السبب في تفضيل اليد اليمنى على اليد اليسرى 2024.

السبب في تفضيل اليد اليمنى على اليد اليسرى

سؤال :-

لماذا فضلت اليد اليمنى على اليد اليسرى في السلام وفي الأكل وخلافه ؟

وما العيب في استخدام اليسرى لهذه الأغراض ؟

الجواب:

الحمد لله

من تمام نعمة الله علينا ، وكمال هذا الدين العظيم أنه نظم كل شيء في حياتنا ،

فما من خير إلا دلنا عليه ، وما من شر إلا حذرنا منه ، ومن ذلك:

بعد العقائد والعبادات والمعاملات والأخلاق ،

تصرفاتنا الخاصة والتي وجهنا فيها إلى مستوى يليق بشرف الإنسان وتكريم الله تعالى له ،

ومن ذلك : كيفية تناول الإنسان المسلم لطعامه وشرابه ونحو ذلك .

و "هَذِهِ قَاعِدَة مُسْتَمِرَّة فِي الشَّرْع :

أنَّ مَا كَانَ مِنْ بَاب التَّكْرِيم وَالتَّشْرِيف كَلُبْسِ الثَّوْب وَالسَّرَاوِيل وَالْخُفّ

وَدُخُول الْمَسْجِد وَالسِّوَاك وَالِاكْتِحَال , وَتَقْلِيم الْأَظْفَار , وَقَصّ الشَّارِب ,

وَتَرْجِيل الشَّعْر (وهو تسريحه), وَنَتْف الْإِبِط , وَحَلْق الرَّأْس , وَالسَّلَام مِنْ الصَّلَاة ,

وَغَسْل أَعْضَاء الطَّهَارَة , وَالْخُرُوج مِنْ الْخَلَاء , وَالْأَكْل وَالشُّرْب , وَالْمُصَافَحَة ,

وَاسْتِلَام الْحَجَر الْأَسْوَد , وَغَيْر ذَلِكَ مِمَّا هُوَ فِي مَعْنَاهُ يُسْتَحَبّ التَّيَامُن فِيهِ .

وَأَمَّا مَا كَانَ بِضِدِّهِ كَدُخُولِ الْخَلَاء وَالْخُرُوج مِنْ الْمَسْجِد وَالِامْتِخَاط وَالِاسْتِنْجَاء

وَخَلْعِ الثَّوْب وَالسَّرَاوِيل وَالْخُفّ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ , فَيُسْتَحَبّ التَّيَاسُر فِيهِ ,

وَذَلِكَ كُلّه لِكَرَامَةِ الْيَمِين وَشَرَفهَا " قاله النووي في شرح صحيح مسلم .

وقد دل على هذه القاعدة أدلة كثيرة ، منها :

في الصحيحين عن عمر بن سلمة رضي الله تعالى عنهما قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( يَا غُلَامُ ، سَمِّ اللَّهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ )

رواه البخاري (5376) ومسلم (2022)

وفي صحيح مسلم (2021) :

( أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِمَالِهِ ،

فَقَالَ : (كُلْ بِيَمِينِكَ ) قَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ ،

قَالَ : لَا اسْتَطَعْتَ ، مَا مَنَعَهُ إِلَّا الْكِبْرُ ، قَالَ : فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ ) .

دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم بأن يتحقق

ما ادعاه من عدم الاستطاعة التي اعتذر بها، لأنه تكبر على الحق

ولم يلتزم الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم ،

وكذب في اعتذاره ، والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ليس كالكذب على أحد .

وفي سنن أبي داود (33) عن عائشة رضي الله عنها قالت :

( كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَطَعَامِهِ ،

وَكَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

وروى مسلم (262) من حديث سلمان رضي الله عنه قال :

( نَهَانَا ـ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِيَمِينِهِ ) .

وروى مسلم (2020) عن ابن عمر رضي الله عنهما أن

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ ،

فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ ) .

وقد حذر الله تعالى من مخالفة أوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال : ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) النور/63 .

