صور: لقطات تقشعر لها الأبدان 2024.

القعدة
غرق ناقلة النفط الفرنسية إيريكا

لقطات رهيبة من بعض الاماكن حول العالم المدمرة بعد الكوارث الطبيعية ولكن بشكل يثر الدهشة.

المجرى – غواتيمالا
القعدة
كازينو بعد الاحتراق
القعدة
بعد قصف درسدن 1945
القعدة
بعد حريق
القعدة
بعد إعصار ساندي

القعدة

وضع أجهزة الصراف الآلي بعد احتجاجات جماهيرية في ريو دي جانيرو في عام 2024.
القعدة
المباني المدمرة في سوريا.
القعدة
سفينة “كوستا كونكورديا”
القعدة
أكبر الانهيارات الأرضية في أمريكا الشمالية، عام 2024.
القعدة

جد مرهبة
مرسي اختي
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتمة الاسرار القعدة
القعدة
القعدة
جد مرهبة
مرسي اختي
القعدة القعدة

تقبلي ودي وشكري لك ولطيب عبورك أخيتي

السلام عليكم
شكرا لك على الصور الجميلة
بارك الله فيك

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكايا الورد القعدة
القعدة
القعدة

السلام عليكم
شكرا لك على الصور الجميلة
بارك الله فيك

القعدة القعدة

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ولك عناقيد شكر وامتنان لك ولطيب عبورك
أخيتي

لماذا نفرُ من ذكرهِ!!! وتقشعرُ الأبدان في ذكره؟؟؟ 2024.

اذا نفرُ من ذكرهِ!!! وتقشعرُ الأبدان في ذكره؟؟؟

——————————————————————————–

بسم الله الرحـــــــــــــــــــمن الرحيـــــــــــــــــــــــــ ـم

الســـــــــلام عليكـــــــــــــــم ورحمـــــــــــــــة الله وبركاتــــــــــــــــه

أبدأ بالحمدلله والثناء له على جمييع النعم والصلاة على خير البشر سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليييييييييييم وبعد:
إلى كل مسلم ومسلمه يتمنون القرب إلى الله عز وجل وللرسول محمد صلى الله عليه وسلم ومن أجلهم تُترك الشهوات والملذات الدانيه…

كثييييييييراً منا عندما يسمع ذكر الموت يقول أعوذ بالله فلِنُغيرُها من سيره ويكرهٌ كُرهاً شديداً بأن يطول الحديث فيه لأنه مصير كل إنسان لامحاله فلا يريد أن يتذكر مصيره وكيف سيكون؟؟؟

لماذا عندما نذكر اسم (((الكفن))) الذي يغطي الميت كأننا قُلنا له إنها ساعة موتك!!!!!!!

وعندما نتحدث بحادثه مرت على أحد الأموات عند موته سواءً بحُسن الخاتمه أوسؤها تقشعـــــــــــــــــرُ الأبــــــــــــدان من هذا الموقف ونقول ياالله حُسن الخاتمه فليكون لنا عظة وعبره ونعمل لكي نحظى بحُسن الخاتمه إن شاء الله..

المقصووووود إخوتي من الموضوع هو أن لانجعل ذكر الموت مُفزعاً ونهرب منه فهو آتينا لامحاله اليوم غداً الله اعلم متى؟؟ فياعبـــــــــــــاد الله الم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم((أكثروا ذكر هادم اللذات)) المقصود (((المـــــــوت)))أخرجه ابن ماجه والترمذي ايضاً
وروي عن أنس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(أكثروا ذكر الموت فإنه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا))وروي عنه عليه السلام أنه قال(كفى بالموت واعظاً وكفى بالموت مفرقاً)) وقيل له يارسول الله:هل يحشر مع الشهداء أحد؟قال:نعم من يذكر الموت في اليوم والليله عشرين مره))
فلم يقل اكثروا من ذكر الجنه لان الجنه حصاد الذي يعمل اما ذكر الموت فهو يذكر الإنسان بمصيره فيسعى ويجتهد لأن يعمل للجنه ولقاء رب العالمين..

