سجل حظورك بكلمة للجزائر حبيبتنا . 2024.

القعدة

القعدة

القعدة

بمناسبة العيد الوطني 5 جويلية …لابد و ان لكل منا كلمه لوطننا الحبيب الجزائر فلنعبرعن عشقنا لأرضها و سماها……

جملة قصيرة تعبر عن مشاعرنا فلنكرم الجزائر و نكرمها بقلوبنا و عقولنا و لنجعل اقلامنا الرسل ,,, فليحيا وطني شامخاً عالياً ,,,

أُحــــــبــــــــك يـاوطني ..يا جزائر ..يا ارض العزة و الكرامة ..

القعدةالقعدة

ارقى و انقى حب لك يا جزائر من اعضاء جمعية احفاد العلماء المسلمين

عابر سبيل .قلمي سلاحي .ام اسحاق

حماك الله يا حبيبتي…
ورعاك يا مهجة روحي …
يا جزائر
احبك احبك احبك

تختلف العصور وتختلف الاجيال وتبقى الجزائر موطن الرجال .
حفظك الرحمان يا موطن الشهداء
ورعاك من عيون الحاقدين والحاسدين
احبك وحبك يسري في عروقي وسيبقى الى يوم الدين

حبيبتنا ….يا جزائر يا مالكة الروح و الفؤاد ….

ياااا عروس البلدان ..و يا جمال الاوطان ….

اعتز بكل فخر لانني جزائرية ..!!!

احبك

بلادي فخري و إعتزازي
ربي يدوم السلآم فيك يالجزائر

حماك الله يابلد المليون شهيد

نحبك ياجزائر

ربي يحفظك و يحميك يا بلادي
بلادي أنتِ حبي و فؤادي
الجزائر

قسما بالنازلات الماحقات
والدماء الزاكيات الطاهرات
والبنود اللامعات الخافقات
في لجبال الشامخات الشاهقات
نحن ثرنا فحياة او ممات
وعقدنا العزم ان تحيا الجزائر
فاشهدوا….فاشهدوا….فاشهدوا

نحــــــــــــبك يا بلادي

اكسسورات للشعر 2024.

القعدة

القعدة

القعدة

القعدة

القعدة

القعدة

القعدة

القعدة

القعدة

اكسسوآرآت حلوة مآروكوالقعدة
ميرسي ليكـ

ذووقكِ رائع أخيتي
بارك الله فيك
يعطيك الصحة شابين وراهم درك الاكسسوارات الي يديرهم في مسلسل حريم السلطان راهم الامود
شكرااااااا على المرووور
نورتو ..
مرسي ا شوووووووشوووووو موضووع هايل كيفك
مرسي يا زينة نورتيييييي،،
القعدة

عجبني هاد اكتر حاجة يهبل
وكامل رايعين
مي هدا يقتل
مرسي عليك ختيتووو

مرسي خيتييييييييييي
نورتيييييي،،،
woow hilin y3tikk sàhà

الشيخ بيوض 2024.

اقتباس من موقع
مولده و نشأته
هو الشيخ ابراهيم بن عمر بيوض ، ولد سنة 1313هـ / 1899 م في أحضان والدة من عائلة الحكم بالقرارة بولاية غرداية جنوب الجزائر، و والده يعد من أعيان البلد. دخل كتاب القرية فاستظهر القرآن قبل سن البلوغ . ثم أخذ مبادئ العلوم الشرعية و اللغوية على يد مشايخ القرارة المشهورين آنئذ الحاج ابراهيم لبريكي (ت:1911م)، الحاج عمر بن يحي أمليكي (ت:1921م)، أبو العلا عبد الله (ت:1960م).

[تحرير] حياته
حباه الله منذ الصغر مواهب جمة منها الذكاء الوقاد، و الحافظة القوية، و الفصاحة و البيان، و هو ما أهله رغم صغر سنه ليخلف شيخه الحاج عمر بن يحي في التدريس، و يتبنى الحركة العلمية، و النهضة الإصلاحية في القرارة . أصبح عضوا في حلقة العزابة ، و هي الهيئة الدينية العليا في القرارة، و ما لبث أن اعتلى منبر الوعظ بمسجدها. ثم انتحب رئيسا لحلقتها و هو في الأربعين من عمره. في 18 شوال 1343هـ/ 21 مايو 1925 م أسس معهد الشباب للتعليم الثانوي، و هو المعروف بمعهد الحياة ، و اتخذ له شعارا "’الدين و الخلق قبل الثقافة، و مصلحة الجماعة قبل مصلحة الفرد"’ و أصبح قبلة للطلاب من داخل الجزائر و خارجها تخرج منه المئات من طلاب العلم. المتخصصين في العلوم الشرعية و اللغوية. في سنة 1931 م شارك في تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ، و ساهم في صياغة قانونها الأساسي، و انتخب عضوا في إدارتها الأولى، إذ أسندت إليه نيابة أمين المال . في سنة 1937 م أسس جمعية الحياة بالقرارة المشرفة على التعليم الابتدائي و الثانوي، و المنتظمة والمشرفة على الحركة الفنية و الرياضية، و الجمعيات الأدبية بها، و ما تزال تؤدي رسالتها تلك حتى يومنا هذا. في سنة 1940 م حكمت عليه الإدارة الاستعمارية بالإقامة الجبرية داخل القرارة لا يبرحها، لمدة أربع سنوات، تفرغ خلالها لتكوين ثلة من الطلاب المتفوقين، أصبحوا من رجالات الأمة المحليين، و قادة الحركة الإصلاحية بالجنوب الجزائري. في سنة 1947 م دخل معترك الحياة السياسية، فطالب برفع حكم الإدارة العسكرية عن الصحراء و إلحاقها بالشمال. انتخب بالأغلبية الساحقة يوم 20 أبريل ممثلا لوادي ميزاب في المجلس الجزائري ، و أعيد انتخابه سنة 1951 م، فكان الصوت المدوي دفاعا عن مقومات الشخصية الجزائرية دينا و لغة. أصبح ما بين 1954 و 1962 م محور النشاط الثوري في ميزاب بعامة، و القرارة بخاصة، يعاونه في ذلك زملاؤه في الحركة الإصلاحية، و أبناؤه الطلبة. و قد وقف وقفة بطولية ضد مؤامرة فصل الصحراء عن الجزائر . في مارس 1962 م عين عضوا في اللجنة التنفيذية المؤقتة ، و أسندت إليه مهمة الشؤون الثقافية إلى يوم تسليم السلطة لأول حكومة جزائرية في سبتمبر من سنة 1962 م . في سنة 1963 م أحيى نشاط (مجلس عمي سعيد) الهيئة العليا لمجالس عزابة وادي ميزاب و وارجلان ، فانتخب رئيسا له إلى يوم وفاته.

[تحرير] الشيخ بيوض مصلحا

[تحرير] في الميدان الاجتماعي
كان المجتمع الميزابي في أوائل القرن العشرين يعيش تحت وطأة الحكم الاستعماري العسكري، ووطأة الفقهاء الجامدين أولئك يرهقونه بحكم مستبد وهؤلاء يعرقلون مسيرته بفكر متزمت ،مما أدى إلى ظهور سلبيات عديدة في جميع مجالات الحياة . وكان على العالم المصلح أن يواجه كل ذلك بحكمة وصبر ،فالناس أو بالأحرى العامة غير مؤهلة لتقاوم الحاكم الاستعماري ،ولا أن تجابه النفوذ الديني، وكان الشيخ بيوض ، العالم اليقظ، المتفتح على العالم الإسلامي من حوله يتابع بحرص دعوات الإصلاح التي أخذت ترتفع من هنا وهناك من أطراف العالم العربي ولا سيما حركة العلماء المصلحين في الشرق من أمثال الشيخ محمد عبده ،و جمال الدين الأفغاني ، و رشيد رضا ،و الكواكبي ، و شكيب أرسلان ، وغيرهم ممن أعجب الشيخ بيوض بمنهجهم، وتشرب أفكارهم من خلال آثارهم وكتبهم وقد جمعته الصدف ببعضهم مثل شكيب أرسلان الذي التقى به في الحج سنة 1929 فكان دائم الإشادة بفكره ومواقفه. وكان قد أحكم الصلات بينه وبين العلماء المصلحين الآخرين في محيط القطر الجزائري من أمثال المشايخ عبد الحميد بن باديس ، و البشير الإبراهيمي، و الطيب العقبي ، وغيرهم. وكانت خطته في هذا السبيل واضحة وهي التعاون الجاد لإحياء اللغة العربية لغة القرآن ، وتربية الناشئة الجزائرية تربية إسلامية صحيحة والوقوف صفا واحداً أمام مخططات الاستعمار الفرنسي الرامية إلى تفريق الشعب الجزائري على أساس المذهبية ،أو الطائفية ،أو الجهوية . وقد برز هذا التعاون في إطار جمعية العلماء المسلمين الجزائريين مدارس تنتشر في كل أنحاء القطر الجزائري وتجلى دروس وعظ وإرشاد ،وخطط تفكير وتوجيه خطى المصلحين حولها كلما دعت الضرورة إلى ذلك .

[تحرير] في الميدان السياسي
نشأ الشيخ بيوض في عهد كانت الصحراء الجزائرية فيه تخضع لنير حكم عسكري فرنسي عتيد يعرقل أو يقضي علنا على كل ما من شأنه تقوية روح الدين الإسلامي ،ومقومات حضارته في النفوس . وباعتباره عضوا في الحلقة الدينية ثم رئيسا لها ،وباعتباره رئيس الحركة العلمية الرافعة راية لغة القرآن الكريم ،كان لابد أن تكثر بينه وبين الحكام العسكريين المواجهات والاستجوابات والمضايقات، وسجل في تقارير أولئك الحكام أن هذا الشاب مشاغب. ثم تطورت الأحداث ليصبح عندهم عدواً لدوداً بل أصبح أثناء الحرب العالمية الثانية وما قبلها وما بعدها العدو رقم واحد لفرنسا ،هكذا كان يسمى لديهم.

[تحرير] نشاطه الثوري
شارك الشيخ بيوض مشاركة فعالة في الثورة التحريرية الجزائرية ، بما قام به من خدمات جليلة سواء في إطار الحركة في الصحراء أم في اتصالاته المباشرة مع الحكومة المؤقتة في المنفى بواسطة تلامذته وإخوانه . أما المجال الذي برز فيه الشيخ بيوض سياسيا محنكا، ومفاوضا لبقا، ووطنيا ثابتا فهو موقفه الذي يشهد به الخاص والعام من القضية الصحراوية إذ حاولت فرنسا حين علمت أن الجزائر مستقلة لا محالة أن تمكر بالجزائريين بفصل الصحراء عن الشمال لما في الصحراء من خيرات أهمها البترول و الغاز الطبيعي ، وقد حاولت السلطات الفرنسية سواء على مستوى الجزائر أم على مستوى فرنسا أن تستميل الشيخ بيوض لعلمها بمنزلته العظيمة ولتيقنها بالدور العظيم الذي يقوم به الميزابيون في الاقتصاد الجزائري ، ولكن الشيخ بيوض الذي رفض هذه المحاولات، وأفشل هذه الخطط قبل الثورة ،ما كان له أن يتلجلج أو يتردد في قول كلمة لا قوية صارخة في وجه الاستعمار الفرنسي إيمانا منه بأن الصحراء أرض جزائرية، وجزأ لا يتجزأ منها. وكان الشيخ بيوض على صلة وثيقة بالحكومة المؤقتة الجزائرية في تونس ينسق معها الخطط ويطلعها على مؤامرات الفرنسيين أولا بأول ،ويتبادل مع بعض أعضاء الحكومة الرسائل والمعلومات.

