الوسم: التقليدي

يهبل الستيل هادا

عجبتني

هاذي مخلاتش 4444

حالياً الأعضاء النشيطين الذين يشاهدون هذا الموضوع : 12 (1 عضو و 11 ضيف)
‏♫abir abir♫

السلام عليك
تشكيلة مميزة

شكرآ ع المرور حنونة

شكرآ ع المرور حنونة

شكرآ ع المرور حنونة

heyliiiiiiiiiin raw3a surtout hadi

يسلمــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــوووووووو

chabine bazaf

من مايا حرب مراسلة موقع بانيت وصحيفة بانوراما من بيروت: حذرت بعض الدّراسات التي أجريت في منطقة الخليج العربي، من خطر الكحل التقليدي على العين، وتأثيره الضار على البصر.

وذلك لاحتوائه على نسبة عالية من الرصاص تتراوح ما بين 85 و100 في كل غرام من الكحل، خصوصاً النوع الذي يباع في الأسواق الشعبيّة وعند العطارين.
وتبين أيضاً ان استعماله من طرف الحوامل يتسبب في وفيات الأطفال الذين يتعرضون بدورهم للتسمّم بالرّصاص. لذلك وفي حالة تعذر التأكد من أنّ الكحل المستعمل طبيعي وغير مغشوش، ينصح باستخدام أقلام الكحل التي تباع في الصيدليات، لأنها تحتوي على مادتي الكربون والحديد، اللتين لا تؤثران على العين.
وصناعة الكحل العربي قديمة ومعروفة في كل أنحاء العالم العربي، حيث يتم وضعه في مقلاة، ويضاف اليه نواة زيتون، ونواة تمر، وحبة قرنفل وحبة فلفل اسود، يضاف إلى هذه العناصر قطرات من زيت الزيتون، ثم تقلب كل المقادير على نار هادئة لمدة قصيرة، بعدها يتم دقها بواسطة المدق. يؤخذ المسحوق ويغربل بواسطة قطعة قماش بيضاء مثل الشاش، للحصول على مسحوق ناعم جداً، يوضع في مكحلة، وتكحل به العين بواسطة عود من الخشب، ويحفظ في قارورة من الزجاج محكمة الاغلاق لكي يحافظ على جودته لمدة تتراوح بين أربعة أو خمسة أشهر.

بارك الله فيك اختي جزاك الله خير

انا عندي جداتي عمرها 95 سنة كل يوم اتكحل عينيها
او جابت 6 اولاد مامات حتى واحد
هذا الموضوع راهم داروه دعاية للماكياج
الكحل الطبيعي ماهوش راح ايضر اكثر من المواد الكيماوية

شكرا على المرور

بارك الله فيك

شكرا على الموضوع

عفوفة عندي عامين ونص تصديرتي ولات من الارشيف:heh:
وفيما يخص اللباس التقليدي ماعندناش لبسة خاصة بمدينة بسكرة
نتمنى يفيدوك باقي البنات

هذي الملحفة [IMG]https://t2.gstatic.com/images?q=tbn:3We-CED5ByglvM:https://i188.photobucket.com/albums/z50/alsh3lan_2017/9.jpg[/IMG]كاين لي يلبس هاكا في الحنة اتمنا ان اكون افدتك يا عفاف

اوكي ان شاء الله نصورركم تصديرتي عندها 10 سنين(يمات الفراقاني وجبة وهران والعاصيمي والمنصورية وجبة القبايل وتايور والبرنوس تاع الدخلة للصالة وتاع فطور للعروسة ) ونزيد تاع خياتي كاين الي عندها عامين شابة (مودارن)اللبسة تاعها وكاينة ختي راهي توجد التصديرة كي يوجدو تانزيد نصورلكم تصديرتها
لي عودة ان شاء الله انتضروني
موضوع رائع عفوفة وجعله الله في ميزان الحسنات

