قول صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن 2024.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

السؤال


إنني كثيراً ما أسمع أن قول صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة ، وقال لي بعض الناس : إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى : ( قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفاً ) آل عمران/95 وكذلك قال لي بعض المثقفين : إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يوقف القارئ قال حسبك ولا يقول : صدق الله العظيم ؟ وسؤالي هو : هل قول صدق الله العظيم جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم ؟ أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا .
الحمد لله
اعتياد الناس أن يأتوا بقولهم : ( صدق الله العظيم ) عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم لا نعلم له أصلاً ولا ينبغي اعتياده ، بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد أحد أنه سنة فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاد ذلك .

وأما الآية ( قل صدق الله ) آل عمران/95 ، فليست في هذا الشأن ، وإنما أمره الله أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها ، وأنه صادق فيما بين لعباده في التوراة والإنجيل وسائر الكتب المنزلة .

كما أنه صادق سبحانه فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن ، ولكن ليس هذا دليلاً على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات ، أو قراءة سورة ، وليس هذا ثابتاً ولا معروفاً عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم . ولما قرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى : ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً ) النساء/41 قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( حسبك ) قال ابن مسعود : فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان ) عليه الصلاة والسلام ، أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة وهو المذكور في الآية العظيمة وهي قوله سبحانه : ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك ) أي يا محمد ( على هؤلاء شهيداً ) أي على أمته عليه الصلاة والسلام .

المقصود أن زيادة كلمة : ( صدق الله العظيم ) عند نهاية القراءة ليس لها أصل في الشرع . فالمشروع تركها تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان من غير قصد فلا يضر ، فإن الله صادق في كل شيء سبحانه وتعالى . لكن اعتياد ذلك بعد كل قراءة كما يفعله كثير من الناس اليوم ليس له أصل كما تقدم .

كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . م/9 ص 342.
منقول..الاسلام سؤال وجواب

دعاء قصير يقال قبل الانتهاء من الصلاه يغفر الله لك به كل ذنوبك وهو صحيح السند 2024.

القعدة

وهو حديث صحيح صححة الألباني رحمه الله

حكم قول بعد الانتهاء من قراءة القران 2024.

حكم قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من قراءة القران

-الشيخ العثيمين رحمه الله-

السؤال: تقف علي وعلى كثير من الناس أسئلة كثيرة فهل لكم أن تشرحوها لنا في برنامجكم نور على الدرب جزاكم الله عنا كل خير يسأل يا فضيلة الشيخ ويقول ما حكم قول صدق الله العظيم عند نهاية كل قراءة من القرآن الكريم.

الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قبل الإجابة على هذا السؤال أود أن أبين ما ذكره أهل العلم قاطبة بأن العبادة لا بد فيها من شرطين أساسيين

