تاريخ الصومال 2024.

السلام عليكم ورحمة الله

الصومال لها تاريخ موغل في القدم:

كان البدء مع قدوم قوافل الاحتلال البريطاني للجزء الشمالي من الصومال المعروف حاليا بجمهورية أرض الصومال غير المعترف بها في الأوساط العالمية سنة 1884 م والتي استقلت في 27/6/1960.
11 يناير 1904 م (20 شوال 1321 هـ) قوات الاحتلال البريطاني تهاجم قوات الدراويش (معظم قوات الدراويش من السكان الأصليين الجبويي أو المدجان حيث أنهم القادة العسكريون المحنكون التابعة للزعيم الصومالي "سيد محمد بن عبد الله" الذي كان يلقبه البريطانيون ب"الملا المجنون"، وتوقع إصابات بالغة بين قواته. وقد استمر الملا في محاربة الاستعمار البريطاني للصومال حتى سنة 1920 عندما لجأت بريطانيا إلى الطيران لقصف مواقع الثوار، ثم جاءت وفاة الملا لتضع حدا لثورته الإسلامية.
فيما استقل الشطر الجنوبي المحتل من قبل إيطاليا منذ عام 1889 م في 1/7/1960 م أي بعد خمسة أيام من استقلال الشطر الشمالي برغبة من الجماهير المتعطشة للوحدة الكبرى التي استبشرت خيرا باستقلال جيبوتي(الصومال الفرنسي) في 1/7/1977 م التي ضربت بآمال الشعب الصومالي عرضت الحائط وآثرت الاستقلال (خارج نطاق الصومال) فيما ظل الشطر الغربي تحت سيطرة اثيوبيا بتنازل من الحكومة البريطانية لها حسب اتفاقيتي 1948 و 1954 وأقصى الجنوب الصومالي (وهو الشمال الشرقي بالنسبة لكينيا والمسمى ب ENFD اختصار للمقاطعة الشمالية الشرقية) الذي وضع تحت الوصاية الكينية لمدة عشر سنوات بدءا من عام 1948 م ولكنه لم يعد إلى باقي الصومال كما كان مقررا وبعد الوحدة الصومالية عام 1960 م ثار الشعب الصومالي ضد الحكومة الكينية لتنفيذ ما كان متفقا عليه. وبعد المماطلة الكينية من جهة والبريطانية من جهة أخرى كونها هي التي الحقت هذا الجزء بكينيا تقرر إقامة استفتاء شعبي سنة 1963 م وبطبيعة الحال وافق الشعب الصومالي في تلك المقاطعة على الانضمام إلى الوطن الأم ولكن للأسف لم تقم كينيا وبمساعدة من بريطانيا على تنفيذ القرار وقامت الشرطة الكينية بقمع المظاهرة المناوئة للاحتلال الكينية وعدم اتخاذ الخطوات اللازمة لضمها للصومال مما حذا بالقوات الكينية على مرأى من العالم بارتكاب مجزرة في مدينة واجير حاضرة المقاطعة الشمالية الشرقية راح ضحيتها الآلاف.

انقلاب 1969
الرئيس سيادبرى هو التاريخ ذاته للصومال وهو القائد في ظل حكومة الوطنيه كان لا صوت لى دوله لها اطماع في الصومال مثلا اثيوبيا التي لا يريد الصومال الوطن يستقر ويكون دولته الموحدة بين العشائر الصوماليه الجنرال محمد سياد برى
محمد سياد بري اللواء محمد سياد برى ثالث رئيس للصومال بعد الاستقلال وصل الرئيس اللواء محمد سياد برى الحكم عن طريق انقلاب عسكري في 21 من أكتوبر 1969 بعد اغتيال الرئيس الشرعى للبلاد – الرئيس عبد الرشيد على وكان حينها قائدا للجيش وقد امتد حكمه إلى عام 1991 وكان قد تبنى نطام الشيوعية الماركسية وصدر قرارات بفرض الاحزاب السياسية والمعارضة وقد خاض حربا مريرة بجارته اثيوبيا بغية استعدادة إقليم – اوجادين – الصومالى المحتل من قبل اثيوبيا ولاكن فشل في هذا الامر بعد تدخل من المعسكر الاشتراكى المنحل بقيادة الاتحاد السوفييتى كان سياد برى قد ارتكب ابادتا جماعية في بعض الأقاليم التي تريد الانفصال عن الصومال كما كان لا يبالى باصدار قرارات الاعدام لمعارضيه فكان قد اعدم نائب الرئيس الصومالى بتهمة الانقلاب عليه وخمسة من كبار الجنرالات في الجيش الصومالى كان نطام الرئيس محمد سياد برى يحكم الصومال عن طريق حزب اسسه بنفسه وسماه – الحزب الوطني الاشتراكى الثورى – أو باللغة الصومالية -xisbiga hanti wadaga kacaanka somaliyed – وكما كان الرئيس محمد سياد برى يتسلم أكثر من منصب في الصومال حيث كان رئيس للدولة وقائد للجيس وزعيم للحزب الحاكم ورئيس للمحكمة العليا ورئيسا للجنة الامن والدفاع في الحزب الحاكم كما كان له حق انقاد أي قرار يصدر من مجالس الدولة المختلفة انهار نطام اللواء محمد سياد برى عام 1991 اثر انقلاب عسكري قبلى قام به مجموعة من كبار قادة الجيش على رأسهم اللواء محمد فارح عيديد وبعد هذا الانقلاب ذهب الرئيس سياد برى إلى نيجيريا وتوفى فيها عام 1995 .

مشكور أخي موضوع رائع
حفظك الرحمن

أول وسيلة لمنع الحمل فى التاريخ 2024.

القعدة

هل تعرف ما هي أقدم وسيلة لمنع الحمل في تاريخ البشرية ومن استخدمها؟؟
أول طريقة معروفة لمنع الحمل كانت روث التماسيح،
وكانت تستعمل عند قدماء المصريين منذ سنة 2024 قبل الميلاد.
اما طريقة الاستعمال فكانت بإضافة روث التماسيح الى العسل وبايكربونات الصوديوم لتصنع منه تحاميل مهبلية. وكانت هذه الخلطة تعمل كحاجز لمنع مرور الحيوانات المنوية، وتؤثر على درجة حموضة المهبل بحيث تصبح قاتلة للحيوانات المنوية

و الله معلومة لم أسمع بها من قبل
شكرآآ جزيلا لك أختي على الإفادة و تقبلي مروري ~

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasmine 4ever القعدة
القعدة
القعدة

و الله معلومة لم أسمع بها من قبل
شكرآآ جزيلا لك أختي على الإفادة و تقبلي مروري ~

القعدة القعدة
شكرا لك حبيبتي ان شاء الله تستفادي

شكرآآ جزيلا لك أختي

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nihal tlm القعدة
القعدة
القعدة

شكرآآ جزيلا لك أختي

القعدة القعدة

العفوو حبيبتي

خليني نجيب 10 اولاد ومنستعملش هاذي الطريقة المقززة ههههههههههههههههه

معلومة جديدة والله
يسلمو اختي ♪

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الذات القعدة
القعدة
القعدة
خليني نجيب 10 اولاد ومنستعملش هاذي الطريقة المقززة ههههههههههههههههه

معلومة جديدة والله
يسلمو اختي ♪

القعدة القعدة

كلشي بيد ربي حبيبتي ت
وشوفي وكتاه كانوا يديروها………
مرسي على المرور

اوووه هدي اول مرة نسمع بيها الفراعنة ماخلاو والو حتى هذي و وكتاه اكتشفوها !!!
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nihade.off القعدة
القعدة
القعدة
اوووه هدي اول مرة نسمع بيها الفراعنة ماخلاو والو حتى هذي و وكتاه اكتشفوها !!!
القعدة القعدة

نعم
فمصر ام الحضارات

شكرا على المعلومة
بارك الله فيك

تقول المستشرقة الإيطالية إيزابيلا كاميرا دافليتو 2024.