نبداو بسم الله
هدا الفرقاني

هدا النيلي في داك الوقت

هدا الوهراني

ولي عودة ان شاء الله لتصوير البقية

فكرة رايعة اختي عفاف
ان شاء الله في اقرب وقت انزل الصور

جميييييييييييييييييييييييييييي ييييل

شكرا لمرووووورك

وينكم بناااااااااات ؟؟

جزاك الله خيرااااااااااااااااااا مني لك اجمل تحية

ميرسي عليك ختي فريدة ، لعقوووبة ليك ان شاء الله

ربي يجازيك ختي سميحة الشلفية
لعقوبة ليك ان شاء الله

شابيييييين بلبزاف مشكورة حنونتي على الصور

يم يم اعطوني مغرف

الله الله على الشرح بارك الله فيكي اختي

السلام عليكم
اردت افادتكن بهذا الشرح عن تقاليد العرس البليدي
كما اريد من كل فتاة من الوسط افادتي عن عادات ولاية بليدة
من خطبة و مهر و جهاز و تصديرة ارجو افادتي في اقرب فرصة
الـخــطـبـــــــــة
مراسيم الخطبة في البليدة لها أهمية مميزة ويستلزم تحضيرات.غالبا ما كان الحمام مكان لالتقاء النساء وهو مكان للاستراحة الجسمية والذهنية وهو مكان لتبادل الحديث بين النساء وغالبا ما يتم البحث عن الفتات المناسبة غرض الزواج ووضع العلاقات بين العائلتين.
المهر الدفوع -الصداق
يتم اختيار الفتاة المناسبة وبعد الرد الايجابي من عائلة الفتاة يلتقي رجال الأقربين لكلتا العائلتين في بيت العروسة من اجل جعل الموافقة رسمية و تسمى (الخطبة ).
تحديد قيمة المهر(الشرط)غالبا ما يقترح أب العريس قيمة نقدية معينة حسب مقدرتهم أو حلي من الذهب بالإضافة إلى ألبسة ما يعرف بالجهاز وبعد الاتفاق الجميع أي أهل الابن والبنت تقرا الفاتحة وهي من شروط صحة الزواج . في بعض العائلات نوع أخر من المهر يسمى (الدفوع التركي ) و يقصد به إعطاء إلى أب العروسة قيمة نقدية بها قد تشتري الحلي والملابس ومصاريف متطلبات وجبة العشاء للمدعوين ليلة الحناء و كذا مصاريف الحمام والحلاقة و بعد الاتفاق بين العائلتين تطلق النسوة زغاريد للإعلان عن هذا الحدث السار توزع الحلويات والمشروبات علي الحاضرين .
المهيبة
ابتدءا من هذه اللحظة إلي غاية عرس الزواج تسمى فترة الخطوبة تربط العلاقة بين العائلتين وتتبادل العائلتين الزيارات وتقدم هدايا إلي الخطيبة في المواسم والأعياد الدينية ويسمى هذا "المهيبة" (عيد الفطر- عيد الأضحى- محرم-عاشوراء –المولد النبوي الشريف). في بعض العائلات تجرى الخطبة في احتفال كبير و دعوة الأهل والأقارب وهذا حسب الإمكانيات .

تـحـضيـــــرات العــرس
غالبا ما تكون فترة الخطوبة لتحضير لوازم العروسة من ألبسة وافرشه وحلي وجميع اللوازم الخاصة بالبيت ويسمى (جهاز العروسة).بعد الاتفاق بين العائلتين يحدد تاريخ الزواج وغالبا ما تكون الفترة بين الخطوبة و العرس قصيرة. تتوجه أم العروسة بنفسها لدعوة الأقارب والأهل و الجيران ويقدم لها السكر أو البيض .

الحمـــــــــــــــام

الاحتفال في بيت العروسة
تظهر العروسة في أحلى الألبسة التي أعدتها خصيصا لهذا اليوم على مرا جميع المدعوات مثل الكاراكو و هو مطرز بالخيط المذهب بتقني الفتلة أو المجبود وكذا لباس تقليدي يسمى القويط وتزين بالحلي و المجوهرات و تسريحة الشعر واستعمال الحر قوس والماشطة هي المكلفة بذلك.تسمى هذه بالتصديرة .ترتدي العروسة مع ال****و حلي يسمى خيط الروح ومحرمة الفتول .يكون الاحتفال بالأغاني والزغاريد على أنغام الدربوكة .غالبا ما كان النسوة ترتدين الألبسة التقليدية المتمثلة في (القويط).تتخلل الحفل تقديم الحلويات التقليدية مثل التشارك و المقروط .والمشروبات .