أحدهما: الإخلاص لله عز وجل والثاني: المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، أما الإخلاص فمعناه أن لا يقصد الإنسان بعبادته إلا وجه الله والدارة الآخرة فلا يقصد جاهاً ولا مالاً ولا رئاسةً ولا أن يمدح بين الناس بل لا يقصد إلا الله والدار الآخرة فقط وأما
الشرط الثاني: فهو الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم بحيث لا يخرج عن شريعته لقول الله تعالى (وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ) وقوله تعالى (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً) ولقوله تعالى (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امريء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) فهذه النصوص النصية تدل على أنه لا بدُّ لكل عمل يتقرب به الإنسان لله عز وجل بأن يكون مبيناً على الإخلاص. الإخلاص لله موافقاً لشريعة الله عز وجل ولا تتحقق الموافقة والمتابعة ألا بأن تكون العبادة موافقة للشرع في سببها وجنسها وقدرها وهيئتها و زمانها ومكانها فمن تعبد لله تعالى عبادة معلقة بسبب لم يجعله الشرع سبباً لها فإن عبادته لم تكن موفقة للشرع فلا تكون مقبولة وإذا لم تكن موافقة للشرع فإنها بدعة وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) وبناء على هاتين القاعدتين العظيمتين بل بناء على هذه القاعدة المتضمنة لهذين الشرطين الأساسيين فإننا نقول إن قول الإنسان عند انتهاء قراءته "صدق الله العظيم" لاشك أنه ثناء على الله عز وجل بوصفه سبحانه وتعالى بالصدق: (ومن أصدق من الله قيلاً) والثناء على الله بالصدق عبادة والعبادة لا يمكن أن يتقرب الإنسان بها إلا إذا كانت موافقة للشرع وهنا ننظر هل جعل الشرع انتهاء القراءة سبباً لقول العبد صدق الله العظيم إذا نظرنا إلى ذلك وجدنا أن الأمر ليس هكذا بل أن الشرع لم يجعل انتهاء القاري من قراءته سبباً لأن يقولالقعدة صدق الله العظيم) فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه:" اقرأ قال يا رسول كيف أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أحب أن أسمعه من غيري فقرأ حتى بلغ قوله تعالى (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً) فقال النبي صلى الله عليه وسلم حسبك" ولم يقل عبد الله بن مسعود (صدق الله العظيم) ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وهكذا أيضاً قرأ زيد بن ثابت على النبي صلى الله عليه وسلم سورة "النجم" حتى ختمها ولم يقل (صدق الله العظيم) وهكذا عامة المسلمين إلى اليوم إذا انتهوا من قراءة الصلاة لم يقل أحدهم عند قراءة الصلاة قبل الركوع (صدق الله العظيم) فدل ذلك على أن هذه الكلمة ليست مشروعة عند انتهاء القارئ من قراءته وإذا لم تكن مشروعة فإنه لا ينبغي للإنسان أن يقولها فإذا انتهيت من قراءتك فاسكت واقطع القراءة أما أن تقول صدق الله العظيم وهي لم ترد لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه فإن هذا قول يكون غير مشروع قد يقول قائل أليس الله تعالى قالالقعدةقُلْ صَدَقَ اللَّهُ) فنقول: بلى إن الله تعالى قال القعدةقُلْ صَدَقَ اللَّهُ) ونحن نقول صدق الله لكن هل قال الله تعالى قل عند انتهاء قراءتك قل صدق الله الجواب لا إذا كان كذلك فإننا نقول صدق الله ويجب علينا أن نقول ذلك بألسنتنا ونعتقده بقلوبنا وأن نعتقد أنه لا أحد أصدق من الله قيلا ولكن ليس لنا أن نتعبد إلى الله تعالى بشيء معلقاً بسبب لم يجعله الشارع سبباً له لأنه كما أشرنا من قبل لا تكون العبادة موافقة للشرع حتى يتحقق فيها أو بعبارة أصح لا تتحقق المتابعة في العبادة حتى تكون موافقة للشرع في الأمور الستة السابقة أن تكون موافقة للشرع في سببها وجنسها وقدرها وصفتها و زمانها ومكانها وبناء على ذلك فلا ينبغي إذا انتهى من قراءته أن يقول (صدق الله العظيم).

بارك الله فيك على النقل الطيب
جعله الله في ميزان حسناتك
وهاته فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله في

حكم قول: (صدق الله العظيم) عند انتهاء قراءة القرآن

إنني كثيرا ما أسمع من يقول: إن (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة، وقال بعض الناس: إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا[1] وكذلك قال لي بعض المثقفين: إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يوقف القارئ قال له: ((حسبك))، ولا يقول: صدق الله العظيم، وسؤالي هو: هل قول: (صدق الله العظيم) جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا؟

اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا: (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة فينبغي ترك ذلك، وأن لا يعتاده لعدم الدليل، وأما قوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن، وإنما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتا ولا معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم.
ولما قرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا
[2] قال له النبي ((حسبك)) قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا، أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي: ((حسبك))، والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به.

[1] سورة آل عمران الآية 95.

[2]سورة النساء الآية 41.

جـزاك الله الــف خـــير

وجــعـــله في مــوازيـــن حــســنـــاتــــك


أحسن الله إليك ونفع بك ….

و فيكم بارك الرحمن
بارك الله فيك وجزاك خيرا

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
جزاكى الله خيرا

و فيكم بارك الرحمن
امين و اياكم
جزاك الله كل خير
وجعله في ميزان حسناتك

ما حكم تقبيل القرآن الكريم عند الانتهاء من قرءاته ؟ 2024.