وهذا عند القدرة على الأكل باليمين ، أما عند العجز فلا حرج في ذلك ،

قال النووي في "شرح مسلم " (13/191) : " وكراهتهما – أي الأكل والشرب بالشمال ـ

وهذا إذا لم يكن عذر ، فإن كان عذر يمنع الأكل والشرب باليمين

من مرض أو جراحة أو غير ذلك فلا كراهة " اهـ .

قال الغزالي في "الإحياء" (4/93) : " ثم أحوجك من أعطاك اليدين إلى أعمال بعضها شريف ،

كأخذ المصحف ، وبعضها خسيس كإزالة النجاسة ، فإذا أخذت المصحف باليسار ،

وأزلت النجاسة باليمين ، فقد خصصت الشريف بما هو خسيس ،

فغضضت من حقه ، وظلمته ، وعدلت عن العدل " انتهى .

وحاصل ما ذكره العلماء من الحكمة من التيامن في الأشياء التي هي من باب الإكرام :

1- أن في هذا مخالفة للشيطان ، كما في الأكل والشرب .

2- أن فيه إكراماً لليد اليمنى على اليسرى .

3- أن فيه استعمال الأدب مع الناس ، حيث لا يصافحهم ولا يأخذ منهم ،

ولا يعطيهم بيده التي يزيل بها النجاسة .

4- أن في هذا تفاؤلاً أن يجعلنا الله من أهل اليمين .

والله أعلم .


جزاك الله خير اخوي على الموضوع وجعله في ميزان حسنااتك ..

اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه .. اللهم آآآمين .

اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه .. اللهم آآآمين .

:thumbup:

بارك الله فيكم
يعطيك الصحه
مشكور
شكرررررررررا
جزاكم الله خير الجزاء على الموضوع العطر
بارك الله فيك
شكررررررررررررا جزيلاااااااااا

جزاك الله خيرا أخي الكريم على الموضوع المفيد

كيف تعرف إذا كنت ولد أو بنت من اليد اليمنى 2024.

كيف تعرف إذا كنت ولد أو بنت من اليد اليمنى

(شوف الصورة)

القعدة

سبحان الله

الغريب بالامر هو

انزل تحت

.

.

بدك تعرف شو الغريب ؟؟؟

هو ان كل من دخل حط يده واخذ يطالع

ليش انت ما بتعرف انو انتا ولد او بنت هعهعهعهعهع
القعدة

شكرا أخت لميس على المعلومة بس مش بالضرورة يحدث ذلك بل تجدينه صدفة في بعض الأحيان
هههههههههههههههه

عمبالي بروحي راجل ونص

مي مثل انتي واحد مطول شعرو يبان طفة ماعندي ما نقلك

ممكن من يده تعرفيه طفل

ههههههههه

ـآسفـ
سامحوني على الإزعاج
لا يهمـ ني ردك او تقـ ـ ـييمك المهم ان تـ ستفيـ د
الجـ بري غ ـير لا يحـ اول يفـ ـهم
إقرا جيـ ـ دا ما بيـ ن السـ ـطور

هههههههههههههه
مليحة الفكرة هادي
بصحتك اختي لميس
لالا انا حبيت نتاكد اذا بالفعل كاين منها فقط

كيما قال خوياking of the love حبيت نتاكد ادا كاين منها ولا لالا
مشكوووووورة
القعدة

اهلا وسهلا فيكم كلكم
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
كون نتبع برايك نقول على روحي ولد

ههههههههههههههههه

شكرا على الموضوع المميز

شكراا على الموضوع
هههههههه

بصح و الله ماشفت في يدي ههههههههههه
على خاطر اليدين لزوج كانو مشغولين هههه

حكم التشهد باليد اليسرى لمن فقد يده اليمنى 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال:

يقول السائل من الجزائر: كيف يتشهد من يده اليمني مقطوعة؟ وهل يصح التشهد باليسرى؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجواب:
أرجو أن يكون ذلك صحيحًا، يشيرُ بالسَّبابة اليسرى. نعم.
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري

بارك الله فيك

ربي ينورك خويا لعزيز

وبارك الله فيك خويا

الأدلة على وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الأدلة على وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة

1. عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه – قَالَ كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ.
رواه البخاري بَاب وَضْعِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ ، ورواه مالك في الموطأ، و رواه أحمد في مسنده، ورواه البيهقي في سننه الكبرى باب وضع اليد اليمني على اليسرى في الصلاة ، ورواه الطبراني في المعجم الكبير . (قال العلامة الشوكاني – رحمه الله – في نيل الأوطار : والحديث يصلح للاستدلال به على وجوب وضع اليد على اليد للتصريح من سهل بن سعد بأن الناس كانوا يؤمرون.. وقال : ومع هذا فطول ملازمته صلى الله عليه وآله وسلم لهذه السنة معلوم لكل ناقل وهو بمجرده كاف في إثبات الوجوب عند بعض أهل الأصول فالقول بالوجوب هو المتعين) . ا.هـ باختصار
2. عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ – رضي الله عنه – أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى … الحديث .
رواه مسلم في صحيحه باب وضع يده اليمني على اليسرى بعد تكبيره الإحرام تحت صدره فوق سرته، و رواه أحمد في مسنده ، ورواه النسائي في سننه باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة ، ورواه ابن ماجه في سننه باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة ، ورواه ابن حبان ، ورواه البيهقي في سننه الكبرى باب وضع اليد اليمني على اليسرى في الصلاة، ورواه الدارمي في سننه باب قبض اليمين على الشمال في الصلاة ، ورواه ابن خزيمة في صحيحه باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة قبل افتتاح القراءة . (قال العلامة الصنعاني – رحمه الله – في سبل السلام : والحديث : دليل على مشروعية الوضع المذكور في الصلاة ومحله على الصدر كما أفاد هذا الحديث . وقال : وقد ذهب إلى مشروعيته زيد بن علي وأحمد بن عيسى . قال : وقال ابن عبد البر : لم يأت عن النبي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم فيه خلاف وهو قول جمهور الصحابة والتابعين . وقال العلامة الشوكاني – رحمه الله – في نيل الأوطار : والحديث يدل على مشروعية وضع الكف على الكف وإليه ذهب الجمهور …. وقال : وحكى الحافظ عن ابن عبد البر أنه قال : لم يأت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيه خلاف . وقال : قال الحافظ : قال العلماء الحكمة في هذه الهيئة أنها صفة السائل الذليل وهو أمنع من العبث وأقرب إلى الخشوع . ومن اللطائف قول بعضهم : القلب موضع النية والعادة أن من احترز على حفظ شيء جعل يديه عليه). ا.هـ باختصار

3. عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ – رضي الله عنه – أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى فَرَآهُ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى.

رواه أبو داود في سننه باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة ، ورواه النسائي في سننه باب في الإمام إذا رأى الرجل قد وضع شماله على يمينه، ورواه ابن ماجه في سننه باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة ، ورواه أبو يعلى في مسنده، ورواه البيهقي في سننه الكبرى باب وضع اليد اليمني على اليسرى في الصلاة ، ورواه الدارقطني في سننه باب في أخذ الشمال باليمين في الصلاة . والحديث حسنه العلامة الألباني .
4. عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ.
رواه الترمذي في سننه باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال في الصلاة وقَالَ : حَدِيثُ هُلْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا فَوْقَ السُّرَّةِ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا تَحْتَ السُّرَّةِ وَكُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ عِنْدَهُمْ وَاسْمُ هُلْبٍ يَزِيدُ بْنُ قُنَافَةَ الطَّائِيُّ ، ورواه ابن ماجه في سننه باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة ، ورواه أحمد في مسنده ، ورواه البيهقي في سننه الكبرى باب وضع اليد اليمني على اليسرى في الصلاة ، وقال وروينا عن الحارث بن غضيف الكندي وشداد بن شرحبيل الأنصاري أن كل واحد منهما رأى النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك ،. والحديث قال العلامة الألباني : حسن صحيح.
5. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضي الله عنه – عَنِ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ «إِنَّا مَعْشَرَ الأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا بِتَعْجِيلِ فِطْرنَا وَتَأْخِيرِ سحورِنَا وَأَنْ نَضَعَ أَيمَانِنا عَلَى شَمَائِلِنَا فِى الصَّلاَةِ».
رواه الطيالسي في مسنده، ورواه ابن حبان في صحيحه باب ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من وضع اليمنى على اليسار في صلاته ، ورواه الدارقطني في سننه باب في أخذ الشمال باليمين في الصلاة ، ورواه الطبراني في المعجم الكبير، ورواه البيهقي في سننه الكبرى ، ورواه عبد بن حميد في مسنده ، ورواه زيد ابن علي في مسنده المنسوب إليه مع أن راوي مسند زيد متهم في روايته لأصل المسند كما ذكر ذلك أهل العلم . والحديث صححه العلامة الألباني .
فائدة : لم يثبت عن نبينا – صلى الله عليه وسلم – أنه أرسل يديه في الصلاة ومن ادعى ذلك فعليه البرهان والدليل – ولن يجد إلى ذلك سبيلا – ، وحينها على المؤمن أن يتق الله – عز وجل – ولا ينسب إلى رسول الله قولا أو عملا لم يعمله حتى لا يدخل في قوله – صلى الله عليه وسلم – : من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. ولا ينبغي للمؤمن الحق أن يقدم أقوال الرجال واجتهاداتهم على قول وهدي محمد صلى الله عليه وسلم ، فيا قوم دعوا كل قول عند قول محمد .