[تحرير] وفاته
توفي الشيخ إبراهيم ربيوض رحمه الله تعالى سنة 1401هـ / 1981 م ، إنا لله و إنا إليه راجعون .

[تحرير] آثاره الفكرية
إن الشيخ مثل غيره من رجال الإصلاح الذين كان أغلب وقتهم ينقضي في تكوين الرجال، والاعتناء بمشاكل المجتمع مما لا يبقى معه وقت كثير للانكباب على الكتابة والتأليف، ومع ذلك فقد كتب بعض المقالات الاجتماعية ذات الطابع التحليلي في العشرينيات والثلاثينيات نشرت في صحافة أبي اليقظان ، كما ترك فتاوى كثيرة ،ومراسلات ذات أهمية قصوى طبع بعضها ونشر وبعضها الآخر ما يزال مخطوطا . غير أن أهم ما ترك الشيخ بيوض هو تفسيره القيم لكتاب الله مستخدما المنهج الإصلاحي الذي عرفت به المدرسة الإصلاحية العبدوية فكان يعرض المجتمع على كتاب الله تربية وتوجيها، وقد استمر مواظبا حريصا على تلك الدروس لا يتخلف عنها إلا لمرض أو سفر . وكانت الآثار التي تركتها دروسه التي غطت قرابة خمسين سنة عميقة عظيمة، فبفضلها عمت الثقافة الإسلامية البيوت وعرف المجتمع وجه الإسلام الحقيقي ،وبفضل دروس الشيخ التي تمتاز بالتحليل والتبسيط في آن واحد ،وتملك المستمع بما فيها من فصاحة، وعقل، وأدب وتراث، ومعاصرة .

فمن آثاره الفكرية:

تفسير كامل للقرآن الكريم، المسجل منه يبدأ من سورة الإسراء إلى سورة الناس ، يقع في حوالي 1500 ساعة، حررت في 12497 صفحة.
مئات الأشرطة لدروس في الدين، و التربية، و الاجتماع، و السياسة، و الثقافة، و كان يلقيها في المسجد أو في المناسبات و الحفلات، و قد نشر بعض منها بعد تحريرها و تحقيقها، من ذلك.
المجتمع المسجدي، من تحرير الدكتور محمد ناصر بوحجام، صدرت الطبعة الثانية عن دار أبي الشعتاء، عمان، 1409هـ/ 1988م (المقدمة)
حديث الشيخ الإمام، في جزأين، من تحرير الشيخ محمد سعيد كعباش، المطبعة العربية، غرداية، الجزائر، 1996م.
البدعة مفهومها و أنواعها و شروطها، تحرير الطالب ابراهيم أبو الأرواح، (مرقون) معهد الحياة، 1998م.
"فضل الصحابة و الرضا عنهم"، تحرير الطالب بهون حميد أوجانة، مطبوع، المطبعة العربية، غرداية، 2024م.
"فتاوى الإمام الشيخ بيوض"، يقع في جزأين، جمعه و حققه و قدم له الأستاذ الشيخ بالحاج بكير، طبع مرتين في كل من الجزائر و عمان، ينظر دار الضامري للنشر و التوزيع، سلطنة عمان، 1990م
"ثبوت الهلال بين الرؤية البصرية و المراصد الفلكية"، حرره عمر اسماعيل، و قدم له د.محمد ناصر، صدر عن مكتبة معالي السيد محمد بن أحمد، سلطنة عمان، 1992م.
مقالات كثيرة في موضوعات مختلفة نشرت بصحف الشيخ أبي اليقظان، ينظر د.محمد ناصر، المقالة الصحفية الجزائرية، جزءان، نشر ش،و،ن،ت الجزائر، 1398هـ/ 1978
مذكرات الشيخ بيوض (مخ)، صدر منها "أعمالي في الثورة" إعداد و تقديم د.محمد ناصر، نشر جمعية التراث، القرارة، 1990م

[تحرير] المصادر
هذا مقال للمؤرخ و الأديب و الداعية الدكتور محمد صالح ناصر مستندا للمصادر الآتية :

في رحاب القرآن، الأجزاء: 1-10، تحرير: الشيخ بالحاج عيسى، نشر جمعية التراث، القرارة، (1992-2017م)
في رحاب القرآن، مختصر تفسير الشيخ بيوض (سورة الكهف، مريم، طه، الأنبياء) تحرير الشيخ الناصر بن محمد المرموري، سلطنة عمان، 1417هـ/1996م
فتاوى الإمام الشيخ بيوض، جزءان، مكتبة الضامري للنشر و التوزيع، سلطنة عمان، 1998م
أعمالي في الثورة، إعداد و تقديم د.محمد ناصر، نشر جمعية التراث، القرارة، 1990م
المجتمع المسجدي، إعداد د.محمد ناصر بوحجام، نشر مكتبة أبي الشعتاء، عمان، 1409هـ/ 1988م

حديث الشيخ الإمام، إعداد الشيخ محمد سعيد كعباش، المطبعة العربية، غرداية، الجزائر، 1996م.
د.محمد صالح ناصر، الشيخ بيوض إماما و زعيما، (معد للطبع)

د.محمد صالح ناصر، في رحاب القرآن، الإمام الشيخ بيوض، (المهرجان و التأبين)، نشر جمعية التراث، العطف، غرداية، 1989م
د.محمد ناصر بوحجام، الشيخ بيوض و العمل السياسي، المطبعة العربية، غرداية، 1412هـ/ 1991م
ذ جمعية الحياة، الملتقى الأول لفكر الإمام الشيخ بيوض، نشر جمعية التراث، القرارة، 1421هـ/2017م
ذ محمد علي دبوز، أعلام الإصلاح في الجزائر، الأجزاء 1-5، مطبعة البعث، قسنطينة، 1976-1982م

موقع: https://www.istiqama.net

بارك الله فيك
وفيك كل البركة ، مشكور على المرور
بارك الله فيكم , تقبلوا مرور أخوكم في الله هشام في جولة في قسم الشخصيات الجزائرية .
مشكور با امير

صحابة الرسول " صلى الله عليه وسلم " في سطور 2024.

القعدة
القعدة

أبو بكر الصديق :

هو أول الخلفاء الراشدين ، و اول من آمن بالرسول و صاحبه أثناء الهجرة ، و هو والد عائشة زوج النبي ، حارب أهل الردة . توفي بالمدينة في جمادى الأول سنة 13 هـ . و كانت مدة خلافته سنتين و ثلاثة أشهر و عشرة أيام .

عمر بن الخطاب :

ولد في مكة ، و هو ثاني الخلفاء الراشدين ، و أول من لقب بأمير المؤمنين ، و أول من وضع التاريخ بعام الهجرة ، و وضعه في السنة السابعة عشرة للهجرة ، و أول من جمع الناس على إمام واحد في قيام رمضان ، و أول من حمل الدرة لتأديب الناس ، و حج بالناس عشرة حجج متتالية ، و حج بأ زواج النبي صلى الله عليه و سلم ، في آخر حجة حجها . ضرب بعدله المثل . أنشأ الديوان لدفع رواتب الجيش .
توفي إغتيالا على يد أبي لؤلؤة المجوسي عام 644 م / 23 هـ . و كانت مدة خلافته عشر سنين و ستة أشهر و خمسة أيام .

عثمان بن عفان :

و هو ثالث الخلفاء الراشدين . اعتنق الإسلام على يد أبي بكر الصديق . تزوج برقية ثم بأم كلثوم بنتي الرسول لذلك لقب بذي النورين . جمع القرآن الكريم في مصحف واحد ، قتل بالمدينة المنورة يوم الجمعة 18 ذي الحجة سنة 35 هـ ، و كانت مدة خلافته اثنتا عشرة سنة إلا اثنتا عشرة يوماً .

علي بن أبي طالب :

و هو رابع الخلفاء الراشدين و هو ابن عم النبي و زوج فاطمة بنت الرسول ، و هو من أبطال المعارك الأولى التي خاضها المسلمون ، أغتيل ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من رمضان على يد عبد الرحمن بن ملجم . و كانت مدة خلافته أربع سنين و ثمانية أشهر .

أبو عبيدة عامر بن الجراح :

صحابي جليل و أحد العشرة المبشرين بالجنة . لقبه الرسول بأمين الأمة ، و كان أحد كبار قادة الفتوح ، كان عادلا و مهيبا و داهية ، توفي بالطاعون عام 639 م / 18 هـ .

الزبير بن العوام :

صحابي و أحد المبشرين بالجنة ، ابن عمة النبي ، و زوج أسماء بنت أبي بكر الصديق ، اعتنق الإسلام في صباه ، شارك في جميع الغزوات . اغتيل و هو يصلي على يد إبن جرموز عام 656 م / 36هـ .

سعد بن أبي وقاص :

صحابي و أحد المبشرين بالجنة ، و هو قريشي ، و سابع السابقين إلى الإسلام ، قاتل إلى جانب الرسول في جميع الغزوات ، كان قائد جيش القادسية ، اتخذ الكوفة مقراً له و شيَّد بها أول مسجد . توفي عام 55 هـ .

سعيد بن زيد :

صحابي و أحد المبشرين بالجنة ، كان من السابقين لدعوة الإسلام مع امرأته فاطمة أخت عمر . قاتل مع النبي في جميع الغزوات . توفي بالمدينة عام 671 م / 51 هـ .

طلحة بن عبيد الله :

صحابي و أحد المبشرين بالجنة ، و هو من أغنياء قريش . و يشهد له بالسخاء . استشهد في وقعة الجمل عام 656م / 36 هـ .

عبد الرحمن بن عوف :

صحابي و أحد المبشرين بالجنة ، كان تاجراً غنياًّ . أسلم في مكة . ولد بعد عام الفيل بعشر سنين . و توفي سنة 32 هـ .

أبو أيوب الأنصاري :

هو الصحابي الذي نزل النبي ببيته في المدينة المنورة يوم الهجرة ، شارك في أكثر الغزوات . توفي في حصار القسطنطينية عام 672 م / 52 هـ . دفن تحت أسوارها ، كان العثمانيون يتقلدون يسف الخلافة أمام قبره حيث أقيم مسجد شهير .

أبو ذر الغفاري :

صحابي إشتهر بتقواه ، و روى الكثير من الأحاديث النبوية . نفاه الخليفة عثمان إلى الريذة فمات فيها عام 652 م / 32 هـ .

أبو هريرة :

هو أبو عبد الرحمن بن صخر الدوسي ، صحابي لازم النبي مدة طويلة ، أكثر الصحابة حفظاً للأحاديث النبوية ، أسلم سنة سبع من الهجرة و هو من أشهر رواة الحديث ، روى عن النبي 5374 حديثاً ، توفي عام 57 هـ .

الأرقم بن عبد مناف :

صحابي مخزومي قريش من السباقين لإعتناق الإسلام . سمي بيته بيت الإسلام ، إذ فيه اجتمع المسلمون و فيه أعلن عمر إسلامه . توفي بالمدينة المنورة عام 55 هـ .

أسامة بن زيد بن حارثة :

صحابي لقبه الرسول بـ : حِبٍّ رسول الله ، دخل مع النبي إلى الكعبة يوم الفتح لكسر أصنام المشركين . شارك في غزوة أحد ، توفي عام 54 هـ .

أنس بن مالك :

صحابي خدم الرسول نحو عشر سنين ، روى عنه الحديث الصحيح ، عاش طويلا ، توفي بين 90-93 م . روى عنه 2286 م حديثاً و يقال أنه آخر من توفى من الصحابة .

جعفر بن أبي طالب :

صحابي و ابن عم الرسول و حامل لواء المسلمين في غزوة مؤتة . استشهد الغزوة نفسها عام 8 هـ .