تقول المستشرقة الإيطالية إيزابيلا كاميرا دافليتو
كان الغرب وما يزال بحاجة إلى اختراع عدو حتى يضمن لنفسه خطاً دفاعياً ويظل مترفعاً ومتعالياً على ما تبقى من العالم لسنين طويلة أو حتى لعقود
كان هذا العدو متمثلاً بالشيوعية وبالمعسكر الشرقي وعندما انهارت الشيوعية برز لدى الغرب التساؤل التالي من سيكون عدونا المقبل؟!.
وإذا به يسحب من خزانة تراكم عليها غبار الزمن صورة العدو التاريخي القديم المتمثل بالعالم الإسلامي لكن الغرب كان أيضاً بحاجة إلى وسيلة لإقناع مواطنيه بمصداقية هذا الاكتشاف الجديد والقديم
لذا كان طبيعياً أن يحاول ترسيخ ملامح البعبع من خلال تقديم الأصولية الإسلامية والإرهاب الإسلامي في صورة العدو العنيف …

كتاب المستشرقون والإسلام معالجة منهجية خاطئة د إبراهيم محمد جواد

ماذا تعرف عن جمهورية 2024.

السلام عليكم ورحمة الله

ماذا تعرف عن جمهورية (قره شاي شركيسيا)

القعدة

تقع قره شاي شركيا، وهي احدى جمهوريات الاتحاد الروسي، على مشارف جبال القوقاز الشمالية الغربية ، ويحدها إقليم كراسنودار غربا وإقليم ستافروبول شمالا وجمهورية قبردينو بلقاريا شرقا وأبخازيا وجورجيا جنوبا.

مناخ قره شاي شركيا دافئ معتدل. وشتاؤها قصير ، وصيفها طويل ودافئ وممطر أحيانا.

يقع القسم الأكبر من جمهورية قره شاي شركيسيا في المناطق الجبلية. ويقع على حدود الجمهورية مع قبردينو بلقاريا جبل البروز الذي يعد أعلى القمم القوقازية.

القعدة

تتصف الجمهورية بكثرة مواردها المائية ، وضمنها 130 بحيرة جبلية وعدد كبير من الشلالات الجبلية.

تعتبر قره شاي شركيسيا جمهورية صناعية وزراعية. ويمكن تقسيم أراضيها الى منطقتين. وهما المنطقة الشمالية التي تعرف بوجود الصناعة الكيميائية وصناعة بناء الماكينات والصناعة الخفيفة فيها، والمنطقة الجنوبية التي تعرف باستخراج الثروات الطبيعية وصناعةالاخشاب وتربية الحيوانات. ويلعب الاستجمام والسياحة وتسلق الجبال المنتشر في الجنوب دورا كبيرا في حياة الجمهورية.

كانت اراضي قره شاي شركيسيا في أواخر الألف الاول الميلادي جزءا من دولة اللان. وفي الفترة ما بين القرنين السادس عشر والثامن عشر الميلاديين كانت قره شاي شركيسيا تحت حكم خان القرم. ومنذ النصف الاول للقرن التاسع عشر تعد أراضي قره شاي شركيسيا المعاصرة ضمن قوام روسيا.

تحولت قره شاي شركيسيا منذ أواخر القرن السابع عشر الى موطن العديد من المجموعات العرقية المختلفة إثنيا. ومنذ ذلك الحين يعيش ابناء القره شاي والشركس (الاديغيون) والأباظ والنختواي بجوار بعضهم البعض. ويشكل القره شاي حاليا أغلبية سكان الجمهورية. وتبلغ نسبتهم 38% ، وتبلغ نسبة الروس 33.5 % . اما الشركس فتبلغ نسبتهم 11.35%. ويقطن أراضي قره شاي شركيسيا حاليا ابناء 80 قومية.
ان شعب القره شاي هو أحد شعوب شمال القوقاز. ويعتبر القره شاي سكانا أصليين في جمهورية قره شاي شركيسيا ويقطنون في الجبال ومشارف الجبال. ويسكن القره شاي أيضا في الشتات في تركيا وسوريا ومصر ودول أوروبا وأمريكا.

ويشكل القره شاي والبلقار شعبا واحدا مقسما إداريًا الى قسمين. ويتكلم هذا الشعب بلغة القره شاي التي تنتمي الى مجموعة اللغات الاتراكية.

وانتهت عملية تشكل قومية القره شاي في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين. وشارك اللان وقبائل جبلية محلية في تشكيل قومية القره شاي. وكان اللان في القرن الثالث عشر يشاركون في المعارك مع الخان تيمورلنك . وتم اجتياح اقليم ألانيا، غير ان الشعب لم يتم قهره بالرغم من ان جزءا صغيرا منه فقط فر الى الجبال واحتفظ بكيانه. وأتى غزو تيمور بدين الاسلام للشعوب المحلية.

وفي عام 1828 دخل الجيش الروسي أراضي قره شاي. فوقعت معركة دامية في 20 اكتوبر/تشرين الاول تمكنت خلالها القوات القيصرية من التغلب على القره شاي. غير انها تكبدت خسائر كبيرة. فاتخذ الشيوخ القره شاى خطوات للحيلولة دون وقوع مذابح في قراهم. وجرت مفاوضات أسفرت عن الاتفاق على ضم أراضي قره شاي الى الامبراطورية الروسية. وبعد انضمام القره شاي الى روسيا بقيت لهم إدارة محلية ومسؤولون وقضاة. وسُمح لهم باجراء التحقيق في القضايا الخلافية مع الشعوب المسلمة المجاورة بحسب العادات والشريعة.

وفي الحقبة السوفيتية وجهت في نوفمبر عام 1943 الى الشعب القره تشاي تهمة مزورة بتعاونه مع ألمانيا الفاشية. فتم تهجيره إلى مناطق آسيا الوسطى وكازاخستان وقرغيزيا. وكان عدد السكان أنذاك 80 الف نسمة، وجلهم من الأطفال والنساء والشيوخ. أما الرجال القره شاي فكان يحاربون الفاشيين في جبهة الحرب العالمية الثانية. وتسببت المجاعة والامراض خلال أول سنتين بعد التهجير في هلاك نسبة 35% من السكان ، ومات 78% من الاطفال. وبعد مرور 14 سنة من التهجير عاد القره شاي الى وطنهم بقرار من نيكيتا خروشوف في عام 1957.
الشركس
الشركس هم شعب ينحدر من قومية الاديغ .ويقطن الشركس أيضا بلدان الشرق الاوسط التى هجروا اليه في النصف الثاني للقرن التاسع عشر . وتعتبر لغتهمالقعدة ولغة قومية القبردين لغة شركسية قبردية واحدة، وانها تعود الى

مجموعة الابخاز والاديغ التابعة لمجحوعة اللغات القوقازية

الشمالية. وديانتهم هي إلاسلام وفق مذاهب السنة.

الدين

كان الشركس وثنيين. وفي الفترة بين القرنين العاشر والثاني عشر صاروا يعتنقون الدين المسيحي الذي وصل اليهم من ابيزنطيا وجورجيا. وفي القرن الرابع عشر الميلادي بدأ دين الاسلام يتوغل في القوقاز. واعتنق الشركس الاسلام بشكل نهائي في القرن الثامن عشر. الا ان آثار الدين المسيحي ما زالت موجودة في شركيسيا حتى القرن العشرين.

تاريخ الشركس

تعود تسمية "الشركس" بحسب إحدى الفرضيات الى كلمة "كركت" الاغريقية كما كان يسمي المؤلفون الاغريق القبائل التي كانت تقطن منطقة شاطئ البحر الاسود حيث تقع حاليا مدن روسية ساحلية. وانتهت عملية تشكل شعب الاديغة في أواخر الألف الاول الميلادي.

وانتقل جزء من الاديغيين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر الى ضفاف نهر تيريك ، فأسسوا هناك إمارتين إحداهما هي قبردا الكبرى وثانيهما قبردا الصغرى. وفي الفترة ما بين أواخر القرن الثامن عشر ومطلع القرن التاسع عشر هجر القبرديون بشكل جماعي الى منطقة ما وراء نهر كوبان. وتسبب في الهجرة الغزو الروسي لمنطقة قبرديا. ويعد الشركس الذين يقطنون حاليا جمهورية قره شاي شركسيا المعاصرة أحفادا لهؤلاء القبرديين المهاجرين. وفي نتيجة الحرب مع شركيسيا التي بدأت منذ عام 1763 والحرب القوقازية التي دامت من عام 1817 حتى عام 1864 تمكنت روسيا من ابعاد سيطرة الامبراطورية العثمانية من المنطقة ، وصار الروس يستوطنون شاطئ البحر الاسود.