حفظكم الله ورعاكم على هذا البيان الكافي الشافي الذي يثبت على ان وضع اليد اليمنى على اليسرى اثناء الصلاة هو الصحيح ما ورد عن رسول الله لكن هناك من يقول ان في المسالة خلاف خاصة عند المالكية وذلك لان الامام مالك رحمه الله كان يسدل فاتخذوا عمله كانه من السنة وسبب سدله هو انه من شدة الضرب الذي كان يتلقاه لم يستطع وضع يده اليمنى على اليسرى

هذا مجرد تعقيب على الذين يسدلون في صلاتهم بحجة اسدال الامام مالك رحمه الله

حماكم المولى وبارك في والديكم واهلكم وفيكم

لقد شاع عند كثير من الناس ان مذهب مالك هو السدل وهذا لا اصل له في السنة ولا عن الامام مالك فلقد تفرد بهذا القول عنه فقط ابن القاسم ،والحقيقة أنه صار سوء فهم لكلام الامام مالك في هذه الرواية الموجودة في المدونة،ومن المعروف في علم الحديث انه اذا تفرد راو واحد برواية و خالفه جمع فيه ان هذه الرواية تكون شاذة وضعيفة،وبالتالي يؤخذ برواية الاكثر لأنهم احفظ من الواحد فكيف لو اجتمع هذا مع مخالفة السنة،الحكم لكم.

1-قال ابن عبد البر: "وروى ابن نافع وعبد الملك ومطرف عن مالك أنه قال:" توضع اليمنى على اليسرى في الصلاة في الفريضة والنافلة" قال لا بأس بذلك"
قال أبو عمر ابن عبد البر: هو قول المدنيين من أصحابه .(الاستذكار2/291)
2-قال أشهب:سألت مالك:عن وضع الرجل احدى يديه على الأخرى في الصلاة المكتوبة؟ فقال:"لا ارى بذلك بأسا في المكتوبة و النافلة".(البيان و التحصيل1/394)
3-قال ابن عبد البر:قال مالك:" لا بأس بذلك في الفريضة والنافلة، وهي رواية المدنيين عنه".(التمهيد20/75)

4-قال مالك في الموطا باب:"وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلا ة" وذكر فيه بعض الروايات
قال صالح الفلاني في إيقاظ همم أولي الأبصار للإقتداء بسيد المهاجرين والأنصار، ص 89:

"وقد لهج المتأخرون من المالكية بترجيح القول والرواية بمجرد وجودها في المدونة ولو خالف الكتاب والسنة الصحيحة المجمع على صحتها كما في مسألة سدل اليدين في الصلاة وردوا الأحاديث الصحيحة السالمة من المعارضة والنسخ وتركوها لأجل رواية ابن القاسم في المدونة عن مالك مع أن رواية القبض ثابتة عن مالك وأصحابه بروايات الثقات من أصحابه وغيرهم

