الوسم: النصارى

الـحـمـد لله وبـعـد ؛
قال تعالى : " وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ " [ الذرايات : 55 ] .
قال ابن كثير : أَيْ إِنَّمَا تَنْتَفِع بِهَا الْقُلُوب الْمُؤْمِنَة .ا.هـ.
وقال تعالى : " أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى " [ عبس : 4 ] .
قال ابن كثير أيضا : أَيْ يَحْصُل لَهُ اِتِّعَاظ وَانْزِجَار عَنْ الْمَحَارِم .ا.هـ.
وقال تعالى : " فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى " [ الأعلى : 9 ] .

إمتثالا للآيات الآنفة الذكر أحببت أن أذكر إخواني المسلمين بخطر الاحتفال بأعياد النصارى ، ونحن على مقربة من أعياد النصارى ، وقد نشطت في جمع ما جاء في حكم الاحتفال والتهنئة بأعياد النصارى ، والجمع هو للملفات الصوتية ، والمقالات ، والفتاوى التي تحرم هذا الفعل .

وسبب هذا الجمع :
1 – تذكير الأمة بخطورة هذا الفعل .
2 – جمع المادة العلمية بخصوص أعياد النصارى في موضع واحد يُرجع إليه وقت الحاجة .
3 – لا شك أن الشبكة العنكبوتية " الإنترنت " له دور في التحذير من هذا الأمر ، وخاصة للمسلمين الذين يعيشون في بلاد الكفر ، وربما تلتبس عليهم الأمور في حرمة الاحتفال بأعياد النصارى ، لهذا يكونون على بينة من أمرهم .
وأما الطريقة المتبعة في طرح المقالات والفتاوى والملفات الصوتية هي وضع الرابط فقط لكي يكون التوثيق من نفس الصفحة . أما إذا وجدت مقالا لا رابط له أضعه بعد أن أجتهد في كتابته بحول الله وقوته .

أسأل الله أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه .

1 – https://www.islamicaudiovideo.com/index.php?subjref=230&v=27
تشبه الخسيس بأهل الخميس للحافظ الذهبي .

2 – https://63.175.194.25/topics/nonmuslimreligious/non-muslim_religious_ara.s@@@@
أعياد الكفار وحكم المشاركة فيها

3 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR= 947
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم

4 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=452 8
مسلمة يحتفل أهلها الكفار بأعيادهم

5 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=787 6
أكل الطعام المعدّ لعيد النصارى

6 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=332 0
هل يجوز للمسلم زوج الكتابية أن يسمح لها بالعبادة في بيته

7 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=521 9
حكم المشاركة في بعض الاحتفالات السنوية

8 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR= 782
بيع بطاقات أعياد النّصارى

9 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=332 5
مشاركة الكفار احتفالاتهم ليشاركونا احتفالاتنا

10 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=113 0
حكم مشاركة الكفار في أعيادهم

11 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=837 5
جمع التبرعات لشراء هدايا للعوائل الفقيرة في الكريسمس

12 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=136 42
تقديم هدايا لبعض النساء في عيد الكريسماس

13 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=127 77
تحريم الاحتفال بأعياد الكفار

14 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=114 27
حضور أعياد المشركين وتهنئتهم بها

15 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=143 55
الاتجّار في الكحول ولوازم أعياد النصارى والواقي الذكري والمعاجين

16 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=268 04
أمها تريد أن تقيم لها حفلة عيد ميلاد فما العمل ؟

17 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=116 50
هل تحضر الكريسمس لتسلم على أقاربها

18 – https://63.175.194.25/index.php?formtrans=dgn%3D3%7C &ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=137 39
أكل المتبقي من طعام حفلة عيد الشكر لئلا يُرمى

19 – https://www.islamqa.com/topics/year2017/celebrating_the_gregorian_year _2017_etc_ara.s@@@@
بيان من اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء . عن حكم الاحتفال بحلول عام 2024 الإفرنجي وما يتعلق به من أمور

20 – https://islamweb.net/pls/iweb/FATWA.showSingleFatwa?FatwaId= 26397&word=ط§ظ„طھظ‡ظ†ط¦ط©%20
التهنئة بشعائر الكفر المختصة به حرام

21 – https://islamweb.net/pls/iweb/FATWA.showSingleFatwa?FatwaId= 8327&word=ط§ظ„ظ†طµط§ط±ظ‰
الذهاب لكنائس النصارى للمشاركة في أعيادهم لا يجوز

22 – https://islamweb.net/pls/iweb/FATWA.showSingleFatwa?FatwaId= 13157&word=ط£ط¹ظٹط§ط¯
إنشاء عبادة لمخالفة المشركين في أعيادهم بدعة

23 – https://www.saaid.net/mktarat/aayadalkoffar/2.htm
عندما تصبح الأعياد مآتم … !