حمزة بن عبد المطلب :

عم النبي . من سادات قريش . قاتل في بدر ، و لقبه الرسول بأسد الله . استشهد في غزوة أُحُد عام 3 هـ .

خالد بن الوليد :

صحابي قريشي أسلم عام 629 م / 6 هـ بعد أن قاتل المسلمين . كان مع النبي في فتح مكة ، و لقبه بسيف الله المسلول ، كان قائداً و فارساً شجاعاً ، قاد الجيوش الإسلامية في فتوح فارس و الشام ، هزم الروم بأجنادين عام 634 م و اليرموك عام 636 م ، توفي بالمدينة المنورة عام 21 هـ .

زبد بن ثابت :

صحابي من الأنصار ، خزرجي ، أكثر الصحابة حفظاً للقرآن و أعلمهم بالفرائض ، تعلم السريانية و العبرية بأمر من رسول الله ليقرأ كل ما يرد إليه من الرسائل . توفي عام 45 هـ ، و قيل عام 51 هـ .

زيد بن حارثة :

صحابي من الأوائل الذين اعتنقوا الإسلام ، فهو أوّل من أسلم من الموالي . تبناه النبي و أعتقه . قتل في معركة مؤتة عام 8 هـ .
سعد بن معاذ :
صحابي شارك في معركتي بدر و أُحُد ، استشهد في الخندق ، بكاه الرسول -صلى الله عليه و سلم- ، و تولى الصلاة عليه عام 9 هـ .

سلمان الفارسي :

صحابي أسلم بعد الهجرة ، و يعد أول من أسلم من الفرس ، و هو الذي أشار على النبي بحفر الخندق في غزوة الأحزاب . و كان يتصدق بالفائض . و روى الأحاديث عنه ابن العباس و أبو هريرة . توفي عام 35 هـ .

صهيب بن سنان :

صحابي و هو أول من أسلم من الروم ، و هو أحد السباقين للإسلام . كان له مال كثير منعه مشركو قريش من الهجرة إلى المدينة ، فترك لهم ماله ، و هاجر ، توفي بالمدينة المنورة عام 38 هـ .

عبد الله بن جحش :

صحابي من السباقين الأولين إلى الإسلام و هو إبن عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم .
لقب ببحر الجود لكرمه . توفي بالمدينة المنورة عام 3 هـ .

عمرو بن العاص :

صحابي و قائد شهير ، و لد عام 50 ق . هـ ، انتصر على البيزنطيين في معركة أجنادين فتح مصر ، و بنى مدينة الفسطاط بمصر .
اشترك في التحكيم بين علي و معاوية بعد معركة صفين ، فرجح كفة معاوية .
توفي عام 43 هـ .

عبد الله بن مسعود :

صحابي خدم الرسول مدة حياته ، و هو أول من جهر بالقرآن في مكة ، روى عن النبي أحاديث كثيرة ، و له قراءة تعرف بقراءة ابن مسعود .
توفي عام 32 هـ .

عمّار بن ياسر :

صحابي عذب في الإسلام و استشهد والداه تحت تعذيب المشركين . كان قريباً من الرسول . قتل في صفين عام 37 هـ .

مصعب بن عمير :

صحابي من المترفين في قومه ، أسلم سرّاً و أوذي في سبيل إسلامه ، و حمل لواء المسلمين في بدر و أُحُد . و استشهد في غزوة أُحُد و هو يحمل اللواء عام 3 هـ .

معاذ بن جبل :

صحابي أنصاري ولد عام 20 ق.هـ ، بعثه النبي قاضياً و راشدا لأهل اليمن ، شارك في غزو الشام ، و كان أحد الأربعة من الأنصار الذين جمعوا القرآن على عهد النبي .
توفي عام 18 هـ
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة واجعل خير اعمالنا
خواتيمها واجعل خير ايامنا يوم نلقاك يارب ياا رحم الراحمين
اللهم اجعل ماكتبناه خالصاً لوجهك الكريم..
نرجوا منه مغفرتاً ورحمتاً منك ياكريم يارحيم..
اللهم اغفر لي وارحمني ولوالداي والمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات..اللهم تب على التائبين واقض دين المدينين
وأعز الإسلام والمسلمين..وأذل الشرك والمشركين..
وانصر المجاهدين في كل مكان..واستر عورات المسلمين..
وصلى اللهم وسلم على أشرف الأنبياء سيدنا محمد وعلى
آله وصحبه أجمعين
اللهم اعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
القعدة
عثمــــان سليم
القعدة

بارك الله فيك اخى

الام 2024.

الأم …

قالوا عنها..
مصدر الحنان والرعاية والعطاء بلا حـدود …

وقالوا ..
هـي الجندي المجهول الذي يسهر الليالي ، ليرعي ضعفنـا ويطبب علتنـا …

وقالوا..
هـي الإيثار والعطـاء والحـب الحقيقـي الذي يمنـح بلا مقابـل ويعطـي بلا حـدود أو منــّـة

وقالوا..
هـي المرشـد إلي طريق الإيمان والهدوء النفسي

وقالوا ..
هي المصدر الذي يحتوينا ليزرع فينا بذور الأمن والطمأنينة

وقالوا..
هـي البلسـم الشافـي لجروحنـا والمخفف لآلامنا

وقالوا ..
هـي إشراقة النـور في حياتنـا

وقالوا..
هي نبـع الحنـان المتدفـق بل هي الحنـان ذاتـه يتجسد في صورة إنسان

وقالوا..
هـي شمـس الحيـاة التي تضيء ظـلام أيامنـا وتدفئ برودة مشاعـرنا

وقالوا..
هـي الرحمـة المهـداة مـن الله تعالـى

وقالوا..
هـي المعرفـة التي تعرفنا أن السعادة الحقيقية في حـب الله

وقالوا..
هي صمام الأمان …

وقالوا .. وقالوا .. وقالوا
نعم أيه السادة قالوا عن الأم كما شاهدتم وقرأتم ما قالوا ,وسطروا أرواع القصائد في حقها وما لبثوا حتى يزدادوا فحق لهم ذلك يقول أحدهم:هي الأم لا برّ لديها وردن *** إلى بطنها بعد الولاد هو البِّرُ

ويقول الأخر:لأمك حق لو علمت كبير*** كثيرك ياهذا لديه يسير

و قالوا .. وقالوا .. وقالوا

من هي الأم؟؟

وما دورها؟؟

لماذا كُل ذلك في حقها؟؟!!

هناك اسأله كثيرة قد غافلناها وتغافلها الإعلام والمثقفين وبعض طلبة العلم للآسف وجعلوا يرددون بعض الكلمات في حق الأم حتى يظن أي جاهل بأن حقها يتمحور في تلك الكلمات والأحرف البسيطة ولا يتعداها!! بحق إنها أزمت(المصطلحات) كما قال صاحبي!!

لماذا الأم؟
حديثي أيه الأحبة ليس عن شخصية غريبة تحتاج أن نكتشفها أو نصنعها وإنما حديثنا عن أمي وأمك وكل أم تعيش فوق الأرض ,ومن أفضت روحها الطاهرة إلى رب رحيم كريم..نسأل الله أن يغفر لهم وأن يسكنهم فسيح جنة.

إننا حينما نتحدث عن الأم فإننا لا نُغفل حق الأب ولكن نتحدث عن قرينته وركيزته التي لا يستطيع أن يسير في فلك الأيام دون أن يكون لها إسهام أو لمسات مضيئة ,فالأم لها شأن في إعمار البيوت وقيام الأسرة وتوفير الاستقرار فهي كما قيل نصف البشرية ويخرج من بين ترائبها النصف الآخر وكأنها بذلك أمة لوحدة وهي بحق أمة تستحق الإجلال وكما قال الشاعر:
الأم مدرسة إذا أعددتها *** أعددت شعبا طيب الأعراق

أتى رجل يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك ) وسلام الله على النبي الكريم عيسى ابن مريم حينما أنتصر لأمة فقال (وَبَراً بِوَالِدَتِي وَلَم يَجعَلني جَباراً شَقِياً)
أليس حقً علينا بعد ذلك أن نسأل ما شأن الأم؟؟!!
أليس حق علينا أن نسأل ماسر ذلك الاهتمام؟؟!!
إن شأن الأم لا يمكن استيعابه حتى نعرف حقيقة المنظومة التكوينية المتكاملة للإنسان قال تعالى (وَاللهُ جَعَلَ لَكُم من أنفسكم أَزوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم من أَزواجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً) وكون أنها أصل في هذا التكوين فهذا يظهر وبجلاء علوا مكانته وعظم شأنها وحجمها الفعلي في المنظومة التكوينية.

يتصور البعض بأن دور الأم لا يعدوا الرحمة والعطف على الأبناء وقبل ذلك الحمل وتبعاته وهذا مفهوم خاطئ ينشئ عن قصور في الفهم ,وتحجيم لدورها الريادي في التربية والتوجيه والتعليم كما أن لكثير من الأمهات دور في صنع النجاح لأزواجهن وأبنائهن وكما قيل "وراء كل رجل عظيم أمرائه عظيمة" ولعلي أذكر شيء من قصص السلف في ذلك

يقول وكيع بن الجراح: قالت أم سفيان المحدِّث لولدها سفيان: اذهب فاطلب العلم حتى أعولك بمغزلي، فإذا كتبت عشرة أحاديث فانظر هل تجد في نفسك زيادة فاتبعه وإلا فلتتبعني. هذه هي أم أمير المؤمنين في الحديث

سألت أم حذيفة بن اليمان أبنها: يا بني، ما عهدُك بالنبي صلى الله عليه وسلم قال: من ثلاثة أيام، فنالت منه وأنَّبته قائلة: كيف تصبر يا حذيفة عن رؤية نبيك ثلاثة أيام؟

لا شك أن حرص الأم الذي يخالط العمل بالأسباب لتحصيل النتيجة هو المولد لتخريج أبناء تُخلد سيرهم في صفحات التاريخ كما شاهدنا ,وأني أعرف كثير ممن يشار عليهم بالنجاح في هذا الزمن هم نتاج ذلك الوقود (الأم) الذي ظل يحركهم طيلة فترة تنشئتهم حتى وصلوا إلى ما وصلوا إليه حتى حينما سؤال أحد أئمة الحرم المكي عن الأسباب التي أوصلته إلى هذه المنزلة الشريفة قال دعوة أمي!!

