هل يمنح الإسلام الحرية للمسيحين الذين فى بلاد المسلمين 2024.

[frame="8 10"]

هذه الأسئلة موجهة من أجانب غير مسلمين

إذا كان أتباع النبى محمد سيدخلون الجنة فما حكم الأجيال التى سبقت ظهوره؟

الإجابة :

الأجيال التى سبقت ظهور النبي محمد صلى الله عليه وسلم قسمان ، أما من أرسل إليهم رسول فمن آمن بهذا الرسول المرسل إليهم دخل الجنة ، ومن لم يؤمن به دخل النار ، وذلك منذ آدم إلى عيسى ، أما الفترة فيما بعد عيسى إلى محمد صلى الله عليه وسلم فأهلها ممن لم تصل إليهم رسالات السماء يسمون أهل الفترة وأجمع السادة العلماء على أنهم ناجون لقول الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} الإسراء15

بعض المبشرين يدّعون أن الإسلام ليس بدين ، بل هو نسخة مشوهة من اليهودية والمسيحية تلقاها محمد من الراهب بحيرى وورقة بن نوفل؟

الإجابة :

هذه دعاوي تحتاج إلى بينة وليس لها من التاريخ الصحيح ما يؤيد صحتها ، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يلتق بحيرى الراهب إلا عند سفره مع عمه أبى طالب إلى بلاد الشام ، وبمجرد أن رآه بحيرى سأله عدة أسئلة ثم قال لعمه ينبغي عليك أن ترجع به أو ترده إلى مكة

فردَّ عمه النبى صلى الله عليه وسلم إلى مكة ، ولم يمكث مع بحيرى الراهب معه حتى ولو ليلة واحدة ليتلقى عنه أو ليتعلم على يديه ، ولو كان ذلك لظهر هذا بعد عودته إلى مكة مباشرة وإلا فلِم كتمه حتى نزل عليه الوحي بعد ذلك بخمس وعشرين سنة تقريبا

وكذلك ورقة بن نوفل لم يثبت التاريخ أنه إلتقى به صلى الله عليه وسلم إلا بعد نزول الوحي عليه ، حيث خافت زوجته السيدة خديجة عليه وأخذته إلى ابن عمها ورقة بن نوفل وعرضت عليه أمره فسأله عدة أسئلة ولما استوثق من خبره أخبره أن هذا هو الوحي الذي نزل على موسى وعيسى والأنبياء من قبله وأنه نبي هذه الأمة ، ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه إلتقى معه بعد ذلك وإلا لو كان إلتقى به لظهر تأثيره في دعوته وحججه وحديثه

وقد كان ورقة درس الأديان السماوية السابقة كلها واختار أن يتعبد لله على الحنيفية دين إبراهيم ولكننا لا نرى تأثير هذه الأديان السابقة التى درسها ورقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دعوته الحنيفية وهكذا نجد أن هذه حجة واهية قالها حاقد وناقد يريد أن يشوه الإسلام ونبيه صلى الله عليه وسلم ، وقد قال الله تعالى فيمن هذا شأنه: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} الصف8

هل يمنح الإسلام الحرية للمسيحين الذين فى بلاد المسلمين كما يمنح المسيحيون الحرية للمسلمين فى بلاد الغرب؟

الإجابة :

يمنح الإسلام للمسحيين في بلاد الإسلام الحرية التامة في معتقداتهم وعباداتهم وتشريعاتهم الخاصة بهم ، ويسمح لهم ببناء الكنائس والأديرة لعباداتهم ولا يضيق عليهم في شيء من أمور دنياهم أو دينهم قط ، والمسيحيون في بلاد الإسلام في شتى العصور يشهدون ويشيدون بالمعاملة المثلى من المسلمين لهم ، لأن الله عز وجل قال لهم: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} البقرة256

فلا يُكْرِهون أحداً على ترك دينه ولا يكرهونه على الدخول في الإسلام رغماً عنه وإنما كل إنسان وما يريده: {فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ} الكهف29

بل إن المسلمين في بلاد الإسلام يتركون للمسحيين الحرية في تعلم دينهم في المدارس والجامعات ، ويعطونهم إجازات رسمية في كل أعيادهم ويشاركونهم في إحتفالاتهم ويهنئونهم في أفراحهم ويشاركونهم في آلامهم بل إنهم خصصوا لهم بنداً في زكاة أموالهم يعطى لفقرائهم وذوي حاجاتهم وذلك في قول الله تعالى: {وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ} التوبة60

ولا يجعلون لهم أماكن مخصوصة لعملهم أو سكناهم وإنما يشتركون مع المسلمين في المسكن والعمل والخدمات المقدمة من الدولة للجميع بدون فرقة أو تفرقة. والشعار الذي رفعه أهل الوطن جميعاً " الدين لله والوطن للجميع"

لماذا لا يسمح لغير المسلم بأن يدفن فى مدافن المسلمين؟

الإجابة :

اقتضت الحكمة وحسن الجوار والتعايش السليم أن يكون للمسلمين أماكن لدفن موتاهم وأماكن أخرى للمسيحين وقد تكون بجوارها كما نرى في أغلب البلدان لموتاهم ، لأن للمسلمين طقوسهم في تهيئة الموتى والصلاة عليهم وكيفية دفنهم ، وللمسيحيين طقوسهم الخاصة بهم كذلك في تهيئة موتاهم ودفنهم

فكانت الحكمة السياسية والإجتماعية أن يكون لكل قوم مكان خاص بهم حتى لا يحدث نزاع أو خلاف وخاصة وأن المدافن يشترك في التواجد بها أكثر من واحد ، وتنتقل مع مر الزمن من أناس إلى أناس فلو دفن في المقبرة مثلا مسيحيون وبعد زمن أخذها منهم مسلمون لحدث نزاع لا تحمد عقباه

ولكن لو جُمع العقلاء واجتمع الحكماء على أمر فيه مصلحة للجميع لكان هذا الأمر الذي نراه لكل قوم وأهل ديانة مكانهم الخاص بهم لدفن موتاهم ، وليس هذا بتفرقة وإنما تكون التفرقة بين الأحياء ، والأحياء نراهم يتجاورون في المساكن بل يسكنون في عمارة واحدة مواجهين لبعض أو فوق بعض في شققهم ويجلسون معا على مكاتبهم في العمل ويجلسون سوياً في وسائل المواصلات وغيرها من المصالح لا تفرقة بين هذا وذاك

[/frame]

بارك الله فيك

يا فتيات الإسلام اقتدين بعائشة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا فتيات الإسلام اقتدين بعائشة

يا فتيات الإسلام اقتدين بعائشة في إيمانها الراسخ رسوخ الجبال الراسيات بالله رباً و بالإسلام ديناً وبمحمد نبياً ورسولاً.

اقتدين بعائشة يا فتيات الإسلام في الحرص على طلب العلم النافع الذي يستقى من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وكل علم نافع تحتاجه الأمة من لغة وأدب وطب وغيرها مع الحياء والحشمة والمحافظة التامة على الحجاب والقرار في البيوت والبعد عن مخالطة الرجال كما أمر الله تعالى بذلك كل مسلمة مؤمنة.

اقتدين بعائشة في الاجتهاد في الأعمال الصالحة من صلاة وصيام وصدقة فنعم الزاد هي للسفر إلى دار الآخرة.

اقتدين بها في حسن التبعل للزوج والقيام بحقوقه وشؤونه على أكمل الوجوه وأحسنها.

اقتدين بها في التواضع والبعد عن غرور الدنيا وبهرجها وزخرفها الزائل الفاني.

اقتدين بها في الصبر عند المحن والابتلاء فكم هي الفتن التي تمر بها المسلمة اليوم فمن لم تعتصم بربها وتستمسك بدينها جرفتها تلك الفتن وهوت بها في مكان سحيق.

إن أم المؤمنين عائشة وبقية أخواتها من أمهات المؤمنين و غيرهن من الصالحات كمريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم زوج فرعون وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم وغيرهن لا سيما من نساء الصحابة هن القدوة الحقيقية للمرأة المسلمة التي تتمثل فيهن الصفات التي أراد الله أن تتحلى بها المرأة لتنال رضاه، وتفوز بجنته فالحذر الحذر أن يزهدك الشيطان في الاقتداء بهن ويزين لك الاقتداء بغيرهن ممن لا يقمن للدين ولا للحياء ولا للعفة وزنا ولا يرفعن بها رأساً فتهلكين وفي الحديث (المرء مع من أحب).

اللهم ارض عن أمنا عائشة بنت أبي بكر واجزها خير ما جزيت به عبادك الصالحين اللهم إنا نشهدك على حبنا لها في جلالك وعلى بغض من يبغضها، والبراءة ممن يطعن فيها، اللهم وفق نساء المسلمين للاقتداء بها في فعل الصالحات، وترك المنكرات والحرص على ما ينفع، اللهم جنبهن سبل الفساد وأسباب الشر، اللهم احفظهن بحفظك واكلأهن برعايتك، و تجاوز عن سيئاتهن برحمتك أنت أرحم الراحمين.
والحمد لله رب العالمين

مقطع من مقال ( الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما) لفضيلة الشيخ علي بن يحيى الحدادي حفظه الله

اللهم ارض عن أمنا عائشة بنت أبي بكر واجزها خير ما جزيت به عبادك الصالحين ، اللهم اجعلنا صالحات مصلحات

جزاك الله خيرا اختي
ونعم القدوة اتمنى ان يلاقي الموضوع استجابة بدل الاقتداء بالممثلات والمغنيات
نسال الله ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
انتظرافادتك النافعة


القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعوني وربي القعدة
القعدة
القعدة

اللهم ارض عن أمنا عائشة بنت أبي بكر واجزها خير ما جزيت به عبادك الصالحين ، اللهم اجعلنا صالحات مصلحات

جزاك الله خيرا اختي
ونعم القدوة اتمنى ان يلاقي الموضوع استجابة بدل الاقتداء بالممثلات والمغنيات
نسال الله ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
انتظرافادتك النافعة

القعدة القعدة

صدقتِ أختي
نعم القدوة هي رضي الله عنها وأرضاها
بارك الله فيكِ أختي على رفعكِ للمواضيع
رفع الله قدركِ في الدارين

انار الله وجهك الكريم
و اثابك الجنة
ان شاء الله
تقبلي مروري اختك في الله
بوركت وجزيت خيرا

بيان اشتداد غربة الإسلام في آخر الزمان 2024.

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل: ((يصبح الرجل مؤمناً ويمسِي كافراً، ويمسِي الرجل مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دنيه بعرض من الدنيا قليل)) ما المقصود بالكفر في الحديث وكيف يكون بيع الدين؟[1]

لقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم)) بادروا بالأعمال يعني الصالحة ((فتناً كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مسلماً ويمسي كافراً، ويمسي مؤمناً، ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل))[2] المعنى أن الغربة في الإسلام تشتد حتى يصبح المؤمن مسلماً، ثم يمسي كافراً، وبالعكس يمسي مؤمناً، ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا، وذلك بأن يتكلم بالكفر، أو يعمل به من أجل الدنيا، فيصبح مؤمناً ويأتيه من يقول له: تسب الله وتسب الرسول، تدع الصلاة ونعطيك كذا وكذا، تستحل الزنا، تستحل الخمر، ونعطيك كذا وكذا فيبيع دينه بعرض من الدنيا، ويصبح كافراً، أو يمسي كذلك أو يقولوا: لا تكن مع المؤمنين نعطيك كذا وكذا لتكون مع الكافرين، فيغريه بأن يكون مع الكافرين وفي حزب الكافرين، وفي أنصارهم، حتى يعطيه المال الكثير فيكون ولياً للكافرين، وعدواً للمؤمنين، وأنواع الردة كثيرة جداً، وغالباً ما يكون ذلك بسبب الدنيا، حب الدنيا وإيثارها على الآخرة؛ لهذا قال: ((يبيع دينه بعرض من الدنيا)) وفي لفظ آخر: ((بادروا بالأعمال الصالحة، هل تنتظرون إلا فقراً منسياً أو غنىً مطغياً، أو موتاً مجهزاً، أو مرضاً مفسداً، أو هرماً مفنداً، أو الدجال شر غائب ينتظر، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر))[3] المؤمن يبادر بالأعمال، يحذر قد يبتلى بالموت العاجل، موت الفجأة قد يبتلى بمرض يفسد عليه قوته، فلا يستطيع العمل، يبتلى بهرم، يبتلى بأشياء أخرى، على الإنسان أن يغتنم حياته وصحته وعقله، بالأعمال الصالحات، قبل أن يحال بينه وبين ذلك تارة بأسباب يبتلى بها، من مرض وغيره، وتارة بالطمع في الدنيا، وحب الدنيا، وإيثارها على الآخرة، وتزيينها من أعداء الله، والدعاة إلى الكفر والضلال.
[1] من أسئلة حج عام 1415هـ، شريط 49/ 9.

[2] أخرجه مسلم كتاب الإيـمان، باب الحث على المبادرة بالأعمال برقم 118.

[3] أخرجه الترمذي في كتاب الزهد، باب ما جاء في المبادرة بالعمل برقم 2306.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن والعشرون

المصدر ..موقع الشيخ ابن باز رحمه الله

هل الإسلام هو الدين الحقيقى الوحيد 2024.

[frame="3 10"]

هذا السؤال موجه من أجانب غير مسلمين

لماذا يعتقد المسلمون أن الإسلام هو الدين الحقيقى الوحيد؟

الإجابة :

لأن المسلمين عندما ينظرون إلى ما أمر به الإسلام وما جاءت به الديانات الأخرى السماوية وما عليه الديانات الوضعية يجدون فروقا شتى لا عد لها ولا حصر لها يمتاز بها الإسلام عن غيره من الديانات منها

1 – أن الإسلام هو وحده الدين الشامل لكل ما يحتاجه الإنسان في أي زمان ومكان من عقيدة وعبادات وأخلاق ومعاملات وتشريعات

2 – أن التشريعات والعبادات التى جاء بها الإسلام هى وحدها التى تتسم بالمرونة فكل العبادات التى جاءت بها الديانات الأخرى تحتاج إلى أماكن ثابتة محددة لإقامة العبادة فيها مع وجود نفر تخصصوا في إقامتها للأفراد والجماعات من طبقة الأحبار والرهبان ، ولا يستطيع الإنسان أن يؤدي هذه العبادات في هذه الأماكن بمفرده دون هؤلاء المتخصصين ، أما الإسلام فيستطيع أي مسلم أن يؤدي عباداته في أي زمان ومكان إن كان بمفرده أو بجماعة ولا يشترط له متخصص يقوده في ذلك ولذلك لا يوجد في الإسلام طبقة الأحبار والرهبان قال صلى الله عليه وسلم:{جُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا}{1}

وقال صلى الله عليه وسلم لاتباع دينه: {أَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ}{2}

3 – أن الإسلام وحده هو الدين الوحيد الذي جاء بتشريع وافٍ ينظم الحياة بين الأفراد والأسر والمجتمعات ، ويوثق الروابط الحياتية في الزواج والميراث والأنساب والاختلاط ، كما أن الإسلام هو الذي شمل كل الأحكام التشريعية في البيع والشراء في كل الأحوال ونظم الحياة الإقتصادية على أفضل أسس تقوم عليها الأنظمة الإقتصادية المعاصرة

4 – الإسلام هو الدين الوحيد الذي يوطد الروابط والعلاقات بين أهله أفراد وأسر وجماعات صغاراً وكباراً ، فتجد الترابط الأسري بين أفراده في مظهر فريد يجعل أهل الغرب جميعا يتمنون أن يكون هذا النظام بينهم من توقير للكبير واحترام للصغير وبر للوالدين وصلة للأرحام وحقوق للجيران واحترام للعلماء ، وغير ذلك من الحقوق الإجتماعية التى وثقتها الروابط الاسلامية في إلقاء السلام وتشميت العاطس وعيادة المريض وتشييع ودفن الموتى والمشاركة في السراء والتكافل في الضراء مما جعل المجتمعات الإسلامية فيها هذه السمات البارزة التى جعلت الأمم الغربية كما حدث في إذاعة ألمانيا حيث أعدت برنامجاً يدعوا أهل المانيا لتطبيق القيم الإسلامية في حياتهم بعد أن رأوا انتشار الأنانية والأثرة والإنعزالية والإنطوائية وكثرة الأمراض النفسية والعصبية رغم وفرة الأحوال الإقتصادية

{1} رواه أبو داود عن أبي ذر رضي الله عنه
{2} رواه البخارى في صحيحه عن جابر رضي الله عنه

[/frame]

علاش رحتي بعيد وفصلت قال الله تعالى *** ان الدين عند الله الاسلام*** تكفي وتزيد

أول من حمل لقب مفتي في دولة الإسلام 2024.

أول من حمل لقب مفتي في دولة الإسلام

القعدة

كان ذلك في أوائل العهد العباسي بعد أن أصبح الإفتاء وظيفة حكوميّة يصدر بها مرسوم يوقعه ولي الأمر، أي الخليفة، وبموجب هذا المرسوم يعتبر المفتي المفسّر الرسمي للشريعة الإسلاميّة، وبالتالي تكون الفتوى التي يصدرها الشخص المعيّن في هذا المنصب حُكماً ملزِماً وفقاً للقوانين المرعيّة، ومن ذلك الوقت جرت العادة أن يخصَّص لكل قطر أو مدينة مفتي معيّن من قَبَل الحاكم المسؤول.

وأقدم الكتابات التي تشير إلى منصب المفتي ترجع إلى الدولة العباسيّة وهي نقيشة أثرية Epigraphie وجدت على قبر الليث بن سعد بالقاهرة وفي هذه النقيشة الكتابة التالية القعدةالإمام الفقيه الزاهد العالِم الليث بن سعد بن عبد الرحمن أبو الحارث المصري مفتي أهل مصر)، كان هذا المفتي كبير الديار المصريّة ورئيسها وأمير من بها في عصره بحيث أن القاضي والنائب ، أي الحاكم ، من تحت أمره ومشورته.

بارك الله فيك على المعلومة الطيبة
l3afw akhi djamel
tahiyati likالقعدة

المقارنة بين الإسلام والنصرانية واليهودية والاختيار بينهم 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتاب :
المقارنة بين الإسلام والنصرانية واليهودية والاختيار بينهم
رابط تحميل الكتاب

https://www.2shared.com/document/g-iGIari/_____.html
فى رعاية الله

القعدة


~.. حينما ارى لكـ موضوعاً ادركـ تماماً انهـ سيروق لذائقتي ..~

~.. فذوقكـ بات يجاري السماء بصفائهـ وشموخهـ ..~

~.. ويجاري الورد بشذى عطرهـ وعبيرهـ ..~

~.. لكـ مني تحية محبة لا تليق الا بكـ ..~

القعدة

بارك الله فيك، جرى التنزيل و أطالع الكتاب باذن العلي القدير.
جزاك الله خيرا على جهدك الطيب و نقلك الرائق.

نظم (يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي) لشيخ الإسلام بن تيمية 2024.

نظم (يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي) لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية رحمه الله تعالى
يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي
رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل
اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَـولـِه
لا يَنْـثَني عَنـهُ ولا يَتَبَـدَّل
حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ
وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّــل
وَلِكُلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِعٌ
لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَـل
وأُقِـرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِـهً
آياتُـهُ فَهُوَ القَديـمُ المُنْـزَلُ
وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّهـا
حَقـاً كما نَقَـلَ الطِّرازُ الأَوَّلُ
وأَرُدُّ عُقْبَتَـهـا إلى نُقَّالِهـا
وأصونُها عـن كُلِّ ما يُتَخَيَّلُ
قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ
وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ
والمؤمنون يَـرَوْنَ حقـاً ربَّهُمْ
وإلى السَّمـاءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ
وأُقِرُ بالميـزانِ والحَوضِ الذي
أَرجـو بأنِّي مِنْـهُ رَيّاً أَنْهَـلُ
وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ
فَمُوَحِّدٌ نَـاجٍ وآخَـرَ مُهْمِـلُ
والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ
وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ
ولِكُلِّ حَيٍّ عاقـلٍ في قَبـرِهِ
عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هنـاك وَيُسْـأَلُ
هذا اعتقـادُ الشافِعيِّ ومالكٍ
وأبي حنيفـةَ ثم أحـمدَ يَنْقِـلُ
فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّـدٌ
وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَـوَّلًًًً

اختلف أهل العلم المتأخرون في صحة نسبة القصيدة " اللامية " لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وذلك على قولين :

القول الأول : تصحيح نسبتها إليه ، وهذا ظاهر كلام كثير من أهل العلم

القول الثاني : إنكار نسبتها إليه .

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" الظاهر أنها لا تصح أصلا عن الشيخ " انتهى.

" شرح السفارينية " (ص427-428)
والقول الأول هو الأقرب للصواب لوجود اللامية في مجموع فتاوى الشيخ وكذالك ذهب كثير من أهل العلم إلى ترجيح القول الأول …والله تعالى أعلم بالصواب
الأخ الحبيب / أبا ليث

جزاك الله خير الجزاء ، وأجزله ، وأكمله ، وأوفاه .

وأسأل الله أن ينفع بما يُكتب … وأن يجعله خالصا لله …

بارك الله فيك أخي ابن تيمية على الفائدة الجليلة وجعلها أجرها لك ذخرا ليوم تلقاه.أامين

قصة دخول عائلة أمريكية في الإسلام 2024.

