القعدة الزينة

لماذا نقوم بعد انتهاء الصلاة مباشرة 2024.

لماذا نقوم بعد انتهاء الصلاة مباشرة

لماذا نركض مسرعين وكأن أحداً يلاحقنا ؟؟!!

وكأن الدنيا ستطير منا …

وكأن الملايين ستضيع إن لم نلحقها …

ماذا سيحدث لو مكثنا بعد الصلاة عشر دقائق للتسبيح والاستغفار؟؟!!

لن يحدث شيء …

لا، بل سيحدث شيء …

بل وستحدث أشياء، وسيحدث الكثير الكثير …

اسمع، وانتبه بقلب واعٍ لقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:

"من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت" صحيح الجامع الصغير (6464)

وقال – صلى الله عليه وسلم -:

"يا أبا ذر! ألا أعلمك كلمات تقولهن تلحق من سبقك ولا يدركك إلا من أخذ بعملك؟ تكبر دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين

وتسبح ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتختم بلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير،

من قال ذلك غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر" صحيح الجامع الصغير (7821)

وقال – صلى الله عليه وسلم -:

"الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث أو يقم: اللهم اغفر له اللهم ارحمه"

صحيح الجامع الصغير (6727)

يا الله ما أكرمك يا الله!!

يا الله ما أزهدك يا إنسان!!

خمس دقائق فقط بعد كل صلاة – واحسبها بنفسك -، تقرأ فيها آية الكرسي، وتسبح مئة تسبيحة فقط، يكون الثواب عظيما

إلى هذا الحد، مغفرة كل الذنوب ولو كانت مثل زبد البحر، والمانع بينك وبين دخول الجنة مباشرة هو الموت

والملاكئة تظل تصلي عليك وتقول "اللهم اغفر له اللهم ارحمه"

مادمت جالسا في مصلاك، مالم تقم أو تخرج ريحاً

أخي الحبيب: نصيحة غالية جدا، لا نبتغي منها إلا وجه الله:

إذا كنت تضمن أن حسناتك كثيرة جداً، فلا تمكث بعد الصلاة إلا قليلا …

وإذا كنت تضمن أن سيئاتك قليلة جدا، فلا تمكث بعد الصلاة إلا يسيراً …

أما إن كنت لا تضمن ذلك، وتطمع في الثواب والمغفرة والجنة، فامكث بقدر ما تريد أن تفوز بالجنة

وبقدر ما تريد أن تبتعد عن النار، فاحسبها اليوم لوحدك، فإنك اليوم أنت الحكم

ولكن غداً …

أحب الصالحين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعـة

وأكره من تجارته المعاصي ولو كنا سواء في البضاعة

للافادة

barak allah fik akhti lazam lwahad yakhcha3 fi slatou mlih

موسوعة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق 2024.

موسوعة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق
د. عبدالمنعم الحنفي

اسم الكتاب : ( موسوعة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق )

المؤلف : ( د. عبدالمنعم الحنفي – أثابه الله – )

التصنيف : ( السير والتاريخ والتراجم والأنساب والبلدان )

حجم الملف :29.5 MB

نوع الملف:PDF

رابط التحميل :

أو على الرابط الثاني

بارك الله فيك أخيي

لا حرمك الرحمن الأجر ,,,,

بارك الله فيك اخي

جزاك الله خيرا

واااااااااااااااااصل

سلامي

بارك الله فيك على الموضوع القيم
في ميزان حسناتك باذن الله

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك القعدة

تواقيع دينية لعيون اعضاء اللمة الكرام 2024.

اليكم هذه المجموعة الرائعة من التواقيع والصور الدينية التي اتمنى انها تنال رضاكم واستحسانكم
اعجبتني فقلت لما لا اشارك بها غيري علها تفتح لنا ابواب الخير بالادعية الموجودة عليها

القعدة

اتمنى اني اشوف ردودكم وارائكم القيمة

بارك الله فيك اختاه
+ تقييييييييم على المجهودات

الف شكر لمرورك الرائع

بارك الله فيك أختي

أشكرك على مجهودك غلاتي

جزاك الله الف خير

الف شكر اختي الادعية رائعة تقبلي مروري عبر صفحتك

القعدة

بارك الله فيك

الف شكر لمروركم الرائع

السلآمـ عليكم

جزآكـِ الله خيرآ أخت أم منصـف
توآقيــع رآآآئــع ـــــــــة
سلمت الأنآمــل

تحيآتي

الف شكر لمرورك الرائع

منهج السّلف صالحٌ لكلّ زمان ومكان 2024.