خلال التقدام توضع الحنة في يد العروسة والذي ينتظرها الجميع بفارغ الصبر لما فيها من معاني و رموز كبيرة لدى العامة
الحنة هي رمز السعادة و الفرح
البيض رمز الخصوبة و الغنى
ماء الزهر رمز المودة واللطف
القطعة النقدية الذهبية رمز الثراء
توضع كمية من الحنة في يد العروسة بعد أن تضع لها القطعة النقدية الذهبية ثم تغطى الحنة بقطعة قطن و توضع اليد بداخل قفاز مطرز بالخيط المذهب و مرصع و تشد بوشاح
الطبق (جهاز العروسة): بعد الانتهاء من مراسيم الحنة خلال هذا يوضع الطبق مزين في الوسط بجانب العروسة به الألبسة العطور الحلي ….ليتسنى للجميع رؤية ما به .
التاوسة : هي عادة متداولة في الوسط الجزائري وهي مساهمة مالية تقدم كهدية لام العروسة وفي بعض العائلات تقدم التاوسة أثناء التصديرة أو الحنة حين يوضع على ركبتي العروسة أو بجانب رجليها إناء من الفضة أو طبق من الحلفاء و مغطى بمنديل مطرز فتتقدم أم العروسة وفي يديها حلي من الذهب قد يكون سوار أو عقد مثل خيط الروح يقدم إلى العروسة يقدم إلى العروسة كهدية زواج و تقوم إحدى النساء المدعوات بالإعلان عن الهدية بصوت مرتفع.ثم تقمن كل واحدة من المدعوات بإهداء قيمة مالية تضعها في الطبق وتتلفظ إحداهن بصوت عالي عن القيمة المالية المقدمة والتي تسمى لدى العامة (التبريح).نفس العملية تعاد في بيت الزوج .لقد تعدى المفهوم التاوسة إلي مفاهيم أخرى حيث تعويض التاوسة بالهدية فأصبح المدعو باستطاعته الاختيار بين القيمة المالية أو الهدية .ترجع البياتات مع أخر الليل في انتظار الغد للاحتفال الكبير في بيت الزوج .
:الاحـتـفـال في بـيـت الـزوج
تقام مراسيم احتفالية في بيت الزوج وهناك تحضيرات خاصة لهذه المناسبة السعيدة .في اليوم الثاني، يتوجه أقارب الزوج لأخذ العروسة في موكب جميل بزغاريد و النسوة وأغاني تحت أنغام الدربوكة وتحت أنغام الزرنة و تغادر العروسة بيت أبيها تحت أيدي أبيها قال بالعامية تحت جناح أبيها رمز إلى أنها تزوجت بموافقة و رضا والدها وتحت حمايته وإذا حدث مشكل يكون الأب بجانبها .
ترتدي العروسة حين خروجها من البيت الحايك المرمى وهو من تقاليدنا والبعض منهن يفضلن البرنوس تحمل العروسة برفقتها "محبس المقروط" وهو إناء من النحاس الأبيض أو الأحمر و يكون مليء بالمقروط ومغطى بغطاء مطرز و يشد بشريط من الحرير و يوزع على الحاضرين في اليوم الثاني .
تستقبل العروسة من طرف أم الزوج على عتبة الباب تقدم لها الحليب والسكر .تعيد العروسة لبس ألبستها أمام رؤية المدعوات في جو احتفالي كبير الزغاريد والغناء وتتكفل اثنان أو ثلاثة بتعلاق الشورة وفي تقاليد البعض تتم هذه العملية ثلاثة أيام قبل العرس .
بعد العشاء لجميع المدعوين والمدعوات والمتمثل في الكسكسى يحتفل الرجال هم كذلك حيث تحت طرب ما يسمى بالآلي ،أنغام الشعبي .

يذهب العريس كذلك إلى الحمام والحلاق رفقة اعز أصدقائه و يكون للعريس حق في الحناء بالشموع و الحناء و الزغاريد و التقدام .
من العادات المعروفة في الجزائر العاصمة والبليدة هو وضع على عتبة باب غرفة العريس "الشنتوف"فحسب اعتقادهم انه يزيل ‘’الرباط’’و ‘’السحر’’.