قدمت الأم المسلمة أروع النماذج الصارخة في التضحية والفداء وترجمت حقيقة العقيدة والانتماء لذلك الدين الذي طالما قدم لها من النصوص ما يكفل حقها في البقاء فما كان منها إلا أن تنصف ذلك بالتنازل عن حقها من ترف الحياة وتقدم أنّفس ما تملك ليكون لله هي الخنساء في كل زمان ومكان وحتى أن يرث الله الأرض ومن عليها ولعلنا نقف على بعض قصص تلك الأمهات المجاهدات
الخنساء
الخنساء وما أدراك ما الخنساء عاشت أكثر عمرها فى العهد الجاهلي، وأدركت الإسلام، فأسلمت، ووفدت على رسول اللَّه ( مع قومها بنى سليم) اشتهرت بإيمانها العظيم باللَّه ورسوله، وجهادها فى سبيل نصرة الحق؛ فقد شهدت معركة القادسية سنة ست عشرة للهجرة ومعها أولادها الأربعة. قالت لهم في أوَّل الليل: يا بَنى إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين، واللَّه الذي لا إله إلا هو إنكم لبنو رجل واحد، كما إنكم بنو امرأة واحدة، ما خنت أباكم، ولا فضحت خالكم، ولا هَجَّنت حَسبكم، ولا غَيَّرت نسبكم . وقد تعلمون ما أعد اللَّه للمسلمين من الثواب الجزيل، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية؛ يقول اللَّه -عـز وجـل-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)[آل عمران: 200]. فإذا أصبحتم غدًا إن شاء اللَّه سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين، وباللَّه على أعدائه مستنصرين، وإذا رأيتم الحرب قد شَمَّرت عن ساقها، واضطرمت لظى على سياقها، وجُلِّلَتْ نارًا على أرواقها، فتَيمَّموا وطيسها، وجَالدوا رئيسها عند احتدام خميسها (جيشها)، تظفروا بالغنم والكرامة فى دار الخلد والمقامة.
فخرج بنوها قابلين لنصحها، وتقدموا فقاتلوا وهم يرتجزون، وأبلوا بلاءً حسنًا، واستشهدوا جميعًا . فلما بلغها خبرهم، قالت: الحمد للَّه الذي شرَّفنى بقتلهم فى سبيله، وأرجو من ربى أن يجمعنى بهم فى مستقر رحمته

أم عمار
عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال شهدت أحدا فلما تفرقوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دنوت منه أنا وأمي نذب عنه فقال (ابن أم عمارة ؟ (قلت نعم قال (ارم (فرميت بين يديه رجلا بحجر وهو على فرس فأصبت عين الفرس فاضطرب الفرس فوقع هو وصاحبة وجعلت أعلوه بالحجارة والنبي صلى الله عليه وسلم يبتسم ونظر إلى جرح أمي على عاتقها فقال (أمك أمك اعصب جرحها اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة) قلت ما أبالي ما أصابني من الدنيا.
وعن محمد بن يحيى بن حبان قال جرحت أم عمارة بأحد اثني عشر جرحا وقطعت يدها يوم اليمامة، وجرحت يوم اليمامة سوى يدها أحد عشر جرحا فقدمت المدينة وبها الجراحة فلقد رئي أبو بكر رضي الله عنه وهو خليفة يأتيها يسأل عنها، وابنها حبيب بن زيد بن عاصم هو الذي قطّعه مسيلمة، وابنها الآخر عبد الله بن زيد المازني الذي حكى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل يوم الحرة وهو الذي قتل مسيلمة الكذاب بسيفه“.
و جاء في صفة الصفوة 2/63 من أحوالها ”أنه روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (ما التفت يوم أحد يميناً ولا شمالاً إلا وأراها تقاتل دوني) أهـ.
وجاء في الإصابة 4/418 من أخبارها قال ”ذكر الواقدي أن نسيبة بنت كعب لما بلغها قتل ابنها حبيب بن زيد على يد مسيلمة عاهدت الله أن تموت دون مسيلمة أو تقتله، فشهدت اليمامة مع خالد بن الوليد رضي الله عنه ومعها ابنها عبد الله رضي الله عنه، فقتل مسيلمة وقطعت يدها في الحرب“.
وهناك الكثير من تلك النماذج المشرقة في عصور سالفة وكذلك حاضرة ولو خشيت أن يمل القارئ ويطول المقام لسردت قصص عن أمهات تسقط همم كثير الرجال عند أفعالهم في هذا العصر وخير شاهد لذلك ساحات الوغى في الشيشان والأفغان وفلسطين وبلاد الرافدين.

هناك الكثير عن الأم ولكن ما الحقوق والواجبات التي يجب أن تقدم لها؟؟
اوجب الواجبات أكرم أمي *** إن أمي أحق بالإكرام
حملتني ثقلا ومن بعد حملي *** أرضعتني إلي أوان فطامي
ورعتني في ظلمه الليل حتى *** تركت نومها لأجل منامي

أقول أيه الأحبة من الواجبات التي يجب أن نؤديها لأمهاتنا هو البر ,وقد أشكل مصطلح (البر) على الكثير مما جعلهم يتساءلون مالمقصود بذلك وكيف يكون؟؟
البر أيه الأحبة هو طاعتها في المعروف والإحسان إليها قال ابن عمر لرجل : أتخاف النارأن تدخلها ، وتحب الجنة أن تدخلها ؟قال : نعم قال : بر أمك ، فو الله لئن ألنت لها الكلام ، وأطعمتها الطعام ؛ لتدخلن الجنة ما اجتنبت الموجبات يعني الموبقات.
ورأى ابن عمر رجلاً قد حمل أمه على رقبته وهو يطوف بها حول الكعبة، فقال: يا ابن عمر؟ أتراني جازيتها؟ قال: ولا بطلقة من طلقاتها ولكن قد أحسنت والله يثنيك على القليل كثيراً.
إني لها بعيرها المذلل *** إن ذُعرت ركابها لم أذعر

من بر الأم الأدب وحسن معاملتها ولقد وجدت باقة نفيسة في موقع (أمي) من صور الأدب وحسن التعامل أرفقها لعل الله أن ينفعنا بها:
1. لا تدعها باسمها بل كنيتها بما تحب وتفرح به .
2. لا تجلس قبلها …
3. لا تمش قبلها .
4. مقابلتها بطلاقة الوجه وبشاشته .
5. نصيحتها ولكن بالمعروف وإذا لم تقبل فلا تؤذهما .
6. إجابة دعوتها دون تضجر أو كراهية .
7. التكلم معها باللين .
8. أن تطعمها إذا جاعت .
9. أن تكسوها إذا عريت .
10. خدمتها إذا احتاجت .
11. امتثال أمرها ما لم يكن معصية .
12. ألا تسبقها بالأكل أو الشرب .
13. أن تدعو الله لها بالمغفرة والرحمة .
14. الغض عن أخطاء و زلات الأم ومحاولة نصحها برفق .
15. توقيرها واحترامها .
16. عدم التكبر والترفع عليها .
17. محاولة فعل الشيء الذي يجلب لها البهجة والسرور .
18. مصاحبتها بالمعروف وطلب الدعاء منها .
كنت قد عقدت العزم على أن أمضي في هذا الموضوع الذي وإن تحدثت عنه فلن أوفيه حقه لتكون سلسلة نفيسة أقدمها كاحلقات لنفسي أولاً وللأحبة الذين شرفني الله بمعرفتهم في هذا الصرح الطيب

تحياتي

م
ن
ق
و
ل

بارك الله فيك أخيتي زهرة
لا تكفي الكلمات حق قدرها, مسأل الله أن يحفظ أمهاتنا في كل خير أو أن يرحمهن إن كن من الأموات إن شاء الله

ربي يسترك ختي
:001_smile:

مشكووووووووووووووورة
مرسي على المشاركات خاوتي

مهما قمنا من أعمال ومن واجبات وأقوال لن نرد لها خيرها
فبارك الله فيك أخني على الموضوع الأكثر من رائع .
بارك الله فيك اخي

الجنة تحت اقدام الامهات
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى طبيش القعدة
القعدة
القعدة
الجنة تحت اقدام الامهات
القعدة القعدة

بسم الله الرحم الرحيم
بارك الله فيك يااخي على هذا الموضوع المميز الاكثر من رائع وشكراااااااااااااااااااااااااا ااااااااا
اسيا طبيش

:mad:انا اخت ماشي اخ:mad:
مرسي على المرور

شكرا لكي اختي على الموضوع الرائع
ولله لو عمل الأنسان طوال حيته لما وفا حق امه
احبكي امي احبكي امي
تقبلي تحيات اخوكي
بائع الورد

كبة زيتون 2024.

القعدة

كبة زيتون

القعدة

المكونات

  • 1 كوب برغل (فريك)
  • 1 بصل كبير مفروم ناعم
  • 2/1 كيلو لحم مفروم (الخروف أو بقر)
  • 1 كوب زيتون أخضر بدون بذر
  • 1 ملعقة صغيرة ملح
  • 2/1 ملعقة صغيرة فلفل أسود مطحون
  • 1 ملعقة صغيرة بهارات مشكلة(رلس الحانوت)
  • 4/1 كوب ماء مثلج
  • الحشو: 2 ملعقة كبيرة زيت زيتون
  • 2/1 بصل صغير مفروم
  • 4/1 كوب صنوبر
  • 4/1 كوب حلقات زيتون أسود
  • ملح وفلفل
  • زيت للقلي

طريقة التحضير

1-يغسل البرغل جيداً ثم نتخلص من الماء بوضعه في مصفاه والضغط عليه.
2- يُفرم البصل مع البرغل واللحم المفروم والزيتون باستخدام المفرمة.
3- يُتبل الخليط بعد خلطه جيداً بالملح والفلفل والبهارات.
4- يُفرم الخليط مع قليل من الماء المثلج، ويتم الفرم مرتين ليصبح الخليط ناعماً ومثل المعجون.
الحشو
1- يُسخن الزيت في مقلاة على نار متوسطة، ثم يُضاف البصل المفروم ويُحمر لمدة 3 دقائق مع التقليب المستمر.

2- يُضاف الصنوبر ويُحمّر ثم يُتبل بالملح والفلفل.
3- يُضاف الزيتون الأسود مع التقليب لمدة دقيقة ثم يُرفع الحشو جانباً ويُترك حتى يبرد.
لعمل الكبة
1- تُبلل اليد بماء بارد ويُؤخذ من عجين الكبة حجم ثمرة صغيرة من الدراق (الخوخ).
2- يُضغط بإصبع الإبهام على اللحم لعمل فجوة ويُصبح اللحم على شكل كوب صغير.
3- تُوضع ملعقة صغيرة من الحشو ثم يُضغط على الجزء المفتوح لتقفل بإحكام وتصبح مدببة من الجهة التي كانت مفتوحة وبيضاوية من أسفل.
4- يُسخن الزيت وتُحمر الكبة حتى يصبح لونها ذهبياً،ً ثم تُرفع من الزيت على منشفة ورقية لامتصاص الزيت الزائد
شهية طيبة
القعدة

ممممممممممممممم يعطيك الصحة الاخت
جزاك الله الف خير على الافاده
والله انا ثاني كنت وجدت وصفة ليها مي مابانتليش حاجه
والحمد لله انك وضعتي موضوعها واكيد انها راح تكون هايله من ايدي امينة
مع السلامة وتقبلي مروري القعدة

يم يم تباااااااااااااان تشهي

نموت ع الكبدة

دمت متميزة

ننتظر جديدك

zehor

chaba bzffffffffffffffffffffffffffff fffff ya3tik alsa7a

شكرا على المرور

طريقة اغتصاب جديدة 2024.

القعدةadwalk:طريقة اغتصاب جديدة –القعدةadwalk:

طريقة اغتصاب جديده إحذروا يا فتيات

بسم الله الرجمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
طريقة اغتصاب جديده إحذروا يا فتيات
تحذير الى كافة الفتيات ( طريقة جديدة للاغتصاب)

اللهم احفضنا واحفظ بناتنا من كل شر

إذا كنت فتاة من فضلك خذي حذرك جيدا،

الفتيات حدثت لواحدة من أفضل صديقاتنا.

بعد انتهائها من عملها وأثناء اتجاهها لمنزلها
رأت طفل صغير يبكي

فشعرت بالشفقة تجاه الطفل

فذهبت لتسأله عما يبكيه،

فأخبرها الطفل أنه تائه ويريد الرجوع لمنزله

وأعطاها ورقه مكتوب عليها العنوان.

ذهبت الفتاة – بكل طيبة ودون أن تشك في شيء مع الطفل

لكي توصله إلى منزلها عندما وصلوا لمنزل الطفل !