القعدة

قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان ـ حفظه الله ورعاه ـ

" الذي يرى أن منهج السلف الصالح لم يعد صالحًا لهذا الزَّمان؛ هذا يعتبر ضالاً مضلاً؛ لأن منهج السلف الصالح هو المنهج الذي أمرنا الله باتباعه حتى تقوم الساعة:
يقول صلى الله عليه وسلم: (فإنه مَن يعش منكم؛ فسوف يرى اختلافًا كثيرًا؛ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي؛ تمسّكوا بها، وعضّوا عليها بالنّواجذ) [رواه الإمام أحمد في "مسنده" (4/126، 127)، ورواه أبو داود في "سننه" (4/200)، ورواه الترمذي في "سننه" (7/319، 320)؛ كلهم من حديث العرباض بن ساري رضي الله عنه.]، وهذا خطاب للأمة إلى أن تقوم الساعة، وهذا يدلّ على أنه لا بدّ من السّير على منهج السّلف، وأن منهج السّلف صالحٌ لكلّ زمان ومكان.
والله سبحانه وتعالى يقول: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ} [التوبة: 100.] : {اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ}: يشملُ الأمة إلى أن تقوم الساعة؛ فالواجب عليها أن تتابع منهج السّابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار، والإمام مالك بن أنس يقول: "لا يُصلح آخرَ هذه الأمة إلا ما أصلح أوّلها".

فالذي يريد أن يعزل الأمة عن ما فيها، ويعزل الأمة عن السّلف الصّالح؛ يريد الشّرّ بالمسلمين، ويريد تغيير هذا الإسلام، ويريد إحداث البدع والمخالفات؛ هذا يجب رفضُهُ ويجب قطع حجَّتِه والتّحذير من شرّه؛ لأنه لا بدّ من التمسُّك بمنهج السّلف والاقتداء بالسّلف، ولا بدّ من السّير على منهج السّلف، وذلك في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا.

فالذي يريد قطع خلف الأمة عن سلفها مفسد في الأرض، يجب أن يُرفَضَ قوله، وأن يردّ قوله، وأن يحذر منه، والذين عرف عنهم هذا القول السيئ هم الشيعة ومَن وافقهم من المضلِّلين؛ فلا عبرة بهم "

بارك الله في نشاطك اخي الكريم
ادام الله علينا حيويتك
دوم التميز ان شاءالله

تحيات وتقدير اخوك مراد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يقول صلى الله عليه وسلم: (فإنه مَن يعش منكم؛ فسوف يرى اختلافًا كثيرًا؛ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي؛ تمسّكوا بها، وعضّوا عليها بالنّواجذ) رواه الإمام أحمد

اولا جزاك الله خيرا اخي في الله و حفظ الله شيخنا العلامة صالح بن فوزان الفوزان

ثانيا الكثير من الناس اذا ما حدثته في امور الدنيا مستشهدا باية او حديث يقول لك و ما دخل الدين في هذا؟؟؟

و هذا خطا فادح لان الاسلام هو حياتنا و تعاملاتنا لابد ان تتبع تعاليم الاسلام ديننا موجود في الاكل و الشرب و النوم العمل و الحياة الاجتماعية و العملية …….الخ باختصار في كل حياتنا و من يقول عكس ذلك فهو جاهل به و من لا يتلزم بها اكيد لن يعيش سعيدا

باارك الله فيك اخي
جعلها الله في ميزان حسناتك
تقبل مروري
تحياتي

القعدة

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة othmane01


	قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان ـ حفظه الله ورعاه ـ " الذي يرى أن منهج السلف الصالح لم يعد صالحًا لهذا الزَّمان؛ هذا يعتبر ضالاً مضلاً؛ لأن منهج السلف الصالح هو المنهج الذي أمرنا الله باتباعه حتى تقوم الساعة: يقول صلى الله عليه وسلم: (فإنه مَن يعش منكم؛ فسوف يرى اختلافًا كثيرًا؛ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي؛ تمسّكوا بها، وعضّوا عليها بالنّواجذ) [رواه الإمام أحمد في "مسنده" (4/126، 127)، ورواه أبو داود في "سننه" (4/200)، ورواه الترمذي في "سننه" (7/319، 320)؛ كلهم من حديث العرباض بن ساري رضي الله عنه.]، وهذا خطاب للأمة إلى أن تقوم الساعة، وهذا يدلّ على أنه لا بدّ من السّير على منهج السّلف، وأن منهج السّلف صالحٌ لكلّ زمان ومكان. والله سبحانه وتعالى يقول: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ} [التوبة: 100.] : {اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ}: يشملُ الأمة إلى أن تقوم الساعة؛ فالواجب عليها أن تتابع منهج السّابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار، والإمام مالك بن أنس يقول: "لا يُصلح آخرَ هذه الأمة إلا ما أصلح أوّلها". فالذي يريد أن يعزل الأمة عن ما فيها، ويعزل الأمة عن السّلف الصّالح؛ يريد الشّرّ بالمسلمين، ويريد تغيير هذا الإسلام، ويريد إحداث البدع والمخالفات؛ هذا يجب رفضُهُ ويجب قطع حجَّتِه والتّحذير من شرّه؛ لأنه لا بدّ من التمسُّك بمنهج السّلف والاقتداء بالسّلف، ولا بدّ من السّير على منهج السّلف، وذلك في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا. فالذي يريد قطع خلف الأمة عن سلفها مفسد في الأرض، يجب أن يُرفَضَ قوله، وأن يردّ قوله، وأن يحذر منه، والذين عرف عنهم هذا القول السيئ هم الشيعة ومَن وافقهم من المضلِّلين؛ فلا عبرة بهم "