القعدة

وبعد انتهاء الحرب مع فرنسا في عام 1813 نشطت حكومة الامبراطور الكسندر الاول عملياتها الحربية في القوقاز وحشدت هناك موارد عسكرية جسيمة. وبحلول عام 1862 انتقل جزء من نبلاء الاديغ الى الخدمة في الامبراطورية الروسية. وفي 21 مايو/آيار 1864 استولت القوات الروسية على آخر قلعة شركسية. ويعتبرهذا اليوم رسميا تاريخ انتهاء الحرب القوقازية. وتم تهجير الكثير من الشراكسة في أعقاب انتهاء الحرب القوقازية الى الامبراطورية العثمانية. ولقي أثناء الهجرة عدة مئات من الشراكسة مصرعهم.

واعلنت في عام 1918 السلطة السوفيتية في جنوب روسيا. وتم في يناير/كانون الثاني عام 1922 تأسيس مقاطعة قره شاي شركيسيا ذاتية الحكم ضمن الاتحاد السوفيتي. وتم تحويلها في 3 يوليو/تموز عام 1991 الى جمهورية قره شاي شركيسيا الاشتراكية السوفيتية ضمن جمهورية روسيا الفيدرالية الاشتراكية السوفيتية. وفي ديسمبر/كانون الاول عام 1992 تم تغيير التسمية واطلق عليها اسم جمهورية قره شاي شركيسيا ضمن روسيا الاتحادية ، وذلك بعد تفكك الاتحاد السوفيتي بعام واحد.
منقول من الشبكة للافادة

مناطق جميلة وخلابة…
بارك الله فيك… اخي
شكرا لك جزيلا على التعريف وعلى المعلومات المفيدة والمجهولة
مشــــــــــــــــــــــــــــ ـكور اخي
القعدة

بارك الله فيك
جامي سمعت بيها
يعطيك الصحة على المعلومات

بارك الله فيكم
مشكورين على تصفح موضوعي
اتمنى لكم المتعه والاستفادة
لكم التحية

شكرا ….علي هذا الموضوع…
شكرا لك اخي الكريم
الشركس موجودون هنا في فلسطين وكانو قد هربوا من بطش الروس وسكنوا في بلاد الشام وهم من اسسوا مدينة عمان في الاردن

حضارات غريبه بوحشيتها 2024.

حضارة الازتك

:~:معلومات عن حضارة الازتك :~:

فكلنا يعلم ان الأَزْتك شَعْبٌ هندي أمريكي حكم إمبراطورية ضخمة في المكسيك، خلال القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر الميلادييندوقد كانوا من أشهر الحضارات المتقدمةفقد بنوا مدنًا كبيرة تعادل أية مدينة في أوروبا وقتذاك واعتنقوا ديانة وثنية تركت أثرها في كل جوانب حياتهمد فقد بنى الأزتك معابد ضخمة لعبادة آلهتهم، كما أنهم عملوا منحوتات كبيرة، والتزموا بطقوس تميزت بتقديم القرابين البشريةودمر الأسبان إمبراطورية الأزتك عندما غزوها سنة 1521م لكن أثر الأزتك على الثقافة المكسيكية ترك بصمات دائمة وثابتة.

:~:الازتك والاضرحة البشرية:~:
رعب لم تعرف له الارض مثيلا ، الاف البشر يقتلون و يمثل بجثثهم في ليلة واحدة لأرضاء الالهة و لكي لا تتوقف الحياة و لا يتدمر الكون ليلة الدم الطويلة هذه لا تنتهي و لا يتوقف القتل فيها الا عند بزوغ الشمس و التي تعني ان الالهة قد اكتفت من دماء البشر و رضت بالقرابين التي قدمت لها و ان الحياة ستستمر لـ 52 سنة اخرى ، مجازر و مناظر قد ترتعد لها فرائص اشجع الرجال عزيزي القاريء و لكنها كانت جزءا روتينيا من ثقافة و حضارة امة الازتك العظيمة ، تعال معنا الى ارض شعب الشمس لكي تتعرف على تفاصيل التضحية بالبشر وكن على يقين بأن كل ما سوف تقرأه هنا هو حقائق صورتها نقوش معابد شعب الازتك و كتابات شهود العيان و اكدها علماء التاريختصور سيدي القاريء انه في أربعة ايام تم التضحية بـ 80400 أنسان!!!

-* لقد تفجر الكون سابقا و تدمرت الارض و الشمس اربع مرات قبلنا و هذه هي شمسنا الخامسة التي مألها الى الدمار لا محالة و لكن علينا ان نؤخر هذا المصير المحتوم ما استطعنا
– و كيف نغعل ذلك ايها الكاهن؟
-* بالمزيد و المزيد من القلوب البشرية الطازجة نقدمها للألهة لكي تقوى على حمل الكون لدورة زمنية اخرى المزيد من الاضحية البشرية قد تؤخر النهاية
هذه هي المقولة التي كان كهنة الازتك يقولونها للناس و على هذه العقيدة استمر سيل الاضحية البشرية تتدفق على معابد الازتك المدرجة لتلاقي مصيرا واحدا لا يقبل الجدل ، الموت و بأبشع صورة ، و لكي يوفر الازتك هذا الكم الهائل من الاضحية كان لزاما عليهم الدخول في حروب مستمرة للحصول على الاسرى الذين كانوا يستخدمون فيما بعد في طقوس التضحية المستمرة على مدار السنة الازتكية و شهورها الثمانية عشر التي يتكون كل منها من عشرين يوما و يقام في نهاية كل منها احتفال كبير تتم فيه التضحية بالبشر لأحد الهتهم.

اكثر الاضحية كانت تقدم الى اله الشمس و احيانا التضحية كانت تقام فجر كل يوم ، فكل بزوغ لأشعة الشمس يستوجب شكر الألهة لأنه يعني ان الحياة ستستمر ليوم اخر ، كان يؤتى بالضحية الى اعلى الهرم حيث يتلقاه خمسة من الكهنة يقوم اربعة منهم بتمديده على حجر المذبح و الامساك بيديه و قدميه بقوة لتثبيته ثم يقوم الكاهن الخامس بشق بطنه بسكين حجرية حادة حتى يصل الى القلب حيث يقوم بقطعه و اخراجه و هو لازال ينبض و يرفعه الى السماء بيده لكي يريه للاله ثم يرميه في حفرة حجرية منحوته في تمثال لحيوان الجاكوار حيث تحفظ قلوب الاضحية فيها ، اما جسم الضحية فيرمى على سلم المعبد حيث يقوم مقاتلي الازتك بسحبه و تقطيعه ثم يقومون بأكل اليدين و الاقدام و اما البدن و الاحشاء فترمى للحيوانات المفترسة في حين يوضع الرأس على عصي خشبية تسمى "تزومبانتلي".

كانت هناك ايضا اضحية بشرية تقدم الى اله الليل ، حيث يعطون للضحية سلاح بسيط و يضعونه في الحلبة مقابل اربعة من مقاتلي الجاكوار او النسور الازتكية (مقاتلي النخبة) المسلحين تسليحا كاملا حيث كان هؤلاء يقومون بتقطيع الضحية اربا فيما يشبه حلبة القتال الرومانية "gladiatorial" ، و من الالهة الاخرى التي كانت تحظى بعدد كبير من الاضحية هو اله النار حيث كان الضحية يقتل بطريقة بشعة بوضعه في النار ليحترق ثم يقومون بأخراجه قبل ان يموت و تفتح بطنه و يستخرج قلبه ، كانوا يظنون بأنهم ان لم يقدموا اضحية لأرضاء هذا الاله فأن حريقا كبيرا سيشب في المدينةو ربما ابشع انواع التضحية هي تلك المقدمة الى اله المطر ، حيث كانوا يقدمون له الاطفال من الصبيان و البنات صغار السن ، كان الكهنة يجبرون الاطفال على البكاء قبل قتلهم ، احيانا بسحب و تمزيق اظافرهم ، حيث كانوا يعتبرون دموع الاطفال فألا حسنا سيكافئهم الاله عليها بالامطار الغزيرة ، كان الاطفال يرمون احيانا من اعلى المعبد او يتم اغراقهم او يضربون حتى الموت و اما الفتيات فكانت تنزع جلودهم و تقدم الى المقاتلين ليرتدوها و يرقصوا بها من اجل الحصول على محصول زراعي وفير

:~:التقويم الازتكي و مهرجانات القتل:~:

عقيدة الازتك في ان الكون سيفنى لا محالة و ان عليهم ان يؤخروا دمار العالم عن طريق ارضاء الالهة بالاضحية ، ربما تكون هو السبب الرئيسي لسيل الدماء المستمر على جدران المعابد المدرجة ، ففي كل يوم ، كما اسلفنا ، يتم تقديم عدد من الاضحية لأرضاء الالهة و في نهاية كل شهر ازتكي (20 يوم) يتم تقديم عدد اكبر من الاضحية و في نهاية كل سنة يقام مهرجان كبير تقتل فيه الاف الاضحية ، و كل ذلك من اجل ان يستمر تقويم الازتك و لا يحل الدمار بالعالم و خصوصا في نهاية دورة الـ 52 سنة الازتكية حيث كانوا يعتقدون انه في نهاية احدى هذه الدورات الزمنية سيدمر العالم لذلك كانت تقام في نهاية كل دورة مذبحة حقيقية تقدم فيها الالاف من الاضحية البشرية ، ففي اخر ليلة من دورة الـ 52 عام يتم اطفاء جميع النيران في امبراطورية الازتك و يستمر تقديم الاضحية للألهة حتى بزوغ اشعة الشمس ، حينها يعتقد الازتك بأن الالهة قد تقبلت قرابينهم و ان الكون سيستمر لـ 52 سنة اخرى ثم يقوم الكهنة بأشعال النار في جسد احد الاضحية و من هذه النار توقد جميع النيران في امبرطورية الازتك.