(اليـــــــوم الثالث (الصبوحي
في اليوم الثالث من العرس ويسمى الصبوحي أو المحضر تحضر وجبة الغذاء على شرف الأقارب من العائلتين المتمثل في المأكولات الآتية (الشربة بيضاء –الشطيطحة –البوراك –كبدة مشرملة –المثوم –لحم لحلو.)
في أخر الغذاء يوزع البغرير ( المحضر بالسميد و العسل و الزبدة ) تجرى المراسيم هذه في ساحة المنزل أين تأخذ العروسة مكان و ترتدي ملابس الخاصة بالمناسبة أمام أقاربها و أقارب الزوج تحت أنغام المداحات .
بعد العرس هناك اجتماع أخر أو دعوة أخرى يلتقي فيه العائلتين وهي عادة خاصة بالبليدة فقط حيث تحمل أم العروسة معها الطمينة ويقدم للحاضرين ما يسمى بالمسفوف بالزبيب و اللبن ، تلبس العروسة اللباس التقليدي القاط وترتدي فوطة الحمام مطرزة بالخيط المذهب و يطلب من احد الأولاد بوضع الشنتوف (هو عقد من قطع نقدية ذهبية ) أو كرافاش (حلي من الذهب) أو الحزام على خصر العروسة و تقوم برمي الحلوى و السكر على الحاضرين.

اليــــــوم الرابـع عشــر أو حـمــام الربـعــطاش
في اليوم الرابع عشر او ما يسمى حمام الربعطاش، تتوجه العروسة برفقة أقارب عائلتها الجديدة إلى الحمام وبعد الطقوس الخاصة بذلك ترتدي العروسة لباسها التقليدي المسمى القاط و توزع نوع من الحلويات تسمى بالحنيونات وهو نوع الحلوى الخاصة بالبليدة فقط والمشروبات (الشاربات التي تصنع من الليمون و السكر ).
إلى يومنا لا تزال بعض العائلات البليدية محافظة على التقاليد الزواج بينما التجأت الأخرى إلى مسايرة العصر حيث أصبحت تجرى مراسيم العرس في قاعات الحفلات بأغاني عصرية و كذلك ارتداء الفستان الأبيض و التخلي عن بعض التقاليد

الأكلات الخـاصـة بالأعراس
:تحضر في الأعراس البليدية أكلات خاصة تتمثل في
الكسكسى في العادات الجزائرية تقمن النساء بفتل الكسكسى كمية كبيرة قد تصل إلى قنطار من السميد ،وذلك قبل العرس بحوالي شهر أو أكثر.يوم العرس تقمن النسوة بتحضير الكسكسى بالمرق البيضاء بالخضر و اللحم .عادة ما يذبح كبش أو كبشين أو ثلاث حسب عدد المدعوين و إمكانيات المادية للعائلة .
-الرشتة معروفة كثيرا في البليدة و ضواحيها حيث أصبحت تعوض الكسكسى
-الشربة الحمراء تصاحب الكسكسى.
-الشربة البيضاء تحضر خصيصا يوم فطور العروسة.
-الدوارة و بوزلوف .
-لحم الحلو .
-شطيطحة لحم .
-المثوم .
-سلطة متنوعة سواء سلطة الخس او الفلفل .
-البوراك يحضر بالكفتة و الديول .
-كبدة مشرملة وهي تحضر خصيصا في يوم الصبوحي (فطور العروسة).
-المشروبات الغازية و الفاكهة .

الحـلـويـات و الــمشـروبـات الخاصة بالأفراح
:تحضر حلويات تقليدية خاصة بالبليدة تقدم في الأعراس مثل
-الحنيونات وهي خاصية بليدية على شكل فطيرة بريوش مكون من الدقيق و الزبدة و البيض.
-التشاراك المسكر.
-العرايش .
-المقروط معروف بكثرة في بعض المناطق الجزائرية و تحمله العروسة معها يسمى محبس المقروض يحضر
بالسميد واللوز و العسل و الزبدة .
-الغريبية .
-البقلاوة و الدزيريات .
-البغرير و الطمينة تقدم في اليوم الثاني (الصبوحي).
أما المشروبات فنجد الشاربات التي تحضر بالليمون و السكر وهو مشروب خاص بمنطقة البليدة و ضواحيها.
تقدم كذلك للمدعوين القهوة و الشاي .