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

وثبتنا الله واياك على الدعوة السلفية دعوة الحق

امين امين

ان الدعوة السلفية هي دعوة قائمة على كتاب الله وسنة نبيه

صلى الله عليه وسلم

وعلى فهم السلف الصالح

فما ذا ينقمون منا وعلينا ؟

ولكنهم قوم لايعلمون

القعدة

ينقل لقسم الشريعة //

بارك الله فيكم على الطرح المميز

وهذا ما يحدث في زماننا هذا …كثرة الزنادقة والمنافقين والباغضين للحق …هذا يطعن في العلماء والاخر معقد من كلمة سلف والاخر يستهزئ بسنة وماكان عليه نبينا والاخر يقسم الدين الى لب وقشور وكأن في الدين ما يصلح ومالا يصلح والعياذ بالله ويريدون ان تتحرر فلسطين يا سبحان الله بماذا تتحرر بامثال هؤلاء الناس ؟؟؟؟؟ لا وربي

فهؤلاء هم من يؤخرون النصر ويجعلون الامة في تأخر دائم

وطبعا الاسلام والسنة واحكام الكتاب صالحة لكل مكان وزمان وقد اقيمت علينا الحجة الان وليس علينا اي عذر ندافع به عن انفسنا يوم نقف كي يحاسبنا الرحمن

نسأل من الله ان يثبت اصحاب الحق وينصرهم وينصر المجاهدين في سبيله في كل مكان في العراق وافغنستان والشيشان والقوقاز وفلسطين واينما وجد اعداء الله

لماذا نطوف حول الكعبة عكس عقارب الساعة ؟؟ 2024.

السلام عليكم

لماذا نطوف حول الكعبة عكس عقارب الساعة؟

مع أننافي جميع عباداتنا نبدأ باليمين نسلم باليمين ونأكل باليمين كل أمورنا نبدأهاباليمين فما الحكمة من ذلك!!

قال أهل العلم إن قلب الإنسان ناحية اليسار فنحن عندمانطوف عكس عقارب الساعة يكون القلب اقرب ما يكون ناحيةالكعبة..

واثبت العلم الحديث أشياء تؤكدأهمية الطواف عكس عقارب الساعة فالدم داخل جسم الإنسان يبدأ دورته عكس عقارب الساعة الالكترونات والنوى

تدورعكس عقارب الساعة فإذا خرجنا عن نطاق الأرض وجدنا القمر يدورحول الأرض عكس عقارب الساعة

والأرض تدور حول الشمس عكس عقارب الساعة والكواكب تدور حول الشمس عكس عقارب الساعة والشمس بمجموعتها تدور عكس عقارب الساعة والمجرات بأكملها تدور عكس عقارب الساعة

أي عندمانطوف حول الكعبة نطوف مع الكون كله نسبح الله في اتجاه واحد….

فسبحان الحي القيوم الذي يسبح له كل من في السموات والأرض ….
والله أعلم ….
zehor

يا الهييييييييي
سبحان الله
بارك الله فيك على المعلومة

شكرا ع المرور منورة

بارك الله فيك
اللهم زدنا من علمك

سبحان الله ولا اله الا الله

مشكورة اختي زهور واصلي تميزك

جزاك الله كل خير أختاه و جعلها الله في ميزان حسناتك مشكورة على الموضوع

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله الحمد لله لا إله إلا الله الله و أكبر

بارك الله فيك

مشكورة اختي على هذا الموضوع المميز

ما هو معني لا اله الا الله 2024.

اخواني الكرام ماهو معني لا اله الا الله
نحن كلنا نعلم ان معناه انه لا معبود الا الله ولكن لهامعني اخرحقيقي فما هو