الازتك كانوا يؤمنون بأن الحياة تدور مع الدم و بما ان القلب هو منبع الدم فقد كانوا يقومون بتقديم القلوب و هي لاتزال تنبض بالدم الى اله الشمس لكي لا تتوقف الشمس عن الحركة فكما ان الحياة تدور مع الدم فأن الشمس بحاجة للاضحية البشرية لكي تستمر بالدوران و بالتالي لا تتوقف الحياة و لا يتدمر العالم.
ان حاجة الازتك المتزايدة للاضحية البشرية كانت السبب في دخولهم في حرب مستمرة مع جيرانهم من اجل الحصول على الاسرى لتقديمهم كاضحية للمعابد ، و كانت اعداد الاضحية في تزايد مستمر و مرعب ، ففي عام 1487 و بمناسبة اعادة تعمير المعبد الكبير قام الازتك بقتل 80400 ضحية خلال اربعة ايام ، اغلبهم من اسرى الحرب اي بمعدل 20240 ضحية يوميا و هو معدل لم تصل اليه حتى معسكرات القتل النازية في العصر الحديث حيث ان اعلى رقم وصلت اليه هو 19200 ضحية يوميا ، بعض علماء التاريخ يعتقدون بأن عدد اضحية الازتك سنويا كان يصل الى 250000 ضحية و هو رقم ضخم جدا في القرن الخامس عشر حيث يعتقد ان واحد من بين كل خمسة اطفال في امبراطورية الازتك كان يقدم كضحية للألهة ، كما ان هذا العدد الهائل من الاضحية كان يحتاج الى عدد كبير من الكهنة الذين كان يقدر عددهم بـ 5000 كاهن في عاصمة الازتك فقط ، و كان هؤلاء الكهنة يصبغون اجسادهم باللون الاسود و يخضبون شعورهم بدماء الاضحية البشرية و يحدون اسنانهم بطريقة تجعلها اشبه بانياب الحيوانات المفترسة ، كان على كل مقاتل ازتكي لكي يترقى في سلم الجندية ان يقدم اسيرا كضحية للمعبد و احيانا كان عدد من المقاتلين يشتركون معا للحصول على اسير يقدم كضحية و كان المقاتل الذي يقدم اربعة اضحية فأكثر يرقى الى مرتبة مقاتل جاكوار (الجاكوار حيوان مفترس امريكي يشبه الفهد) كما ان الاضحية احيانا كانت تكون من شعب الازتك نفسه و كان عدد كبير من الناس ينذر نفسه و حياته للمعبد و يقدم نفسه كضحية للألهة.

:~:نظريات حول سبب التضحية بالبشر لدى الازتك:~:

في البداية ليكن معلوما ان اغلب شعوب العالم مارست التضحية بالبشر في مرحلة ما من تاريخها و ربما تكون قصة ابراهيم الخليل مع ابنه اسماعيل عليهما السلام و المذكورة في اغلب الكتب السماوية هي دليل على وجود جذور للتضحية بالبشر في العالم القديم ، فقد عرف السومريون و الفراعنة و الكنعانيون و الصينيون التضحية بالبشر و كذلك عرفته القبائل البربرية الاوربية في العصور القديمة كما عرفته بعض القبائل الافريقية و لكنه لم يصل في حجمه و كمه الى ما عرفته شعوب و حضارات امريكا الجنوبية كالمايا و الانكا و التولنك و الازتك .. الخ ، فجميع هذه الشعوب مارست التضحية البشرية و كان الازتك اكثرها ممارسة لهذه العادة من حيث العدد و ربما يعطي التقويم الازتكي تفسيرا مهما لأسباب الافراط بالتضحية البشرية لدى الازتك الا ان علماء التاريخ

::يذكرون اسبابا و نظريات اخرى اهمها::
-^ ان الازتك كانوا يفتقدون في غذائهم الى البروتين لذلك حاولوا التعويض عن ذلك بأكل لحوم البشر حيث كانوا يقومون بأكل اجزاء من جسم الضحية ، الا ان بعض العلماء يدحضون هذه النضرية بالقول ان غذاء الازتك كان حقا يفتقر الى البروتين الحيواني و لكنه كان غنيا بالبروتين النباتي.

-^ نظرية اخرى تقول بان الازتك كانوا يستعملون التضحية البشرية كدعاية لهم لأثارة الرعب في نفوس اعدائهم و انهم كانوا يبالغون في اعداد الاضحية لأجل بث الخوف و اضعاف مقاومة اعدائهم.

-^ و هناك نظرية اخرى و مؤيدوها هم من احفاد الازتك في المكسيك و ترى هذه النظرية ان جميع ما ذكرته الكتب عن التضحية البشرية لدى الازتك هو كذب و تدليس قام به المستعمرون الاسبان لتشويه صورة شعوب الهنود الحمر في الامريكيتين و تبرير المجازر التي قاموا بها بحق هذه الشعوب و ربما تكون هذه النظرية محقة نوعا ما حيث ان الاسبان اسهبوا و بالغوا في وصف بربرية شعوب الازتك و لكن تبقى هناك حقيقة ان الكثير من نقوش و رسوم التضحية البشرية مأخوذة من معابد و اثار الازتك نفسها

[COLOR="Green"]الحمدالله على نعمة الاسلام [/COLOR]

الحمدالله على نعمة الاسلام
اقشعر بدني لهاته المقالة المرعبة
التضحية البشرية موجودة منذ الازل لشعوب جاهلة ولكن يبدو ان هاته العادة لم تنقرض الى اليوم
احسنت اختي على هاته المعلومات الوفية

يا الاهي حقا مرعبة

الحمدالله على نعمة الاسلام

بارك الله فيك التضحية بالبشر لا تزال موجودة الى الان وممارسها هم نفسهم مدعو الديمقراطية وحقوق الانسان

ماذا تعرف عن اللغة العبرية(עברית) 2024.

السلام عليكم ورحمة الله

اللغة العبرية



)עברית) هي عبارة عن لغة سامية تنتمي إلى مجموعة اللغات الأفريقية الآسيوية، وحاليا تنتشر اللغة العبرية الحديثة كلغة الحديث والأدب والتعاملات الرسمية، ويتحدث بها أكثر من 7 مليون شخص موزعين في حدود إسرائيل والأراضي الفلسطينية، أما اللغة العبرية الكلاسيكية (القديمة) فإنها لم تعد مستخدمة كلغة حديث أو كلغة تعاملات رسمية إنما تستخدم كلغة دينية يستعملها المتدينين اليهود في تعاملاتهم الدينية.

القعدة

-أخذت اللغة العبرية العديد من الأسماء، وهي: لغة كنعان (و هو اسم وارد في التوراة)،واللغة اليهودية ،(كون أكثرية متحدثيها من اليهود مع قليل من الفلسطينيين)، واللغة المقدسة (حيث تعتبر بالتوراة كلغة مقدسة؛ بسبب نزول التوراة بها)، لكن أشهر الأسماء لها هو اللغة العبرية (حيث سميت بهذا الاسم نسبة إلى العبرانيين الذين حلموا اللغة من بعد الكنعانيين(.