ما حكم تقبيل القرآن الكريم عند الانتهاء من قرءاته ؟

القعدةالقعدةالسؤال : أري بعض الناس عندما ينتهون من قراءة القرآن الكريم في المصحف يقبلونه ويضعونه فوق رءوسهم فما حكم الدين؟..يجيب عن هذا السؤال فضيلة الشيخ سالم محمد سالم أمين عام لجنة الفتوي بالأزهر يقول: القرآن هو الكتاب الكريم والدستور العظيم. انزله الله علي رسوله الكريم محمد – صلي الله عليه وسلم – بواسطة الروح الأمين هدي ونوراً وتبيانا لكل شيء ومن المتفق عليه وجوب احترام المصحف باعتباره انه يضم كلام الله عزوجل بين دفتيه فلا يمسه إلا المطهرون.

وبالنسبة لتقبيله ورفعه علي الرأس فللعلماء فيه قولان فمنهم من منع ذلك وقد سئل الامام أحمد بن حنبل رضي الله عنه عن حكم تقبيل المصحف فقال: ماسمعت فيه شيئاً اما الامام الزركشي فيري استحباب ذلك قياسا علي تقبيل الحجر الاسود في الكعبة ولان القرآن هدية الله تعالي لعباده فشرع تقبيله كما يستحب تقبيل الحجر الاسود والذي أراه عدم فعل ذلك اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم والسلف الصالح. واحترام المصحف وتقديره انما يكون بالعمل بما فيه. وان يقبل علي القراءة بقلبه وعقله خاشعاً متواضعا لله عزوجل خاضعا لعظمته. متدبرا في كل آية يقرؤها فالتدبر روح القراءة والذي يقبل المصحف انما يعبر بطريقته الخاصة عن حبه للقرآن وتقديره له.

نعم هو تعبير فقط عن مدى تقدير القاريء للقرآن و الأهم هو العمل بما فيه ودائما الإقتداء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
بارك الله فيك يااختي كرين على هذه المعلومة
جزاكي الله خيرا غاليتي..
وتقبلي مروري..
تحياتي..
بارك الله فيك –وليس لتقبيل المصحف أصل في الشرع ,والغريب كثيرا ما شاهدت من ينبذون مافي المصحف ولا يحكمونه يكثرون من تقبيل المصحف مبالغة في خداع السذج من الناس انه من أهل القرآن ويقدسه ويعمل به وهو بعيد منه والعياذ بالله 0اللهم اجعلنا من أهل كتابك ومن العاملين بما فيه ومن المقبولين عندك يارب العالمين -آمين

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتصر بالصمد القعدة
القعدة
القعدة
نعم هو تعبير فقط عن مدى تقدير القاريء للقرآن و الأهم هو العمل بما فيه ودائما الإقتداء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
القعدة القعدة
بارك الله فيك خويا على المرور الكريم
و الرد الرائع

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moussa_ess القعدة
القعدة
القعدة
بارك الله فيك يااختي كرين على هذه المعلومة
القعدة القعدة
يبارك فيك خويا و ربي يخليك
و جزاك الله عنا خيراً
على المرور الكريم و الدعاء الطيب

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rinad القعدة
القعدة
القعدة
جزاكي الله خيرا غاليتي..
وتقبلي مروري..
تحياتي..
القعدة القعدة

جزاك الله بمثل ما دعيت لي
بألف مرة
بارك الله فيك خويا على المرور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
– حكم تقبيل القرآن اختلف فيه العلماء لأن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن القرآن الكريم مجموعا في كتاب واحد وبهذا :
1- ذهب بعض العلماء الى الجواز مع الكراهة لانه لم يثبت على السلف الصالح .
2- ذهب البعض الى الجواز لفعل الامام النووي رحمه الله كان يقبل القرآن ويقول كلام ربي كلام ربي .
– والله أعلم . اللهم لا تأخذنا ان نسينا وأخطئنا . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
جزاك الله الف خير اختي الفاضلة عالموضوع المميز جدا
بجعلها الملك القدوس في ميزان حسناتك.