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
في عبارة (لا إله إلا الله)؟هل هناك أي علاقة بين حروف (لا إله إلا الله) وبين حروف قائل هذه الكلمات وهو (الله)؟؟
لقد أودع الله تعالى في هذه العبارة معجزة عظيمة تدل على أنه هو من أنزلها. لنحلل هذه العبارة من حيث عدد حروفها الألفبائية لنجد:
عدد حروف الألف في (لـا إله إلـا الله) هو 5 أحرف.
عدد حروف اللام في (لـا إله إلـا اللـه) هو 5 أحرف.
عدد حروف الهاء في(لا إله إلا اللـه) هو 2 حرفان.
والتساؤل من جديد: ماذا يمكن أن نرى إذا كتبنا اسم (الله) وأبدلنا كل حرف من حروفه بعدد مرات تكراره في (لا إله إلا الله)؟ لنفعل ذلك ونكتب حروف اسم (الله) أي الألف واللام واللام والهاء، ونكتب تحت كل كلمة رقماً يعبر عن تكرار هذا الحرف في (لا إله إلا الله) أي نبدل الألف بالرقم 5 ونبدل اللام بالرقم 5 ونبدل الهاء بالرقم 2 :
ا لـــــلــــــه
2 5 5 5
وهنا نحصل على عدد جديد هو 2555 وهذا العدد يساوي:
2555 = 7 × 365
ولكن ماذا يعني الرقم 7 وماذا يعني الرقم 365 ؟ إن الرقم 7 هو عدد أيام الأسبوع، والرقم 365 هو عدد أيام السنة!! وبقي رقم آخر وهو عدد حروف (لا إله إلا الله) وهو 12 حرفاً، والعدد 12 هو عدد أشهر السنة!!!
إذن رأينا في هذه العبارة إشارة إلى عدد أيام الأسبوع وعدد أيام السنة وعدد أشهر السنة، فهي عبارة التوحيد لله تعالى أبد الدهر!!
وأخيراً نقول لكل من يظن أن باستطاعته الإتيان بمثل القرآن، أرجو أن تنظر لحروف اسمك وتحاول أن تؤلف عبارة واحدة فقط (وليس قرآناً) تأتي حروفها بهذا التناسب المعجز لغوياً ورقمياً.
ونذكرهم بقول الحق تبارك وتعالى، بل ونطمئنهم بأنهم لن يستطيعوا ذلك لأن حروف اللغة سوف تقف عاجزة أمام هذا التحدي الإلهي، ولن يجدوا حروفاً تسعفهم في ذلك: (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ *فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ)[البقرة: 23-224

إن معنى هذه الكلمة العظيمة (لا إله إلا الله) هو أنه لا معبود بحق إلا الله، ولا مستحق للعبادة إلا الله وحده، فمن قال: لا إله إلا الله وجب عليه أن يُفرد الله بالعبادة وأن يترك عبادة ما سواه (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ).
إن لا إله إلا الله هي العروة الوثقى، تضمنت نفياً وبراءة من كل معبود سوى الله، وإيماناً وولاء وإثباتاً لألوهية الواحد الأحد، قال تعالى (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا) ، وهي الكلمة التي جعلها إبراهيم عليه السلام باقية في عقبه (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ، إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ، وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ).

فمعرفة معناها والعمل بمقتضاها هو الدين .

لذلك لما دعا محمد صلى الله عليه وسلم قومه إلى عباده الله وحده قالوا (أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ) ، وقالوا (قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا) ، مع أنهم كانوا يؤمنون أن الله هو الخالق والرازق والمحيي المميت (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ) ، فاستنكروا كيف تكون العبادة لله وحده من دون وسطاء وأولياء يقربونهم إلى الله !
ولقد ضل قوم لا يعلمون معنى لا إله إلا الله، فقالوا معناها أنه لا خالق إلا الله، وهذا معنى خاطيء منحرف، فكفار قريش كانوا يعلمون أن الله هو الخالق الرازق، ولم يؤمنوا بلا إله إلا الله.

وأسألكم الدعاء

معناها: لا معبود بحق إلا الله، أي أن كل ما عبد من دون الله فهو باطل. ‏
‎‎ أخطاء في تفسير معنى لا إله إلا الله: ‏

‎‎ يخطئ من يفسر: (لا إله إلا الله) بلا خالق إلا الله، لأن هذا معلوم لدى جميع البشر، وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى العرب وهم يقرون ويعترفون ويعلمون بأنه لا خالق إلا الله، وقد قال عزوجل: {ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله} [الزخرف: 87]. ‏

‎‎ وأما من قال معناها لا موجود إلا الله، فهذا خطأ، لأن الموجودات غير الله كثيرة، كالناس والدواب والسماء والأرض وغير ذلك. ‏

‎‎ إذاً معناها الحقيقي: إفراد الله بالعبادة، فهو سبحانه المستحق للعبادة سبحانه وتعالى وحده دون سواه. ‏

لا إله إلا الله هي كلمة التوحيد الخالص، وهي أعظم فريضة فرضها الله على عباده، وهي من الدين بمنزلة الرأس من الجسد.

وقد ورد في فضلها أحاديث منها:

ما رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان ».

وما رواه الترمذي وحسنه الشيخ الألباني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « خير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ».
أما معناها فقال العلماء إنه: لا معبود يستحق العبادة إلا الله، فهي تتكون من ركنين أساسيين، الأول: نفي الألوهية الحقيقية عن غير الله سبحانه، والثاني: إثبات الألوهية الحقيقية له سبحانه دون من سواه.

غير أنه ليس المقصود من دعوة الرسل مجرد التلفظ بالكلمة فحسب، بل لا بد من توفر شروطها حتى تكون نافعة عند الله سبحانه وتعالى. وقد ذكر العلماء من شروط لا إله إلا الله ما يلي:

1- العلم بمعناها: وذلك بأن يعلم الناطق بها معنى هذه الكلمة وما تضمنته من نفي الألوهية عن غير الله وإثباتها له سبحانه، قال تعالى : { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلأ اللَّهُ } [محمد:19].