24 – https://www.saaid.net/Doat/samer/3.htm
المختصر في حكم الأعياد المحدثة
بقلم : سمير بن خليل المالكي الحسني المكي

25 – https://www.saaid.net/mktarat/aayadalkoffar/9.htm
لا تشاركوا النصارى في أعيادهم
بقلم : ناصر بن على الغامدي

26 – https://www.saaid.net/Doat/alarbi/6.htm
حكم الاحتفال بأعياد الكفار
د/ السيد العربى بن كمال

27 – https://www.saaid.net/Doat/abu_sarah/69.htm
أعيــاد الميــــلاد.. ( مناسك، وشعائر ) ولكل أمة منسك

28 – https://www.saaid.net/Warathah/hmood/h11.htm
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم وفوزهم بالانتخابات
أملاه فضيلة الشيخ
أ. حمود بن عقلاء الشعيبي
1/1/1421هـ

29 – https://www.saaid.net/fatwa/f30.htm
حكم الاحتفال بأعياد الكفار أو تهنئتهم بها
وكتبه: سفر بن عبدالرحمن الحوالي
20/ جماد الآخرة/1413هـ

30 – https://www.saaid.net/mktarat/aayadalkoffar/6.htm
تحريم مشاركة الكفار في أعيادهم لشيخ الإسلام ابن تيمية من اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم

31 – https://www.saaid.net/mktarat/aayadalkoffar/8.htm
القول البتار في أعياد الكفار
الشيخ أبو عبد الرحمن سعد بن السيد المصري الدبوي

32 – https://www.saaid.net/Doat/assuhaim/f4.htm
حُـكـم تهنئة الكـفّـار بأعيادهم
مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( جـ 3 ص 44 – 46 ) .

قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ….

كيف تطورت العلاقة بين اليهود والنصارى

من عداوة إلى صداقة.. ؟!

إعداد
سليمان بن صالح الخراشي

من رسالة : ( حقيقة العلاقة بين اليهود والنصارى ) مع زيادات مهمة

للأستاذ الفاضل: أحمد محمد زايد

– مقدمة :

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعد .. مما تقرر عند أهل الإسلام أن العلاقة بين اليهود والنصارى هي علاقة عداوة وصراع وكيد، يشهد بذلك تاريخ الطائفتين الذي لم تجف منه الدماء بعد. وقد حكى الله عن كلا الطائفتين بأنها تقول عن صاحبتها بأنها ليست على شيء: ( وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء ).

إلا أن معظم المسلمين في هذا العصر تفاجأوا عندما رأوا أن تلك العلاقة العدائية قد تبدلت وتغيرت وانقلبت إلى الضد، ليحل محلها التعاون والدعم والتنسيق، ليتوج ذلك كله بقيام دولة لليهود على أرض فلسطين، ليتساءلوا بعدها عن الذي غيَّر الأحوال، ومزج الطائفتين في طائفة واحدة تسعى لأهداف مشتركة.

– تاريخ اليهود :

– نشأ إبراهيم عليه السلام في أرض بابل وما جاورها في بيئة مشركة تعبد الأصنام وقد قص الله تعالى علينا إنكار إبراهيم عليه السلام على قومه شركهم فلما لم يجد منهم استجابة لدعوته هاجر إلى فلسطين وأقام في مدينة نابلس.

– لما حدث قحط وجدب في فلسطين هاجر إبراهيم إلى مصر مع زوجته سارة، وحصلت لهم أحداث كثيرة، ثم أهداه فرعون مصر جارية اسمها هاجر أنجبت له إسماعيل عليه السلام، فأخذها إبراهيم عليه السلام وابنها ووضعهما في مكة. ثم بنى هو وإسماعيل الكعبة –كما هو معلوم-.