فعندما نذكر الموت وهول القبر ومالمصير بعدهُ ولاننساهُ أبدا سوف نعمل ونسعى ونتعب ونهلك لأجل الطاعه والفوز برضا الله جل جلاله والرسول محمد صلى الله عليه وسلم كما الحال في هذه الحياه عندما يعزمُ شخص ما على أخذ شهادة الدكتوراه ماذا سيفعل سوف يتعب ويجتهد ويقُلُ نومه ويترك كثيرا من جلسات اللهو والطعام لكي ينهي سنين الماجستير ثم الدكتوراه وعندما يستلمُ الشهاده فيذهبُ تعبه وجهده وكأنه لم يمرُ به من الفرحه بهذه الشهاده..

فأنا أقووووووووووووول الشهاده العُليا في الآخره سنحصل ُ عليها بإذن الله عندما نترك كُل شيء لوجه الله فأي فوز أكبر من الفوز بلقاء ملك الملوك والحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وأيضاً جنة الفردوس الأعلى فاإننا لانُريد الجنه فقط بل نُريدُ الجنه التي يسكُنها الحبيب محمد وصحبه الكرام فمثلُ مايطمحُ بالشهاده العُليا بالدنيا ولاتُغنيه أي شهاده فطموحنا بالآخره أيضاً..

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دخل أهل الجنه الجنه قال الله تبارك وتعالى لهم:أتريدون شيئاً أزيدكم فيقولون:ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنه وتنجينا من النار قال: فيكشف لهم الحجاب فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل))

وخرج الترمذي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إن أدنى أهل الجنه منزلة لمن ينظر إلى جناته ونعيمه وخدمه وسروره مسيرة ألف سنه وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشياً))

اللهم إجعلنا ممن ينظرون إلى وجهك الكريم غدواً وعشياً واللهم إجعلنا في جنة الفردوس الأعلى مع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم اللهم لاتحرمنا من هذا النعييييييييييييم يأرحم الراحمييييييييييييييييين

اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

سبحان الله..الحمدلله..لاإله إلاالله..الله أكبر

إنشرها فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم بلغو عني ولو آيه

بارك الله فيك اخي جزاك الله خير
جزاكم الله خير
جزاكم الله كل خير
شكر الإله بطول الثناءِ * وشكر الولاة بصدق الولاءِ
وشكر النظير بحسن الجزاءِ * وشكر الدنيء بحسن العطاءِ
أوليتني نعماً أبوح بشكرها * وكفيتني كل الأمور بأسرها
فلأشكرنّك ما حييت وإن أمت * فلتشكرنّك أعظمي في قبرها
من لم يشكر الإنعام فاعدُدهُ من الأنعام
من أُعطيَ أربعاً لم يُمنع من أربع , من أُعطي الشكر لم يُمنع من المزيد,
ومن أعطي التوبة لم يمنع من القبول, ومن أعطي الإستخارة لم يمنع من
الخِيَرة, ومن أعطي الاستشارة لم يُمنع من الصواب.
اشكر لمن أنعم عليك, وأنعم على من شكرك, فإنه لا بقاء للنعم إذا كُفرت
, ولا زوال لها إذا شُكرت.

{دعاء تقشعر له الأبدان وتدمع له العيون للقارئ محمود حجازى} مــ رفعى ــن 2024.

بسـم الله الرحمـان الرحيـم .. و الصلاة و السلام على أشــرف المــرسليـن ..
السـلام علــيـكـم و رحمـة الله تعـالى و بــركـاتـه ..
تمضي الأيـام .. لكن الذكرى تبقــى الماضــي مضـى .. و المضارع يمضي
لذلك فلنطـوي صفحـة الماضـي و لنبــدأ بصفحات بيضــاء جديــدة
و لنــجعل من من الذكريات الــوانا في كتابنا و لنــملئ صــفاحتنا البيــضاء بســطور ذهبية
تعــكس جمالها على منتــدانا هذا .. الحمـد لله وحده نحمده و نشكره و نستعـينه و نستـغفره و نعـود بالله
مـن شـرور أنـفسنا و من سيـئات أعمالنا .. من يـهده الله فلا مضل لـه و مـن يضـلل فلن تـجد له ولياً
مرشدا ..و أشـهد ألا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أن محــمداً عبده و رسـوله صــلى الله عليه و
سلم و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسـان إلى يوم الدين ..ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم
الـخـبــيـر .. ربـنـا لا فــهم لـنا إلا ما فهــمتنا إنــك أنـت الجــواد الـكـريـم .