و قد سجل باللغة العبرية معظم أسفار التناخ، وقد اكتشف أن عبرية التناخ أو بما تسمى عبرية العهد القديم تشابه إلى حد كبير لغات قديمة تم اكتشافها في حفريات ومنها، اللغة العمونية. واللغة العبرية القديمة تعتبر هي نفسها لهجة مملكة يهوذا التي بقيت بعد زوال لهجة مملكة إسرائيل الشمالية


للامانة منقول للافادة

بارك الله فيك على المعلومات القيمة

الامبراطورية القرطاجية 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم





((إمبراطورية قرطاجية))


إمبراطورية قرطاجية، كانت أراضي قرطاجة تشمل مناطق المستعمرات ال فينيقية الأسبق منها وقامت قرطاجة ببناء مستعمرات جديدة و في كثير من الحالات أعادة إستعمار المستعمرات الفينيقية و قد جعلت تلك المستعمرات في طرابلس، تونس ،الجزائر، المغرب وجنوب إسبانيا جعلت من قرطاجة القائد والحامي الرسمي لفينيقييو الغرب.

قامت قرطاجة ببناء مستعمرة لها في إيبيزا في جزر البليار عام654 ق.م وقامت كذلك بتحويل الأسواق التجارية المؤقتة في مدن طرابلس الفينيقية (لبدة، أويا وصبراتة) إلى أسواق دائمة طول العام مما أنعش هذه المدن وزاد من إستقرارها الإقتصادي.

و قد وصلت مستعمرات القرطاجيين التجارية حتى جنوب البرتغال كما قاموا ببناء المستعمرات كذلك على شواطىء الأطلسي للمغرب الأقصى،و تدل رحلة حانون الملاح على النشاط الإستعماري للقرطاجيين حيث قام بزرع العديد من المستعمرات القرطاجية على ساحل المغرب الأطلسي بهدف توطين الكثير من الفينيقيين هناك حسب نص الرحلة. وكانت قرطاجة تحكم 300 مدينة في الشمال الأفريقي وحده قبل إندلاع الحروب البونيقية(264-146ق.م)، وبلغ عدد سكان مدينة قرطاجة ذاتها ال700،000 نسمة. وكانت المدن الفينيقية الغربية تتمتع بالحكم الذاتي لكن في ظل سيادة قرطاجة عليها ويقدر أن عدد رعايا الإمبراطورية القرطاجية بلغ ما بين ال3000،000 وال4000،000 ملايين نسمة. وقد كان سكان تلك الإمبراطورية خليطا من الفينيقيين والليبيين (البربر او الأمازيغ) والإيبيريين و السردينيون وحتى بعض الجاليات اليونانية والإتروسكية. و قد كانت للفينيقيين أنفسهم جاليات تقيم في المدن الإتروسكية في إيطاليا القديمة مثل مدينتي (بيرغي) و(جرافيسكا) اللتين تطلان على البحر المتوسط وتقعان شمال نابولي، فقد جاء في لوحات بيرغي الشهيرة والتي كانت تعتبر ميناءا لمدينة (كايري) الإتروسكية أن ملك الأخيرة والمدعو(ثيفاري فالياناس) قد أقام معبدا للألهة الفينيقية (عشتروت) في حوالي العام 500 ق.م، وفي اعمال المجالس الشعبية.

”’أدخل النص غير المنسق هنا”’==النظام السياسي== في قرطاجة زالت الملكيّة الوراثيّة باكراً وحلّت محلّها الملكيّة الانتخابيّة. ومع أنّ الملكيّة جمعت في نفسها وظيفة الكهنوت والقضاء والإدارة التّنفيذيّة، فإنّ انفصال القيادة الحربيّة والسّلطة العسكريّة عنها أضعف مركزها وسيطرتها. ثمّ إنّ الملكيّة نفسها انحطّت في أوائل القرن الرابع ق. م إلى حالة الانتخاب السّنويّ بواسطة الكليّة الانتخابيّة. وهكذا نجد الدّولة القرطاجيّة تتّجه رويداً نحو الدّيمقراطيّة السّياسيّة، بعد أن كاد احتكار بيت ماقون سلطة الإدارة الممثّلة في السّوفتين وقيادة الجيش يعيدها إلى ملكيّة.

إنّ أهمّ عصور الدّولة القرطاجيّة كان عصر مجلس الشّيوخ ومجلس المئة والأربعة أعضاء.

مجلس الشّيوخ

وكان مجلس الشّيوخ يتألّف من نحو ثمانية وعشرين عضواً وكان يمثّل رأس الدّولة، ففي صلاحيّته كان إبرام شؤون الدولة وتمثيلها في الخارج وإليه يعود الملوك ومنه يستمدّون قوّتهم.

الأرستقراطيّة

وهنا نجد الدّولة الأرستقراطيّة المؤلّفة من طبقة التّجار المثرين وأصحاب الأملاك الواسعة، ولكنّ قبض أسرة ماقون على الجيش والإدارة معاً بالتّعاقب أوجد خطراً عظيماً على الأرستقراطيّة بإمكانيّة إعلان هذه الأسرة نفسها أسرة مالكة. فلما أنشئ مجلس الـ104 أصبح هذا المجلس صاحب السّلطة العليا في الحكم على موظّفي الدّولة وقواد الجيش ورجال مجلس الشّيوخ والملوك المنتخبين سنوياً أو السوفت. ومع أنّ قسماً من هذا المجلس كان ينتخب سنويّاً من الشّعب فإنّ نفوذ الطّبقة الغنيّة واستعمال المال وعدم وجود مادّة تمنع قابليّة إعادة انتخاب الأعضاء على طول الحياة، جعل هذا المجلس يمثّل حكم الطّبقة. ولكنّه كان في كلّ حال خطوة واسعة نحو الدّيمقراطية ، إذ إنّ مرتبة المتموّلين لم تكن طبقة خاصّة قائمة بنفسها ومنفصلة عن عامّة الشّعب، بل كانت مرتبة يتعاطى أهلها الأعمال التّجاريّة ويمتزجون بالشّعب. وهذه كانت ميزة للطّبقة الحاكمة في قرطاجة، وإنّ الطّبقات في الدّول السّوريّة البحريّة لم تتحدّد التّحدّد الّذي نراه في غيرها. ولقد تمّ نشوء هذا المجلس الّذي كان يقصد منه وضع حدّ للعائلة المسيطرة على شؤون الدّولة بدون أن تلجأ هذه إلى مقاومته، فبرهنت الدّولة القرطاجيّة بذلك على مرونة سياسيّة كبيرة جعلتها فوق جميع الدّول والإمبراطوريات التي تقدّمتها أو عاصرتها. وماير يقول إنّه لم يكن بين جميع دول الإغريق دولة واحدة بلغت أو كادت تبلغ ما بلغته قرطاجة من وسائل القوّة والاتّساع. ولا يعطي ماير قرطاجة حقّها الكامل حين يقول إنّها جديرة بأن تكون، من حيث التّرتيبات السّياسيّة، مثالاً يقتبس عنه الإغريق من بعض الوجوه.

إنّ محاولة الجمهوريّة الإغريقيّة ألغت الدّولة أو كادت تلغيها. وإنّ الأسلوب الّذي جرت عليه الدّولة في تقدّمها وارتقائها كان الأسلوب السّوريّ الّذي ارتقى في قرطاجة إلى الدّيمقراطيّة ووضوح الحقوق المدنيّة والحقوق الشّخصيّة مع بقاء الدّولة شيئاً متميّزاً عن الشّعب، مؤسّسة لا يمكن أن تعرّض لعبث الجمهور. والحقيقة أنّ نظام الدّولة القرطاجيّة كان معرّضاً لانتقادات بعيدة عن الصّواب، إذ ليس معقولاً، من الوجهة المنطقيّة، أن تتمكّن مؤسّسة فاسدة من إنشاء إمبراطورية واسعة جدّاً وربح حروب عديدة في البرّ والبحر وإدارة هذه الإمبراطورية الضّخمة طوال قرون. فقد أخضعت قرطاجة جميع الشّعوب الالأمازيغ في تونس و مرّاكش وسيطرت على قبائل البدو المجاورة وألحقت بسلطتها المدن الفينيقيّة على الشاطئ الأفريقيّ واحتكرت الجنوب الغربيّ من البحر المتوسط والمحيط الأطلنطي. وإدارة دولة بهذه المساحة تقتضي نظاماً راقياً قويّاً ومؤسسات ثابتة.

أتباع الدّولة القرطاجيّة

قسّم ديودروس أتباع الدّولة القرطاجيّة إلى أربعة أصناف:

1. فينيقييّ قرطاجة،
2. فينيقييّ ليبيا ،
3. الرّعايا الليبيين،
4. البدو.