تمارين للعيون بعد الانتهاء من تصفح النت 2024.

كثير منا يحس بالم في العين بعد الاستخدام الطويل للكمبيوتر ويهمل الاعتناء به …هذه تمارين جدا بسيطه ماراح تاخذ من وقتكم غير القليل وراح تفيد عيونكم ان شاء الله ..اول شيء اجلسوا على كرسي مسندين ظهوركم صح وبطريقه مستقيمه ..

ثانيا هذه التمارين
انظرو بجهة اليمين وعدوا للعشره وبعدين انظروا لجهة اليسار وعدوا للعشرة طبعا بدون تحريك الراس فقط العين

القعدة

بنفس الطريقة حركوا عيونكم لفوق وعدوا للعشره وبعدين لتحت وعدوا للعشره

القعدة

وبعدين ركزوا النظر للأنف كأنكم محوليين ..وعدوا للعشره

حركوا عينكم بحركه دائرية من اليمين لليسار ومن اليسار لليمين مع وعكس عقارب الساعه

القعدة

غطوا عينكم براحة كفكم بعد فرك الكفين لتدفأتهما وعدوا للعشرين

القعدة

بارك الله فيك

وجزاك الله خيرا

تقبل شكري وتقديري أخي الكريم

بارك الله فيك اخي جزاك الله خير
شكرا على مروركما ويعطيكما الصحة
بارررررررررررررررررك الله فيك
مشكووووووووووووور معلومة قيمة
مشكور أخي go to islam

تم الانتهاء من موقع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم 2024.

أنشر هذا الموقع في أنحاء العلم حتى يعرفو من هو

بسم الله الرحمن الرحيم

تم الانتهاء من موقع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. انشر الموقع للعالم حتى تكون قد بلغت …

بلغك الله جنته إن شاء الله

www.rasoulallah.net

لا يلعب الشيطان في راسك وتقرأها وتقفلها وتقول أنا مو فاضي
: أرسلها :

تخيل أنك واقف يوم القيامة وتحاسب ولست ضامن دخول الجنة وفجأه تأتيك جبال من الحسنات لاتدري من وين؟؟؟؟

بارك الله فيك اختي
بارك الله فيك

وجزاك الله كل خير

شكرا لك
جزاك الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احلام ضائعة القعدة
القعدة
القعدة
بارك الله فيك اختي
القعدة القعدة

شكرا لمرورك عزيزتي

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراشة الامل القعدة
القعدة
القعدة

بارك الله فيك

وجزاك الله كل خير

القعدة القعدة

شكرا لمرورك عزيزتي

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღ°• دموع الوردღ°• القعدة
القعدة
القعدة

شكرا لك
جزاك الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك

القعدة القعدة

شكرا لمرورك عزيزتي

بارك الله فيك

وجزاك الله كل خير

.

.

جزاك الله خيرا وبارك الله في جهود القائمين على هذا الصرح

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djamila tiaret القعدة
القعدة
القعدة

بارك الله فيك

وجزاك الله كل خير

القعدة القعدة

شكرا لمرورك عزيزتي

في حكم رفع الأيدي بالدعاء وقراءة الفاتحة جماعةً بعد الانتهاء من الأكل 2024.

السؤال:
ما حكم رفع الأيدي بالدعاء وقراءة الفاتحة جماعةً بعد الانتهاء من الأكل؟ وكيف تكون النصيحة لمن يقوم بهذا الفعل؟
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فمِن الآداب الشرعية التي يلتزم بها المسلم عند انتهائه مِن تناوُل الطعام هي: أن يختمه بحمد الله تعالى، لقوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ: الْحَمْدُ للهِ الَّذِى أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»(١)، وكان صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقول إذا رفع مائدته: «الْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ، وَلاَ مُوَدَّعٍ، وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ، رَبَّنَا»(٢)، ولم يُعلم عنه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنه كان يرفع يديه تقصُّدًا للدعاء وقراءة الفاتحة منفردًا أو جماعةً عند الانتهاء من الطعام أو من غيره، ولا يخفى أنَّ كلَّ ما أضيف إلى حكمٍ شرعيٍّ يحتاج إلى دليلٍ شرعيٍّ لانتفاء العبادة إلاَّ بما شرع، وإنما هذا الصنيع مأخوذٌ من عمل النصارى وتقليدِهم في مشاربهم ومآكلهم، فهو أمرٌ مُحْدَثٌ لم تَرِدْ به السنَّة النبوية، قال عليه الصلاة والسلام: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ»(٣).
والسنَّة هي ختمُ الطعام بالدعاء -كما تقدَّم- وإن كان ضيفًا فيكتفي بالدعاء بالبركة لصاحب الطعام منفردًا بأن يقول: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مَا رَزَقْتَهُمْ، وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ»(٤).
والنصيحة المقدَّمة لمن يقوم بهذا الفعل أن يلتزم السنَّة، ويتجنَّب البدعة التي حذَّرنا رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم منها، ووصفها بأنها ضلالةٌ، والمسلم المطيع يخشى الوقوعَ في النار بوقوعه في الضلالة، قال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ»(٥).
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٤ ربيع الأوَّل ١٤٢٧ﻫ

الموافق ﻟ: ٢ أفريل ٢٠٠٦م

(١) أخرجه أبو داود في «اللباس» (٤٠٢٣)، والترمذي في «الدعوات» باب ما يقول إذا فرغ مِن الطعام (٣٤٥٨)، وابن ماجه في «الأطعمة» باب ما يقال إذا فرغ مِن الطعام (٣٢٨٥)، مِن حديث معاذ بن أنسٍ الجهني رضي الله عنه. وحسَّنه ابن حجر في «الخصال المكفِّرة» (١/ ٧٤)، والألباني في «إرواء الغليل» (١٩٨٩) وفي «صحيح الجامع» (٦٠٨٦).

(٢) أخرجه البخاري في «الأطعمة» باب ما يقول إذا فرغ مِن طعامه (٥٤٥٨)، من حديث أبي أمامة الباهليِّ رضي الله عنه.

(٣) أخرجه البخاري في «الصلح» باب إذا اصطلحوا على صلحِ جَوْرٍ فالصلح مردودٌ (٢٦٩٧)، ومسلم في «الأقضية» (١٧١٨)، من حديث عائشة رضي الله عنها.

(٤) أخرجه مسلم في «الأشربة» (٢٠٤٢) من حديث عبد الله بن بسرٍ رضي الله عنه.

(٥) أخرجه أبو داود في «السنَّة» بابٌ في لزوم السنَّة (٤٦٠٧) وغيرُه، مِن حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه. وصحَّحه الألباني في «صحيح الجامع» (٢٥٤٩) و«السلسلة الصحيحة» (٢٧٣٥).

المصدر ..موقع الشيخ فركوس حفظه الله

بارك الله فيك أخي الكريم على الموضوع القيم

جزيت كل خير يا رب

بارك الله فيك
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آمال النجاح القعدة
القعدة
القعدة

بارك الله فيك أخي الكريم على الموضوع القيم

جزيت كل خير يا رب

القعدة القعدة

وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيرا

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساندريلا زماني القعدة
القعدة
القعدة
بارك الله فيك
القعدة القعدة

وفيكم بارك الله

حكم قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من تلاوة القران 2024.

حكم قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من تلاوة القران " (هام جدا وعاجل)

——————————————————————————–

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…

حكم قول صدق الله العظيم عند انتهاء قراءة القرآن

السؤال:

إنني كثيرا ما أسمع من يقول : إن ( صدق الله العظيم ) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة ، وقال بعض

الناس : إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى : قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وكذلك قال لي بعض

المثقفين : إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يوقف القارئ قال له : حسبك ، ولا يقول : صدق الله

العظيم ، وسؤالي هو هل قول صدق الله العظيم جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم أرجو أن تتفضلوا

بالتفصيل في هذا؟

الجواب:

اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل

له ، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة فينبغي ترك ذلك ،

وأن لا يعتاده لعدم الدليل ، وأما قوله تعالى : ( قُلْ صَدَقَ اللَّهُ )

فليس في هذا الشأن وإنما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن ، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتا ولا معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم .

ولما قرأ ابن مسعود على النبي أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ

وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا) قال له النبي حسبك قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة

والسلام أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله-تبارك وتعالى- : ( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا

مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ ) أي يل محمد على هؤلاء شهيدا ، أي على أمته عليه الصلاة والسلام ، ولم ينقل

أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي :

حسبك ، والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر ، أما إذا

فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به .

الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله-تبارك و تعالى-

مجموع فتاوى ومقالات_الجزء السابع.

وحكم قول صدق الله العظيم بعد الفراغ من قراءة القرآن بدعة لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه و سلم ولا الخلفاء الراشدون و لا سائر الصحابة رضي الله عنهم ، و لا أئمة السلف رحمهم الله تعالى مع قرآءتهم للقرآن و عنايتهم و معرفتهم بشأنه فكان قول ذلك و إلتزامه عقب القرآءة بدعة محدثة .

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري و

مسلم و قال صلى الله عليه وسلم ( عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) رواه مسلم.

من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء المجلد 4 ص 118

س: سئل الشيخ ابن عثيمين : ما حكم قول (صدق الله العظيم) بعد قراءة القرآن ؟

جـ: قول: (صدق الله العظيم) بعد قراءة القرآن الكريم لا أصل له من السنة ولا من عمل الصحابة رضي الله عنهم، وإنما حدث أخيراً ولا ريب أن قول القائل : (صدق الله العظيم) ثناء على الله عز وجل فهو عبادة وإذا كان عبادة فإنه لا يجوز أن نتعبد لله به إلا بدليل من الشرع وإذا لم يكن هناك دليل من الشرع كان ختم التلاوة به غير مشروع ولا مسنون فلا يسن للإنسان عند انتهاء القرآن الكريم أن يقول (صدق الله العظيم). فإن قال قائل : أفليس الله يقول : (قل صدق الله). فالجواب: بلى قد قال الله ذلك ونحن نقول صدق الله لكن هل قال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، إذا أنهيتم القراءة فقولوا صدق الله العظيم. وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام ، أنه كان يقرأ ولم ينقل عنه أنه كان يقول صدق الله العظيم. وقرأ عليه ابن مسعود رضي الله عنه من سورة النساء حتى بلغ (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) فقال النبي عليه الصلاة والسلام (حسبك) ولم يقول قل صدق الله العظيم ولا قاله ابن مسعود أيضاً ، وهذا دليل على أن قول القائل عند انتهاء القراءة (صدق الله العظيم) ليس بمشروع. نعم لو فرض أن شيئاً وقع مما أخبر الله به ورسوله فقلت صدق الله واستشهدت بآية من القرآن الكريم هذا لا بأس به لأن هذا من باب التصديق لكلام الله – عز وجل – كما لو رايت شخصاً منشغلاً بأولاده عن طاعة ربه فقلت صدق الله عليه العظيم (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) وما أشبه ذلك مما يستشهد به ، فهذا لا بأس به.

اللجنه الدائمه للفتاء

لفائدة و ليس للجدال

بارك الله فيكم على الاختيار الطيب للموضوع …بالرغم من أنه مكرر عدة مرات بالمنتدى لكن تركه سيكون انفع للزوار والاعضاء

جزاكم الله خيرااا

جزاكم الله خيرا على نقل العطر

وهذه بلوى عمت اغلب بلاد المسلمين ولا حول ولا قوة الا بالله

بارك الله فيكـ{ ..على الموضوع..}القيــــــــــــم
موضوع قيم
بارك الله فيك أخي الفاضل وفالك طيب إن شاء الله

شكرا وبارك الله فيك
شكرا وبارك الله فيك
شكراااااااااااااااااااا
بارك الله فيك
هي قول صدق الله في المساجد مثلا من طرف الامام لسبب انو ليس كل من في المسجد يعرفون القرأن يقولها حتى يفرق الناس بين كلام الله وباقي الخطبة ………..وكم سمعنا عن اناس كانو يصلون ب طلع البدر علينا ……وحتى في المدارس نفس الشيء ……تستعمل للتعليم على ما أظن ……….والعلم لله وبارك الله فيك

شكرا على المعلومات
بارك الله فيك