ربـي اشرح لي صــدري و يســر لي أمــري و احــلل عقــدة من لســاني يفقــهوا قــولي ..
… أما بعد …

فإن أصــدق الحــديث كــتاب الله تعــالى و خير الــهدي هــديُ سيـدنا محمد صلى الله عليه و سلم ..
و شــر الأمــور مــحدثــاتها و
كــل محــدثة بدعة و كل بدعـة ضـلالة و كل ضـلالة فــي النار ..
فاللــهم أجــرنا و قــنا عذابــها برحمتــك يا أرحــم الراحميــن ..

دعاء تقشعر له الأبدان وتدمع له العيون للقارئ محمود حجازى

بارك الله فيك اختي

وفيكي بارك الرحمان
اختى الفاضلة
نورتى الموضوع
القعدة

جاري التحميل للاستماع والانتفاع باذن الله، بارك الله فيك.

حديث قدسي تقشعر له الأبدان 2024.

راقِبْ أفكارَكَ لأنها ستُصبِحُ أفعَالاً

راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات

راقِبْ عاداتَكَ لأنها ستُصبِحُ طِباعاً

راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَك

‘حديث قدسي’ تقشعر له الأبدان

تتجلى عظمة الخالق.. في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:
( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..

و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك
فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..

و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك.

وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه.

لا لك سن تقطع … و لا يد تبطش..

و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلا يشبعان حتى تشبع … و لا يرقدان حتى ترقد ..
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك)
(و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك )
****************
قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم ‘بلغوا عني و لو آية’

انتظر ردودكم :001_smile:

ما صحة الحديث التالي :
قال سبحانه وتعالى( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. وغشيت وجهك بغشاء .. لئلا تنفر من الرحم .. وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. وجعلت لك متكأ عن يمينك ومتكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. وأما الذي عن شمالك فالطحال .. وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟ فلما أن تمت مدَتك .. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك ، فأخرجك على ريشة من جناحك .. لا لك سن تقطع ، ولا يد تبطش .. ولا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبناً خالصاً .. حاراً في الشتاء . وبارداً في الصيف .. وألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. ولا يرقدان حتى ترقد .. فلما قويَ ظهرك واستد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك ،،ولم تستحي مني .. ومع هذا .. إن دعوتني أجبتك .. وإن سألتني أعطيتك .. وإن تبت إليَ قبلتك ))

قال الشيخ حامد بن عبد الله العلي هذا الحديث لايصح ، لايُعرف له أصل ولا إسناد أصلا

قصة تقشعر لها الأبدان 2024.

هادي قالك خطرة جايز ب تاكسي تاعو في وقت الصبح

/
/
… /
/
/

/
/
/
/
/
/
/
لقا واحد لابس كلش بيض عباية بيضة شعر بيض طويل لحية بيضة…..
أيا حبسله قاله حبيت نوصلك ؟
داك لراجل قال : نعم . أيا ركب مبعد فاتوا على واحد مول تاكسي حبسله و قاله معليش نوصل هاد السيد مبعد نوصلك انت , قاله : مي ما كان حتى راجل راه حداك , قاله مول التاكسي : هاهو حدايا لا لبيض ما راكش تشوف فيه! رد عليه راك غالط خو ماكان حتى واحد حداك ! شاف فيه لي لابس لبيض و قاله : لا تتعب نفسك فأنا ملك الموت جئت لأقبض روحك لديك 5 دقائق إذهب صل فيها ركعة أو ركعتين قبل أن تموت ! خرج مول الطاكسي يجري راح توضا و صلى 2 ركعات و خرج من الجامع يبكي و يشهق !

.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.

شاف هاك و هاك ما لقاش الطاكسي ههههههههه -سرقوه النية سرقوووووووه-

قصة صح مؤثرة ،بصح ياخي مللك الموت لا يرى ولا يشاور
الله غالب ضعف الايمان ،والناس لي دارولو خلعة على الصباح وكيلهم ربي
بارك الله فيك

ياااخي الجههههههههههههههههههههههل
ههههههههههههه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adel-mz القعدة
القعدة
القعدة

قصة صح مؤثرة ،بصح ياخي مللك الموت لا يرى ولا يشاور
الله غالب ضعف الايمان ،والناس لي دارولو خلعة على الصباح وكيلهم ربي
بارك الله فيك