2- اليقين: بمعنى ألا يقع في قلب قائلها شك فيها أو فيما تضمنته، لقوله تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَـئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ } [الحجرات:15] وقال صلى الله عليه وسلم: « أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة » رواه مسلم.

3- القبول لما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه: والمراد بالقبول هنا هو المعنى المضاد للرد والاستكبار، ذلك أن الله أخبرنا عن أقوام رفضوا قول لا إله إلا الله، فكان ذلك سبب عذابهم، قال تعالى: { إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ.إِنَّهُمْ كَانُواْ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ } [الصافات:34-35]

4- الانقياد لما دلت عليه: بمعنى أن يكون العبد عاملاً بما أمره الله به، منتهياً عما نهاه الله عنه، قال تعالى: { وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأَمُورِ } [لقمان:22]، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: " العروة الوثقى هي لا إله إلا الله ".

5- الصدق: ومعناه أن يقولها صادقاً من قلبه، يوافق قلبه لسانه قال تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ.يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ } [البقرة:8-9].

6- الإخلاص: وهو إرادة وجه الله تعالى بهذه الكلمة، قال تعالى: { وَمَآ أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُواْ الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ } [البينة:5].

7- المحبة لهذه الكلمة ولأهلها العاملين بها الملتزمين بشروطها، وبُغض ما ناقضها، قال تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً للَّهِ } [البقرة:165].

فهذا هو معنى هذه الكلمة، وهذه هي شروطها التي بها تكون سبب النجاة عند الله سبحانه. وقد قيل للحسن إن أناساً يقولون: من قال لا إله إلا الله دخل الجنة. فقال: من قال: لا إله إلا الله فأدى حقها وفرضها دخل الجنة.

فلا إله إلا الله لا تنفع قائلها إلا أن يكون عاملاً بها، آتيا بشروطها، أما من تلفظ بها مع تركه العمل بما دلت عليه، فلا ينفعه تلفظه حتى يقرن بالقول العمل،
نسأل الله العلي العظيم أن يجعلنا من أهل لا إله إلا الله العاملين بها ولأجلها.

السلام عليكم

شكرا على ماقدمتم وفقكم الله

لا إله إلا الله

القعدة

شكرا على مروركم نورتولي المو ضوع

مشكور مهدييييييييييييييييي

نصيحة الشيخ صالح الفوزان للمرأة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل من كلمة جامعة توجهها للمرأة المسلمة والتي أصبح شغلها الشاغل الركض وراء الأسواق والتقصير في حقوق كثيرة في سبيل المحافظة على ذلك‏؟‏

الكلمة التي أوجهها نحو المرأة المسلمة‏:‏
أن تتقي الله في نفسها وفي زوجها وأولادها، فتقوم بأعمال بيتها وتربية أولادها وحقوق زوجها، وأن تتعلم أمور دينها، وأن تحافظ على أداء فرائض الله، وتكثر من النوافل والتصدق بما تستطيع، وأن لا تخرج من بيتها إلا لحاجة، مع التستر الكامل، وترك الطيب والزينة عند الخروج، وأن لا تركب وحدها مع سائق غير محرم، وأن لا تزاحم الرجال وتختلط بهم، وأن لا تدخل على الطبيب وحدها بدون أن يكون معها محرم، وأن لا تسافر بدون محرم، وأن تعالج عند طبيبات من النساء ولا تعالج عند الأطباء الرجال؛ إلا بشرطين‏:
‏ الأول‏:‏ أن لا تجد طبيبة امرأة،
الثاني‏:‏ أن تكون مضطرة للعلاج،
وأن تبتعد عن التشبه بالرجال وعن التشبه بالكافرات في شعرها ولباسها وزيها، وأن تبادر إلى الزواج إذا لم تكن قد تزوجت ولا تبقى بدون زوج، وأن تتنازل عن كثير من مطامعها إذا وجدت الزوج الصالح، ولذلك على المرأة المسلمة أن لا تلتفت إلى الدعايات المغرضة التي تريد أن تسلب المرأة كرامتها وعفتها، فتدعوها إلى الخروج على الآداب الشرعية والتمرد على ولي أمرها الذي ينظر في مصلحتها، وعليها بالبر بوالديها وصلة أرحامها وإكرام جيرانها وكف الأذى عنهم، والله الموفق، وصلى الله على نبينا محمد وآل وصحبه‏.‏
المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان

الجزء الثالث, رقم الفتوى : 425

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله تعالى يقول وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى.بارك الله فيكم وجزيتم كل الخيرعلى النصائح القيمة ونسأل الله الستر والعفاف لجميع أخواتنا وبناتنا

جزاكمــ الله كل الخير والعافية …

جزى الله كل من مر بهاته الصفحة خير الجزاء
وبارك في الاخوات على الردود
وفيكم بارك الرحمن وعافاكم

بارك الله فيكم على النصائح التي يجب ان تكتب بماء الذهب…

نسأل من الله ان يجعلنا من الطيبات والصالحات ويعننا على حسن خدمة ازواجنا وتربية ابناءنا على السنة