ولقد ميّزت قرطاجة بين رعاياها الفينقيّين ورعاياها اللّيبيّين. وصحيح أنّ المدن الفينيقيّة الّتي كانت في البدء حليفة قرطاجة أصبحت خاضعة لها وداخلة في نطاق حقوقها، مع احتفاظها بحكوماتها الخاصّة، ولكنّ ذلك جعل أبناء هذه المدن مساوين للقرطاجيّين في الحقوق الشّخصيّة والمدنيّة فكانوا يترقّون في الجيش ويحقّ لهم تسنّم المراتب العالية فيه. ولهم نفس مرتبة القرطاجيّين تجاه الشعوب الحاميّة المخضعة ولكنّهم كانوا فاقدي الحقوق السّياسيّة.

لم تعرف قرطاجة الثوّرات الدّمويّة العنيفة وهذه الحقيقة تدلّ على أنّ الدّولة لم تسر على طريقة الإرهاق. وإذا كان هنالك ضغط فهو قد تناول العبيد و اللّيبيين الّذين كان يصعب على الفينيقيّين الامتزاج بهم وإدخالهم في متّحدهم ولذلك لم تتمكّن قرطاجة من منح هؤلاء حقوق أبنائها، كما فعلت روما فيما بعد مع الشّعوب الّتي دخلت ضمن إمبراطوريتها. وروما نفسها، لم تسلّم بتساوي اللاّتين وأبنائها إلاّ بعد حروب عنيفة ومشاكل صعبة.

إنّ المعضلة السّياسيّة العظمى الّتي كانت تواجهها قرطاجة هي النّزاع الشّديد الصّامت بين الطّبقة القابضة على زمام السّلطة وإمبراطور الجيش. والحقيقة أنّ هذا النّزاع كان السّبب الرئيسيّ في خسارة الحرب الفينيقيّة الثّانية مع روما. ففي هذه الحرب الطاحنة الّتي وضع خطّتها هانيبعل أعظم نابغة حربيّ في كلّ العصور وكلّ الأمم، سلك مجلس قرطاجة خطة غريبة تجاه هذا القائد القرطاجيّ العظيم، فقد اهتمّ هذا المجلس بإرسال المدد إلى الميدان الإسبانيّ ولم يتّخذ أيّ تدبير حاسم لإيصال المدد الضّروريّ إلى الميدان الإيطاليّ. إنّ حنبعل (هانيبال) كان يدرك جيّداً أنّ الضّربة القاضية الّتي يمكن إحدى الدّولتين المتنازعتين أن تنزلها بالأخرى يجب أن تكون في مركزها، ولذلك زحف على روما ذلك الزّحف الرّائع مجتازاً جبال الألب الشّاهقة حتّى بلغ أسوار روما وقد دبّ فيها الرّعب على أثر معركة كاناي المخلّدة نبوغه وهلع قلب شعبها لتناقل العبارة (187)Hannibal ad Portas!. ولكنّ مجلس قرطاجة بقي غارقاً في دسائسه ضدّ القائد ذاهلاً عن المرمى البعيد الّذي رمى إليه حنبعل.

الصراع السياسي

وفي قرطاجة، كما في روما، كان نزاع شديد بين حزب الشّعب والطّبقة القابضة على مقاليد الأمور. ومع أنّ المبدأ المعترف به في قرطاجة كان مبدأ سيادة الشّعب، إذ كان من المقرّر أن يستفتى الشّعب في كلّ اختلاف بين المجلس والمراجع الحكوميّة، فإنّ هذا المبدأ ظلّ بعيداً عن التّحقيق بسبب مناورات الطّبقة الحاكمة وبذل المال. ولكنّ الكوارث الّتي نزلت بقرطاجة في الحرب بونيقية أولى وخسارة الحرب البونيقية الثانية الّتي كانت كفتها فيها راجحة، قوّت روح الاستياء في شعب المدينة ونشط الحزب الدّيمقراطيّ ومكّن هاني بعل من تحقيق إصلاحه الدّيمقراطيّ بإلغاء إعادة انتخاب أعضاء مجلس ال104 أكثر من مرّة واحدة وتحوير بعض القوانين الإداريّة والماليّة فكان هذا الإصلاح سابقة للإصلاح الغراقيّ في روما.

أعطى إصلاح حنبعل قرطاجة الدّيمقراطيّة الصّحيحة والاتّجاه الدّيمقراطيّ الفعليّ. ولم يبق أمام قرطاجة لاستعادة حيويتها الإمبراطورية سوى تمديد الحقوق السّياسيّة المركزيّة إلى المدن الفينيقيّة التّابعة أو الموالية لها ورفع الحقوق الشّخصيّة والمدنيّة في الشّعوب اللّيبية الّتي ظلّت موالية لها، وإعادة تنظيم الجيش على أساس قوميّ بدلاً من الجيش المستأجر الّذي كان يؤلّف أهمّ قسم من القّوات المحاربة. ولكنّ روما لم يكن يهدأ لها روع ما دامت ندّتها العظيمة قيد الوجود فظلّ كاتو يختم كلّ خطاب من خطبه في مجلس شيوخ روما بهذه العبارة [أعتقد أنّه يجب تدمير قرطاجة] حتّى كانت الحرب الفينيقيّة الثالثّة الّتي انتهت بخراب المدينة وقتل معظم أهلها وجلاء الباقين عنها.

وصف ارسطو حكومة قرطاجة في 340 ق م وقال أنها كانت أساسا حكومة أغنياء المدينة، وأن أساس نجاحها كانت نموها اقتصادية الدائمة واستعمارها، فهكذا كل مواطن رأى أن حاله كان يتحسن. وكان أكبرهم الـ"شوفط"، قاض القضاة، وقائد الجيوش الذي لم يدخل في حكومة المدينة، وفي القديم أيضا كان لهم ملوك. تحتهم كان مجلس الشيوخ وتحتهم مجلس المدنيين. واختيار الشوفطين والملوك كان حسب حسنهم ومالهم، ولا يرتبط بعائلتهم. ويذكر أرسطو أن من أراد أن يجادل رأي الملوك والشوفطين يستطيع أن يفعل ذالك لما خاطب الملوك والشوفطين الشعب. ولمعظم تاريخهم كان جنودهم أجراء وليس حلفاء، وأحيانا أصبح هذا مشكلة كبيرة كما رأينا.

للامانة منقول للافادة

القعدة
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمكة البحر القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة القعدة

مشكورة سمكة البحر
اتمنى الاستفادة ولكي الف تحية
لا تحرمينا من طلتك في ركن العلوم

القعدة

شكرآآ وبـــــــــــــــ الله فيك ـــــــــرك

القعدة
وجزاك كل الخير
القعدة
على المعلومات

بانتظــار الجديد والمزيد من مواضيعكـ الرآئعة
القعدة
تحيـــآتيـ

القعدة
القعدة

بارك الله فيك
بارك الله فيكم
مشكورين على تصفح موضوعي
اتمنى لكم المتعه والاستفادة
لكم التحية

المدن الأولى – ماري تل الحريري 2024.

تعود أولى المنشآت في ماري على الفرات، إلى 2900ق.م وكانت ماري محاطة بسور قطره 1.9كم ولم نعرف
شيئاً عن مبانيها ولكن منذ 2350ق.م أعيد إنشاء المدينة وكان من أبرز منشآتها القصر الكبير وحرمه ومعابد: "عشتار" و"نيني زازا" و"عشتارات" و"شماش" وفيها عثر على عدد من التماثيل الهامة وعدد من الأختام الأسطوانية التي نقشت عليها رموز الحرب والسلام والعبادة والأساطير.
كان قصر ماري أشبه بمتحف للتماثيل والرسوم الجدارية التي تمثل جنوداً وصيادين، مع مناظر القربان والتضحية للآلهة ومشاهد تتويج ملك ماري، نقل بعضها إلى اللوفر.

تم اكتشاف ما يقرب من 25 ألف رقيم في مكتبة القصر في ماري، أبانت مدى ازدهار هذه الحاضرة ومدى توسع نفوذها، والحروب التي دخلتها مع جاراتها لتحقق الوحدة بزعامتها، ولقد استفادت ماري من موقعها الهام بوصفها ملتقى طرق المواصلات الكبيرة التي تصل البحر المتوسط والأناضول وغربي سورية من جهة، وسورية الوسطى والجنوبية من جهة أخرى، وكانت علاقتها التجارية تصل إلى "حاصور" في فلسطين وإلى "كريت" وقبرص و"حاتوشا" في الأناضول وإلى "دلمون البحرين على الخليج العربي. وكانت تستورد النحاس من قبرص والقصدير من شمالي إيران لصنع الأسلحة المتطورة.