دقت الفتاة جرس الباب فصعقتها الكهرباء

حيث كان الجرس مكهربا وأغمي عليها

عندما استيقظت في اليوم التالي

وجدت نفسها في منزل خال عارية من ملابسها

ولم تستطع حتى رؤية وجه الجاني.
ذلك هو السبب في ارتكاب الجرائم في الأيام الحالية

مع الأشخاص الطيبين
في المرة القادمة إذا حدث هذا الموقف فلا تذهب

مع أي شخص
إلى أي مكان ومن الأفضل أن تذهب به

إلى قسم الشرطةالأطفال المفقودين
من

للإفادة
القعدة

الله يحفظ و يستر مشكورة الأخت روميسة مواضيك كلها مفيدة واصلي الله يهنيك
امين يارب
شكرا اختي على التشجيع وتقيم مواضيعي
نورتي

شــكرا أخـتي
ســلامي

العفو حنونة

ربي يسترنا و يهدي هذ العباد
ماااارسي اختي

يا ختي لعزيزة ولينا نسمعو العجب.
شكرا على التنبيه.

بلا مزية نورتم

يا لطيف ادا كان كيما هك مالا وش قعد
شكرا اختي
ربي يسترنا وشكرا اختي على التوعية انا شخصيا من بابا وخاوتي عربي مندير فيه لمان

لاتكسر قلب فتاه أحبتك !؟ 2024.

لاتكسر قلب فتاه أحبتك

عندما غابت الرحمة .. توحش الناس .. وأكلت نار

الحروب الملايين .. وانتشرت جرائم القتل بين الناس

وغاب القانون وتوارت العدالة وكثرت القسوة والغلظة

هذا الغياب يؤكد أننا لا نعرف ديننا حق المعرفة

فالله هو الرحيم ، والرسول الكريم صلى الله عليه

وسلم هو الرحمة المهداة ، والرحمةموجودة في كل

صور الخلق ..لكننا مع الأسف لا نراها.

من صور رحمة الله بنا .. عندما لا يأخذنا بذنوبنا

ويسترنا بعد المعصية ، وعندما ييسر لنا سبل التوبة

من رحمة الله بنا أنه خلق المرأة لجلب العاطفة إلى

الرجل .. وأيضاً عندما خلق الله الليل والنهار بهذه
الصورة .. وعندما يؤلف بين قلبين ويجمع بين زوجين

وفي المقابل يجب أن نكون نحن رحماء بأنفسنا

وبوالدينا وبأطفالنا .. وليس من الرحمة مثلاً أن

تكسر قلب فتاة أحبتك ثم تتخلى عنها ولا تتزوجها

ومن آخر كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته

: " استوصوا بالنساء خيرا".

ًليس من الرحمة أن تكسر قلب فتاة أو امرأة أحبتك

ليس من الرحمة أن تعلقها بك ثم تتخلى عنهاولاتتزوجها

وحرام عليك أن تتركها تتزوج من رجل آخر وتظل

مشغولة بك ، أو تجعلها تقارن طوال حياتها بين

من تزوجته ومن تظن نفسها أنهاأحبته قبل الزواج

حرام عليك أن تعرف فتاة أنت تدرك أنك لن

تتزوجها .. هذا ليس من الرحمة .. رفقاً بالنساء

موضوع يستحق النقاش والفصل فيه

هل حقاً ستتزوج من عرفت وأحببت ؟؟

هل حقاً سترتبط بمن تعرفت عليها ، بغض النظر

عن طريقة تعارفكما .. وبغض النظر أيضاً عن

أساس نيتك التي من أجلها تعرفت عليها

إن كانت للتسلية أولا؟

أم هل ستتركها وتبتعد عنها لتبحث لك عن زوجة

أخرى غير التي أحبتك ورسمتك في خيالها وواقعها

فارساً لأحلامها؟

إن كان كذلك فلم تعرفت عليها؟

يعطيك الصحة أختي والله غير طليتيلي على قلبي.

جدال حول الحجابمهم جدا 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحجاب

تكاثرت الأراء و الجدل في تلك الأيام علي شرعية الحجاب.

و أصبح من يعلم ومن لا يعلم يتحدث و يفتي.

و أعطي ممن سموا أنفسهم مثقفين الحق في الفتوي.

و تجرأ الجميع و لا حول و لا قوة إلا بالله و كأننا حقا في إنتظار الساعة كما أخبرنا المصطفي

( أن من أشراطها أن يتكلم الرويبضة)

و عندما سئل صلوات الله و سلامه عليه عن الرويبضة قال

(الرجل السفية (الجاهل) يتكلم في أمور الدين).

الحجاب هل هو فرض أم هو فضل؟؟؟

هل هو سنة أم هو مستحب؟؟؟

هل هو مجرد إقتداء بأمهات المسلمين أم هو أكبر من ذلك؟؟

و إذا كان الحجاب فرض فلماذا فرض علي المرأة دون الرجل؟؟؟؟

و إذا كان الحجاب فرض فكيف يكون؟؟

و في أي صورة يجب أن تكون المرأة المسلمة؟؟؟

و لماذا؟؟؟

لنبدأ بضرب مثال بسيط و لله عز و جل المثل الأعلي

هب أن مهندسا صمم جهازا جديدا و أشرف علي تصنيعة

هل هناك أحدا أعلم منه بطبيعة هذا الجهاز؟؟

بالطبع لا.

و بالتالي من يريد أن يشغل هذا الجهاز لا بد و أن يرجع إلي الكتالوج الذي كتبه هذا المهندس

و من يريد أن يحصل علي أفضل أداء لابد له من إتباع كل الإرشادات التي كتبها المهندس

و كلما كنا أكثرإتباعا للإرشادات كلما طال عمر الجهاز و زادت كفاءته

أما من يخطأ و لا يقرأ التعليمات فإنه سيؤدي إلي تدمير الجهاز.

و ربما يصل التدمير إلي الأجهزه المجاورة له

و ربما يصل التدمير إليه نفسه

هذا المثال البسيط و لله المثل الأعلي يبين لنا

أن من يصنع شيئا يكون أعلم من غيره بطبيعة ما صنع

فما بالك بملك الملوك ذو الجلال و الإكرام خالق الإنسان و مبدعة و أعلم بطبيعتة و شهواته

فالله سبحانه و تعالي أعلم بالأنسان من نفسه و أقرب إليه من حبل الوريد

فالله عز وجل خلق الإنسان من ذكر و أنثي

و خلق لكل منهم طبيعة مختلفة تماما لا يعلم دواخلها الا هو سبحانه ليتم تعمير الأرض

فالرجل ليس مختلف عن المرأة في التكوين الجثماني فقط بل في التكوين العاطفي أيضا

فالرجل أقوي جثمانيا من المرأة و المرأة أرق عاطفة من الرجل

فالتكوين الجثماني للمرأة مختلف بعض الشئ عن الرجل مما يجعل المرأة أجمل خلقة و أكثر إثارة من الرجل

و الله سبحانه و تعالي خلق المرأة بطبيعتها جميله و جلبها علي حب الجمال

نعم فطبيعة المرأة التي خلقت عليها تجعلها تميل دائما لحب الجمال

و تحب دائما أن تكون جميلة و أن يثني من حولها علي جمالها

و أن تلفت اليها الأنظار

تلك طبيعة المرأة التي خلقها الله عليها

و الله سبحانه و تعالي أعلم منها بتلك الطبيعة

إذن عندما يأمرها الله سبحانه و تعالي بالحجاب وعدم إظهار مفاتنها.

هل لها أن تقول لا؟؟؟

أليس هو أعلم بها و أعلم بما يصلح شئنها و يعلي قدرها؟؟؟

أليس هو خالقها؟؟؟؟

سترد إحداهن: لم يأتي نص صريح في الحجاب

سنرد بالعقل أولا ثم بعد ذلك نأتي بالدليل

نسرد أولا بعض الحقائق ثم نعلق عليها

أولا:- أثبتت الأبحاث مؤخرا أن الشهوة الجنسية في الرجل أقوي عشر مرات منها في المرأة أي أن الرجل أكثر إثارة جنسية من المرأة بعشر مرات. فالمرأة أقل إثارة من الرجل لذلك أمرت هي بالحجاب دون الرجل.

فهل تضمن لنا أختنا الرافضة للحجاب أن لا يثار أي رجل عندما يراها؟؟

لوضمنت لنا ذلك فلتلبس ماتشاء و تخلع ما تشاء

سترد إحداهن و ما بالي أنا بضعاف النفوس؟؟

و أي ذنب لي في ضعفهم هذا؟؟

يا أختاه عندما تخرجين سافرة فعليكي ذنب بكل نظرة شهوة ينظرها إليكي من يراكي.

هل تضمنين ألا ينظر إليك أحد؟؟

أم ستحصدين الذنوب أينما ذهبت؟؟

و ترجعين إلي بيتك وصحيفة يومك مثقلة بالذنوب و أنت تظنين أنك لم تقترفي إثما

هل النشوة التي تشعرين بها عندما تبحلق إليك الأنظارأفضل عندك من إجتناب كل تلك الذنوب التي حتما ستجدينها في صحيفة عملك إذا لم تتوبي؟؟؟

يا أختاه لقد قال المصطفي

(إذا خرجت المرأة من بيتها متعطرة فهي زانية)

لمجرد ان العطر سيلفت الإنتباه إليها

فما بالك يا أختاه و أنت بدون عطر تستفزي من يراكي أن ينظر إليكي.

سترد إحداهن لا يهم هذا طالما أنا ضامنة لنفسي و محافظة عليها

و هل تضمنين من حولك؟؟؟

و هل تأمنين علي نفسك ألا يتجرأ عليك أحد ضعاف النفوس؟؟؟

أو يخرج أحدهم عن شعوره فتكون النهاية المؤلمة لكي؟؟

هل تعرفين أن حجابك يحميك من شرور من حولك و يحمي من حولك من أن يقع في الحرام

أي أن ملك الملوك فرض الحجاب لحماية الرجل قبل المرأة

فهو سبحانه خالق الرجل و المرأة و أعلم بطبائعهم و ما فيه صلاحهم

أي أنه سبحانه فرض الحجاب لضمان سلامة المجتمع

أرأيتي أختنا الرافضة للحجاب رحمة المولي عز و جل بك و بمن حولك؟؟

فعندما يقول لكي في القرأن

(يأيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين و كان الله غفورا رحيما)

تأتي إحداهن لتقول أن ذلك خاص بنساء النبي وعصر النبي

يا أختاه… هل كانت طبيعة الرجل في عصرالنبي تختلف عنه في عصرنا!!!!!؟؟؟

أم أن الرجال في عصرنا أكثر ورعا و إيمانا و نخوة منهم في عصر النبي!!!!!؟؟؟

فبهذا المنطق الغريب عندما يخاطب القرأن النبي قائلا

((و أمر أهلك بالصلاة و إصطبر عليها…))

نقول هذا أمر خاص بأهل النبي و لا نصلي!!!

هذا منطق الجهلاء المعاندين و لا حول ولا قوة إلا بالله

فالقرأن عندما أراد أن يخص نساء النبي بالحكم قال لهم صراحة

(يا نساء النبي لستن كأحد من النساء….)

(يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة….)

(و قرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي…)

(و اذكرن ما يتلي في بيوتكن من أيات الله و الحكمة….)

(يأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا و زينتها….)

سترد إحداهن أنا مقتنعة تماما أن هذه الأوامر خاصة بزوجات النبي

سنرد عليها بسؤال أخر

وهل هناك أشرف من زوجات النبي كي تقتدي بهن؟؟

وبمن تقتدي إذن إاذا لم تقتدي بهن؟؟؟!!!

أنقتدي بمن سموا أنفسهم نجوما و كواكبا؟؟؟!