آمين يا رب العالمين

رحمك الله أخي عبد الرحمن
وجزاك من الخير كله في الدنيا والآخرة
ورحم الله الشيخ الفوزان وجميع الأئمة المسلمين
وفقنا الله وإياك وهدانا وثبتنا على الحق والنصيحة لأخواتنا وأمهاتنا وبناتنا
بارك الله فيك على المواضيع والردود القيمة وجزاك بها خير الجزاء وهو الكريم الرحمان

جزاك خيرا الجزاء علي النصائح القيمة أخي عبد الرحمان الاثري
ونفع بيك

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mouhamed.dz


	رحمك الله أخي عبد الرحمن وجزاك من الخير كله في الدنيا والآخرة ورحم الله الشيخ الفوزان وجميع الأئمة المسلمين وفقنا الله وإياك وهدانا وثبتنا على الحق والنصيحة لأخواتنا وأمهاتنا وبناتنا بارك الله فيك على المواضيع والردود القيمة وجزاك بها خير الجزاء وهو الكريم الرحمان

اللهم امين
وجزاك الله خير الجزاء اخي
نسال الله ان يتقبل منا صالح الاعمال
وان يوفقنا الى الدعوة لدينه

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم المتغربة


	جزاك خيرا الجزاء علي النصائح القيمة أخي عبد الرحمان الاثري ونفع بيك

وجزاك الله بالمثل
وبارك الله فيك على المرور

جميل أن تزرع وردة في كل بستان 2024.

جميل أن تزرع وردة في كل بستان

لكن الأجمل أن تزرع ذكر الله على كل لسان

بااااااااااااااااااااااااااااا ااارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك

اضـــــــــــــــاءة:

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت

ويقول ابن القيم :.الذكر للقلب كالماء للسمك فكيف يكون حال السمك اذا فارق الماء ؟؟

موفق باذن الله

والجميل هو تنوريكم لصفختي وردودكم الجميلة

شـــكرا لــك
عــلى المــــوضوع الـــقيم
جــــزاك الله ألــــف خيـــر

حفظك الله و رعاك اخي على الموضوع القيم ..
دمت بخير ..

بارك الله فيك اخي الشامخ

عندما تدمع العين‏ 2024.

سلام عليكم
مااحلى واجمل ضرف دمعة من خشية الله فوالله والله لن تعادلها بحار وبحار من الدموع التي تضرف لغير الله
بارك الله فيك اختي ربي يوفقك

شكرا اخوتي على مروركم الكريم بارك الله فيكن

جاري التقييم

بارك الله فيك على المرور

بارك الله فيكي
جزاكي الله الجنة
جعله الله في ميزان حسناتكي
و الله موضوع قمة
سدد الله خطانا و خطاكم على طريق الحق

مشكورة اختي على مرورك الجميل

فوق ما يخطر بالبال أو يدور في الخيال 2024.

الجنه
هى دار غرسها الله بيده
و جعلها مقرا لاحبابه
و ملاها من رحمته
و كراماته و رضوانه
و وصف نعيمها بالفوز العظيم
وملكها بالملك الكبير
وأودعها جميع الخير بحذافيره
وطهرها من كل عيب وآفة و نقص

فإن سألت عن أرضها و تربتها
فهي المسك و الزعفران

و ان سألت عن سقفها
فهو عرش الرحمن

و ان سألت عن بلاطها
فهو المسك الاذفر

و ان سألت عن حصبائها
فهو اللؤلؤ و الجوهر

و ان سألت عن بنائها
فلبنة من فضة و لبنة من ذهب

و ان سألت عن اشجارها
فما فيها شجرة
إلا وساقها من ذهب و فضة
لا من الحطب و الخشب

و ان سألت عن ثمرها
فأمثال القلال
ألين من الزبد
واحلى من العسل

و ان سألت عن ورقها
فاحسن ما يكون من رقائق الحلل

و ان سألت عن انهارها
فانهار من لبن لم يتغير طعمه
و انهار من خمر لذة للشاربين
و انهار من عسل مصفى

و ان سألت عن طعامهم
ففاكهة مما يتخيرون
و لحم طير مما يشتهون

و ان سألت عن شرابهم
فالتسنيم و الزنجبيل و الكافور

و ان سألت عن إنيتهم
فانية الذهب و الفضة
في صفاء القوارير

و ان سألت عن سعة ابوابها
فبين المصراعين مسيرة
اربعين من الاعوام
و ليأتين عليه يوم
و هو كظيظ من الزحام

و ان سألت عن تصفيق الرياح لاشجارها
فانها تستفز بالطرب لمن يسمعها

و ان سألت عن ظلها
ففيها شجرة واحدة
يسير الراكب المجد السريع
في ظلها مائة عام لا يقطعها

و ان سألت عن سعتها
فادنى أهلها يسير في ملكه
و سرره و قصوره و بساتينه
مسيرة الفي عام

و ان سألت عن خيامها و قبابها
فالخيمة الواحدة من درة مجوفة
طولها ستون ميلا من تلك الخيام