وهكذا اختلطت الفعاليات التجارية مع الفعاليات العسكرية لتحقيق ثروة ماري ونفوذها وتوسعها الجغرافي، وكان قصر الملك الواسع جداً مقراً للسلطة التجارية والتي تتوضح من خلال الصور الجدارية في باحة القصر، وكانت لوحات جصية ملونة تمثل تقديم القرابين للآلهة شكراً على انتصار أو تحرر، أو تمثل العبادة.

بارك لله فيك ودائما متميز ان شاء لله

الشكر لك على مرورك الكريم

تاريخ الامازيغ الاحرار ومن اين جاؤو 2024.

أصل الامازيغ …. من اين جاؤوا وكم عمر سلالتهم ؟

اولا الموضوع يتحدث عن اصل السلالة الليبية وسكان ليبيا .. والامازيغ تحديدا

يعد علم الأجناس من العلوم القديمة بينما علم الجينات من العلوم ألحديثه فلكل فرد في العالم خريطة جينية تحدد هويته وانتمائه فهي بمثابة بطاقة تعريف غير قابله للتزوير
وقد اكتشفت معلومات مؤخرا حول الجينات التابعة للسكان الأصليين في شمال إفريقيا تربطهم بي سكان أيبيريا اسبانيا والبرتغال وبعض سكان بريطانيا ويلز ومناطق منعزلة في شمال اسكندينافيا وسكان الكناري في دراسه اشرف عليها مختصون في علم الجينات نشرت في ماتيلدا لعلم الاجناس وقد اشرفت علي اخراجها بيلدي بلوك
وتخلص الدراسات إلي عدم وجود صله بين السكان الأسيويين وسكان شمال إفريقيا بينما تربطهم صلات بي سكان بعض أجزاء أوروبا وقد اضهرت اختبارات

الحمض النووي Mitochondrial وعدم التجانس في تونس البربر يعيشون في مجموعات متفرقة في أنحاء شمال إفريقيا أصولها الوراثية وعلاقاتها مع جيرانها ليست راسخة في دراسة لعينات من الحمض النووي (mtDNA) وكانت تشمل مجموعه من 155 فردا من ثلاث مجموعات بربريه تونسية وبالمقارنة مع بقية دول شمال افريقيا. فإن وجدت stand النسب والانتماء إلى مجموعة مشتركة من mtDNA haplogroups التي سبق وصفها شمال افريقيا. إلى جانب السكان الأصليين في شمال افريقيا U6 haplogroup ، قامت مجموعة من النسب L3 تتميز بالتحول في الموقف 16041 يبدو أن يقتصر على شمال أفريقيا ، مما يشير إلى أن التوسع في هذه المجموعة من حيث النسب ووقع حوالي 10500 سنة مضت في NorthAfrica ، وامتدت إلى البلدان المجاورة السكان. العناصر الرئيسية وتنسيق وتظهر التحليلات أن بعض الجماعات البربرية (الطوارق ،وميزاب وشنني ) المتطرفة تداخل في ا لتطابق الجيني لي السكان الأصليين لي شمال افريقيا. الخارجة هذا الموقف ينسجم مع عملية عزل تليها الجينية الانجراف في haplotypefrequencies ، مع ارتفاع وعدم التجانس الذي أبداه العرب البربر مقارنة عينات كما هو مبين في AMOVA. ورغم هذا التباين البربرية ، أي اختلافات تذكر بين العربية والبربرية العينات ، مما يوحي بأن التعريب عمليه ثقافية في المقام الأول وليس عملية استبدال الديموغرافية.

أمراءه من الامازيغ تحمل طفله

الدراسات الوراثية قد أكدت أن التناقض بين شمال إفريقيا وجنوب الصحراء الكبرى جينيا ، ولكن من وشائج القربى وخاصة في شمال افريقيا mtDNA إلى مجموعة من أوروبا ،
، لم يسبق التحقيق. قمنا بتحليل 268 mtDNA تسلسل السيطرة على منطقة شمال غرب أفريقيا من مختلف السكان بما severalSenegalese هذه الجماعات وبالمقارنة مع mtDNAdata****. حددنا بعض mitochondrial الدوافع محددة جغرافيا ويحتمل أن تسبق توزيع وتنويع ا في شمال وغرب أفريقيا. وهناك فكرة معينة mtDNA (16172C ، 16219G)
، سبق أن عثر عليها في الجزائر والبربر في وتيرة عالية ، وعلى ما يبدو منتشرة في كل مكان في شمال غرب افريقيا والإقليمية قد يعكس استمرارية أكثر من 20،000 سنة. الغالبية العظمى من الأمهات من أسلاف البربر،
وعلى النقيض من ذلك ، وإن لم تكن كبيرة تحمل المهيمنة دون mtDNAaffinity مع الصحراويين هذا هو في الواقع قليلا innacurate ، كما التقريبي arrivalof الكثير من الحمض النووي الأوروبية الآسيوية ، باستثناء يو ، يتزامن withthe متعلق بالعصر الحجري وتوسيع وصول Capsian للثقافة عن 10،000 سنة مضت (من Cranio الوجه الدراسات القديمة Magrebian الجماجم). فإن Capsians تظهر gracile بناء والصغيرة تواجه عزوها إلى شرق البحر المتوسط. وجوه الحديثة شمال افريقيا. تعدد الأشكال الستة الإدخال في المغرب:

دراسة مقارنة بين العرب والبربر، وسكان الدار البيضاء

عينات سكانية من شمال أفريقيا

عناصر مجردة هي أكبر أسرة قصيرة يتخلل العناصر جنبا إلى جنب (الجيوب) في المؤسسين نشأت على نسخة العدد مع زيادة 500 000 نسخة من كل haploid الجينوم البشري وحشد من خلال RNAse polymerase الثالث المستمدة نسخة في عملية وصفت retroposition. العديد من الميزات تجعل آلو إدراجها أداة قوية لاستخدامها في الدراسات الوراثية للسكان : تعدد الأشكال وطبيعة كثير آلو إدراجها ، واستقرار Aluinsertion الحدث وعلاوة على ذلك ، فإن وجود حالة من الأسلاف آلو إدراج ومن المعروف أن عدم وجود (الكامل والدقيق) آلو من عنصر معين في مكان وجود أحد آلو إدراجها في الموقع أن طفرة وراثية التغيير إلى الأمام. ونحن هنا في تقرير عن توزيع ستة Aluinsertions تعدد الأشكال في عموم المغرب و السكان في المناطق العربية والبربرية والسكان من المغرب وعلاقاتهم مع غيرهم من السكان الذين سبق دراستها. نتائجنا تظهر وجود فارق ضئيل بين العرب والبربر، وعلى السكان العرب أقرب إلى السكان الأفارقة من سكان المناطق البربرية التي هي أقرب إلى الأوروبيين. الحمض النووي Mitochondrial العبور بين غرب آسيا وشمال أفريقيا U6

يستنتج الباحثين phylogeography > نيكول Maca – Meyer1 ، انا ام González1 ، وخوسيه Pestano2 ، Flores1 كارلوس ، وخوسيه فيسينتي Larruga1 Cabrera> النشر : 16 أكتوبر 2024 الموجز في جميع أنحاء العالم phylogeographicdistribution حقوق كاملة ان mitochondrialتسلسل الحمض النووي لغرب آسيا واقترح المصدر الأصليين لشمال أفريقيا سلالته U6. ونحن هنا في التقرير تحليل أكثر تفصيلا لهذه النسب ، وكشف التوسعات المتتالية التي تؤثر على افريقيا ولكن ليس فقط من المناطق المجاورة مثل الشرق الأدنى (الأونروا) ، وشبه الجزيرة الإيبيرية وجزر الكناري. النتائج تباين في بعض الأحيان، والأصل الجغرافي للتوسعات U6 mitochondrial الحمض النووي clade وقد استخلص من تحليل كامل U6 متواليات 14 ، و 56 في مختلف haplotypes تتسم hypervariable الجزء متواليات وRFLPs. > استنتاجات المصدر الأكثر احتمالا للبروتو – U6 سلالته قبل . حوالي 30،000 قبل سنوات انتشرت في شمال افريقيا حيث يمثل توقيع الإقليمية الاستمرارية. الفريق الفرعي الأول U6a يعكس التوسع في افريقيا من المغرب والعودة الى الشرق في العصر الحجري. مشتقات clade U6a1 يشير الي الحركة من شرق افريقيا الى Maghriband الشرق الأدنى. هذه الهجرة يتزامن مع التوسع المحتمل لي U6b وU6c يشغله المركز ، تقتصر على غرب أفريقيا ، وكان أكثر محلية التوسعات. U6b ربما وصلت إلى شبه الجزيرة الإيبيرية خلال Capsian نشرها في شمال افريقيا. اثنين من السكان الأصليين لهذه المشتقات يشغله المركز (U6b1 وU6c1) تدل على وصول المستوطنين من شمال افريقيا الى Canarian جزر الكناري في أ ل في عهود ما قبل التاريخ
وقد قام البعض بتحليل dnaمن اسبانيا والبرتغال وبريطانيا فوجدو انهم ينتمون اليu6وكدلك aألدان يخصان البربر ومنهم وقد قال احدهم وهي برتغاليه