قصة دخول عائلة أمريكية في الإسلام – قصة جميلة لاتفوتك
.
قبل سنوات أسلم شاب أمريكي أبيض كان يعمل مهندسا وكان عمره لا يتجاوز الـ 26 عاما سميناه إبراهيم نور الدين
وكان هذا الشاب محترم هادئ الطبع ذو خلق خافض الصوت يمتاز بجمال الوجه وحدثت هذه القصة
في مدينة إستاكتون بكاليفورنيا

هذا الشاب ترك منزل أباه وأمه الغير مسلمين وأستأجر شقة لتكون قريبة من المسجد ووالله ما دخلت المسجد
في صلاة العشاء أو في صلاة الفجر إلا ووجدته سبق الناس ينتظر الصلاة وما أن أدخل المسجد إلا ويقوم
من مكانه ويسلم علي بكل تقدير وإحترام وكان يقول لي أنت أخي بدلا من أخي

وملخص القصة بعد العطلة الأسبوعية الـ (Weekend) يوم الأثنين تغيب إبراهيم عن عمله لمدة ساعات
فلما أتصل به مدير العمل مرارا وجد أن الجوال يستقبل المكالامات ولا يرد أحد ونفس الشئ حدث مع هاتف البيت
فقرر هذا المدير أن يذهب إلى بيته ليعرف ماذا حدث فوجد سيارة الشاب أسفل البيت ولا يوجد أحد يرد عليه
فأتصل بالشرطة فلما فتحوا الباب وجدوه ميتا بسكتة قلبية على الكرسي فأتصلوا بنا عن طريق المسجد
كي نأتي ونتسلم جثته من أجل أن ندفنه في مقابر المسلمين

فلما ذهبنا إلى المكان المخصص بالفحص وتسليم الأوراق وجدنا أمه وأباه وأخته وأخاه سبقونا إلي هناك وكانت أمه
متعصبة جدا للنصرانية فقالت لنا أنا لن أسمح لكم أن تدفنوا أبني في مقابر المسلمين (لأن إبراهيم لم يترك وصية قبل موته)
فأصبح بالقانون هي صاحبة الأمر في ذلك
فقلنا لها أنتي تعلمين أن إبراهيم قد مات مسلما فقالت أنا أعلم ذلك ولكن لن أسمح لكم بدفنه في مقابر المسلمين ثم صار
بيننا وبينها جدلا كبيرا لأكثر من ساعة ونحن نحاول أن نقنعها فغضب عليها بعض الشباب فقامت وقالت لنا
أنا لن أدفنه فقط في مقابر النصارى بل سأدفنه وسأضع الصليب فوق رأسه
فخرجنا من غرفة الأستقبال وتشاورنا فيما بيننا ماذا نفعل فقال البعض نرجع ونعود
وكان معنا شاب من الأمارات فقال رغبوهم بالمال وأتفقنا على أن ننفق
مبلغ 4 الآف دولار (من اموالنا الخاصة) فدخلت عليهم وقلت لهم أنتم تعرفون كم كانت محبة إبراهيم لنا فنحن مستعدون أن نتكفل
بجميع المصاريف الخاصة بالجنازة والدفن ونؤجر لكم سيارة ليموزين خاصة لكم
فلما سمعت الأم هذه الكلمات أنهارت في البكاء ثم قالت لي أدفنوه في مقابر المسلمين كما تريدون

فلما علمت الجالية المسلمة بالموافقة ونجاحنا في إقناع الأم
بدأت الأتصالات السريعة للمناطق المحيطة بنا فجاء مشيعوا الجنازة بالسيارات
من سان فرنسسكو وساكرامنتو وأوكلند وسان هوزيه وسانتا كلارا وغيرها من المناطق

حتى صارت السيارات بالمئات في أكبر جنازه شهدتها كاليفورنيا
فلما وصلنا إلى المقبرة بداء العمال يحفرون القبر – بالكاتر بلير- فلما أردنا أن نحفر اللحد نزل بعض الشباب ليحفروه

فإذا بأخيه يقف ويقول ما هذا الدين الذي يجعلكم تأتون بالمئات وتنفقون آلاف الدولارات أنا لن أموت إلا على ما مات عليه أخي
ماذا أفعل حتى أدخل الإسلام فقلنا له قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فأسلم
ثم قامت أخته ثم قام أبوه ثم أمه من أجل الدخول في الإسلام ودخلت العائلة كلها في دين الله
فقال لنا مدير العمل أنا أعلم أن الإسلام حق وأعلم أن دينكم حق ولكن صعب علي دخولي في الإسلام الأن بسبب
عملي ووظيفتي وأعدكم أني سأعتنق الإسلام يوما ما وهذا المال من عندي هدية لكم خذوه تعويضا عما أنفقتموه فرفضنا ذلك
.

قصة رائعة أخي ~
بارك الله فيك ^^
و جعله في ميزان حسناتك

السّــلآام عليكم
القصــة جميلة جداً..شكراً لك
وبارك الله فييك ولك.