و ان سألت عن علاليها و جواسقها
فهي غرف من فوقها غرف مبنية
تجري من تحتها الانهار

و ان سألت عن ارتفاعها
فانظر إلى الكوكب الطالع أو الغارب
في الأفق الذي لا تكاد تناله الأبصار

و ان سألت عن لباس أهلها
فهو الحرير و الذهب

و ان سألت عن فرشها
فبطائنها من استبرق مفروشة في اعلى الرتب

و ان سألت عن ارائكها
فهي الاسرة عليها البشخانات
و هي الحجال مزررة بازرار الذهب
فما لها من فروج و لا خلال

و ان سألت عن وجوه أهلها و حسنهم
فعلى صورة القمر

وان سألت عن اسنانهم
فابناء ثلاث و ثلاثين على صورة
آدم عليه السلام أبي البشر
وان سألت عن سماعهم
فغناء ازواجهم من الحور العين
و اعلى منه سماع اصوات الملائكة و النبيين
و اعلى منهما خطاب رب العالمين

و ان سألت عن مطاياهم التي يتزاورون عليها
فنجائب ان شاء الله مما شاء يسير بهم
حيث شاؤوا من الجنان

و ان سألت عن حليهم و شارتهم
فأساور الذهب و اللؤلؤ
على الرؤوس ملابس التيجان

و ان سألت عن غلمانهم
فولدان مخلدون كانهم لؤلؤ مكنون

و ان سألت عن عرائسهم و ازواجهم
فهن الكواعب الاتراب
اللاتي جرى في اعضائهن ماء الشباب
فللورد و التفاح ما لبسته الخدود
و للرمان ما تضمنته النهود
و للؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور
و للرقة و اللطافة ما دارت عليه الخصور
تجري الشمس من محاسن وجهها إذا برزت
و يضيء البرق من بين ثناياها إذا ابتسمت
إذا قابلت حبها فقل ما تشاء في تقابل النيرين
و إذا حادثته فما ظنك بمحادثة الحبين
و ان ضمها إليه فما ظنك بتعانق الغصنين
يرى وجهه في صحن خدها
كما يرى في المرآة التي جلاها صيقلها
و يرى مخ ساقها من وراء اللحم
و لا يستره جلدها و لا عظمها و لا حللها
لو اطلعت على الدنيا لملأت
ما بين الأرض والسماء ريحا
و لاستنطقت افواه الخلائق
تهليلا و تكبيرا و تسبيحا
و لتزخرف لها ما بين الخافقين
و لا غمضت عن غيرها كل عين
و لطمست ضوء الشمس
كما تطمس الشمس ضوء النجوم

و نصيفها على رأسها خير من الدينا و ما فيها
و وصالها اشهى إليه من جميع امانيها
لا تزداد على طول الاحقاب إلا حسنا و جمالا
و لا يزداد لها طول المدى إلا محبة و وصالا
مبرأة من الحبل و الولادة و الحيض و النفاس
مطهرة من المخاط و البصاق و البول و الغائط و سائر الادناس
لا يفنى شبابها و لا تبلى ثيابها
و لا يخلق ثوب جمالها
و لا يمل طيب وصالها
قد قصرت طرفها على زوجها
فلا تطمح لاحد سواه
و قصر طرفه عليها فهي غاية امنيته و هواه
ان نظر اليها سرته و ان امرها بطاعته اطاعته
و ان غاب عنها حفظته
فهو معها في غاية الأماني و الأمان
هذا و لم يطمثها قبله انس و لا جان
كلما نظر اليها ملات قلبه سرورا
و كلما حدثته ملأت اذنه لؤلؤا منظورما ومنثورا
و إذا برزت ملأت القصر والغرفة نورا

و ان سألت عن السن
فاتراب في اعدل سن الشباب

و ان سألت عن الحسن
فهل رأيت الشمس و القمر

و ان سألت عن الحدق
فأحسن سواد في اصفى بياض
في احسن حور

و ان سألت عن القدود
فهل رايت احسن الاغصان

و ان سألت عن النهود
فهن الكواعب نهودهن كالطف الرمان

و ان سألت عن اللون
فكانه الياقوت و المرجان

و ان سألت عن حسن الخلق
فهن الخيرات الحسان
اللاتي جمع لهن بين
الحسن و الاحسان
فاعطين جمال الباطن والظاهر
فهن افراح النفوس قرة النواظر

و ان سألت عن حسن العشرة و لذة ما هنالك
فهن العرب المتحببات إلى الازواج بلطافة التبعل
التي تمتزج بالروح أي امتزاج فما ظنك بامراة
إذا ضحكت في وجه زوجها اضاءت الجنة من ضحكها
و إذا انتقلت من قصر إلى قصر
قلت هذه الشمس متنقلة في بروج فلكها