أنا البرتغالية الاصليه من جهة الذكور و الإناث على حد سواء حيث النسب منذ أجيال وأجيال. أجدادي في كل من الجزء الشمالي من البرتغال الفعلية (السابق Gallaicia). الأب بي جده طويل القامة ، أزرق العينين والجلد ونزيهة للغاية. ليس في كل منطقة البحر الأبيض المتوسط المعتاد للشخص!. وأنا نفسي طويل القامة (1.82m) ، وحاسد ونزيهة الجلد. لذا ، وقبل بضعة أشهر الأول اكتتبت كامل الحمض النووي ص & طن – اختبارات الحمض النووي (دي. النتائج : نعم الحمض النووي : E1b1b1b (M81 الوسائط) & طن الحمض النووي : H. الخلاصة، I’ma لم أفاجأ على الإطلاق ، مع العلم بأن وجود البربر في الجزء الشمالي من شبه الجزيرة الايبيرية ليس جديد بل هو قديم

الشيء الوحيد الذي كنت أريد أن أقوله هو أن وجود البربر في Iberia اسبانيا والبرتغال هي قصة قديمة جدا جدا والتي بدأت قبل وقت طويل من الغزو العربي في مطلع القرن 8. صحيح إنها أساسا في الجزء الشمالي من شبه الجزيرة (شمال البرتغال / غاليسيا واستورياس وكانتابريا). البربر كانوا هناك بالفعل قبل وصول الرومان. ويعلق ليز برادشو علي ألكتابه الميكنية المقطعية في كريت

— في الوقت الذي عاد لانني لم أستطع مساعدة يلاحظ أن الخطية أ / ب من النص Minoans تتحمل جدا يشبه البربرية القديمة. ومع البيانات الوراثية ، سيعود كل شي الي وضعه الصحيحويقول الكيوي فيل وهو موطن بريطاني من ويلز
googling E1b1b1b2 وهو الحمض النووي haplogroup دمي ينتمي أيضا الي البربر كان لي الحيرة لأني انجليزي الأصل الأب أصل بريطاني (مع عام الولزية اللقب). ومع ذلك ، فإن الأدلة تشير إلى الصلات مع أطلس وأيبيريا. كيف وصل هؤلاء الناس الي ويلز
; بعض السكان في الدول الاسكندينافية الحمض النووي لهم هو haplogroup U6 ، و تكون التجمعات الامازيغيه قد اتخذت في الطريق الى الشمال للبحث عن المعادن ، ، أو الغذاء ووجدت جينات البربر في بعض المناطق الاسكيندينافيه المعزولة

وقد أثبتت دراسة علمية على الريف والأطلس البربر التي تبين أن 38.6 ٪ من الريف ، الأطلس البربر لهم عيون زرقاء أو خضراء بنسبة أعلى من تلك الموجودة في ايطاليا او الاسبان!
المصادر
1معهد علم الإنسان البيولوجية ، جامعة أوكسفورد ، أوكسفورد ، المملكة المتحدة
(2) إدارة التطور الوراثة ، ومعهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطور ، الألمانية بلاتس 6 ، 04103 ، لايبزيغ ، ألمانيا

(3) وزارة حقوق الوراثة في جامعة شيكاغو ، 920 شرق شارع 58th

، شيكاغو 60637 ، الولايات المتحدة الأمريكية

(4) مختبر

dEcologie Humaine ، كلية العلوم بين Semlalia ، جامعة القاضي عياد ، المغرب

(5) مركز

dAnthropologie المركز الوطني للبحوث العلمية ، جامعة تولوز ، UMR 8555 ، وفرنسا

وشكرا لحسن القراءة وحب التعلم والعلم والبحث عن المعرفة منكم

القعدة

لغات لم تسمع بها من قبل 2024.

السلام عليكم ورحمة الله

لغات لم تسمع بها من قبل

القعدة

تقول اليونسكو إن هناك 6 آلاف لغة في العالم معرضة للانقراض، والغريب أن الكثير منها لا تزال مستخدمة من قبل الملايين، ولكننا هنا سنعرض عليك بعض اللغات المنقرضة أو التي لا يزال يستخدمها بضعة عشرات.

القعدة
1 Sarsi

تعرف أيضاً باسم Sarcee، وهي لغة قبيلة T’ina Tsuu من الهنود الحمر، وعلى الرغم من إنهم يعيشون في جنوب كندا إلا أن نفس اللغة يتحدث بها الهنود الحمر الذين يسكنون جنوب الولايات المتحدة الأميركية، وطبقاً لآخر التقارير فلم يتبقى سوى 50 شخصاً يتحدثون هذه اللغة، وهي معرضة للانقراض قريباً جداً، خاصة وأن متحدثيها من كبار السن ولا يوجد أي كتابات خاصة باللغة.. فهي تنطق فقط.

القعدة
2 التوك بيسين

على الرغم من صغر حجم الجزر التي تتألف منها غينيا الجديدة إلا أنها تتحدث أكثر من 800 لغة مما يجعلها المكان الأكثر تنوعاً لغوياً في العالم، وهناك 3 لغات فقط تشتهر وسط هذا العدد المهول هي التوك بيسين، والكريول، والإنكليزية، أما ما يميز التوك بيسين عن غيرها من لغات العالم فهو تضمنها لعدد مهول من الضمائر الشخصية بعكس أي لغة أخرى.

القعدة
3 اللغة القوطية

هي واحدة من اللغات الجرمانية للفرع الشرقي من عائلة الهندو أوروبية، ولكنها لم تعد مستخدمة الآن، وكانت تمتلك نظام الكتابة الخاص بها والذي يبدو كحروف من اللغة اللاتينية واليونانية، وهناك العديد من الكتب المسجلة بهذه اللغة أشهرها الكتاب المقدس الذي تم ترجمته في القرن السادس.

القعدة
4 لغة الشونا

تمتلك عائلات النيجر والكونغو الكثير من اللغات التي قد يصل عددها إلى 1500، وأدى هذا العدد المهول إلى الاعتقاد بأن هذه المناطق هي المكان الذي نشأت فيه اللغة البشرية لأول مرة، يتحدث معظم سكان هذه المناطق اللغة السواحيلية كلغة ثانية أما اللغة الأساسية فهي الشونا والتي ينطق بها أكثر من 11 مليون شخص.

القعدة
5 اللغة البريطانية

نحن لا نتحدث عن اللغة الإنكليزية التي يتحدث بها الناس الذين يعيشون في بريطانيا العظمى، ولكننا نقصد اللغة السلتية التي يتحدث بها البريثونين وهم هؤلاء القوم الذين عاشوا في بريطانيا قبل وصول الأنغلو ساكسون، ومن ثم دخلت العديد من اللهجات الأخرى على اللغة الأصلية لتتحول وتبقى بالشكل الحالي الذي نعرفه.
للامانة منقول للافادة

لغة الشونا

تمتلك عائلات النيجر والكونغو الكثير من اللغات التي قد يصل عددها إلى 1500، وأدى هذا العدد المهول إلى الاعتقاد بأن هذه المناطق هي المكان الذي نشأت فيه اللغة البشرية لأول مرة، يتحدث معظم سكان هذه المناطق اللغة السواحيلية كلغة ثانية أما اللغة الأساسية فهي الشونا والتي ينطق بها أكثر من 11 مليون شخص.

برك الله فيك سامى
شكرا

وعليكم السلام
وانا ايضا لم أسمع أنها موجودة من قبل
بارك الله فيك
سلامي

معلومآت مفيدة ,
بآك الله فيك أخي نآصر ,
سلآمي ’

جــــــــــــــــزاك الله خيرا اخي