:الملابـس التقلـيـدية فــي المناسبات و الأفراح
ملابس النساء
-البدرون وهو عبارة عن جبة طويلة من نوع الستان حيث أنجزت في الأسفل على شكل سروال شلقة.
– ****و(القاط)هو عبارة عن سترة تلبس في الحفلات و الأعراس من نوع القطيفة مصنوعة و مطرزة بخيط
مذهب . تستعمل ثلاث تقنيات هما المجبود- الفتلة –الشعرة.تلبس مع سروال يسمى
– سروال مدور يتطلب خمسة عشر متر من القماش لانجازه.
-محرمة الفتول من الحرير على شكل مثلث ربما نستطيع تحديد المرأة المتزوجة والغير المتزوجة .
-قويط يلبس من طرف النساء المتزوجات في المناسبات و هو لباس يتكون من بدعية و سروال الشلقة او
المدور و يلبس بمحرمة الفتول على الرأس ولا يزال يلبس حتى يومنا الحالي من طرف العجائز

-البرنوس و هو عبارة عن قطعة واحدة من القماش المنسوج و مطرزة برباط من الحرير أو الخيط المذهب.
-الحايك من الحرير يسمى حايك المرمى ابيض اللون ،تلف به المرأة عند خروجها من البيت وتغطي وجهها
بالعجار يكون مطرز بخيوط من الحرير أو بالشبيكة .ترتدي العروسة عند خروجها من بيت أبيها حايك ذو لون وردي يسمى (حايك العروسة).
ملابس الرجال
– صدرية من الحرير أو القطيفة مطرزة برباط من الحرير أو بالخيط المذهب.
– سترة جبادولي من قماش الصوف مزينة بشريط مضفر.
– سروال التستيفة و يسمى أيضا سروال عرب .
– البرنوس و يكون منسوج ذو لون بني أو بلون الصوف الطبيعي.
تسـريـحـة الشـعــر الـخـاصـة بالأفـراح
كانت تسريحة الشعر الخاصة بالعروسة بسيطة وتتمثل في فرق الشعر إلى قسمين بحيث تسدل ضفيرتين على الكتفين ثم تنتهي كل ضفيرة بشريط من الحرير مزركش اللون .
تسدل خصلتين من كل طرف و تسمى ”بالسوالف“ و هم رمز للمرأة المتزوجة و الغير متزوجة بحيث في التقاليد و العادات لا يجوز ان تقطع المرأة السوالف إلا بعد زواجها أي يوم الصبوحي .كانت العروسة أو المرأة بصفة عامة تستعمل الحنة لصبغ شعرها .و مع مرور الزمن تخلت عن ذلك والتجأت إلى الأصباغ الاصطناعية.
المـجـوهــرات و الحلـي الخـاصة بالأفـراح
الحلي و المجوهرات هم رمز إلى الثراء و الغنى .من بين الحلي الحضري المناسبات و الأفراح .
-خيط الروح هو من الذهب المرصع بالأحجار الكريمة الملونة و يوضع على الرأس مع ال****و .
– عصابة الجبين تربط على جبين المرأة بواسطة شريط حريري يعقد وراء الرأس وأحيانا يكون من مادة الفضة ويغطس في الذهب و يرش بالألماس و الزمرد .-
-الشنتوف حلي مكون من مجموعة من النقود الذهبية تلصق على شريط ابيض من الحرير و القطيفة .
-كرافاش بولحية هو حلي يتكون من سلسلة طويلة مضفورة مرفوفة بمغلق و ميدالية
-الاقراط (المناغش) تزين الأذن وتكون مرشوشة بالزمرد و العنبر الأحمر.
-الاساور (مسايس) من الذهب و الفضة ذات أشكال مختلفة .
-خلخال من النحاس الأصفر يشبه حدوه الحصان ويسمى بالمخاوخ .
الآلات الـمـوسـيقـية المستعـملة في الأعراس
-الدربوكة من الآلات في الموسيقى الفلكلورية عامة و الموسيقى الشعبية خاصة ،لا يمكن الاستغناء عنها في الجوق الموسيقي فهي تعمل على ضبط الميزان ،وهي مصنوعة من الفخار المزخرف.
-الطار لا يقل قيمة عن سابقته وهو من الآلات الشهيرة لمصاحبة الغناء في الفرق الموسيقية كالشعبي و الأندلسي و ميزان المسامع و يكون الطار مزدان بصنوج "جلاجل" نحاسية للتزيين وتزيد في الإيقاع .
-آلة الزرنة (الغيطة) تستخدم في الحفلات الشعبية و الأعراس وعرفت فرقة الزرنة على النطاق الوطني والتي تحيى بها الأفراح بشتى أنواعها مثال عن ذلك فرقة بوعلام تيتيش