و إذا حاضرت زوجها فيا حسن تلك المحاضرة

و ان خاصرته فيا لذة تلك المعانقة و المخاصرة
و حديثها السحر الحلال لو أنه
لم يجن قتل المسلم المتحرز
ان طال لم يملل و ان هي حدثت
ود المحدث انها لم توجز
و ان غنت فيالذة الأبصار و الاسماع
و ان انست و امتعت فيا حبذا
تلك المؤانسة و الامتاع

و ان قبلت فلا شيء اشهى إليه من ذلك التقبيل
و ان نولت فلا الذ و لا اطيب من ذلك التنويل

هذا و ان سألت عن يوم المزيد وزيادة العزيز الحميد
ورؤية وجهه المنزه عن التمثيل و التشبيه
كما ترى الشمس في الظهيرة و القمر ليلة البدر
كما تواتر عن الصادق المصدوق النقل فيه و ذلك موجود
في الصحاح و السنن و المسانيد
من رواية جرير و صهيب و انس
و أبي هريرة وأبي موسى و أبي سعيد
فاستمع يوم ينادي المنادي
يا أهل الجنة ان ربكم تبارك و تعالى
يستزيركم فحي على زيارته
فيقولون سمعا و طاعة
و ينهضون إلى الزيارة مبادرين
فإذا بالنجائب قد اعدت لهم
فيستوون على ظهورها مسرعين
حتى إذا انتهوا إلى الوادي الافيح
الذي جعل لهم موعدا
و جمعوا هناك فلم يغادر الداعي منهم أحدا
امر الرب تبارك و تعالى بكرسيه
فنصب هناك ثم نصبت لهم منابر من نور
و منابر من لؤلؤ و منابر من زبرجد
و منابر من ذهب و منابر من فضة
و جلس ادناهم و حاشاهم ان يكون فيهم دنيء
على كثبان المسك
وما يرون ان اصحاب الكراسي فوقهم في ال****ا
حتى إذا استقرت بهم مجالسهم
و اطمأنت بهم اماكنهم نادى المنادي
يا أهل الجنة ان لكم عند الله موعدا
يريد ان ينجزكموه
فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا
و يثقل موازيننا و يدخلنا الجنة و يزحزحنا عن النار
فبينما هم كذلك اذ سطع لهم نور اشرقت له الجنة
فرفعوا رؤوسهم فإذا الجبار جل جلاله وتقدست أسماؤه
قد أشرف عليهم من فوقهم و قال
يا أهل الجنة سلام عليكم
فلا ترد هذه التحية باحسن من قولهم
اللهم أنت السلام و منك السلام
تباركت يا ذا الجلال و الإكرام
فيتجلى لهم الرب تبارك و تعالى يضحك اليهم
و يقول يا أهل الجنة فيكون أول ما يسمعونه
منه تعالى اين عيادي الذين اطاعوني بالغيب
و لم يروني فهذا يوم المزيد فيجتمعون
على كلمة واحدة أن قد رضينا فأرض عنا
فيقول يا أهل الجنة

إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي
هذا يوم المزيد فاسألوني
فيجتمعون على كلمة واحدة ارنا وجهك ننظر إليه
فيكشف لهم الرب جل جلاله الحجب و يتجلى لهم
فيغشاهم من نوره ما لو لا أن الله تعالى
قضى أن لا يحترقوا لاحترقوا
ولا يبقى في ذلك المجلس أحد
إلا حاضره ربه تعالى محاضرة
حتى أنه ليقول يا فلان
أتذكر يوم فعلت كذا و كذا
يذكره ببعض غدراته في الدنيا
فيقول يا رب ألم تغفر لي فيقول
بلى بمغفرتي بلغت منزلتك هذه
فيا لذة الأسماع بتلك المحاضرة
و يا قرة عيون الأبرار بالنظر إلى وجه الكريم
في الدار الآخرة

و يا ذلة الراجعين بالصفقة الخاسرة

وجوه يوم ناضرة إلى ربها ناظرة
و وجوه يومئذ باسرة
تظن أن يفعل بها فاقرة
************
************

من كتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح
لابن قيم الجوريه

بارك الله فيك……..
اللهم ارزقنا نعيم الجنة يا رب……….

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة re30me


	بارك الله فيك…….. اللهم ارزقنا نعيم الجنة يا رب……….

اللهم آمين
وفيكِ بارك الله آختي

بارك الله فيكم

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaro


	أتذكر يوم فعلت كذا و كذا يذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب ألم تغفر لي فيقول بلى بمغفرتي بلغت منزلتك هذه

لا حولا ولا قواة الا بالله و لا غالب الا الله

( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الانسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) (72) سورة الأحزاب؟

الله لا يحرمك من الجنة
جزاكي الله الفردوس الأعلى
بارك الله فيكي

وفيكم بارك الله

ما شاء الله اللهم بلغنا واياكم الجنة يا كريم ………….. تسلم ايدك يا غالية

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيدة فى الكهف


	ما شاء الله اللهم بلغنا واياكم الجنة يا كريم ………….. تسلم ايدك يا غالية

اللهم امين
الله يسلمك ويخليكي
ياحبيبة قلبي:001_wub: