الوسم: البشرية

منقول للافادة

نتمنى ان تعم الفائدة للجميع

فعلا مثل هذه الدروس في الموارد البشرية تنمي شخصية الفرد

شكرا لمرورك

لكل المهتمين بمجال التنمية البشرية: تعلن ادارة مركز الرواد للتنمية البشرية بقيادة المدرب المحترف المستشار السعيد بن فرحات عن افتتاح منتدى الرواد للتنمية البشرية حيث يعد اقوى منتدى في مجال التنمية البشرية في الجزائر من حيث نشاطاته و دوراته التدريبية في البرمجة اللغوية العصبية و دورات اخرى كثيرة التي تمنح فيها شهادات معتمدة من المركز الكندي للتنمية البشرية بقيادة الدكتور ابراهيم الفقي و شهادات معتمدة من مركز الرواد….. لمعلومات اكثر اتصلوا بنا عبر منتدانا على الرابط
www.elrowaddh.com

نرجو منكم التسجيل معنا و مساعدتكم في النهوض بالتنمية البشرية في الجزائر
والسلام عليكم و رحمة الله

المصدر

موضوع مهم بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى

كتبت إحداهن وكانت سليلة مجد ومن بيت عز تستعطف الذئب بعد أن سلبها عذريتها فقالت:" لو كان بي أن أكتب إليك لأجدد عهداً دارساً أو وداً قديماً ما كتبت سطراً ، ولا خططت حرفاً، لأني لا أعتقد أن عهداً مثل عهدك الغادر، ووداً مثل ودك الكاذب، يستحق أن أحفل به فأذكره، أو آسف عليه فأطلب تجديده، إنك عرفت حين تركتني أن بين جنبي ناراً تضطرم، وجنيناً يضطرب، تلك للأسف علي الماضي، وذاك للخوف من المستقبل، فلم تبل بذلك، وفررت مني حتى لا تحمل نفسك مئونة النظر إلي شقاء أنت صاحبه، ولا تكلف يدك مسح دموع أنت مرسلها فهل أستطيع بعد ذلك أن أتصور أنك رجل شريف!لا بل لا أستطيع أن أتصور أنك إنسان، لأنك ما تركت خلة من الخلال المتفرقة في نفوس العجماوات والوحوش الضارية إلا جمعتها في نفسك، وظهرت بها جميعها في مظهر واحد، وكذبت علي في دعواك أنك تحبني وما كنت تحب إلا نفسك،وكل ما في الأمر أنك رأيتني السبيل إلي إرضاء نفسك، فممرت بي في طريقك إليها، ولولا ذلك ما طرقت لي باباً، ولا رأيت لي وجهاً، خنتني إذ عاهدتني علي الزواج، فأخلفت وعدك ذهاباً بنفسك أن تتزوج امرأة مجرمة ساقطة، وما هذه الجريمة ولا تلك السقطة إلا صورة نفسك ، وصنعة يدك، ولولاك ما كنت مجرمة ولا ساقطة، فقد دفعتك – جهدي- حتى عييت بأمرك، فسقطت بين يديك سقوط الطفل الصغير بين يدي الجبار الكبير، سرقت عفتي، فأصبحت ذليلة النفس حزينة القلب، استثقل الحياة واستبطئ الأجل، وأي لذة في العيش لامرأة لا تستطيع أن تكون زوجة لرجل ولا أماً لولد! بل لا تستطيع أن تعيش في مجتمع من هذه المجتمعات البشرية إلا وهي خافضة رأسها، ترتعد أوصالها، وتذوب أحشاؤها، خوفاً من تهكم المتهكمين، سلبتني راحتي لأني أصبحت مضطرة بعد تلك الحادثة إلي الفرار من ذلك القصر.. وتلك النعمة الواسعة وذلك العيش الراالذي عالجته بسببك، قد بلغا مبلغهما من جسمي ونفسي فأصبحت في فراش الموت كالزبالة المحترقة. فأنت كاذب خادع ولص قاتل، ولا أحسب أن الله تاركك بدون أن يأخذ لي بحقي منك" ( النظرات للمنفلوطي)ذئب آخر.." كان من شباب الخلاعة واللهو، علم أن المنزل الذي يجاور منزله يشتمل علي فتاة حسناء من ذوات الثراء والنعمة والرفاهية والرغد، فرنا إليها النظرة الأولى فتعلقها، فكررها أخرى ، فبلغت منه، فتراسلا، ثم تزاورا، ثم افترقا، وقد ختمت روايتهما بما تختتم به كل رواية غرامية يمثلها أبناء آدم وحواء علي مسرح هذا الوجود، عادت الفتاة تحمل بين جانبيها هما يضطرم في فؤادها، وجنيناً يضطرب في أحشائها، وقد يكون لها إلي كتمان الأول سبيل، أما الثاني فسر مذاع وحديث مشاع ، إن اتسعت له الصدور، فلا تتسع له البطون، وإن ضن به اليوم فلا يضن به الغد.. فلما أسهر الهم ليلها، وأقض مضجعها، لم تر لها بداً من الفرار بنفسها، والنجاة بحياتها، فعمدت إلي ليلة من الليالي الداجية فلبستها وتلفعت بردائها، ثم رمت بنفسها في بحرها الأسود، فمازالت أمواجها تتلقفها وتترامى بها حتى قذفت بها إلي شاطئ الفجر، فإذا هي في غرفة مهجورة في إحدي المنازل البالية، في بعض الأحياء الخاملة وإذا هي وحيدة في غرفتها لا مؤنس لها إ ذلك الهم المضطرم.غد إلي منزل لا يعرفني فيه أحد.. قتلت أبي وأمي، فقد علمت أنهما ماتاً، وما أحسب موتهما إلا حزناً لفقدي، ويأساً من لقائي، قتلتني لأن ذلك العيش المر الذي شربته من كأسك، وذلك الهموتدور عجلة الزمان دورتها، تلك العجلة التي لا حيلة لنا في إيقافها فماذا كان؟ يغفر المجتمع لهذا الذئب، ويقبل توبته، وينسي زلته ، ويعين قاضياً، وتضع المسكينة طفلتها في تلكم الغرفة المتهالكة، باعت جميع ما تملك يدها وما يحمل بدنها وما تشتمل عليه غرفتها من حلي وثياب وأثاث، حتى إذا طار غراب الليل عن مجثمه أسدلت برقعها علي وجهها وائتزرت بمئزرها، وأنشأت تطوف شوارع المدينة وتقطع طرقها، لا تبغي مقصداً ولا ترى غاية سوى الفرار بنفسها من همها لا يزال يسايرها ويترسم مواقع أقدامها.. وفي إحدى الليالي سيق ليها رجل، كان ينقم عليها شأناً من شئون شهواته ولذاته، فزعم أنها سرقت كيس دراهمه…ورفع أمرها إلي القضاء . وجاء يوم الفصل …فسيقت إلي المحكمة، وفي يدها فتاتها، وقد بلغت السابعة من عمرها فأخذ القاضي ينظر في القضايا ويحكم فيها حتى أتي دور الفتاة، فما وقع بصره عليها حتى شدهت عن نفسها وألم بها من الاضطراب والحيرة ما كاد يذهب برشدها، وذلك أنها عرفته وعرفت أنه ذلك الفتي الذي كان سبب شقائها، وعلة بلائها، فنظرت إليه نظرة شزراء، ثم صرخت صرخة دوي بها المكان دوياً وقالت: " رويدك أيها القاضي، ليس لك أن تكون حكماً في قضيتي فكلانا سارق، وكلانا خائن، والخائن لا يقضي علي الخائن ، واللص لا يصلح أن يكون قاضياً بين اللصوص" فعجب القاضي والحاضرون لهذا المنظر الغريب.. وهم أن يدعو الشرطي لإخراجها، فحسرت قناعها عن وجهها، فنظر إليها نظرة ألم فيها بكل شيء .. وعادت الفتاة إلي إتمام حديثها فقالت: أنا سارقة المال، وأنت سارق العرض، والعرض أثمن من المال، فأنت أكبر مني جناية،وأعظم جرماً وإن الرجل الذي سرقت ماله ليستطيع أن يعزي نفسه باسترداده أو الاعتياض عنه، أما الفتاة التي سرقت عرضها فلا عزاء لها، لأن العرض الذاهب لا يعود، لولاك لما سرقت، ولا وصلت إلي ما إليه وصلت، فاترك كرسيك لغيرك، وقف بجانبي ليحاكمنا القضاء العادلعلي جريمة واحدة، أنت مدبرها وأنا المسخرة فيها.. رأيتك حين دخلت هذا المكان وسمعت الحاجب يصرخ لمقدمك، ويستنهض الصفوف للقيام لك، ورأيت نفسي حين دخلت والعيون تتخطاني والقلوب تقتحمني، فقلت يا للعجب، كم تكذب العناوين، وكم تخدع الألقاب.. أتيت بي إلي هنا، لتحكم علي بالسجن كأن لم يكفك ما أسلفت إلي من الشقاء حتى أردت أن تجئ بلا حق لذلك السابق.. ألم تك إنساناً، فترثي لشقائي وبلائي؟ إن لم تكن عندي وسيلة أمت بها إليك، فوسيلتي إليك ابنتك هذه فهي الصلة الباقية بيني وبينك.وهنا رفع " الذئب" – عفواً- رفع القاضي رأسه، ونظر إلي ابنته الصغيرة وأعلن أن المرأة قد طاف بها طائف من الجنون،وأن لابد من إحالتها علي الطبيب فصدق الناس قوله، ثم قام من مجلسه..فيا الله ؟!!!!!!عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى … وصوت إنسان فكدت أطيرفيا أختاه:كوني أكبر من أن تقعي فريسة لذئب بشري يأخذ منك أعز ما تملكين ولا تظفري منه بأدني شيء.فهيا أختاه أغلق باب كل فتنة وسدي باب كل شبهة وتذكري أن الفتاة الأمينة ثمينة فإذا خانت هانت.وتذكري كم من فتاة عضت أصابعها ندماً وأصبح أهلها يتوارون من القوم نظراً لما لُطخ بعرضها ،ولكن هيهات هيهات وما حدث ذلك إلا لأنها نسيت عقلها وربها في قصة غرام أو ديوان غزل أوبين صفحات مجلة أو عبر الهاتف أو أمام شاشة التلفاز أو عند نظرات ذئب جائع أو بين معسولحديثه .أختاه :أحذري الذين صوروا لك الحياة حباً في حب، وغراماً في غرام وعشقاً في عشق، فلا تسير ولا تصح الحياة بدون هذا لحب الذي يزعمون وبه يتشدقون قالوا: لابد من الحب الشريف بين الشاب والفتاةوالله يقول:{ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} ( سورة الأحزاب: 32-33)فأي حب هذا الذي يزعمون وأي شرف هذا الذي يتشدقون{ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ } ( سورة المنافقون: 4) فما الحب الشريف كما يزعمون إلا شهوة لم تفض ورغبة لم تتحقق وما دون ذلك وهم وضلال وكذب وتدليس علي النفسإن الحب بين شاب وفتاة خرافة لا تروج سوقه إلا علي المجانين والمراهقين وأهل الديانة والخنسا.وختاماً أختاه:ضعي عفتك وكرامتك وشرف أهلك بين عينيك، تعرفين جيداً كيف تردين أي شيطان، فإن أفسق الرجال وأجرأهم علي الشر ، يخنس ويبلس ويتواري إن رأى أمامه فتاة متسترة، مرفوعة الهامة، ثابتة النظر، تمشي بجد وقوة وحزم، لا تلتفت تلفت الخائف ولا تضطرب اضطراب الخجل، حينئذ يطرح الذئب عن جلده فروة السباع وينزل من علي الجدار، تائباً مستغفراً ليطرق الباب في الحلال، رجلاً وسط أهله وعشيرته، بل ويستشفع بأهل الخير والصلاح ليشفعوا له عند أبيك، كي يمدحوه بالدين والخلق، فكفي بالدين والخلق مدحاً أنه ينسب إليهما كل أحد، وكفي بالرذيلة والخديعة مذمة أن يتبرأ منهما كل أحد.هنالك تزفين وسط قبلات الأهل ، ودموع الأم وحنان الأب، مرفوعة هامتك، عزيز جانبك، إلي بيت الشرف والكرامة وأسأل الله – تعالي- لك أيتها الدرة المصونة والجوهرة المكنونة أن يحسن الله فرجك ويطهر قلبك ويعزك الله- تعالي- بطاعته."سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك "

ونحن نعيش الاثنين معاً في كل وقت. نعيش في العالم الخارجي عندما نكلم الآخرين مثلاً… ونعيش في العالم الداخلي عندما نقرأ كتاباً في جو هادئ. ولكن بعضنا يميل إلى أن يعيش في عالم دون الآخر… ولمعرفة العالم الذي تفضله… اسأل نفسك الأسئلة التالية:

· ما الذي يمدك بالطاقة والحيوية… هل التفاعل مع الآخرين، أم جلوسك مع نفسك؟
· أين تركز طاقتك… هل خارج نفسك مع الناس، أم داخل نفسك مع أفكارك الداخلية؟
· هل تفضل قضاء أغلب وقتك مع الناس، أم مع نفسك وحيداً ؟
· هل تفضل العمل في عدة مشاريع في وقت واحد، أم في مشروع واحد حتى تنتهي منه؟
· أتشعر بالراحة أكثر عند عمل الأشياء أولاً ثم التفكير بها، أم التفكير العميق أولاً ثم البدء في العمل؟
· هل أنت اجتماعي، أم محافظ قليل الاختلاط بالناس؟

Ý- المنفتح على العالم (extroverted)

· يكون أكثر حيوية مع الناس، وإذا جلس وحيداً يشعر بالاكتئاب والضيق
· يحب أن يكون في مركز وبؤرة اهتمام الآخرين
· يفكر بصوت عال ومن السهل معرفة أفكاره
· حلو المعشر، سهل التعامل معه… يألف الناس ويألفونه
· يشارك الآخرين تفاصيل حياته الشخصية
· صادق جداً مع نفسه
· يبدأ الكلام دائماً… يتحدث أكثر مما يسمع ويتكلم في أكثر من موضوع في وقت واحد
· يتفاعل مع الآخرين بكل نشاط وحماس… يتفاعل مع الحدث بسرعة قبل أن يفكر
· ليس عنده هدوء… مستوى الحيوية في ارتفاع وانخفاض دائم

ȝ- المنطوي إلى ذاته (introverted )

· يكون أكثر حيوية عندما يجلس مع نفسه… تفاعله مع الناس محدود
· يجلس في الطرف ويتجنب أن يكون تحت الأضواء
· لا يبادر بالكلام أبداً بل يرد على الكلام فقط
· يفكر بعمق داخل نفسه
· لا يشارك الآخرين تفاصيل حياته الشخصية… غامض وقليل الأصدقاء
· يستمع أكثر مما يتكلم… عميق الفكرة عميق التركيز
· له مستوى ثابت من الحيوية ويحتفظ بالحيوية لنفسه
· يتفاعل مع الحدث بعد أن يفكر بعمق… لا يستعجل ويتأنى
· يتحدث عن الأمور بعمق… ويركز في قضية واحدة

كل منا يستخدم الحواس الخمس بالطبع عندما نتذوق الطعام أو وقت رؤية الألوان المختلفة وهكذا… وأيضاً كل منا يستخدم الحدس والإلهام عندما نفكر في المستقبل مثلاً… ولمعرفة إلى أي الجهتين تميل أكثر… اسأل نفسك هذه الأسئلة:

· هل تبدى اهتماماً أكثر بالحقائق والتفاصيل، أم بالمعاني وبالارتباط بين الأشياء؟
· هل أنت أكثر واقعية ومنطقي، أم أنك أكثر خيالاً وإبداعاً؟
· هل تحب الأفكار الجديدة لأنها ذات مغزى ويمكن الاستفادة منها واقعياً، أم فقط لأنها جديدة؟
· هل تستخدم مهارة أنت متمكن منها، أم تشعر بالملل عندما تتقن هذه المهارة؟

Ý- الحسي ……. sensor

· يثق في الحقائق المؤكدة ولا يثق في الخيال
· واقعي، موضوعي ومنطقي… يفضل العملي المفيد من الحقائق

· يتعلم ويتقن المهارات التي يحتاجها في حياته العملية
· محدد، واضح الكلام ملتزم بكلمته، يشرح بالتفصيل… دقيق في وصفه
· منظم منهجي، مرتب ولديه القدرة على التكيف مع الواقع
· يعيش اللحظة الحالية

ȝ- الحدسي …….. intuitive

· يثق بالإلهام والاستنتاج والاستنباط، ينظر للصورة العامة… دون الدخول في التفاصيل
· يفضل الجديد فقط لأنه جديد… ويثير إبداعه واهتمامه
· مبدع يحب الخيال والابتكار… يبحث في المعاني والارتباط بين الأمور
· ينتقل من نقطة إلى أخرى… ويربط بينها ( الكليات )
· يستخدم القياس والرموز… والتشبيه والمجاز
· يعيش في المستقبل أكثر من الحاضر
· يتكلم في أكثر من موضوع في وقت واحد

كلنا نكون مفكرين عندما نفعل الصواب بغض النظر عن المشاعر، فمثلاً عندما نشتري ثوباً واحداً فقط من نفس اللون لأنه لا داعي لوجود ثوب آخر من نفس اللون. وكلنا أيضاً نكون عاطفيين عندما نشتري شيئاً ما فقط لأننا نحبه بدون سبب منطقي. ولمعرفة إلى أي العالمين تميل… اسأل نفسك هذه الأسئلة:

