::

وقالت الخامسة: أخشى إن التزمت بالزي الشرعي أن يطلق علي اسم جماعة معينة وأنا أكره التحزب.

إن في الإسلام حزبين فقط لا غير، ذكرهما الله في كتابه الكريم: الحزب الأول: هو حزب الله، الذي ينصره الله تعالى بطاعة أوامره واجتناب نواهيه واجتناب معاصيه، والحزب الثاني: هو حزب الشيطان، الذي يعصي الرحمن ويكثر في الأرض الفساد، وأنت حين تلتزمين أوامر الله ومن بينها الحجاب تصيرين مع حزب الله المفلحين، وحين تتبرجين وتبدين مفاتنك تركبين سفينة الشيطان وأوليائه من المنافقين والكفار. وبئس أولئك رفيقًا.

:: العذر السادس ::

ها هي السادسة: فما قولها: قالت: قيل لي: إذا لبست الحجاب فلن يتزوجك أحد لذلك سأترك هذا الأمر حتى أتزوج؟

إن زوجًا يريدك سافرة متبرجة عاصية لله هو زوج غير جدير بك، زوج لا يغار على محارم الله، ولا يغار عليك، ولا يعينك على دخول الجنة والنجاة من النار.

إن بيتًا بني من أساسه على معصية الله وإغضابه حق على الله تعالى أن يكتب له الشقاء في الدنيا والآخرة، كما قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طـه:124].

وبعد، فإن الزواج نعمة من الله يعطيها من يشاء، فكم من متحجبة تزوجت، وكم من سافرة لم تتزوج وإذا قلت: إن تبرجي وسفوري هو وسيلة لغاية طاهرة، ألا وهي الزواج، فإن الغاية الطاهرة لا تبيح الوسيلة الفاجرة في الإسلام، فإذا شرفت الغاية فلابد من طهارة الوسيلة؛ لأن قاعدة الإسلام تقول: الوسائل لها حكم المقاصد.

:: العذر السابع ::

وما قولك أيتها السابعة؟ تقول: أعرف أن الحجاب واجب، ولكنني سألتزم به عندما يهديني الله.

نسأل هذه الأخت عن الخطوات التي اتخذتها حتى تنال هذه الهداية الربانية؟

فنحن نعرف أن الله تعالى قد جعل بحكمته لكل شيء سببًا، فكان من ذلك أن المريض يتناول الدواء كي يشفى، والمسافر يركب العربة أو الدابة حتى يصل غايته، والأمثلة لا حصر له. فهل سعت هي جادة في طلب الهداية، وبذلت أسبابها: من دعاء الله تعالى مخلصة، كما قال تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة:6].

ومجالسة الصالحات فإنهن خير معين على الهداية والاستمرار فيها، حتى يهديها الله تعالى، ويلهمها رشدها وتقواها فتلتزم بأوامره تعالى وتلبس الحجاب الذي أمر به المؤمنات؟

:: العذر الثامن ::

وما قول الثامنة؟ قالت: الوقت لم يحن بعد وأنا ما زلت صغيرة على الحجاب، وسألتزم بالحجاب بعد أن أكبر وبعد أن أحج.

ملك الملوك زائر يقف على بابك ينتظر أمر الله حتى يفتحه عليك في أي لحظة من لحظات عمرك. قال تعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ} [الأعراف:34].

الموت لا يعرف صغيرة ولا كبيرة، وربما جاء لك وأنت مقيمة على هذه المعصية العظيمة تحاربين رب العزة بسفورك وتبرجك.

:: العذر التاسع ::

جاء دور التاسعة: فقالت: إمكانياتي المادية لا تكفي لاستبدال ملابسي بأخرى شرعية.

وهذه نقول لها في سبيل رضوان الله تعالى ودخول الجنة يهون كل غال ونفيس من نفس أو مال.