انتبهي حبيبتي فالموضوع لم ينتهي بعد فبقية الموضوع في الرد بالاسفل

10-12-2017, 09:33 PM #2

معلومات العضو
naema mansour

إحصائية العضو

آخـر مواضيعي

و عندما يقول لكي القرأن
(و قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن و يحفظن فروجهن و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن …………. و توبوا إلي الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون)(أيه 31 من سورة النور)
تقول إحداهن لأن العاهرات في الجاهلية كن يكشفن الجيوب
فأمرالله الصحابيات بذلك كي لا يتشبهوا بهن
ما هذا المنطق الغريب؟؟؟!!!
هل خصت الأية المؤمنات في عصر النبي فقط
لو قسنا علي ذلك فلنترك كل الفرائض زاعمين أن القرأن خاطب المؤمنين و المؤمنات في عصر النبي فقط
فأوامر القرأن و نواهيه كلها جاءت في سياق
(قل للمؤمنين….قل للمؤمنات…. يأيها الذين أمنوا….)
فلماذا الحجاب بالذات نقصره علي نساء النبي و الصحابيات؟؟؟!
ما هذا الجدال العقيم الذي لا يحمل أي منطق ؟؟؟!!!
و إقرأي يا أختاه قول المولي عز وجل مخاطبا زوجات النبي و أصحابه
((….و إذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم و قلوبهن….))
الحديث لمن؟؟؟
لأصحاب محمد و زوجاته
و من من؟؟؟
ممن خقلهم و أعلم بقلوبهم سبحانه و تعالي
و ماذا قال لهم؟؟؟
قال لهم الأطهر لقلوبكم يا زوجات محمد و يا أصحابه إذا تكلمتم أن يكون من وراء حجاب
هل كان هناك شك في زوجات محمد و أصحابه؟؟
بالطبع لا فقد اصطفي الله محمدا و إختار له أصحابه و زوجاته
و لكن المولي عز وجل أراد لهم الأفضل و الأطهر لقلوبهم
فالخالق سبحانه يعلم أن مجرد كلام الرجل للمرأة يمكن أن يثيرشيئا في النفس
فأراد أن يزكي لهم أنفسهم
لماذا؟؟
لأنه هو مقلب القلوب
و أعلم بما يدور فيها
و أعلم بما فيه صلاحها و تذكيتها
فهو يريد لقلوبنا و نفوسنا السمو
هل نحن أكثر ورعا و عصمة من زوجات محمد و أصحابه؟؟!!
إذن فنحن أولي بهذا الأمر منهم
و زماننا هذا أحق بإتباع ذلك من زمانهم
و لكم ما زال فينا من يجادل و لا حول و لا قوة إلا بالله
(و قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن و يحفظن فروجهن و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن …………. و توبوا إلي الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون)(أيه 31 من سورة النور)
توبن أيتها الرافضات للستر
فقد فرض الله الحجاب لوقاية المرأة و حفظها
أرادها جوهرة مكنونة بعيدة عن المخاطر
فما لنا هكذا نجاهر الله بالماعاصي ؟؟
انتبهي حبيبتي فالموضوع لم ينتهي بعد فبقية الموضوع في الرد بالاسفل

10-12-2017, 09:35 PM #3

معلومات العضو
naema mansour

إحصائية العضو

آخـر مواضيعي

ثانيا:- التكوين الجثماني للمرأه الذي خلقها الله عليه أكثر إثارة من الرجل (لذلك فرض الحجاب علي المرأة لا علي الرجل) خاصة و أن بعض الأماكن من جسم المرأة كمنطقة الصدر مثلا و التي أثبت الأبحاث النفسية أن منطقة الصدر في المرأة أكثر المناطق إثارة للرجل.
يا سبحان الله هل علمتي الأن أختنا الرافضة للحجاب حكمة تلك الأية العظيمة
( (….و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها…..)))
فقد أمرك الله بستر الجيوب لعلمه سبحانه أنها أكثر الأماكن إثارة للرجل
فهو الذي خلق الرجل والمرأة و هو أدري بنقاط ضعف كل منهم
فالمولي عز وجل يريد للمرأة أن تستتر كي لا تفتن الرجل
فتساعده علي غض بصره و بالتالي إتمام وظيفته في الأرض
فهو سبحانه يريد صلاح الإثنين معا
و بالتالي صلاح الكون بأسره
أرأيت رحمة المولي عز وجل بنا؟؟؟
أهناك جدال بعد ذلك؟؟؟!!!
و ما ينطبق علي كشف الجيوب ينطبق علي تجسيمها
و الكلام الأن لأخواتنا أشباه المحجبات
الاتي يعتقدن أن الحجاب عبارة عن تغطية الرأس و الجسم فقط بدون ضوابط
و رب ساترة لجسدها أسوأ من سافرة لأنها لم تفهم معني الستر بعد
وهؤلاء من نطلق عليهم أشباه المحجبات
نعم أشباه المحجبات
فهم مذبذبون لا إلي هؤلاء ولا الي هؤلاء
و هؤلاء نراهم اليوم بكثرة و في كل مكان
يرتدون ملابس ضيقة تجسم كل تفاصيل الجسم
و تبرز من الجسم أكثر مما تخفي
و تثير الرجال أكثر من العري
أفيقي أختنا في الله
فقد فشلوا في اثناءك عن الحجاب.
ولكن نجحوا في ان يفرغوا الحجاب من مضمونة
نجحوا في افشال مهمتة الأساسية في ستر مفاتنك و حجبها عن غير محارمك
فالحجاب الذي أمركي به الإسلام
يجب أن يكون فضفاضا واسعا ليس ضيقا مجسما
يجب أن يكون ساترا ليس شفافا
يجب أن يكون غير ملفتا للإنتباه و لا مثيرا للشهوات
يجب ألا يكون لباس شهرة و زينة
فقد خدعك من قال لكي أن الحجاب هو هذا اللبس الضيق
الذي يجسم الجسد و يبرزه و يثير الشباب
أفيقي يا أختاه
تلك الملابس المجسمة التي تجسم جسدكي ليست بحجابt
تلك الملابس الضيقة التي تجسم صدرك و نصفك السفلي ليست بحجاب
وهذا الذي يطلقون عليه ""البدي"" الذي يبرز كل مفاتنك ليس بحجاب
هذا الذي يطلقون عليه"" الفيست"" الذي يشبه ملابسك الداخلية و يجسم منطقة الصدر بالذات ليس بحجاب
و هذا الجينز الملتصق بجسدك ليس بحجاب
و تلك الملابس الخفيفة تظهر ما تحتها ليست بحجاب
و هذه الألوان الملفتة التي تجذب الأنظاراليكي ليست بحجاب
وغطاء الرأس الذي لايستر رقبتك و صدرك ليس بحجاب
تلك الملابس التي تبرق و تتلئلأ ليست بحجاب
ذاك العقد يتمايل علي صدرك فيجذب العيون إليكي ليس بحجاب
و ذاك القرط يتدلي من أذنيكي ليثير الانظار اليكي ليس بحجاب
وذاك الكعب العالي يجعلكي تتبخترين في مشيتك ليس بحجاب
و تلك المساحيق تضعينها علي وجهك تغيرين بها خلق الله ليست بحجاب
كل ما يلفت الأنظار إليكي و يثير الشهوة فيكي ليس بحجاب
و لسوف تسألين عنه
راقبي أختاه أعين الشباب كيف تتنقل بين أشباه المحجبات و تبحلق فيهن
و ستعلمين صدق ما نقول
أفيقن أشباه المحجبات قبل أن تسئلوا عن كل هذا أمام الملك فلا تجدوا جوابا
أفيقن قبل أن تعرض عليكم الأعمال فتجدوا فيها ذنوبا لا حصر لها
بعدد من أثيرت شهواتهم و هم ينظرون اليكم و أنتم تتبخترون في حجابكم المزعوم
فالحجاب جعل لستر المرأة لا لإظهارها
جعل لحجب مفاتنها لا لإبرازها
جعل لحمايتها و حماية الرجل من أن يفتتن بها
فاجعلي لباسك فضفاضا واسعا ساترا حاميا
كما أمرك حبيبك المصطفي
اجعليه حصنا منيعا تحصني وراءه من أعين الغرباء
ولا تكوني إمعة كما أوصاكي حبيبك المصطفي فتنخدعي و تسيري وراء ما يسمونه " الموضة"
و رطبي لسانك و قلبك بدعاء حبيبك المصطفي
((اللهم استرنا فوق الأرض و تحت الأرض و يوم العرض عليك))
انتبهي حبيبتي فالموضوع لم ينتهي بعد فبقية الموضوع في الرد بالاسفل

10-12-2017, 09:37 PM #4

معلومات العضو
naema mansour

إحصائية العضو

آخـر مواضيعي

ثالثا:- الرجل بحكم طبيعته يميل لأن يري مفاتن المرأة و بالتالي المرأة المتبرجة السافرة وتلك شبه المحجبة أكثر عرضة لنظر الرجال.
نعم الرجل بطبعة يستحسن مفاتن المرأة و يحب النظر إليها لذلك حذرهم حبيبك المصطفي قائلا
((النظرة الأولي لك و الثانية عليك))
أي أن النظرة الأولي بدون قصد و عمد سيعفو الله عنها إن شاء الله
أما الثانية فعليه وزرها لأنه تعمدها
أي أن حجاب المرأة فيه نجاة للرجل و المرأة معا و حفظا لهما من إقتراف الذنوب
سترد إحداهن بل علي الرجل أن يتعفف و أن يغض بصره
مهما تعفف و مهما أوتي من ورع فالشيطان يجري من ابن أدم مجري الدم
فموسي عليه السلام عندما جاءته المرأة تمشي علي إستحياء لتبلغه دعوة أباها
ماذا فعل؟؟؟
جعلها تمشي وراءه و تشير إلي الطريق بالحصي
فهو يخشي عليه السلام إن هي مشت أمامه أن يري منها ما يثيره
فهو يعرف طبيعتة التي خلق بها و يعرف مداخل الشيطان
و لأنه نبي معصوم فقد هداه الله لأن يغلق علي الشيطان مداخله.
و الصديق يوسف خشي علي نفسه رغم ورعه من أن تضعف نفسه أمام من تربي في بيتها فيكون من الجاهلين
((قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه و إلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن و أكن من الجاهلين))
نعم فهو يعلم أنه بشر و يمكن أن يستثار إذ لم يعصمه ربه
لذلك دعي الله أن ينجيه قبل أن يضعف أمام الأغراء
و إمامنا الشافعي عندما ذهب لشيخة (وكيع) يشكو له عدم المقدرة علي تحصيل العلم و الحفظ
و كانت له مقدرة غير عادية علي الحفظ
فأجابه أستاذه أن قلة الحفظ لا تأتي إلا بذنب فابحث عن ذنوبك
شكوت إلي وكيع سوء حفظي********** فأرشدني إلي ترك المعاصي
و قال تعلم فإن العلم نور *********** و نور الله لا يهدي لعاصي
فأخذ يبحث عن ذنوبة ثم تذكر فقال لأستاذه
جاءتني امرأة تسألني في مسألة و عندما همت بالخروج وقعت عيني علي كعبها فاستحسنته
فهو رضي الله عنه لم يقصد النظر لكن وقعت عينه علي كعب المرأة بدون قصد
فرغم ورعه لكنه بشر خلق بغرائز البشر
و لأنه بشر ككل البشر به ما بهم من طبائع و شهوات فانه استحسن كعب المرأة
أخذ ليلة كاملة يستغفر الله علي هذا الذنب
فما بالنا الأن تقع أعيننا علي كعوب و صدور و أقدام و أذرع و أجساد كاملة
و لا يبالي أحدنا بالإستغفار؟؟؟!!!
بل يكرر النظر و يتعمده و يرتب له
و لا حول و لا قوة إلا بالله
فأحذري أختاه أن تكوني سببا في فتنة أحد أو إستثارته فيلس في زمنك أمثال يوسف
إحذري أختاه أن تكوني سببا في فتنة أحد أو إستثارته فالذنب الأكبر يقع عليكي
و إحذري أن تكوني سببا في أن يحصد من يراكي حظه من الزني بالنظر اليكي كما أخبر حبيبنا المصطفي
((لكل إنسان حظه من الزني فهو أتيه لا محالة فالعين تزني و زناها النظر….))
إحذري أختاه أن تحصدي ذنوبا و تحصد بسببك الذنوب
و إستتري خلف حجابك فإن الله ستير يحب الستر
انتبهي حبيبتي فالموضوع لم ينتهي بعد فبقية الموضوع في الرد بالاسفل