أم بالنسبة لماقالته الأخت أم أنس-كان الله معها- في أن الإمام مالك-رضي الله عنه- ترك القبض بسبب الضرب فهي قصة غير صحيحة لأن الأصح هو فهم ابن القاسم-رحمه الله- للإمام مالك -رضي الله عنه -.والسلام

بارك الله فيك خويا الخديم على الجواب الكافي و الوافي

جزاك الله كل خير..>
>
كل الود

فائدة : لم يثبت عن نبينا – صلى الله عليه وسلم – أنه أرسل يديه في الصلاة ومن ادعى ذلك فعليه البرهان والدليل – ولن يجد إلى ذلك سبيلا – ،
بارك الله فيك أخي
وجزاك الله خيرا
في انتظار جديدك
بارك الله فيك اخي على المعلومة الطيبة
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن تيمية القعدة
القعدة
القعدة

أم بالنسبة لماقالته الأخت أم أنس-كان الله معها- في أن الإمام مالك-رضي الله عنه- ترك القبض بسبب الضرب فهي قصة غير صحيحة لأن الأصح هو فهم ابن القاسم-رحمه الله- للإمام مالك -رضي الله عنه -.والسلام

القعدة القعدة
وعليكم السلام حماكم الله ورعاكم لتصحيح هذه المعلومة فقد كنت اظن ما كتبته لكم جزيل الشكر على التصحيح

الف شكر لكم على المرور الدي عطر الصفحة

لماذا نؤذن في أذن الطفل اليمنى ة نقيم الصلاة في الأذن اليسرى ؟ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك

لماذا نؤذن في أذن الطفل اليمنى ة نقيم الصلاة في الأذن اليسرى ..؟

عند ولادة الطفل أمرنا رسولنا الكريم بأن نؤذن في أذنه اليمنى ونقيم الصلاة في الأذن اليسرى ؟

فهل فكرنا وتاملنا قليلاً ما هي العبرة من هذا الفعل

ايماناً واعتقاداً جازماً ان كل ما جاء به الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم انما هو لعبرة وعظة ؟؟؟

فمعلوم ان كل أذان يتبعه اقامة وكل اقامة يتبعها صلاة ،،، فأين هي الصلاة !!!!هنا ؟؟؟

تفكروا قليلا !!!

هذا هو الأذان وهذه هى أقامة الصلاة تمت في أذن الطفل فأين الصلاة ؟

ان الصلاة تصلى عند وفاته

الم تلحظوا أن صلاة الجنازة بدون أذان ولا إقامة

انما كان الأذان والاقامة يوم مولده والصلاة يوم وفاته

وهذه عبرة على ان الدنيا ماهى الا ساعة

فأجعلها أخى طاعة لخالقك ولا تنسى ذكره وشكره

وتلذذ بعبادته وتقرب اليه يملأ قلبك نور ورضى

فاللهم لاتشغلنى برزقك عن قربك ولا بلهو عن ذكرك ولا بحاجة من حوائج الدنيا عن عبادتك وشكرك

اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك ولاتشغلنا عنك إلا بك

وإجعل أعمالنا وأقوالنا وحياتنا كلها خالصة لوجهك الكريم

وطهر قلوبنا من الرياء والنفاق وسوء الاخلاق .

م ن ق و ل

آمين يا رب العالمين ….

جعله الله في ميزان حسناتك اخي ….

بارك الله فيك أخي

نسأل الله أن نكون من عباده الصالحين
الدائمين على فعل الخير

ما هي حكمة الاذان للمولود في اذنه اليمنى ؟؟؟؟؟ 2024.

عند ولادة الطفل أمرنا رسولنا الكريم بأن نؤذن في أذنه اليمنى ونقيم الصلاة في الأذن اليسرى ؟

فكل أذان يتبعه صلاة فأين هي الصلاة !!!!؟؟؟

تفكروا قليلا !!!

