حادثتان واحدة ابكت سيدنا جبريل عليه السلام والأخرى اضحكته 2024.

هذه القصة مهداة لكل جزائري مسلم ومسلمة
اقرا وقل سبحان الله رب الوجود

;( ارسل ملك الموت ليقبض روح امراة من الناس فلما اتاها جبريل لينفذ امر ربه وليقبض روح هذه المراة وجدها …………….
……………………..
ترضع صغيرها في صحراء قاحلة ليس لها او من حولها من يعينها او من احد توكل عليه ابنها الرضيع وعندما راى ملك الموت المشهد دمعت عيناه ولكن ليس له حولا ولا قوة وهو قد اتى لينفذ امر اله فقبض روحها وكانت عيناه تدرف دمعا ورب العباد يعلم كل شئ فسبحانه رب العالمين :

اما بعد هذا المشهد فسنرى القصة التي ضحك عندها جبريل
……..بعد مرور السنين التي لا يعلمها الا الله سبحانه وبعد الموقف المريع الذي حصل مع ملك الموت ارسل الباري ملك الموت ليقبض روح رجل عجوز تجاوز90عاما
فوجد ملك الموت نفسه امام موقف اضحكه بشدة فراى ذلك الطاعن في السن عند الحداد يطلب منه ان يصنع له في اسفا العصا التي يتكأ عليها حديدة ليضعها في قاعدة العصا وطالبا منه ان يتقن الحداد صنعها لكي تدوم وتكون قوية ومتينة لتدوم معه طوال العمر ويحرص ويشدد على الحداد ويلح فلما راى ملك الموت الحالة التي هو فيها هذا الشبخ ضحك بشدة وهو متعجب من مشهده وطول امله في العيش ولم يعلم ان ورقة عمره سقطت من الدنيا وام يبقى سوى لحضات من عمره

فقبض روح الشيخ الكاهل فاوحى رب العزة الى ملك الموت "" فبعزتي وجلالي ان الذي ابكاك هو الذي اضحكك""

فاتمنى العبرة لكل المسلمين وخاصة الجزائرين وربي يهديهم
ختكم في الين jojo ومازاااااااااااال عندي قصص بزاف حنونة ورانينستنى الرد

بارك الله فيك اخي جوجو
شكرا موضوع جميل لكنه
منقول
شكرا موضوع جميل لكنه
منقول
شكرا اختي العزيزة قصة في منتهى الروعة ارجو منك المزيد
بارك الله فيك
اللهم آمين……………..بارك الله فيكي أختي الكريمة وجزاك ألف خير

القعدة
desolé khti mais moi kiktebte cette petite histoir j’ai pas dit que c’etais moi qui la inventè 2 toute façon je te remercie
ارجو منك اخيتي ان تصححي هده المعلومة لان ملك الموت ,لاقانا الله به على حسن خاتمة, هو عزرائيل و ليس جبريل عليهما السلام.

و مع دلك فقد

اشتهر أن اسم ملك الموت عزرائيل ، إلا أنه لم ترد تسمية ملك الموت بهذا الاسم في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية الصحيحة ، وإنما ورد ذلك في بعض الآثار والتي قد تكون من الإسرائيليات .

وعلى هذا ، لا ينبغي الجزم بالنفي ولا بالإثبات ، فلا نثبت أن اسم ملك الموت عزرائيل ، ولا ننفي ذلك، بل نفوض الأمر إلى الله تعالى ونسميه بما سماه الله تعالى به "مللك الموت" قال الله تعالى : ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) السجدة /11.

قال ابن كثير في "البداية والنهاية" (1/49) :

وأما ملك الموت فليس بمصرح باسمه في القرآن ، ولا في الأحاديث الصحاح، وقد جاء تسميته في بعض الآثار بعزرائيل ، والله أعلم .

وقد قال الله تعالى: ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) السجدة /11.

وقال السندي : لم يرد في تسميته حديث مرفوع اهـ .