10-12-2017, 09:42 PM #5

معلومات العضو
naema mansour

إحصائية العضو

آخـر مواضيعي

رابعا:- المرأة بطبيعتها تحب أن تمتدح و أن تتجمل و أن تبدو جميلة و أن تري ذلك في عيون الرجال

نعم خلقت المرأة و خلقت تلك الطبيعة فيها

خلقها الله كذلك لتجمل حياة الرجل و لتتم بهما عمارة الأرض

و لكن جعل لهذا قوانين و شرائع

فتجملي أختاه و إفعلي ما شئتي فتلك فطرتك التي فطرك الله عليها و خلقها فيكي

عودي إلي فطرتك التي تدفعكي لأن تتجملي

و لكن تبعا للمنهج الذي وضعه الله لكي

افعلي كل ما تدعوكي اليه فطرتك

و لكن لزوجك الذي قسمه الله لكي

لا تتجملي لغيره

و استتري عمن سواه دون محارمك

فإن حدتي عن منهج الله

فاعلمي أنك تتبعين هواكي

((و من أضل ممن أتبع هواه بغير هدي من الله…))

و أن إيمانك لم يتحقق بعد كما أخبرك حبيبك المصطفي

((لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعا لما جئت به))

و ماذا جاء به محمد غير القرأن الذي دعاكي في أكثر من أية إلي الستر و الحجاب.

أختاه إجعلي هواكي تبعا لما جاء به محمد

إستري نفسك في الدنيا يسترك ربك في الأخرة.

10-12-2017, 09:42 PM #6

معلومات العضو
naema mansour

إحصائية العضو

آخـر مواضيعي

خامسا:- المرأة أشد الفتن علي الرجل.

و هذا قول حبيبك المصطفي

( (أشد ما أخشي عليكم بعدي فتنة النساء))

((ما رأيت ناقصات عقل و دين أذهب بلب ذي عقل منكن))

فاحذري أختاه أن تكوني ممن يفتتن بهن الرجال

فكل شئ فيكي فتنة حتي صوتك فيه شئ من الفتنة

ألم يأمر المولي عز وجل من هن أفضل منكي و مني

ألا يملن ولا يخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض

(يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض و قلن قولا معروفا))

الحوار لمن؟؟؟ لزوجات النبي

و التحذير من أي شئ ؟؟؟ من الخضوع في القول

ومن كان يكلم زوجات النبي؟؟؟ إنهم الصحابه و من وراء حجاب

أي أن الله عز وجل يحذر زوجات محمد من ضعاف النفوس ممن يتكلمون معهم

فينبههم الي عدم الخضوع في القول

و أنت يا أختاه مع من تتكلمين؟؟

أيوجد بين من تتكلمين معهم أحد في منزلة الصحابة؟؟؟

فاذا كان من خلق الرجال و علم طبائعهم حذرك من أن يطمع فيكي ضعاف النفوس لمجرد خضوعك بالقول

أي أن الله عز وجل يقرر لكي أن الرجل يفتن و يثارلمجرد الكلام معكي

أي أنه سبحانه و تعالي يخبرك بحقيقة ما خلقه في الرجل من ضعف

فما بالك إذا وقعت عينه علي شئ من مفاتنك؟؟؟

فاحذري أختاه من أن يطمع الذي في قلبه مرض

فزماننا هذا مليئ بضعاف النفوس

و لا حول ولا قوة إلا بالله

فاحذري أختاه أن تكونين جسرا يعبر عليه أصحاب النفوس الضعيفة الي شرك المعصية

فتأثمين كما يأثم من يراكي.

فلا تغتري بمن يقول لكي "عيشي حياتك و عيشي سنك"

و من أدراكي أن الحياة ستمهلك حتي تفعلي ما يقولونه فالموت يا أختاه يأتي فجأة و لا يستأذن

و لا تغتري بمن يقول لكي "امشي علي الموضة و كلي ما يعجبك و البسي ما يعجب الناس"

لا تلبسي ما يعجب الناس ولكن البسي ما يرضي عنك رب الناس

البسي ما يرضي عنك الله و رسوله

و لا تغتري بمن يقول لكي "حتي تتزوجي"

فالزواج رزق قسم لكي قبل أن تخلقي لا علاقة له بزي

فلا تتعجلي الرزق كما أمرك حبيبك المصطفي

(إت روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها و أجلها فاتقوا الله و أجملوا في الطلب و لا يحملنكم استبطاء الرزق علي معصية الله)

فلا يحملنكي استبطاء الزوج علي معصية الله و لبس ما لا يليق

أختنا في الله لا تفرغي الحجاب من مضمونة و تعتقدين أنه غطاء للرأس دون ضوابط

فابتعدي عن الضيق و المجسم فهذا ليس زيا اسلاميا

و أخيرا أحبي الستر يا أختاه لأنه من شيم الأنبياء و الصالحين

فكليم الله موسي كان يحب الستر و يحب أن يستتر

لدرجة أن بنو إسرائيل ظنوا أن بجسمه برص فبرأه الله مما قالوا و كان عند الله وجيها

و حبيبنا محمد كان حييا كحياء العذراء في خدرها يحب الحياء و كانت لا تنكشف عورته

فعندما كانوا يحفرون الخندق كان يسمع من يناديه أن يسدل ثوبه إذا ما انكشفت عورته

و سيدة نساء العالمين أم المسيح التي طهرها الله و اصطفاها علي نساء العالمين كانت شديدة الحياء.

و الزهراء بنت رسول الله من شدة حبها للستر أوصت بتغطية نعشها عندما تموت

و الصديقة بنت الصديق زوج رسول الله عندما دفن فاروق الأمة في غرفتها كانت تستحي أن تضع ثيابها

فمن شدة حياءها و حبها للستر كانت تستر من رجل ميت

فلما لا تسترين أنت من الأحياء؟؟

ألا تحبين أن تتشبهي بمريم و خديجة و فاطمة سيدات نساء الجنة

ألا تحبين أن تكوني مثل الحور العين الاتي لم يطمثهن إنس و لا جان

و الاتي وصفهن الله عز و جل بأنهن محتجبات لا يراهن أحد

((حور مقصورات في الخيام))

أختاه خذي من حجابك حصنا منيعا تحصني وراءه من ضعاف النفوس

و حصني به ضعاف النفوس من إختلاس النظر اليكي

و في الختام أختنا المحجبه كوني بحجابك رمزا للعفاف و بأخلاقك رمزا للإسلام

زيني بالحجاب نفسك و بالأخلاق روحك

كوني سفيرة للإسلام بأخلاقك قبل حجابك

تذكري دائما قول حبيبك المصطفي

((إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق))

فتخلقي أختاه بأخلاق القرأن و إجعلي من الحجاب بداية لذلك

فلا يصح أن تكوني رمزا ظاهرا للإسلام و أنت بعيدة كل البعد عن أخلاقه

فالحجاب يا أختاه فرض وواجب لكن ما يزيده بهاءا هي الأخلاق

كوني قلبا و قالبا سفيرة للإسلام

إجعلي كل من يراكي يحب الإسلام الذي جعلك علي تلك الصورة المتكاملة

و تذكري دائما أن المولي عز وجل عندما مدح النبي قال له

(( و إنك لعلي خلق عظيم))

شكرا لك بارك الله فيك
و لكن:
*-* منقول *-*
شكرا

أنا بنت بنت متدينة ومدايرا الحجاب وبصراحة إستفدت كثيرا منه
وهو موضوع رائعع:thumbup:

لمحة عن جيشنا الوطني 2024.

لي الشرف ان ادشن ركن الجيش الوطني الشعبي

وارجوا ان يكون الموضوع مفيد ومثبت من طرف الادارة وشكرا

الجيش الوطني الشعبي الجزائري

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

القعدة
القعدة
استعراض عسكري في الجزائر الجيش الوطني الشعبي الجزائري هو القوات المسلحة التابعة لدولة الجزائر ، يحتل الرتبة 36 عالميا [1]
محتويات

[إخفاء]

[عدل] تاريخ الجيش الوطني الشعبي

القعدة
القعدة
شعار الجيش الوطني الشعبي الجزائري الجيش الوطني الشعبي هو وريث جيش التحرير الوطني (ALN ) الذراع العسكرية جبهة التحرير الوطني (FLN ) الذي حارب الجيش الفرنسي من سنة 1954 إلى سنة 1962، جزء مهم من مناضلي جيش التحرير بقوا يزاولون مهامهم العسكرية كجنود و ضباط في الجيش الوطني الشعبي بعد الاستقلال. بعد 8 سنوات حرب خلفت خسائر إنسانية هائلة، أصبحت الجزائر في نظر بلدان العالم الثالث رمز النضال من أجل تقرير الشعوب لمصيرها.
موقف الجزائر المناهض للاستعمار و التحاقها بالتيار الاشتراكي، عزز تقاربها مع الاتحاد السوفياتي ، و هو ما جعل الجزائر بعد استقلالها تصبح البلد الإفريقي الثاني بعد مصر]] الذي يحصل على أكبر المساعدات العسكرية من موسكو ، يجدر التذكير بأن علاقة الجزائر بالاتحاد السوفياتي كانت قائمة حتى أثناء حرب التحرير، فقد كانت هناك وحدات من جيش التحرير ماكثة بقواعد عسكرية خلفية لها في كل من ليبيا و مصر و تونس و المغرب تحصل على دعم خبراء عسكريين سوفيات.
شهدت مرحلة ما بعد الاستقلال مباشرة تصفية حسابات دموية بين جيش الحدود المرابط بالمغرب و تونس و المقاومين بالولايات من أجل السيطرة على مقاليد الحكم.
في 19 جوان 1965 كان هناك انقلاب عسكري حيث أطيح ب " احمد بن بلة " من السلطة و حل مكانه "هواري بومدين ".
في 27 جانفي 1976 اندلع خلاف ثاني بين الجزائر و المغرب، فبعد المسيرة الخضراء و التي تعد نصرا سياسيا كبيرا للمغرب خرج الأسبان من الصحراء المغربية عام 1976 قام المغرب بالاستيلاء عليها في نفس العام الفترة الأكثر اضطرابا كانت بعد أن تدخل الجيش لإلغاء الانتخابات التشريعية عام 1991 ، عدة جماعات إسلامية بدأت تمردا دمويا حيث بدأت نار الإرهاب تستعر، هذه الحرب خلفت أكثر من 200 ألف قتيل إلى أن حل الجيش الإسلامي للإنقاذ عام 2024 و انتهت حياة باقي الجماعات الإسلامية المسلحة عام 2024 ، مع ذلك لا زال هناك عمليات إرهابية متفرقة هنا و هناك و التي ظهر مؤخرا أنها ذات طابع مافيوي يعمل لمصالح أجنبية و التي تجعل الجزائر تدخل مرحلة أخرى من التاريخ.