هذا هو الأذان وهذه هى أقامة الصلاة تمت في أذن الطفل فأين الصلاة ؟

الصلاة تصلى عند وفاته
الم تلحظوا أن صلاة الجنازة بدون أذان ولا إقامة
أنما كان الأذان والاقامة يوم مولده والصلاة يوم وفاته
وهذه عبرة على ان الدنيا ماهى الا ساعة

فأجعلها أخى واختي طاعة لخالقك ولا تنسوا ذكره وشكره
وتلذذوا بعبادته وتقربوا اليه يملأ قلبكم نور ورضى
فاللهم لاتشغلنى برزقك عن قربك ولا بلهو عن ذكرك ولا بحاجة من حوائج الدنيا عن عبادتك وشكرك
اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك ولاتشغلنا عنك إلا بك
وإجعل أعمالنا وأقوالنا وحياتنا كلها خالصة لوجهك الكريم
وطهر قلوبنا من الرياء والنفاق وسوء الاخلاق
اللهم لا تجعلنا ممن استهوته الشياطين فشغلته بالدنيا عن الدين فاصبح في الدنيا من الخاسرين وفي الاخرة من النادمين

بارك الله فيك اختي
الحياة هي فترة قصير بين الاذان واقامة الصلاة فاسفلها بالذكر والعبادات لعل الله يهب لك جنة الخلود
شكرا

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dana1993 القعدة
القعدة
القعدة

بارك الله فيك اختي
الحياة هي فترة قصير بين الاذان واقامة الصلاة فاسفلها بالذكر والعبادات لعل الله يهب لك جنة الخلود
شكرا

القعدة القعدة

جزاكي الله خيرا اختي dana
ورئيك موفق ان شاء الله

بارك الله فيك أختي

لذا فحياة الإنسان ما بين الآذان و الصلاة عليه

فعند الولادة فإنه يؤذن عليه من غير صلاة و عند الموت يصلون عليه من غير آذان

نسأل الله حسن الخاتمة يارب

تقبلي مروري

بارك الله فيك اختي

الحياة هي فترة قصير بين الاذان واقامة الصلاة فاسفلها بالذكر والعبادات لعل الله يهب لك جنة الخلود

شكرا

بوركت الايادي وسلمت الانامل

موضوع قمة

جزاكي الله خيرا وادخلكي فسيج جناته

ان شاء الله

مشكووووووووووووورة

سبحان لله
مشكورة اختي الكريمة
سلام

بارك الله فيك….
طرح وكلماااات جميلة جدااا
وجزاااك الله الف خير اختي على طرحك الهادف والمميز
سلمت يدااااك
القعدة

النوم على اليد اليمنى اسرار وفوائد 2024.

الاستلقاء أو الاضطجاع على الفراش يمكن أن يكون على البطن أو على الظهر أو على أحد الشقين الأيمن أو الأيسر فما هي الوضعية
الأمثل من أجل عمل الأعضاء ؟

فحين ينام الشخص على بطنه كما يقول د.ظافر العطار يشعر بعد مدة بضيق في التنفس لأن ثقل كتلة الظهر العظمية تمنع الصدر من التمدد
و التقلص عند الشهيق و الزفير كما أن هذه الوضعية تؤدي إلى انثناء اضطراري في الفقرات الرقبية- كما أن الأزمة التنفسية الناجمة
تتعب القلب و الدماغ .