وقال المناوي في "فيض القدير" (3/32) بعد أن ذكر أن ملك الموت اشتهر أن اسمه عزرائيل ، قال :

ولم أقف على تسميته بذلك في الخبر اهـ .

وقال الشيخ الألباني في تعليقه على قول الطحاوي :

" ونؤمن بملك الموت الموكل بقبض أرواح العالمين " . قال رحمه الله :

قلت: هذا هو اسمه في القرآن ، وأما تسميته بـ "عزرائيل" كما هو الشائع بين الناس فلا أصل له ، وإنما هو من الإسرائيليات اهـ .

وقال الشيخ ابن عثيمين :

(ملك الموت) : وقد اشتهر أن اسمه (عزرائيل) ، لكنه لم يصح ، إنما ورد هذا في آثار إسرائيلية لا توجب أن نؤمن بهذا الاسم ، فنسمي من وُكِّل بالموت بـ (ملك الموت) كما سماه الله عز وجل في قوله : ( قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون ) اهـ .

"فتاوى ابن عثيمين" (3/161) .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

شكرا اختي على القصة
و يا ليت تصححي المعلومة
لان جبريل عليه السلام وكل بالوحي و ليس بقبض الارواح

إحذر من وضع ساق فوق الأخرى 2024.

القعدة

احذر من وضع ساق فوق الاخرى
القعدة
القعدة
من المعروف ان وضعية الجلوس ووضع الساق على الاخرى منتشرة بيننا وحتى نعرف مضار هذة الجلسه أرجو قراءة الموضوع والإستفادة ….

أن 25 % من البالغين يعانون من مشاكل في العروق والشرايين . والدوالي

هي عروق ملتوية أو منتفخة وتكون غالبا على سطح البشرة إلا أنها تؤثر عل الأوعية الدموية

الموجودة في العمق أيضا .ووضع الساق على الساق هو عادة متأصلة عند معظم النساء

وبعض الرجال وإذا كنت تعاني من الدوالي فأول شيء ينبغي أن تتعلمه هو أن تنزل الساق عن

الساق الأخرى .

لماذا ؟ لأن وضع الساق على الساق يبطئ تدفق الدم إلى أعلى ويزيد ضغط الدم داخل

العروق . ولا يهم إذا كان تقاطع الساقين عند مستوى الركبة أو الكاحل فكلاهما سيئ مع أن

التقاطع عند الركبة يفرض ضغطا أكبر على شبكة الأوعية والشرايين .

ويعاني نصف النساء فوق سن الأربعين من انتفاخ الشرايين أو " العنكبوتية " وهي تنجم عن

نزف صغير في الأوعية السطحية وهي ليست شديدة الخطورة والسبب غير معروف إلا أن

الوراثة عنصر رئيسي . وحوالي 60إلى 80 في المائة من المصابين والمصابات بالدوالي

والعروق العنكبوتية لهم تاريخ عائلي من هذا النوع من جانب الأم .وفي الحالة الطبيعية تساعد

صمامات في الشرايين على منع جريان الدم إلى الخلف إلا أن التغيرات التي تحدث عند

النساء في فترات الحمل والأثر الذي تخلفه أقراص منع الحمل التي تحتوي على مقدار كبير من

هرمون الايستروجين يمكنها ان تعيق مقدرة الدم أن يتجمع في الأوعية الدموية فتحدث

الدوالي في الشرايين .

وتلعب الأغذية والسمنة والعمر والخمول البدني دورا في ذلك .وتعالج الحالة المتفاقمة

بعمليات جراحية ولكن في كثير من الحالات يكفي إجراء تغيير بسيط في نمط الحياة لمنع نشوء الدوالي والعروق العنكبوتية.

اما التمارين الرياضية فهي الشيء الأول والأكثر أهمية والأفراد الذين يجلسون ثماني ساعات

واضعين الساق على الساق سيكون لديهم احتمال أكبر لتطوير الدوالي إذا كانت لديهم عوامل وراثية .