[عدل] تاريخ القوات البرية الجزائرية

القعدة
القعدة
دبابةجزائرية من نوع تى-72
تطلق على القوات البرية الجزائرية لقب الجيش الوطني الشعبي وهو اللقب الذي أخده بعد أن تم تغير اسم جيش التحرير الوطني بعد الاستقال ليبدأ مسيرة جديدة نحوى بناء الوطن الذي تخرب بسبب الإستعمار .
كان في البداية جيش غير مدرب تدريب نظامي وكانت كل ما يملكه أسلحة سوفياتية اشتراها في وقت الاستعمار سنة 1961-1962 قبل الاستقلال حيث كانت تضم ترسانته العسكرية 10 دبابات تي-34 T-34/85 و 100 مدفع M-1931/37 122mm [1]/wiki/BT_(char) إشتراها سنة 1961 وخزنت بعضها في المغرب وإستلمها بعد الاستقلال وقام المغرب بإهداء الجزائر 6 دبابات AMX-13/Model-51 إستلمت منها 4 فقط و 44 من نفس النوع تركتها فرنسا وكاسحتي الغام YMS من مصر . لم يطل الوضع كثيرا حتى أختبر الجيش الجزائري وليد الامس من قبل جاره المغرب سنة 1963 الذي تقدم بجيش كبير متفوق عدديا ونوعيا و كفائة عن الجزائرين في محاولة لغزو المناطق التي تقع في الجنوب الغربي للجزائر لكنه توقف و قام بارجاع المناطق التي احتلها بعد تدخل الاتخاد الأفريقي و وقف اطلاق النار نهاية سنة 1963 إرتفع تعداد الجيش الجزائري و تم تطوير العتاد ليشمل 100 دبابة تي 34 أخرى و 40 دبابة تي 54 و عربات مصفحة من نوع BTR-152 وكذلك مدافع SU-100 وهونات M-43 وراجمات من نوع BM-14-16. سنة 1965 مع قدوم الراحل هواري بومدين بدأ بتطوير الجيش الجزائري وهذا بإبرام صفقات مع الاتحاد السوفياتي وكذا شراكة بحيث كانت العلاقة بين الجزائر والاتحاد السوفياتي جيدة خصوصا ان الجزائر كانت دولة إشتراكية .
وقد تم الاعتماد على العقيدة السوفياتية في هيكلة الجيش و تدريبه وهذا بأن أرسلت الجزائر سنوات الستينات واليبعينات الاف الضباط للدراسة هناك قبل أن تبني اكدميات عسكرية في الجزائري . حيث صار الجيش بعد 1965-1969 أكثر تماسك و أكثر خبرة وبعتاد جيد حيث دخلت التي 55 الخدمة و كذلك الراجمة BM-24 وعربات نقل الجنود BTR-60 و 60 مدفع M-1938 . وقد شارك الجيش الجزائري في حرب 1967 بلواء مشاة لكن سحب بدون سحب الأسلحة الثقيلة بعد الهزيمة وتدهورت العلاقات مع مصر .
ولفك الضغط على الجزائر تم إصدار قانون التجنيد الاجباري العام يوم 18-افريل-1969 ليبدأ هذا الجيل بأعمال مهمة للجزائر لا والقارة الأفريقية ككل حيث كلف الجيش ببناء السد الاخظر سنة 14-08-1974 والذي متد على طول 1560 كليو متر وكذلك طريق الوحدة الأفريقية 6-9-1971 وفي نفس الوقت تطوير الجيش .
في بداية السبعينات بدأت الجزائر في النظر إلى المستقبل بحيث بدأت مشاورات مع الاتحاد السوفياتي من اجل تطوير الجيش باسلحة إسترايجية وهذا ما حصل بحيث حصل الجيش في اوائل السبعينات على بطاريات FROG-7 حوالي 26+ و صواريخ AT-3 Sagger المضادة للدروع . وقد شارك الجيش الوطني في حرب 1973 بواسطة الفرقة الثامنة " لواء مدرع " على الجبهة المصرية . لكن التوتر عاد على الحدود الغربية إذ إندلعت الحرب الثانية بين الجزائر والمغرب وكانت نتائجها كارثية على الطرفين لكن الملفت للنظر هو اداء فرقة الكوماندوس الجزائرية التي قدمة اداء عالي من الحرفية في كل المهمات التي اوكلت لها . بعد الحرب الثانية قامت الجزائر بعدة إضافات للجيش وهذا بمضاعفت عدد القوات وإدخال أسلحة جديدة لسد الثغرات حيت إقتنت 48 راجمة BM-21 و 130 BTR-50 و 610 BTR-60 لنقل الجنود . كما إقتنت 360 دبابة T-62 690 عربة BMP-1 و مدافع D-74 كما دخلت [[ T-72 الخدمة سنة 1979 بتعداد010دبابة وطورت عربات BRDM-2 بصواريخ AT-5 Spandrel بالاضافة إلى المدفعية D-30 . وعربات M-3 VTT الفرنسية . بداية الثمينات تم تركيز الجيش في الناحية العسكرية الثانية " وهران " كما ركز بشكل غير مكثف في الناحية الثالثة " بشار " سنة 1984 عاد التوتر للمنطقة من جديد بسبب مشكلة على الحدود " حدود مدينة بشار " وكادت المشكلة تسبب كوارث خصوصا ان الجيش المغربي كان في مرمى بطريات السكود الجزائرية وقد خلف الهجوم الجزائر مقتل وأسر حوالي 45 جندي مغربي و اسر 12 ضابط جزائري و 30 جند ي قبل ان تتوقف العملية بإعتذار مغربي عن قيام جنودها بالدخول الحدود الجزائرية و إطلاق النار على ضابط مفاوض .و تبادل الاسرى أواخر التمانينات بدأت تسؤ الاحوال الاقتصادية للجزائر لكن لم يمنع الجزائر من إقتناء أسلحة كصواريخ مضادة للدبابات AT-4 Spigot بعدد 2250 وعربات BMP-2 و 200 دبابة T-72M1 . وكانت فترة التسعينات سنوات صعبة على الجزائر والقوات البرية التى حربة الارهاب الذى يعتمد في حرب العصابات الغير معتاد عليها جيش خاصة بعد فرض العالم حصر غير معلن عن الجزائر , ولكن رغم ذالك قام الجيش بقضاء على الجمعات الارهابية ودخول الجزائر سوق العالم للاسلحة من بابه الواسع لتجديد عتاده العسكرى تي-34

[عدل] تعداد معدات القوات البرية

القعدة
القعدة
استعراض عسكرى لطلبة المدرسة العليا لمختلف الاسلحة شرشال

[T-72]]M1/M2 القعدة||450
معلومات عامة عن عتاد الجيش الجزائري عددقوةالعاملة دبابات
T-90S القعدة 300 T-62k/Mk القعدة 450 T-55amv القعدة 400 T-54القعدة 215 مدرعات
WZ551 القعدة 100 HMMWV القعدة 50 GAZ-3937 القعدة 30 EE-9 Cascavel القعدة 50 Otokar Akrep القعدة 50 Panhard AML القعدة 00 مدرعة BCL-M5 القعدة 15 BMP-1 القعدة 10 BMP-2 القعدة 70 BMP-3 القعدة 50 BTR-60/80/ota القعدة 600 Fahd-200 200 مدفعية و قاذفات الصواريخ
2S1 القعدة 30 2S3 القعدة 50 Smersh MLRS القعدة 50 D-30 القعدة 500 D-74 القعدة 50 M-46 القعدة 50 BM-21 القعدة 150 BM-14 القعدة 50 BM-16 القعدة 50 BM-24 القعدة 30 منظومة الدفاع المضاده للطائرات
S-300 PMU-2 القعدة (Acquisition prévue avant 2024) 8 [2] ZSU-23-4 القعدة 50 SAM-6/8/7/9/13/14/16/18 القعدة
الجزائر تملك صناعة عسكرية حيث تملك مصنع عربات مصفحة لنقل فرق الجيش من نوع BCL-M5 جزائرية الصنع ( 1500 وحدة )وكذالك يوجد 4 مؤسسات لصناعة الأسلحة الخفيفة و ملحقاتها و تطويرها من هذه الأسلحة على سبيل المثال AK-47 .
أما بالنسبة للقوات الخاصة أو المظليين، فمهمتها مكافحة الإرهاب و اختراق منطقة العدو مدربة على القتال وجها لوجه و من دون سلاح و هم ثلاث فرق ذوي القبعات الخضراء، الحمراء و السوداء، آخر الفرق و أعتاها دربت على الفن القتالي kuksool الكوري، ظهرت منذ سنة 1998 و أظهرت فاعلية خارقة بعد إنزالها إلى الميدان ( غابات و أماكن معزولة ) حيث أنها تمكنت من القضاء على 300 إرهابي.

[عدل] القوات البحرية

القعدة
القعدة
جنودالبحريةالجزائرية.
مقالة رئيسية: القوات البحرية الجزائرية تعد القوات البحرية الجزائرية رابع قوة إسلاميا بعد باكستان, تركيا و إيران ،تصنع الجزائر القطع البحرية من نوع كورفيت بتريير و تقوم حاليا بتصنيع أول فرقاطة بالتعاون مع روسيا.

[عدل] البحرية الجزائرية بعد الاستقلال

بعد الاستقلال بوشر في اعادة بناء البحرية بطريقة عصرية حيث تم اقتناء اولى القطع البحرية من إيطاليا لتليها قطع بحرية أكبر من الاتحاد السوفياتي وكانت اول القطع من نوع osa وكانت البحرية الجزائرية قد حصلت عقب استقلالها على كاسحتين للالغام من مصر (الكاسحتين سيدى فرج وسيدى كرير) بغرض استخدامهم في عمليات المرور والتدريب على الابحار إلا ان الكوادر البحرية (الجزائرية) المتوفرة لم تسمح بتنفيذ ذلك من هنا نشأت فكرة إرسال بعثة تعليمية بحرية (مصرية) إلى الجزائر لايجاد هذه الكوادر بل وتطويرها بما يسمح ايضاً باضافة عدد من لنشات الطوربيد تقرر ان تقدمها البحرية المصرية لدعم امكانيات الجزائر البحرية .
وتنقسم البحرية الجزائرية إلى ثلاثة واجهات الواجهة الغربية حيث توجد أكبر القواعد البحرية وهي مرسى الكبير والتي تملك موقع استراتيجي هام حيث تدخل السفن في انفاق لاداخل الجبل حيث تكون في مامن من القصف اما تغطية الجوية فتضمنها طائرات SU-24MKI وطائرات هلكبتر نوع KA-32 اما طائرات الاستطلاع فهي نوع F-27 و CASA295 للاستطلاع والحرب الالكترونية اما انظمةالدفاع عن السواحل فهي من نع SS-C3

[عدل] الخدمة الوطنية

الخدمة الوطنية إلزامية في الجزائر لكل من بلغ التاسعة عشرة من عمره، وهي تشمل جميع المواطنين دون إستشناء و يعفى منها الذين يعانون من مشاكل صحية أو شخص إذا كان الذكر الوحيد في العائلة يعيلها. تبلغ مدة الخدمة 18شهر.
slt ana amine rani haybe ndkole ngaji hada msn ta3i amine1515@live.fr

[عدل] وصلات خارجية

القعدة هنالك المزيد من الملفات في ويكيميديا كومنز حول: armée algérienne

القعدة

مشكور اخي على الموضوع المهم والقيم

شكرا لك اخي

القعدة

مشكووووووووووور علي الموضوع

معلومات مهمة و ممتازة

بارك الله فيك

العفو اخي شكرا على المرور

شكراااااااااااااااا
شكرا اخي على المعلومات القيمة والمميزة عن الجيش الوطني
بارك الله فيك..
بارك الله فيك