القعدة القعدة

hhhhhhhhhhhh

ih hadi hya

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بثينه القعدة
القعدة
القعدة
ياااخي الجههههههههههههههههههههههل
القعدة القعدة

hada ma7albt ya chrikti allah ghalb

hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hadil2044 القعدة
القعدة
القعدة
ههههههههههههه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
القعدة القعدة

merci pour ce passage

ههههههههههههههههههههههههه
مسكيييييييييييييين وهذي حاجة جديدة راهم يستعملوها السراقة
مي حرام عليهم خلعوه مع الصباح
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية25 القعدة
القعدة
القعدة
ههههههههههههههههههههههههه
مسكيييييييييييييين وهذي حاجة جديدة راهم يستعملوها السراقة
مي حرام عليهم خلعوه مع الصباح
القعدة القعدة

هادي اللي قالو كون ذيب ولا ياكلوك الذيابة

حديث قدسي تقشعر له الأبدان 2024.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

وصلني هذا الحديث والذي نسب إلي القُدس ( يعني من الله ) وبحثت عن صحته فوجته مكذوب

بلغـت الدرجــة إلي أن يكـذبون على لسان الله سبحانه وتعالى , ولكن من أين مصدر هذه الأحاديث ومن المستفيد من نشرهـا ! ! !

نصـ الحــديث المزعــوم ..
(( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم … و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. و أما الذي عن شمالك فالطحال .. و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري؟ فلما أن تمّت مدتك .. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك .. فأخرجك على ريشة من جناحه .. لا لك سن تقطع .. و لا يد تبطش .. و لا قدم تسعى.. فانبعث لك عرقان رقيقان في صدر أمك يجريان لبنا خالصا .. حارا في الشتاء و باردا في الصيف .. و ألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. و لا يرقدان حتى ترقد .. فلما قوي ظهرك و اشتد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك .. و لم تستح مني .. و مع هذا إن دعوتني أجبتك .. و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك ))


الفتـوى من مركـز الإفتاء ومن موقع الشبكة الإسلامية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها. وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر، ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا روي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل. والله أعلم.

https://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatw…Option=FatwaId

صورة تقشعر لها الأبدان . 2024.

القعدة

واو مرة مضحكة
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Raven Queen القعدة
القعدة
القعدة
واو مرة مضحكة
القعدة القعدة

ما المضحك في الأمر يا هذه؟!

إنتبهي لكلامك إذا سمحتِ !!

هذه جموع الحجاج وقال صاحب الموضوع صورة تقشعر منها الأبدان

ولم يقل صورة مضحكة يا الاهي ما هذا الجهل الذي نعيشه حسبنا الله ونعم الوكيل

بارك الله فيكم اخي ورزقنا الله واياكم زيارة بيته الكريم

اللهم أرزقنا قبل الموت حجة مبرورة

بارك الله فيك.

فعلا تقشعر لها الابدان
بارك الله فيك ربي يرزقنا واياكم زيارة لبيته الحرام

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Raven Queen القعدة
القعدة
القعدة
واو مرة مضحكة
القعدة القعدة

وما المضحك في هذه الصورة……… ربي يهديك

القعدةالقعدةالقعدةانا اسفة لم اكن اقصد قول ذلك لقد كان ذلك مجازا فقط
[انا عن جد اسفة جميعا ارجو منكم مسامحتي

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Raven Queen القعدة
القعدة
القعدة
[انا عن جد اسفة جميعا ارجو منكم مسامحتي
القعدة القعدة

معلش اختي السماح دنيا واخرة

شكرا جزيلا انا مو راح اعيدها

حديث قدسي’ تقشعر له الأبدان 2024.

تتجلى عظمة الخالق.. في الحديث القدسي الشريف قال سبحانه وتعالىالقعدة يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك.. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..

و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك فأما الذي عن يمينك فالكبد… و أما الذي عن شمالك فالطحال ..و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟ فلما أن تمّت مدتك.
وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه.
لا لك سن تقطع … و لا يد تبطش.. و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.

حار في الشتاء و باردا في الصيف .. و ألقيت محبتك في قلب أبويك.. فلا يشبعان حتى تشبع … و لا يرقدان حتى ترقد ..
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .
بارزتني بالمعاصي في خلواتك .. و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك)(و إن سألتني أعطيتك … و إن تبت إليّ قبلتك ).