وبعد حدوث الدوالي لا يستطيع الجسم أن يشفيها ولكن اتخاذ تلك الإجراءات البسيطة من شأنه أن يحمي الساقين ويبقيهما في حالة صحية من 5إلى 10 سنوات تالية
مايلي سلسلة من الخطوات للسيدات الأكثر عرضة للدالي للمحافظة على قوة وصحة الشرايين والعروق :

· مارسي التمارين ..امشي .. أمشي ..أمشي

· لا تبقي جالسة مدة طويلة بل تمشي بين وقت وأخر

· ناوبي الكاحلين ومرني أصابع القدمين في أثناء الجلوس .

· تناولي المأكولات الغنية بالألياف لتفادي الإمساك

· ليكن موقع القدمين أعلى من مستوى القلب بواقع 12 بوصة خلال النوم .

· حاولي المحافظة على وزنك المثالي .

· ارتدي جوارب مطاطية ضاغطة إذا كان عملك يقتضي الوقوف دون حراك كثير من مكان واحد

القعدة

الأفكار الطبية الخاطئة والأخرى الصحية عن آلالام الظهر 2024.

القعدة

تتنوع آلام الظهر وتختلف، فكل شخص يشعر بها بطريقة مختلفة عن غيره وبالطبع وفقاً لحالته. بيد أنه سيصاب ثمانية أشخاص من أصل عشرة أشخاص حول العالم بألم في الظهر عاجلاً أم آجلاً. لذلك، إليك أكثر الأفكار الطبية الخاطئة والصحيحة.

الأفكار الطبية الخاطئة

-حافظ على استقامة عمودك الفقري: على الرغم من أن الانحناء المستمر للظهر يؤدي إلى آلام حادة فيه، إلا أن للأمر ذات الأثر إن جلست فترات طويلة محافظاً على استقامة ظهرك. لذلك، لا بد من الاعتدال من حيث الاستقامة والانحناء في جلستك بحيث لا تحمل عمودك الفقري أكثر من طاقته. وحاول الوقوف والمشي أثناء التحدث على الهاتف مثلاً، وذلك لكسر روتين الجلوس.

-لا ترفع الأوزان الثقيلة: لا يتعلق رفع الأوزان بثقلها في حقيقة الأمر، إنما يتعلق بالطريقة التي تتبعها لحمل الأوزان. وهنا، يجب عليك إتباع الإرشادات الرياضية التي يخبرك بها مدرب اللياقة في الصالة الرياضية.

-تسبب الإصابة في الظهر شعوراً بالألم: يعزى الخطأ في هذه الفكرة إلى أنه يمكن لكل من الإصابة في الظهر، أو الأمراض، أو الالتهابات، إضافة إلى الأمراض الوراثية أن تتسبب بألم في الظهر.

-يمثل أخذ قسط من الراحة العلاج الأمثل لألم الظهر: قد تساعد فترات الراحة في حالات الإرهاق والتعب التي تسبب آلام الظهر. بيد أنه يمكن للبقاء في السرير مدة يوم أو اثنين أن يسبب آلاماً شديدة في الظهر.

-لا يعاني الشخص النحيل من ألم الظهر: يصاب كافة الأشخاص على اختلاف أوزانهم بآلام في الظهر. كما قد يعاني الأشخاص الذين يعانون من اضطراب فقدان الشهية من آلام شديدة نتيجة تكسر العظام جراء النقص الحاد في المواد الغذائية.

-تزيد التمارين الرياضية من سوء آلام الظهر: في حقيقة الأمر، تحد التمارين الرياضية من آلام الظهر. ولهذا ننصح المصابون بآلام في أسفل الظهر إثر إصابة شديدة أن يقوموا بممارسة التمارين الرياضية التي تبدأ خفيفة ثم، تزداد شدتها بشكل تدريجي.

-الفراش الصلب أفضل: أثبتت كافة الدراسات التي أجريت في هذا الخصوص إنه يمكن للفراش الصلب أن يحدث آلاماً جمة في الظهر، بينما يعطي الفراش المعتدل من حيث الصلابة نتائج إيجابية من حيث التخفيف من آلام الظهر.

الأفكار الطبية الصحيحة

-كلما زاد الوزن، زاد ألم الظهر: لا يعاني الجسد الرياضي على نحو كبير من آلام الظهر. بينما يعاني الذين لا يمارسون التمارين الرياضية بانتظام بألم في الظهر على نحو أكبر. كما يزيد الوزن الزائد من الضغط على العمود الفقري فيسبب ألماً في الظهر.

-تعد وحدات العناية بالعمود الفقري مفيدة جداً: وإن أردت التعليل هنا، فهو بسيط جداً، حيث تُعرف هذه العيادات الطبية بالأطباء المختصين بعلاج حالات آلام الظهر المختلفة وفق أسس علمية ومدروسة.

-يمكن للعلاج بالإبر الصينية أن يخفف من ألم الظهر: يعد العلاج بالإبر الصينية أحد الحلول المتاحة للتخفيف من آلام الظهر. كما تعد اليوغا من العلاجات المستخدمة لتخفيف آلام الظهر.

-لا يجدر بك الشعور بالقلق حيال آلام الظهر لأنها تصيب الغالبية العظمى من الأفراد. ولكن إن اتبعت ما ورد من نصائح وتفاديت الأخطاء الواردة هنا، فإننا نؤكد لك بأنك سوف تتخلص من هذه الآلام بشكل شبه تام بإذن الله.

بوركت على المعلومات اختي

l3afw hbouba
tahiyati lik
مرسي عليك آية
ربي يبارك فيك

l3afw mochriftna ro9iya
tahiyati lik hnouna
صراحة كنت اعاني من الالام الظهر لكن عملت الحجامة الحمد لله الان
بارك الله فيك على الموضوع القيم
l3afw akhi
tahiyati lik asir
معلومات مفيدة جدا اختي اية
بارك الله فيك

tahiyati likom rawali

التختم بالحديد والمعادن الأخرى 2024.

التختم بالحديد والمعادن الأخرى

السؤال: ما حكم التختم بغير الفضة (للرجال) من المعادن الأخرى كالحديد والبلاتين… وغيرها.

الجواب: الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فالتختم بالحديد والنحاس والصفر حكمه التحريم للرجال والنساء جميعا لكونه شرا من خاتم الذهب من جهة، ولأنه زي أهل النار من جهة ثانية، كما ثبت ذلك من حديث عبد الله بن عمرو "أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على بعض أصحابه خاتما من ذهب، فأعرض عنه، فألقاه فاتخذ خاتما من حديد، فقال: هذا شر، هذا حلية أهل النار، فألقاه، فاتخذ خاتما من ورق فسكت عنه"(١).
وينتفي التعارض مع قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في قصة المرأة التي أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يزوجها أحد أصحابه، ولم يكن عنده مهر لها:"التمس ولو خاتما من حديد"(٢) حيث استدل به على جواز التختم بالحديد لأنه لو كان ثم كراهة لما أشار النبي صلى الله عليه وسلم بالتماسه، ووجه التعارض يزول بحمله على ما كان قبل التحريم إذا ما سلّمنا نصِّيته على إباحة الحديد، وهو ليس نصا في إباحته لاحتمال أنه أراد وجوده لتنتفع المرأة بقيمته، على ما بينه ابن حجر في الفتح(٣)، إذ لا يلزم من جواز الاتخاذ جواز اللبس، وإذا لزم الترجيح- حال فرضية تعذر الجمع السابق بين المتعارضين- لوجوب العمل بالدليل الرافع للبراءة الأصلية على الدليل المقرر لها، أي أن النهي مقدم على الإباحة والجواز كما هو مقرر في القواعد.

هذا، والحكم بمنع الخاتم من حديد فيما إذا كان خالصا صرفا، أمّا إذا كان محلى بما هو جائز كالفضة فالظاهر جوازه لما أخرجه أبو داود من "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان خاتمه حديدا ملويا عليه فضة"(٤) وتقرير هذا التفصيل جمعا بين الدليلين وتوفيقا بين متعارضين والعمل بالجمع واجب مهما أمكن، وإلا فالنهي مقدم على الإباحة وكذا القول مقدم على الفعل -كما هو معلوم في أصول الترجيح- في حالة تعذر العمل بالجمع.
هذا ويلحق بالخاتم من حديد كلّ ما يلبس من المعادن المعدودة من حلية أهل النار لعلة تحريم التشبه بهم، والظاهر أنّ النحاس والصفر معدود من لباسهم على ما ورد من تفسير للآية﴿ فالذين كفروا قطّعت لهم ثياب من نار﴾[الحج:19] على أنّها ثياب من نحاس مفصلة من النار لكونه أشد حرارة إذا حمي.
أمّا ما لم يكن من زي أهل النار فالراجح جوازه إذا لم يكن على وجه يختص بالنساء إعمالا للإباحة الشرعية بالنصوص العامة المتقدمة في مطلع الجواب.

والعلم عند الله، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.

الجزائر في: 03 رجب عام 1420 ﻫ
الموافق ﻟ : 13 أكتوبر 1999م

١- أخرجه أحمد(6674)، والبخاري في الأدب المفرد(1021) من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه. وصححه الألباني في آداب الزفاف.

٢- أخرجه البخاري في النكاح(5135)، ومالك في الموطأ (1101)، والنسائي في النكاح(3339)، وأحمد (23547)، والبيهقي في السنن(14747)، من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه.

٣- الفتح(10/398).

٤- أخرجه أبو داود في الخاتم (4224)، والنسائي(5205)، من حديث معيقيب رضي الله عنه، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح الباري" (10/375) لهذا الحديث ثلاثة شواهد، وحسنه الألباني بشواهده في "آداب الزفاف" (129).

التختُّم بالحديد والمعادن الأخرى 2024.

السؤال:
ما حكم التختُّم بغير الفضَّة (للرجال) مِن المعادن الأخرى كالحديد والبلاتين… وغيرها. وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالتختُّم بالحديد والصُّفْرِ (وهو النحاس)(١) حُكْمُه التحريم للرجال والنساء جميعًا وهو مذهب الأحناف(٢)، وهو مكروهٌ عند المالكية(٣) لكونه شرًّا مِن خاتم الذهب مِن جهةٍ، ولأنه زِيُّ أهل النار مِن جهةٍ ثانيةٍ، كما ثبت ذلك مِن حديث عبد الله بن عمرٍو رضي الله عنهما «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَأَلْقَاهُ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، فَقَالَ: «هَذَا شَرٌّ، هَذَا حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ»، فَأَلْقَاهُ فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ فَسَكَتَ عَنْهُ»(٤).
وينتفي التعارضُ مع قوله صلَّى الله عليه وسلَّم في قصَّة المرأة التي أراد النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أن يزوِّجها أحدَ أصحابه، ولم يكن عنده مهرٌ لها: «الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ»(٥)، حيث استُدلَّ به على جواز التختُّم بالحديد، لأنه لو كان ثَمَّ كراهةٌ لَما أشار النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بالْتماسه، ووجهُ التعارض يزول بحمله على ما كان قبل التحريم إذا ما سلَّمْنا نصِّيَّتَه على إباحة الحديد، وهو ليس نصًّا في إباحته لاحتمال أنه أراد وجودَه لتنتفع المرأةُ بقيمته على ما بيَّنه ابنُ حجرٍ في «الفتح»(٦)، إذ لا يَلزم مِن جواز الاتِّخاذ جوازُ اللُّبس، وإذا لزم الترجيحُ ـ حالَ فَرَضية تعذُّر الجمع السابق بين المتعارضين ـ وجب العملُ بالدليل الرافع للبراءة الأصلية وتقديمُه على الدليل المقرِّر لها، أي: أنَّ النهي مقدَّمٌ على الإباحة والجواز كما هو مقرَّرٌ في القواعد.
هذا، والحكم بمنع الخاتم مِن الحديد فيما إذا كان خالصًا صِرْفًا، أمَّا إذا كان محلًّى بما هو جائزٌ كالفضَّة فالظاهر جوازُه لِما أخرجه أبو داود مِن أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان خاتمه «حَدِيدًا مَلْوِيًّا عَلَيْهِ فِضَّةٌ»(٧)، وتقريرُ هذا التفصيل جمعًا بين الدليلين وتوفيقًا بين متعارضين، والعملُ بالجمع واجبٌ مهما أمكن، وإلَّا ﻓ«النَّهْيُ مُقَدَّمٌ عَلَى الإِبَاحَةِ» وكذا «القَوْلُ مُقَدَّمٌ عَلَى الفِعْلِ» ـ كما هو معلومٌ في أصول الترجيح ـ في حالة تعذُّر العمل بالجمع.
هذا، ويُلحق بالخاتم مِن حديدٍ كلُّ ما يُلْبَس مِن المعادن المعدودة مِن حلية أهل النار لعلَّة تحريم التشبُّه بهم، والظاهر أنَّ النحاس والصُّفْر معدودٌ مِن لباسهم على ما ورد مِن تفسيرٍ للآية: ﴿فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ﴾ [الحج: ١٩] على أنها ثيابٌ مِن نحاسٍ مفصَّلةٌ مِن النار لكونه أشدَّ حرارةً إذا حَمِيَ(٨).
أمَّا ما لم يكن مِن زيِّ أهل النار فالراجحُ جوازُه إذا لم يكن على وجهٍ يختصُّ بالنساء إعمالًا للأصل في العادات والأشياءِ المنتفَع بها أنه على الإباحة.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٠٣ رجب ١٤٢٠ﻫ
الموافق ﻟ: ١٣ أكتوبر ١٩٩٩م

(١) انظر: «مقدِّمة فتح الباري» (١٤٤).

(٢) انظر: «الهداية» للمرغيناني (٤/ ٨٢).

(٣) انظر: «الفواكه الدواني» للنفراوي (٢/ ٤٠٤).

(٤) أخرجه أحمد (٦٥١٨) مِن حديث عبد الله بن عمرٍو رضي الله عنهما. وصحَّحه الألباني في «غاية المرام» (١/ ٦٧).

(٥) أخرجه البخاري في «النكاح» بابٌ: السلطان وليٌّ (٥١٣٥)، ومسلم في «النكاح» (١٤٢٥)، مِن حديث سهل بن سعدٍ رضي الله عنهما.

(٦) «فتح الباري» لابن حجر (١٠/ ٣٢٣).

(٧) أخرجه أبو داود في «الخاتم» بابُ ما جاء في خاتم الحديد (٤٢٢٤)، والنسائي في «الزينة» باب لُبس خاتم حديدٍ ملويٍّ عليه بفضَّةٍ (٥٢٠٥)، مِن حديث معيقيبٍ رضي الله عنه. وقد ذكر الحافظ ابن حجرٍ ـ رحمه الله ـ في «فتح الباري» (١٠/ ٣٢٢) لهذا الحديث ثلاثةَ شواهد، وحسَّنه الألباني بشواهده في «آداب الزفاف» (٢١٩).

(٨) انظر: «تفسير ابن كثير» (٣/ ٢١٢).

المصدر..موقع الشيخ فركوس حفظه الله

احتفظ بثلاث واترك الثلاث الأخرى 2024.

احتفظ بثلآث ورقات:

.. ورقـــة الصّـــدق ..

ورقة لا غنى عنَها لِكسب رضى النّاس .. ومودّتهم واحترامهم ..
فالصّدق يجلب الخَير .. وينفي الشّر ،، ويبعد كلّ مكروه عَنك ..
يجعلك محبوباً عند أصحاب العقول الرّاجحة .. وأنا أرى أنّه سِراجك الّذي لا غنى عنه ..

.. ورقـــة الحــــب ..

ورقة تفتح لك الحياة بشكل رهيب ترى سعآدتك فيها .. يكون قلبك فرحاً ..
تصبح جسد .. مليء بالسّعادة والهناء ،، ترى بعينك عالما مضيئا ..
تتمنّى أن لا يمرّ آلوقت بسرعة حتّى تعيش اللّحظة الجماليّة بزيادة …

.. ورقـــة التّوآضـــع ..

أرى أنّها يدك الّتي تبطش بها .. فهي عادتي دائماً ..
أتواضع للكبير ،، وأصغي للصّغير .. وأشفق على اليتيم ..
{من تواضع لله رفعه}
التّواضع شيء جميل يحسسك بالإنسانيّة .. وتشعر بحيآتك فعلاً.

ومزّق ثلآث ورقآت:

… ورقــــة الكـــذب …

تلك الورقة المشؤومة المشوّهة .. كلّها أحرف من نسج رخيص
الكذب شيء فضيع .. في حياة النّاس ،، تراهم يمشون معه ،،
قبيحة هذه الفعلة لا تبعدك كثيراً .. فسوف ترميك قريباً ،،
في بئر االعصيآن .. ولا يخرجك منهآ غير الصّدق ،،
الكذب يفقدك ناسا من خيرة النّاس .. ولن تجد معك غير البؤساء

.. ورقـــة الظلــــم ..

ورقة لونها أسود .. أتعبتني بالنّظر إليهآ ،، أكره ورقة عندي ..
تستحقّ التّمزيق .. فالظّلم عدوانيّة في قلبك شيطانيّة ..
مع فعلتك الظلم .. رنّ جرس البؤس ،، ودخلتَ مدينة الشّقاء ..
لن تبلغ شيئاً بظلمك .. فكن أميراً لا مأموراً ،،

.. ورقـــة الحســـد ..

تلك الورقة الضّعيفة .. والقويّة بسطورهآ ،، ورقة لم أملك نفسي حتّى مزّقتهآ ،،
بؤس وشقاء وهوان وذلّة في حيآتك مع الحسد ..
الحسد وخطورته على قلبك..
يُظلم عليك القلب .. تنسى نفسك ،، ولا تفكّر إلاّ بغيرك ..
ذليل للشّيطآن .. لا يهمّك سواء الغوص معه .. حتّى في النّهاية ترى نفسك غريقاً..

سَمْيتَ نَفسَكَ، بالكَلامِ، حكيما
ولقدْ أراكَ على القبيحِ مُقيمَا
ولقدْ أراكَ من الغَواية ِ مُثرياً
ولقدْ أراكَ من الرشادِ عديمَا
أغْفَلْتَ، مِنْ دارِ البَقاءِ، نَعيمَها،
وَطَلَبْتَ، في دارِ الفَنَاءِ، نَعِيمَا
مَنَعَ الجَديدانِ البَقَاءَ، وأبْلَيَا
أمماً خلوْنَ من القُرونِ قديمَا
وَعصَيتَ رَبَّكَ يا ابنَ آدَمَ جاهداً،
فوَجدتَ رَبَّكَ، إذ عصَيتَ، حَليمَا
وسألتَ ربّكَ يا ابن آدمَ رغبة
فوَجَدْتَ رَبَّكَ، إذْ سألتَ كريمَا
وَدَعَوْتَ رَبّكَ يا ابنَ آدَمَ رَهبة
فوَجَدْتَ رَبّكَ، إذْ دعوْتَ، رَحيمَا
فَلَئِنْ شكَرْتَ لتَشكُرَنّ لمُنعِم
ولئن كفرتَ لتكفرنَّ عظيمَا

فتباركَ اللهُ الذي هوَ لمْ يزلْ
مَلِكاً، بما تُخفي الصّدورُعليمَا

دمتم سالمين

مشكووووووووووووووور
السلامـ عليكمـ

شكرا لك أخي على الموضوع الجميل والمفيد

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

شكرا جزاكما الله خيرا

موضوع راائع وطريقة طرح أروع

يعطيك ألف عافية

القعدة