الوسم: الإفطار

بارك الله فيك

وعلى العكس من ذلك لو بدأ الإنسان فطره بتناول المواد البروتينية، أو الدهنية؛ فهي لا تمتص إلا بعد فترة طويلة من الهضم والتحلل، ولا تؤدي الغرض في إسعاف الجسم لحاجته السريعة من الطاقة، فضلاً على أن ارتفاع الأحماض الأمينية في الجسم نتيجة للغذاء الخالي من السكريات، أو حتى الذي يحتوي على كمية قليلة منه، يؤدي إلى هبوط سكر الدم.
لهذه الأسباب يمكن أن ندرك الحكمة في أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) بالإفطار على التمر!
فعن سلمان بن عامر (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإن لم يجد فليفطر على ماء، فإنه طهور" (رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح).
وعن أنس (رضي الله عنه) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات فتميرات، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء". (رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن).

هذي هيا سنة الحياة

كل واحد و الدور انتاعو

وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات فتميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من الماء " رواه أبو داود والترمذي .

ولا شك أن وراء هذه السنة النبوية المطهرة إرشاد طبي وفوائد صحية ، وحكما نظيمة . فقد اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأطعمة دون سواها لفوائدها الصحية الجمة ، وليس فقط لتوافرها في بيئته الصحراوية .

فعندما يبدأ الصائم في تناول إفطاره تتنبه الأجهزة ، ويبدأ الجهاز الهضمي في عمله ، وخصوصا المعدة التي تريد التلطف بها ، ومحاولة إيقاظها باللين . والصائم في تلك الحال بحاجة إلى مصدر سكري سريع ، يدفع عنه الجوع ، مثلما يكون في حاجة إلى الماء .

وأسرع المواد الغذائية التي يمكن امتصاصها ووصولها إلى الدم هي المواد السكرية ، وخاصة تلك التي تحتوي على السكريات الأحادية أو الثنائية ( الجلوكوز أو السكروز ) لأن الجسم يستطيع امتصاصها بسهولة وسرعة خلال دقائق معدودة . ولا سيما إذا كانت المعدة والأمعاء خالية كما هي عليه الحال في الصائم .

ولو بحثت عن أفضل ما يحقق هذين الهدفين معا ( القضاء على الجوع والعطش ) فلن تجد أفضل من السنة المظهر ، حينما تحث الصائمين على أن يفتتحوا إفطارهم بمادة سكرية حلوى غنية بالماء مثل الرطب ، أو منقوع التمر في الماء .

وقد أظهرت التحاليل الكيميائية والبيولوجية أن الجزء المأكول من التمر يساوي 85 – 87 % من وزنه . وأنه يحتوي على 20 – 24 % ماء ، 70 – 75 % سكريات ، 2 – 3 % بروتين ، 8,5 % ألياف ، وأثر زهيد جدا من المواد الدهنية .

كما أثبتت التحاليل أيضا أن الرطب يحتوي على 65 – 70 % ماء ، وذلك من وزنه الصافي ،

24 – 58 % مواد سكرية ، 2,1 – 2 % بروتين ، 5,2 % ألياف ، وأثر زهيد من المواد الدهنية .

وكان من أهم نتائج التجارب الكيميائية والفسيولوجية – كما يذكر الدكتور أحمد عبد الرؤوف هشام ، والدكتور علي أحمد الشحات – النتائج التالية :

1.إن تناول الرطب أو التمر عند بدء الإفطار يزود الجسم بنسبة كبيرة من المواد السكرية فتزول أعراض نقص السكر ويتنشط الجسم

2.إن خلو المعدة والأمعاء من الطعام يجعلهما قادرين على امتصاص هذه المواد السكرية البسيطة بسرعة كبيرة .

3.إن احتواء التمر والرطب على المواد السكرية في صورة كيميائية بسيطة يجعل عملية هضمها سهلا جدا ، فإن ثلثي المادة السكرية الموجودة في التمر تكون على صورة كيميائية بسيطة ، وهكذا يرتفع مستوى سكر الدم في وقت وجيز .