و اللع الأحاديص القدسية
تبكي
لا أدري لكن بها سرا خاصا
شكرا لك

القعدة

و لم تستحي مني

الصواب:لم تستحِ بدون ياء

فعل مجزوم بحذف حرف العلة
——————————————————————

والمشكل المطروح ان ليس له اتباث من السنة والله اعلم
المصـــــــــــــــــدر:

https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S…Option=FatwaId

حقيقة تقشعر لها الأبدان .أدخل وشوف 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهحيم
أستحلفك بالله أن تكتب ردا بعد قراءة الموضوع فيه "سبحانك اللهم وبحمدك سبحان الله العظيم" وكلمة شكر على الأقل


القعدة

القعدة

القعدة

واغرب مافي هذا كله أن العلم الحديث اكتشف أن فوق ظهر البعوضة تعيش حشرة

صغيرة جداً لا تُرى الا بالعين المجهرية وهذا مصداق

لقوله تعالى : {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا}؛

في الصورة المتحركة في الأسفل يظهر شكل الحشرة بعد تكبير صورة البعوضة

القعدة

حقيقه شئ مذهل جدا …

انه لا يدل الا على قدرة الرحمن عز وجل …

أنتظر ردودكم بفارغ الصبر

أولا سبحان الله دائما وأبدا .. ولكن لا ينبغي منك ان تستحلف الأعضاء في امر إختياري قد تسقط به الكفارة عن نفسك لحلفك ورفض البعض التلبية .

وثانيا جزاكم الله خيرا علىالموضوع المميز ولكن أخى فى الله أمير الجمال ..
هذه قد تكون معلومات جميلة جدا .. وقد تكون مصداقا للآية .. ولله الحمد , ولكن أود أن ألفت نظرك أخى إلى شيء مهم , وهو أن القرآن الكريم كتاب هداية و دلالة في مقامه الأول و الأخير , وكونه به بعض الاشارات العلمية , فهذا شأن كتاب منزل من عند الحق تبارك و تعالى لا ريب…

ولكن يجب ألا نغفل عن تفسير الآيات لما نزلت من أجله , حتى لا نضطر في لحظة إلى لي عنق الآية بما لا يصح لغويا أو حتى علميا , لخدمة الاشارة العلمية , كما أنه من الممكن جدا أن تتغير الاشارة العلمية عند أهل العلم الطبيعي فنقع في شك و العياذ بالله , وكتاب ربنا فوق كل شك و ريب !

أما عن تفسير الآية فالمعنى " أن الله لا يستحيى من الحق أن يذكر شيئا مما قل أو كثر , وقوله { فما فوقها } فيه قولان , الأول : أي فما دونها في الصغر و الحقارة كما إذا وصفت رجل بالشح و اللؤم فيقول السامع نعم هو فوق ذلك , يعني فيم وصفت و هو قول أكثر المحققين ! وفي الحديث " لو أن الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة لما سقى الكافر منها شربة ماء " .
والثاني , فما فوقها لما هو أكبر منها .أ.هـ . بتصرف من تفسيربن كثير !

ليس هذا تعديل او تنبيه منى لا سمح الله ولكنى أردت التذكرة (فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين) وذلك لأنى وجدت بعض من لا دين لهم و لا ذمة من النصارى و غيرهم , يتهمون الآن آيات الاعجاز العلمي , بالتناقض , وبدأ أهل الاسلام يردون عليهم , فنحن في الحقيقة لا نريد أن نجعل الحديث عن القرآن حديثا منطقيا و عقلانيا بأسانيد علمية , حتى لا نقع في شراك بعض من لا يرضى في المؤمنين إلا و لا ذمة , و نضطر إلى الدفاع عن قضية هي في الحقيقة ليست قضيتنا و لا تلزمنا إلى حد كبير , فنذهب لنجادل هؤلاء فيم لا طائل تحته و لن نجني من ورائه إلا أن يشك المسلم في نفسه و في آيات كتاب الله .
لذا أدعو إخواني أن يعلموا أولا تفسير الآيات من أهل العلم بالتفسير من أهل السنة , و يعملوا بها , ثم بعد ذلك من أراد أن يزداد إيمانا مصداقا لقوله تعالى { ولكن ليطمئن قلبي } فله ذلك ولكن بعد أن يعرف أصل التأويل .