· هل تتخذ القرار بعد حساب السلبيات والإيجابيات، أم تتخذ القرار الأقرب إلى قلبك وحسب؟
· هل تميل إلى العقلانية والحياد، أم إلى القلب والإحساس بمعاناة الآخرين؟
· هل تلتزم بالحق والصدق حتى لو تسببت في جرح مشاعر الآخرين، أم أنت أكثر دبلوماسية ومناورة حتى لو اضطررت أحياناً إلى الكذب؟
· هل أنت مقتنع أكثر بالحوار المنطقي العقلاني، أم بالحوار العاطفي المليء بالأحاسيس؟
· هل ترى أن الحزم ميزة، أم تفضل أن تكون طيب القلب؟

أ- المفكر أو العقلاني…… thinker

· ظهره مستوى للخلف ( يسمع ويحلل ما يسمعه ) محايد المشاعر، عقلاني ومنطقي
· عادل ومنصف… ناقد يرى الخطأ والخلل دائما ولا يعجبه أي شيء
· يقول الحق ولو على نفسه… صادق جداً وليس لديه أي نوع من الدبلوماسية
· يراه الآخرون بلا قلب وهذا غير صحيح… فهو يرى المشاعر مهمة فقط إذا كانت منطقية
· متحمس ولديه طاقة كبيرة للعمل
· يفضل أن يكون المرء صادقاً على أن يكون بارعاً

ب- العاطفي أو المشاعري ….. feeler

· ينحني للأمام كأنه يقول أنا أحتويك في قلبي… يحب أن يسعد الآخرين ويشكرهم ويثنى عليهم
· دبلوماسي ومناور ولا يتضايق منه أحد… لين ويقدر مشاعر الآخرين
· عاطفي مرهف الحس صاحب أخلاق عالية… يحب أن يشكره الناس ويمدحونه
· المشاعر عنده مهمة سواء كانت منطقية أم لا… الانسجام والجمال هو الهدف الأسمى لديه
· يتحمس إذا نال رضا الناس من حوله
· يفضل أن يكون المرء بارعاً على أن يكون صادقاً

كل منا يستخدم صفة الحكم judger عندما نقوم بعمل قائمة بما سوف ننجزه غداً من أعمال مثلاً. وأيضا كل منا يستخدم صفة المدرك بحواسه perceiver عندما نؤجل اتخاذ قرار ونبحث في البدائل المتاحة ( التحري )، وأيضاً عندما نتفاعل بتلقائية مع الحدث دون تحكم في الحدث ( عندما نؤجل شيئاً ما لآخر دقيقة ). ولمعرفة إلى أي الفريقين تميل… اسأل نفسك الأسئلة التالية:

· هل تتخذ القرار في سرعة وسهولة وحسم، أم تؤجل اتخاذ القرارات إلى آخر لحظة؟
· هل تفضل الحسم، أم تفضل ترك الاختيارات مفتوحة؟
· هل تفضل التحكم في الأحداث، أم ترك الآخرين يختارون كيفما شاءوا؟
· هل تلتزم بالمواعيد بدقة وتقدر الوقت، أم تتأخر دائماً ولا تستطيع التحكم في الوقت؟
· هل أنت منظم في حياتك، أم تجد صعوبة في تنظيم الحياة من حولك؟
· هل تفضل العمل ثم الراحة والاستجمام، أم دائماً تؤجل الواجبات إلى آخر وقت ممكن؟

Ý- الحكم …….judger

· يحب أن يحسم الأمور .. ويشعر بسعادة كبيرة بعد اتخاذ القرارات
· العمل أولاً ثم الراحة والاستجمام… يصنع الأهداف ثم يسعى إلى تحقيقها
· حاسم لا يتردد كثيراً… يرى الوقت ضيق باستمرار، صارم في مواعيده
· يحب معرفة تفاصيل الأحداث

ȝ- المدرك بحواسه ( التحري )… perceiver

· يترك الاختيارات مفتوحة دائماً… يحب التحري وأخذ المعلومات
· غير حاسم ويغير من أهدافه كلما حصل على معلومات جديدة
· مبدؤه: استمتع أولاً ثم قم بالعمل لاحقاً فالوقت طويل أمامك
· تلقائي مرن… يتكيف بسرعة مع الظروف المحيطة ومع أي وضع جديد
· يهتم بمراحل التنفيذ وليس النتيجة النهائية للعمل
· بطيء في التنفيذ… يستمتع بأن يبدأ في المشروعات لا أن ينهيها
· يترك حياته مرنة لكل الاحتمالات… المواعيد مرنة جداً
· يحب المفاجآت ويؤخر كل شيء لآخر لحظة… تلقائي وعفوي

انا لله وان اليه راجعون

ارجو تصحيحها

تحياتي الاخوية