قصــــــة روووووعـــــــــــــــــــــــ ة
بــــــــــارك الله فيـــــــــــــــــك

شـــــــــــكراً أخي قصة مؤثرة جداً.

القعدة

سلسلة قطوف من هدايات الإسلام : 3- الإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه و سلم 2024.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

إنَّ نِعَم الله جل وعلا على عباده كثيرة لا تحصى ، عديدة لا تستقصى ، وإنَّ أجلّ نعَم الله على عباده وأعظم منته أن بعث في هذه الأمة رسوله المصطفى ونبيه المجتبى محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه ؛ بعثه مبشراً ونذيرا وداعياً إلى الله بإذنه وسراجا منيرا ، فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين ، ختم الله به الرسالة ، وهدى به من الضلالة ، وعَّلَّم به من الجهالة ، وفتح برسالته أعيناً عميا وآذاناً صُما وقلوباً غُلفا ، رفع له ذكره وأعلى له شأنه وجعل الذِّلة والصغار على من خالف أمره ، بعثه رحمة للعالمين ليحيي القلوب الميتة بدعوتهم إلى دين الله وهدايتهم إلى صراط الله المستقيم .

{قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ } [لطلاق:10–11] ،

وهو أكمل عباد الله عبادةً وأزكاهم خُلُقًا، وأطيبهم نفسًا، وأحسنهم معاملةً، وأعظمهم معرفةً بالله سبحانه وتعالى وتحقيقًا لعبوديته، اصطفاه الله عز وجل ليكون سفيرًا بينه وبين عباده، وواسطةً بينه وبين النَّاس في الدَّلالة على الخير والدَّعوة إلى الهُدى، واختاره سبحانه وتعالى ـ على علمٍ ـ من أفضل وأعْرَق البشريَّة نسبًا، وخصَّه بأكمل صفات البشـر من حيث الخَلق والخُلُق، وخصَّهُ بأجمل الصِّفات في هيئته البهيَّة، وطلعته الجميلة، ومُحيَّاه المُشـرق، وصفاته العالية الرَّفيعة صلواتُ الله وسلامه عليه، وخصَّه بأكمل الخِلال وأجمل الأخلاق وأطيب الآداب، وجعله سبحانه وتعالى أُسوةً للعَالمين وقُدوةً لعباد الله أجمعين،

قال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب: 21]

وقد افترض الله جل وعلا على العباد الإيمان به ومحبته وطاعته صلى الله عليه وسلم .

ومن الإيمان به – عليه الصلاة والسلام – : اعتقادُ أنه مبلِّغٌ عن الله كما قال تعالى: { وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ } [العنكبوت:18] ،

وكما قال جل وعلا: { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } [النجم:3–4] ،

وقال الله تعالى : ? قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ ? [الأنبياء:45] ،

واعتقاد أنه بلغ ما أمر به أتم البلاغ وأكمله ، ولم يترك خيراً إلا دل الأمة عليه ، ولا شراً إلا حذرها منه

قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ } [المائدة:68] .

ومن زعم أنه صلى الله عليه وسلم كتم شيئاً مما أمره الله بإبلاغه فقد أعظم على الله الفرية ، ولم يمت صلوات الله وسلامه عليه حتى أنزل الله تبارك وتعالى في ذلك تنصيصاً وتبيينا قوله سبحانه: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة:3]

ومن الإيمان به اعتقاد أنَّ الدين الذي جاء به هو دين الإسلام الذي لا يرضى جل وعلا ولا يقبل ديناً سواه ، قال الله تعالى: { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ } [آل عمران:19] ، وقال الله تعالى: { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } [آل عمران:85] .

ومن الإيمان به اعتقاد أنه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين فلا نبي بعده قال الله تعالى: { مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ } [الأحزاب:40] ،

وفي سنن أبي داود وغيره من حديث ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي )) .

ومن الإيمان به اعتقاد أنه واسطةٌ بين الله وبين خلقه في إبلاغ دينه وبيان شرعه ، وليس واسطةً في العبادة وجلب المنافع ودفع المضار ؛ فإنه ليس شيءٌ من ذلك إلا لله تبارك وتعالى .

ومن الإيمان به اعتقاد عموم رسالته وأنه رسولٌ للعالمين كما قال تعالى: { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا } [سبأ:28] ، وقال الله تعالى: { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ } [الأنبياء:107] ،

بل يجب – عباد الله- أن نعتقد أنه عليه الصلاة والسلام مرسَل إلى الثقلين الإنس والجن ، قال تعالى: { وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } [الأحقاف:29–31] .

ومن الإيمان به اعتقاد فضله وأنه أكمل الناس طاعةً لله وأعلمهم بالله واتقاهم لله ، وأنه عليه الصلاة والسلام أحسن الناس قيلا وأقومهم حديثا وأطيـبهم وأزكاهم عملا – صلوات الله وسلامه عليه- ، وفي الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال : (( إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا ))

ومن الإيمان به محبته صلى الله عليه وسلم وتقديم محبته على محبة النفس والوالد والولد والناس أجمعين وأنه أوْلى بكل مؤمن من نفسه ،

قال الله تعالى: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ } [الأحزاب:6] ، وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : (( يَا رَسُولَ اللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا مِنْ نَفْسِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ فَإِنَّهُ الْآنَ وَاللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْآنَ يَا عُمَرُ )) ، وفي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ )) .

وليست محبةُ النبي صلى الله عليه وسلم مجرد دعوى تُدّعى ؛ وإنما حقيقتها اتباعٌ له وانقياد لأمره ولزومٌ لنهجه صلوات الله وسلامه عليه، وفي هذا أنزل الله قوله: { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } [آل عمران:31] ،
ولهذا حقيقةُ الإيمان به ومحبته صلى الله عليه وسلم : طاعته فيما أمر ، وتصديقه فيما أخبر ، والانتهاء عما نهى عنه وزجر .
وليس من الإيمان به في شيء الغلُو فيه صلى الله عليه وسلم ، فقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام في أحاديث عديدة تحذيرَ أمّته من الغلو ، وفي ذالكم يقول عليه الصلاة والسلام : ((إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ )) ، وفيما يتعلق بشخصه الكريم يقول عليه الصلاة والسلام : ((لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْد ؛ فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ )) .

ومن الإيمان به تعزيره وتوقيره ونصرته ، قال الله تعالى: { إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (8) لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا } [الفتح:8–9] ؛

وتعزيره : نصرته . وتوقيره : احترامه وتعظيمه صلوات الله وسلامه عليه، وحقيقتها اقتداءٌ به وتمسّكٌ بهديه ولزومٌ لسيرته العطرة صلوات الله وسلامه عليه ، وتمسك بما كان عليه الصحابة الأخيار من المهاجرين والأنصار ومن اتبعهم بإحسان، واعتقاد أنه الميزان الأكبر، وعليه تُعرض الأشياء؛ على خُلُقه وسيرتِه وهديه، فما وافقها فهو الحقُّ، وما خالفها فهو البَاطل.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صـــلـــى الله علـــيــهـ وسلم

بارك الله فيكم موضوع شيق في رسولنا الكريم

جزاكم الله الجنة وجعله الله في ميزان حسناتكم آمين

السلام عليكم ورحمة الله
موضوعك عن النبي صلى الله عليه وسلم رائع اخي

القعدة

الإسلام دين الأخلاق الحميدة 2024.

أخلاق المسلم

الأخلاق
الإسلام دين الأخلاق الحميدة، دعا إليها، وحرص على تربية نفوس المسلمين عليها. وقد مدح الله -تعالى- نبيه، فقال: {وإنك لعلى خلق عظيم}.
[القلم: 4].
وجعل الله -سبحانه- الأخلاق الفاضلة سببًا للوصول إلى درجات الجنة العالية، يقول الله -تعالى-: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين . الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين} [آل عمران: 133-134].
وأمرنا الله بمحاسن الأخلاق، فقال تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن فإذا بالذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} [فصلت: 34]. وحثنا النبي صلى الله عليه وسلم على التحلي بمكارم الأخلاق، فقال: (اتق الله حيثما كنتَ، وأتبع السيئةَ الحسنةَ تَمْحُها، وخالقِ الناسَ بخُلُق حَسَن) [الترمذي].
فعلى المسلم أن يتجمل بحسن الأخلاق، وأن يكون قدوته في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان أحسن الناس خلقًا، وكان خلقه القرآن، وبحسن الخلق يبلغ المسلم أعلى الدرجات، وأرفع المنازل، ويكتسب محبة الله ورسوله والمؤمنين، ويفوز برضا الله -سبحانه- وبدخول الجنة.
وهذا الكتاب يتناول جملة من الأخلاق الرفيعة التي يجب على كل مسلم أن يتحلى بها، وأن يجعلها صفة لازمة له على الدوام.


الإسلام دين الأخلاق الحميدة