مشكور أخي بارك الله فيك … و قضية تفسير الآيات أنا مع من يجدد تفسير الآيات فقد يمن الله على أحد بفهم لآية معينة لم يفهمه أحد من قبل و هذا من النعم التي يعطيها الله الى عباده و لا يمكن حصره عند بعض الفقهاء أو المفسيرين و لا يمكن ايضا القول بان تلك الآية تعني كذا و بالتالي يتوقف العقل عن العمل بمجرد الوصول الى هذه الآية….. فالاولون قامو بواجبهم و فسروا القرآن حسب فهمهم و لنا أن نقوم نحن بواجبنا و نبذل الجهد في فهم القرآن و تفسيره….
وفي هذا الخصوص فقد قام مؤخرا الشيخ الفاضل أحمد الكبيسي بفتح حصة على قناة دبي تطلب من كل شخص له تفسير معين لاية معينة الاتصال بالشيخ و النقاش معه و يقوم الشيخ بتدوين التفسير …..
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
و قضية تفسير الآيات أنا مع من يجدد تفسير الآيات فقد يمن الله على أحد بفهم لآية معينة لم يفهمه أحد من قبل و هذا من النعم التي يعطيها الله الى عباده و لا يمكن حصره عند بعض الفقهاء أو المفسيرين و لا يمكن ايضا القول بان تلك الآية تعني كذا و بالتالي يتوقف العقل عن العمل بمجرد الوصول الى هذه الآية….. فالاولون قامو بواجبهم و فسروا القرآن حسب فهمهم و لنا أن نقوم نحن بواجبنا و نبذل الجهد في فهم القرآن و تفسيره….
القعدة القعدة

أخي الكريم من أين لكـ بهذا الكلام ؟؟ .. هل تعني ان القرآن يفسر على حسب الزمن وتغيره ألا تعلم رحمك الله صحابة رسول الله والتابعين وأهل الحديث السابقون هم أعلم منا بتفسير القرآن ، وهم أعلم منا بتفسير حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، هم في النهاية أعلم منا بشريعة الإسلام…

ياخي ان الشي الثابت في هذا كله هو القرآن و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ما عدا ذلك فكلام البشر يمكن أن يكون صواب و يمكن أن يكون خطا يمكن تصحيحه…. فهوأصلا مبني على اجتهاد و فهم لشخص ما و يمكن أن يكون فهمه و تفسيره صحيح في ذلك الوقت لكن قد يظهر خطاه في ما بعد و هذا ما حدث مع أغلب ابن تيمية مثلا و بعض المفسيرين في عهده أيضا عندما كانو يعتقدون بان الارض مرفوعة فوق قرون ثور و عندما يحرك الثور قرونه يحدث زلال ……………أتومن بهذا الكلام في هذا الوقت ياخي؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مع أن هذا الكلام كان يعتبر صوابا في وقتهم ………
خلاصة ما أريد أن أقوله يا أخي أنا لست مع من يريدون أن يصلوا بالصحابة الى درجة الالوهية فقد غير عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله أمام امراة و قال قولته المشهورة أخطا عمر و أصابة المراة بل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ براي جندي و غير رايه عندما كان رايه ليس وحيا …..فلماذا نحن ندعوا الى تجميد عقول الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كل ما هو كلام بشر قابل للتغيير و التبديل هذه هي الخلاصة

بارك الله فيك
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ِchdz القعدة
القعدة
القعدة
ياخي ان الشي الثابت في هذا كله هو القرآن و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ما عدا ذلك فكلام البشر يمكن أن يكون صواب و يمكن أن يكون خطا يمكن تصحيحه…. فهوأصلا مبني على اجتهاد و فهم لشخص ما و يمكن أن يكون فهمه و تفسيره صحيح في ذلك الوقت لكن قد يظهر خطاه في ما بعد و هذا ما حدث مع أغلب ابن تيمية مثلا و بعض المفسيرين في عهده أيضا عندما كانو يعتقدون بان الارض مرفوعة فوق قرون ثور و عندما يحرك الثور قرونه يحدث زلال ……………أتومن بهذا الكلام في هذا الوقت ياخي؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مع أن هذا الكلام كان يعتبر صوابا في وقتهم ………
خلاصة ما أريد أن أقوله يا أخي أنا لست مع من يريدون أن يصلوا بالصحابة الى درجة الالوهية فقد غير عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله أمام امراة و قال قولته المشهورة أخطا عمر و أصابة المراة بل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ براي جندي و غير رايه عندما كان رايه ليس وحيا …..فلماذا نحن ندعوا الى تجميد عقول الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كل ما هو كلام بشر قابل للتغيير و التبديل هذه هي الخلاصة