موضوع حلو عيشنا في اجواء العرس البليدي الدي لا يختلف كثيرا عن الاعراس الجزائرية بصفة عامة الا في جزئيات قليلة
مشكورة على التفصيل استمتعت بالقراءة اعجبتني الكلمات التي تقال في الحنة عن العروس احنا نقولولها التعلي على العروسة زمان كانت الجدة او كباريات العائلة هما الي اقولوها وحاليا ولاو الفقيرات وهن مغنيات تحضر للعرس مخصوصا لدلك

يعطيك الصحه

الله يعطيك الصحة حنونتي البليدية
استمتعت كثيرا في موضوعك

سلامي

يعطيك الصحة اختي

شكرا حبيبتي على الرد الجميل لكن انا مستغانمية و اذا كتب ربي رايحة نولي بليدية

اين انتن يا بنات الوسط الا تعليق؟؟؟

موضوع رائع شكرا

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته

الصلاة و السلام على اشرف المرسلين سيدنا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و اله و صحبه وسلم

اما بعد:

يعتبر الزواج محطة مهمة في حياة الانسان بغض النظر عن الطريقة …فالظروف هي التي تصنع

الكيفية التي يمر بها… وهذا ما نلاحظه حتى بالعين المجردة سواء ماديا او معنويا

فبعد ان كان موضوع الزواج موضوع محرج لا يذكر ابدا امام الاهل اصبح اليوم امر عادي بل وحتى

هناك جدال واخذ و عطى فيه؟ …و بعد ان كان الزواج يقتصر غلى قرار الوالدين واقصد بذالك انهما

المكلفان بكل كبيرة و صغيرة من الالف الى الياء اي من اختيار الزوجة*سواء للابن او حتى للبنت *

و الاكيد هو انه لا نقاش و لا جدال في هذا الاختيار؟

وكل ملاحظ يرى ان الزواج التقليدي بدأ يتطور مع الوقت بدأ من اختيار الزوج او الزوجة من قبل

االوالدين او االاخوة الى الدالة وصولا الى حال اليوم و المتمثل في اتفاق الطرفين من دون علم احد …

وبطبيعة الحال الوالدين و الاهل اخر من يعلموا …؟

من خلال ماسبق ومن خلال الواقع المعاش ارى بان الزواج التقليدي هو افضل الطرق رغم ما يشوبه

من بعض العيوب وخير مثال على ذالك نسبة الطلاق بين البارحة و اليوم كارثية ان صح التعبير فرغم

التعارف و التفاهم و …الا ان الزواج الحالي هش جدا حيث وصلة النسبة الى 12 بالمئة وبطبيعة

الحال يعود للعديد من الاسباب …

وبالنسبة لي المعاشرة هي التي تبين طبيعة و شخصية الشخص لا كلام الهاتف و لا المقابلات و

امور عديد للاسف اصبحت اليوم شبه عادية الا من رحم ربك

وفي الاخير اختم بكلام سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم :

{…. فاظفر بذات الدين}

عن أبي هريرة قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه

إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض

وااتمنى التوفيق للجميع

والسلام عليكم و لرحمة الله تعالى و بركاته

عن أبي هريرة قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه

إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض

عجبتني هذه في موضوعك
نسينا أحاديث الرسول شرع الإسلام في الزواج
ثم ياتون و يدافعون عن الرسول فأين قيم رسولكم في أنفسكم
شكرا ليك بالرغم أن كل جيل وله عيوبه ولكن أتفق أن الزواج في الماض كان نوعا ما أفضل
لأننا لم نشهد حريات للمرأة مثل ما نشاهده الآن وهذا مايسب الفتن
الإسلام أعطى لكل ذي حق حقه
بارك الله فيك على الموضوع تقبلي مروري
سلام

انا مع الزواج التقليدي بشرط موافقة ورضى الطرفين . لانه حصن لكلا الطرفين.و رؤية الشخص الكبير للأمور احسن من رؤية الشخص الصغير

موضوع في قمة التميز جزاك الله خيرا

مشكورة حتتتتتتتته اختي على المرور

العفو اختي بمناسبة انا صحراوية

رووووووووووووووووعة

الله يبارك

مشكورين على المرور

ما أروع نصلك يأخ

ما أروع نصك يأخي الكريم تسلم إديك

مشكورين على الردود الجميلة