و لاحظ باحث أسترالي* ارتفاع نسبة موت الأطفال المفاجئ إلى ثلاثة أضعاف عندما ينامون على بطونهم نسبة إلى الأطفال الذين ينامون
على أحد الجانبين .كما نشرت مجلة التايمز دراسة بريطانية مشابهة تؤكد ارتفاع نسبة الموت المفاجئ عند الأطفال الذين ينامون على بطونهم
أما النوم على الظهر فإنها تسبب كما يرى الدكتور العطار التنفس الفموي لأن الفم ينفتح عند الاستلقاء على الظهر لاسترخاء الفك السفلي
لكن الأنف هو المهيأ للتنفس لما فيه من أشعر و مخاط لتنقية الهواء الداخل ، و لغزارة أوعيته الدموية المهيأة لتسخين الهواء .
و هكذا فالتنفس من الفم يعرض صاحبه لكثرة الإصابة بنزلات البرد و الزكام في الشتاء ، كما يسبب جفاف اللثة و من ثم إلى التهابها الجفافي
، كما أنه يثير حالات كامنة من فرط التصنع أو الضخامة اللثوية . و في هذه الوضعية أيضاً فإن شراع الحنك و اللهاة يعارضان فرجان
الخيشوم و يعيقان مجرى التنفس فيكثر الغطيط و الشخير … كما يستيقظ المتنفس من فمه و لسانه مغطى بطبقة بيضاء غير اعتيادية
إلى جانب رائحة فم كريهة . كما أنها تضغط على ما دونها عند الإناث فتكون مزعجة كذلك و هذه الوضعية غير مناسبة للعمود الفقري لأنه
ليس مستقيماً و إما يحوي على انثناء ين رقبي و قطني كما تؤدي عند الأطفال إلى تفلطح الرأس إذا اعتادها لفترة طويلة .

أما النوم على الشق الأيسر فهو غير مقبول أيضاً لأن القلب حينئذ يقع تحت ضغط الرئة اليمنى ، و التي هي أكبر من اليسرى مما يؤثر في وظيفته
و يقلل نشاطه و خاصة عند المسنين .كما تضغط المعدة الممتلئة عليه فتزيد الضغط على القلب و الكبد الذي هو أثقل الأحشاء لا يكون ثابتاً بل معلقاً
بأربطة و هو موجود على الجانب الأيمن فيضغط على القلب و على المعدة مما يؤخر إفراغها .

فقد أثبتت التجارب التي أجراها غالتيه و بوتسيه * إن مرور الطعام من المعدة إلى الأمعاء يتم في فترة تتراوح بين 2,5 ـ4,5 ساعة إذا
كان النائم على الجانب الأيمن و لا يتم ذلك إلا في 5 ـ 8 ساعات إذا كان على جنبه الأيسر .

فالنوم على الشق الأيمن هو الوضع الصحيح لأن الرئة اليسرى أصغر من اليمنى فيكون القلب أخف حملاً و تكون الكبد مستقرة لا معلقة و المعدة
جاثمة فوقها بكل راحتها و هذا كما رأينا أسهل لإفراغ ما بداخلها من طعام بعد هضمه … كما يعتبر النوم على الجانب الأيمن من أروع
الإجراءات الطبية التي تسهل وظيفة القصبات الرئوية اليسرى في سرعة طرحها لإفرازاتها المخاطية ،هكذا ينقل الدكتور الراوي >
و يضيف قائلاً : إن سبب حصول توسع القصبات للرئة اليسرى دون اليمنى هو لآن قصبات الرئة اليمنى تتدرج في الارتفاع إلى الأعلى
حيث أنها مائلة قليلاً مما يسهل طرحها لمفرزاتها بواسطة الأهداب القصبية أما قصبات الرئة اليسرى فإنها عمودية مما يصعب معه طرح المفرزات
إلى الأعلى فتتراكم تلك المفرزات في الفص السفلي مؤدية إلى توسع القصبات فيه و الذي من أعراضها كثرة طرح البلغم صباحاً هذا المرض
قد يترقى مؤدياً إلى نتائج وخيمة كالإصابة بخراج الرئة و الداء الكلوي و إن من أحدث علاجات هؤلاء المرضى هو النوم على الشق الأيمن .

نجد إن هذا الاكتشاف هو سنة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
من قبل اكثر من 1400 عام ونحن حديثا عرفناه
فسبحان الله

القعدة

شكرا على الموضوع الجميل
و على مشاركتك الحلوة

و هذه الورودهدية منى اليك

[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/adil/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-109.jpg[/IMG][IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/adil/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-110.jpg[/IMG][IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/adil/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-111.jpg[/IMG][IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/adil/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-112.jpg[/IMG]

القعدة

صور حب | صور ورد | صور زهور
القعدة

القعدة

☼☼ هل يستاك المسلم باليد اليمنى أو باليد اليسرى؟.ـ ابن عثيميين ـ رحمه الله ـ ☼☼ 2024.