القعدة القعدة
انت مخطئ اخي وخرجت عن اصول التفسير واتيت بشئ لم يعمل به من ذي قبل من سلف هذه الامة
لا يجوز الخروج عن فهم السلف الصالح في اي مسالة
اذا اختلف السلف الصالح في مسالة عن قولين فلا يجوز لنا الخروج بقول ثالث
لماذا
لانهم شهدوا التنزيل وعاينوا الوقائع وفهموا مقصد النبي صلى الله عليه وسلم
اما استدلالك بان ابن تيمية وواقعة عمر رضي الله عنه فرق بينهما وهذا يدلنا على انك غير فاهم للامور واقعة عمر رضي الله عنه تبين لنا ان الدليل من الكتاب والسنة هو المعتبر والا فهي لم تات
بشئ من عندها بل من كتاب الله واما ابن تيمية رحمه الله فلسنا ندعي لاحد العصمة واما قولك لسنا من الذين الهوا الصحابة فاين هذه الفرقة ولا اظنها موجودة الا في ذهنك اما قولك الاخير فيدل على
انك قليل البضاعة ولا تراعي ما سودت يداك ليس كل كلام البشر مردود وقابل للتغيير فانت عممت ولم تستثن احدا فالرسول عليه الصلاة والسلام لا يرد شئ من سنته واجماع الصحابة والسلف لا يرد ومن رده فتخش عليه

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ِchdz القعدة
القعدة
القعدة
مشكور أخي بارك الله فيك … و قضية تفسير الآيات أنا مع من يجدد تفسير الآيات فقد يمن الله على أحد بفهم لآية معينة لم يفهمه أحد من قبل و هذا من النعم التي يعطيها الله الى عباده و لا يمكن حصره عند بعض الفقهاء أو المفسيرين و لا يمكن ايضا القول بان تلك الآية تعني كذا و بالتالي يتوقف العقل عن العمل بمجرد الوصول الى هذه الآية….. فالاولون قامو بواجبهم و فسروا القرآن حسب فهمهم و لنا أن نقوم نحن بواجبنا و نبذل الجهد في فهم القرآن و تفسيره….
وفي هذا الخصوص فقد قام مؤخرا الشيخ الفاضل أحمد الكبيسي بفتح حصة على قناة دبي تطلب من كل شخص له تفسير معين لاية معينة الاتصال بالشيخ و النقاش معه و يقوم الشيخ بتدوين التفسير …..
القعدة القعدة
يا اخي انت لا تفرق بين ما صح فيه الدليل واجماع السلف وبين المسائل الاجتهادية
الاجتهاد باق الى يوم القيامة لا خلاف فيه الا عند بعض المتاخرين وقولهم مردود
لكن ما صح فيه الدليل او فسر بقول صحابي فلا يجوز اخراج قول اخر جديد
اذا فما فائدة الصحابة رضي الله عنهم ولما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم
بالتمسك بسنة الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين اما قولك ان الشيخ احمد الكبيسي في قناة دبي
الخليعة يخرج للناس ويطلب منهم تفسير الايات وهو يناقشهم انا اعطيك حديث وانت احكم بنفسك
رواه الإمام أحمد في مسنده بلفظ: من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار. ورواه الترمذي في جامعه و قال عنه: هذا حديث حسن صحيح
وانظر الى كلام ابن تيمية رحمه الله وقارن بينه وبين
الشيخ احمد
قال ابن تيمية -رحمه الله-: فمن قال في القرآن برأيه، فقد تكلف ما لا علم له به، وسلك غير ما أُمِر به، فلو أنه أصاب المعنى في نفس الأمر لكان قد أخطأ، لأنه لم يأتِ الأمر من بابه، كمن حكم بين الناس على جهل فهو في النار، وإن وافق حكمه الصواب. مجموع الفتاوى (13/371


بارك الله فيك اخي
موضوع رائع
مشكور

كلمات لشيخ الاسلام ابن القيم في بيان سبب الفساد في الجو والثمار و الحيوان و الأبدان. 2024.

{ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس‏}

قال الإمام ابن قيّم الجوزيّة ـ رحمه الله ـ في : زاد المعاد ( 4 / 362 ـ 364 ) :

(ومن له معرفة بأحوال العالم ومبدئه يعرف أن جميع الفساد في جوه ونباته وحيوانه، وأحوال أهله حادث بعد خلقه بأسباب اقتضت حدوثه، ولم تزل أعمال بني آدم ومخالفتهم للرسل تحدث لهم من الفساد العام والخاص ما يجلب عليهم من الآلام، والأمراض، والأسقام، والطواعين والقحوط، والجدوب، وسلب بركات الأرض، وثمارها، ونباتها، وسلب منافعها، أو نقصانها أمورًا متتابعة يتلو بعضها بعضًا، فإن لم يتسع علمك لهذا فاكتف بقوله تعالى‏:‏ ‏{ ‏ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس‏ }‏ ‏[‏الروم‏:‏ 41‏]‏، ونزّل هذه الآية على أحوال العالم، وطابق بين الواقع وبينها، وأنت ترى كيف تحدث الآفات والعلل كل وقت في الثمار والزرع والحيوان، وكيف يحدث من تلك الآفات آفات أخر متلازمة، بعضها آخذ برقاب بعض، وكلما أحدث الناس ظلمًا وفجورًا، أحدث لهم ربهم تبارك وتعالى من الآفات والعلل في أغذيتهم وفواكههم، وأهويتهم ومياههم، وأبدانهم وخلقهم، وصورهم وأشكالهم وأخلاقهم من النقص والآفات، ما هو موجب أعمالهم وظلمهم وفجورهم‏.‏ ولقد كانت الحبوب من الحنطة وغيرها أكثر مما هي اليوم، كما كانت البركة فيها أعظم‏.‏ وقد روى الإمام أحمد بإسناده أنه وجد في خزائن بعض بني أمية صرة فيها حنطة أمثال نوى التمر مكتوب عليها هذا كان ينبت أيام العدل‏.‏ وهذه القصة، ذكرها في مسنده ، على أثر حديث رواه‏.‏ وأكثر هذه الأمراض والآفات العامة بقية عذاب عذبت به الأمم السالفة، ثم بقيت منها بقية مرصدة لمن بقيت عليه بقية من أعمالهم، حكمًا قسطًا، وقضاء عدلًا، وقد أشار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى هذا بقوله في الطاعون ‏(‏إنه بقية رجز أو عذاب أرسل على بني إسرائيل‏)‏‏.‏ وكذلك سلط الله سبحانه وتعالى الريح على قوم سبع ليال وثمانية أيام، ثم أبقى في العالم منها بقية في تلك الأيام، وفي نظيرها عظة وعبرة‏.‏ وقد جعل الله سبحانه أعمال البر والفاجر مقتضيات لآثارها في هذا العالم اقتضاء لا بد منه، فجعل منع الإحسان والزكاة والصدقة سببًا لمنع الغيث من السماء، والقحط والجدب، ..وجعل ظلم المساكين، والبخس في المكاييل والموازين، وتعدي القوي على الضعيف سببًا لجور الملوك والولاة الذين لا يرحمون إن استرحموا، ولا يعطفون إن استعطفوا، وهم في الحقيقة أعمال الرعايا ظهرت في صور ولاتهم، فإن الله سبحانه بحكمته وعدله يظهر للناس أعمالهم في قوالب وصور تناسبها، فتارة بقحط وجدب، وتارة بعدو، وتارة بولاة جائرين، وتارة بأمراض عامة، وتارة بهموم وآلام وغموم تحضرها نفوسهم لا ينفكون عنها، وتارة بمنع بركات السماء والأرض عنهم، وتارة بتسليط الشياطين عليهم تؤزهم إلى أسباب العذاب أزًا، لتحق عليهم الكلمة، وليصير كل منهم إلى ما خلق له، والعاقل يسيّر بصيرته بين أقطار العالم، فيشاهده، وينظر مواقع عدل الله وحكمته، وحينئذ يتبين له أن الرسل وأتباعهم خاصة على سبيل النجاة، وسائر الخلق على سبيل الهلاك سائرون، وإلى دار البوار صائرون، والله بالغ أمره، لا معقب لحكمه، ولا راد لأمره، وبالله التوفيق ‏) .

444444444444444444444444444444 444444444444444444444