:: العذر العاشر ::

وأخيرًا قالت العاشرة: لا أتحجب عملاً بقول الله تعالى: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى:11]، فكيف أخفي ما أنعم الله به علي من شعر ناعم وجمال فاتن؟

وهذه تلتزم بكتاب الله وأوامره ما دامت هذه الأوامر توافق هواها وفهمها، وتترك هذه الأوامر نفسها حين، لا تعجبها، وإلا فلماذا لم تلتزم بقوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31]، وبقوله سبحانه: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} [الأحزاب:59]. إن أكبر نعمة أنعم الله بها علينا هي نعمة الإيمان والهداية، فلماذا لم تظهري وتتحدثي بأكبر النعم التي أنعم الله بها عليك ومنها الحجاب الشرعي؟

القعدة

بارك الله فيكي اختي على هذا الموضوع الرائع والقيم مشكورة ولله
تقبلي تحيات اخوكي وصديقكي
بائع الورد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكوووورة اختي على الطرح الرائع والله يبارك فيك
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق بخصوص الحجاب فهو فرض من الله عز وجل
وينبغي على كل فتات بالغة ارتداءه مباشرة بدون اي سوال
يكفي ان الله تعالى هو الدي امرها بدلك
تحياتي لك
نسمات

الله يجزيكم الف خير
شكرا لكم على المرور لكم مني اجمل تحية عطرة
وارجوا ان كل فتات ان تاخذ المعنى
شكراااااا لكم

القعدة

الحجاب في بريطانيا 2024.

يريدون منع الحجاب في بريطانيا
وهنا استفتاء في موقع البي بي سي
https://newsvote.bbc.co.uk/1/hi/education/6466221.stm

صوتوا بــ NO


مرسي حبيبتي
شكرا تم التصويت

لبست الحجاب وتابت من العلاقات المحرمة فهل يغفر الله لها ؟! 2024.

لبست الحجاب وتابت من العلاقات المحرمة فهل يغفر الله لها ؟!

هل يغفر الله لفتاة تعودت على الخروج مع الشباب ، وهي الآن تريد أن تمتنع عن ذلك ، وقد طلبت من الله المغفرة ، وبدأت تلبس الحجاب ؟.

الحمد لله

لا شك أن هذا العمل الذي كنت عليه من الأمور المحرمة التي لا يرضاها الله عز وجل ، ويراجع للأهمية جواب سؤال رقم ( 1114 )

لكن فضل الله واسع فهو أرحم الراحمين وهو أرحم من الوالدة بولدها ، ولذلك فإن التوبة تجُبُّ ما قبلها ، فإذا تاب الإنسان إلى الله عز وجل توبة نصوحاً فإن الله يغفر له قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ) التحريم/8 .

قال ابن كثير : عسى من الله مُوجِبَة .

وقد جاء في الحديث الحسن الذي رواه ابن ماجة عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ ) ( الزهد/4240 ) وحسنه الألباني في " صحيح سنن ابن ماجة " برقم ( 3427 ) ، ولا شك أن رجوع المسلم إلى الله وتوبته إليه من الأمور التي تبعث في النفس السرور بهذا الأمر ، كيف لا والله عز وجل يفرح بذلك فقد جاء في الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( وَاللَّهِ لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالَّتَهُ بِالْفَلاةِ ) كتاب التوبة/4927 ، فاحمدي الله عز وجل أن وفقك للتوبة وأرشدك إلى طريق الهداية ، واحذري من الحَوْرِ بعد الكَوْرِ ومن الضلال بعد الهداية ، فعليك بالثبات على هذا الأمر وعدم التهاون بأي شيء من المحرمات التي كانت قبل التوبة ، والبعد عن رفقاء السوء ، والصبر عن ذلك ، لأن رفقاء السوء سيبذلون قصارى جهدهم في التثبيط تارة ، وبالتشكيك من مغفرة الله تارة ، فعليك أن لا تلتفتي إلى شيء من ذلك ، بل اجتهدي في التقرب إلى الله بالطاعات وعليك بإيجاد رفقة بديلة من نساء صالحات حتى يكنَّ عونا لك في طريق الهداية .

نسأل الله لك الثبات على دينه وشرعه والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد .

الشيخ محمد صالح المنجد

بارك الله فيك
بارك الله فيك اخي الكريم
وجعلها الله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
شكرااااااااااااا
(قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم)
بارك الله فيكم وجزيتم كل الخير وجعلكم الرحمان من أهل طاعته ومحبته ورضوانه وثبتكم على دينه وطاعته

جزاك الله خيرا على الموضوع
تحية لك …

بوركتم