القعدة
القعدة

36) وسئل الشيخ ابن عثيميين ـ رحمه الله ـ :

هل يستاك الإنسان باليد اليمنى أو باليد اليسرى ؟

فأجاب بقوله :

هذا محل خلاف ، فذهب بعض العلماء إلى أن الإنسان يستاك باليد اليمنى ، لأن السواك سنة والسنة طاعة لله وقربة فلا تتناسب أن تكون باليد اليسرى لأن اليسرى تقدم للأذى .

وقال آخرون :

بل باليد اليسرى أفضل ، وذلك لأن السواك لإزالة الأذى ، وإزالة الأذى تكون باليسرى كالاستنجاء والاستجمار فإنه يكون باليسرى لا باليمنى.

وفضَّل آخرون فقالوا :

إن تسوَّك لتطهير الفم كما لو استيقظ من نوم أو لإزالة أذى ، فيكون باليد اليسرى لأنه لإزالة الأذى ، وأن تسوَّك لتحصيل السنة ، فيكون باليمنى لأنه مجرد قربة كما لو كان قد توضأ قريباً واستاك ، فإنه يستاك باليمنى ، والأمر ولله الحمد في هذا واسع ، فيستاك كما يريد لأنه ليس في المسالة نص واضح .

موسوعة فتاوى اللجنة والإمامين.
فتاوى الشيخ ابن عثيميين ـ رحمه الله ـ.
كتاب الطهارة، السؤال رقم:36.

القعدة

مشكور أخي………دائما متميّز كعهدنا بك……..بوركت و جزاك الله الجنة………أنشالله……
رمضانك مبارك………ط§ظ„ظ‚ط¹ط¯ط©
شكرا لك اخي الكريم
قدمت لنا النفع من خلال كل مواضيعك
فطبت لنا و طاب قلمك
يسلمو

بارك الله فيك

أشكر لكم هذه المشاركة وشرفني مروركم الكريم
ودمتم بخير أخــوكم في الله سامر

بارك الله فيك
بارك الله فيكم حفظك الله ورعاك اخ سامر على مواضيعك المميزة
شكرا لك اخي الكريم وجزاك اللهخيرا
جزاك الله خير
و جعله في مزان حسناتك

الف شكر على الموضوع القيم

..

..

تحياتي

بارك الله فيكم وشكراً لمروركم الكريم وردودكم الطيبة
ويسعدنى دوماً تواجدكم فى موضوعى جزاكم الله خير الجزاء
مع خالص الشكر والتقدير أخـوكم في الله سامر

حكم عقد التسبيح باليسرى مع اليمنى 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال:
يقول ما حكم عقد التسبيح باليسرى مع اليمنى يقولون أنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح باليسرى فهل هذا صحيح؟

الجواب

نعم هذا صحيح لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يسبح باليسرى وإنما جاء عنه أنه كان يعقد التسبيح بيمنه، ولكن مع هذا لا ينكر على من سبح باليسرى وإنما يقال إن السنة الاقتصار على التسبيح باليمنى.
.
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

جزاك الله خيرا
حكم التسبيح باليد اليسرى من موقع لعلامة ابن باز رحمه الله.
هل التسبيح باليد اليمنى سنة مؤكدة, والتسبيح باليسرى بدعة، وهل كان النبي – صلى الله عليه وسلم- يسبح باليمين, وما الدليل على؟ ذلك مأجورين.


بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعـد: فقد ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ما يدل على أن التسبيح باليمين أفضل ومن سبح باليسار فلا بأس، أو سبح بهما جميعاً باليمنى واليسرى كل ذلك لا بأس به، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت النبي – صلى الله عليه وسلم – يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله، وجاء عنه – صلى الله عليه وسلم – أنه كان يعقد التسبيح بأصابعه بيده اليمنى، وقال للنساء: اعقدن بالأنامل باليسرى واليمنى جميعاً، فالأمر في هذا واسع، عقد التسبيح باليمين والشمال جميعاً أو باليمنى كله جائز، ولكن اليمنى أفضل.
القعدة
بارك الله فيكم على الافادة و جزاكم خيرا

بارك الله فيكم
ورزقكم العلم النافع