4.إن وجود التمر منقوعا بالماء ، واحتواء الرطب على نسبة مرتفعة من الماء ( 65 – 70 % ) يزود الجسم بنسبة لا بأس بها من الماء ، فلا يحتاج لشرب كمية كبيرة من الماء عند الإفطار .

فقد كشف الباحثون البريطانيون أن ممارسة التمارين الرياضة أو الذهاب إلى صالات الرياضة قبل وجبة الإفطار لا يساعد فقط على فقد الوزن بل يعمل على إذابة الدهون فى الدم بالإضافة إذابة الرواسب والقضاء على العوامل المساهمة فى تكوين الجلطات الدموية الخطيرة.
تعد هذه الدراسة الأولى من نوعها التى تشير إلى فاعلية أكثر لممارسة الرياضة قبل تناول الإفطار فى التخلص من دهون الدم.

منقوووول
ارجو منكم بالدعاء في هذا الشهر
/////بائع الورد\\
:thumbup::thumbup:

::

::

ومن تلك الوقائع والأحداث سكن أهل الصفة في المسجد، الثابت في البخاري وغيره؛ فإن كونهم لا مسكن لهم سواه يستلزم أكلهم الطعام فيه.
ومنها حديث ربط الرجل الأسير بسارية من سواري المسجد وفي بعض طرقه أنه استمر مربوطاً ثلاثة أيام. ومنها ضرب الخيام في المسجد لسعد بن معاذ –رضي الله عنه-. والسوداء التي كانت تقم المسجد -كما في الصحيحين-. ومنها إنزال وفد ثقيف المسجد وغيرهم, والأحاديث الدالة على جواز الأكل في المسجد متكاثرة
يقول النووي رحمه الله:
ولا بأس بالأكل والشرب في المسجد ووضع المائدة فيه
ومما يشهد لذلك أيضاً ما كان يفعله بعض الصحابة -رضي الله عنهم- من أكلهم في المسجد من ذلك ما رواه الطبراني في الكبير عن عبد الله بن الزبير – رضي الله عنه – قال: (أَكَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- طَعَامًا فِي الْمَسْجِدِ لَحْمًا قَدْ شُوِيَ فَمَسَحْنَا أَيْدِيَنَا بِالْحَصْبَاءِ ثُمَّ قُمْنَا نُصَلِّي وَلَمْ نتوضأ)
إلا أنه ينبغي التنبه لعيوب موجودة وظاهرة سلبية في بعض الصائمين في المساجد, من ذلك:
الأكل في المسجد من الطعام ذي الرائحة الكريهة فيكرهه الداخلون إليه والمتعبدون فيه, ومن العيوب أن بعض المساجد طغت على مهمتها -في الحقيقة- كثرة الطعام وجعل الأكل في المسجد ظاهرة متفشية.
ومن ذلك: إهانة المسجد وعدم العناية بنظافته أو توسيخه ببعض مخلفات الأكل.
وإليك أخي الصائم والمحسن الكريم بعض المقترحات بشأن تفطير الصائمين في المساجد:
أولاً: أن يكون الإفطار خارج المسجد -إن تيسر- أو بجواره في مخيم مناسب حتى يتسنّى إقامة الصلاة في المسجد في وقتها دون مشقة.
ثانياً: أن يسند الإشراف على تفطير الصائمين في المساجد إلى أئمة المساجد وصالحي الحي أو مؤسسة خيرية بحسب ظروف وبيئة المسجد.
ثالثاً: أن يكلف خدم المسجد بسرعة التنظيف مكان الإفطار, ولا مانع من مساعدة من حضر للإفطار فهو من التعاون على البر.
رابعاً: يقترح أن يكون الإفطار على التمر واللبن والكيك والقهوة لا على اللحوم الدسمة؛ لأنه يكلف في التنظيف للمكان الذي أكل فيه، وإن كان ولا بد من الأطعمة الدسمة فيمكن الاتفاق مع مطاعم معينة يستلم الصائم كرتاً لتناول وجبته فيها في الوقت المناسب.