– رزق الله إبراهيم ابنه (اسحق) من زوجته سارة. فلما كبر اسحق تزوج وأنجب ولدين هما (عيصو) و(يعقوب) وهو المسمى إسرائيل، وإليه ينتسب بنو إسرائيل .

– ورزق يعقوب باثني عشر ولداً كان أحبهم إليه (يوسف) عليه السلام الذي تآمر عليه إخوته –كما هو معلوم- وألقوه في الجب … الخ القصة المذكورة في سورة يوسف.

– استدعى يوسف أهله إلى مصر بعد أن كانوا يعيشون في فلسطين، فعاش بنو إسرائيل من بعده في مصر.

– لما اشتد أذى الفراعنة لبني إسرائيل في مصر بذبح أبنائهم واستحياء نسائهم بعث الله موسى وأخاه هارون إلى فرعون، وقد قص الله نبأ ما حدث بينهم إلى أن خرج بنو إسرائيل بقيادة موسى عليه السلام من مصر وتبعهم فرعون وجنوده فأهلكهم الله في اليم.

– قدَّر الله على بني إسرائيل أن يتيهوا في الأرض بعد خروجهم من مصر عقاباً لهم لعدم قتالهم الجبابرة المستولين على بيت المقدس، قال سبحانه : (…قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين ).

– في فترة التيه توفي موسى وهارون عليهما السلام فتولى قيادة بني إسرائيل (يوشع بن نون) خليفة موسى عليه السلام . الذي فتح الله على يديه بيت المقدس.

– بعد استقرار بني إسرائيل في فلسطين مر اليهود بثلاثة عهود متتالية:

1- عهد القضاة : حيث كانت جميع أسباطهم تحتكم إلى قاضٍ واحد فيما شجر بينهم، واستمر هذا العهد حوالي 400 سنة.

2- عهد الملوك : وهو المذكور بعقوله تعالى : ( ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكاً نقاتل في سبيل الله.. ) فجعل الله عليهم طالوت ملكاً، ثم ملكهم بعده داود، ثم ابنه سليمان عليهما السلام .

3- عهد الانقسام : وهو العهد التالي لسليمان عليه السلام حيث تنازع الأمر بعده ابنه ( رحبعام بن سليمان ) و ( يربعام بن نباط )، فاستقل ( رحبعام ) بسبط يهوذا وسبط بنيامين وكون دولة سميت بدولة يهوذا نسبة إلى سبط حكامها وهو سبط يهوذا الذي من نسله داود وسليمان عليهما السلام وكانت عاصمتها بيت المقدس.

– واستقل يربعام بن نباط ببقية الأسباط (وهي عشرة) وكون دولة إسرائيل شمال فلسطين وعاصمتها نابلس، وهم من يسمون (السامريين) نسبة إلى جبل هناك يسمى شامر .

– كان بين الدولتين عداء بدون قتال.

– سقطت دولة إسرائيل بيد الآشوريين بقيادة ملكهم (سرجون) عام 722 ق.م، وسقطت دولة يهوذا بيد الفراعنة عام 603 ق.م .

– في حدود عام 586 ق.م تقريباً أغار ( بختنصر ) ملك بابل على فلسطين فطرد الفراعنة، ثم دمر دولة يهوذا التي تمردت عليه وأسر عدداً كبيراً من اليهود وأجلاهم إلى بابل بما عرف بـ ( السبي البابلي ) .

– في سنة 538 ق.م تغلب (كورش) ملك الفرس على البابليين فأطلق سراح اليهود ورجع كثير منهم إلى فلسطين.

– في سنة 135ق.م أخمد الرومان في عهد الحاكم (أدريان) ثورة قام بها اليهود فدمروا البلاد وأخرجوهم، فأصبح اليهود مشتتين في بقاع الأرض. قال سبحانه (وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم وقطعناهم في الأرض أمما…) .

– في زمن سيطرة الرومان على فلسطين بعث الله عيسى عليه السلام رسولاً إلى بني إسرائيل، قال تعالى : ( ورسولاً إلى بني إسرائيل ) فدعاهم لإصلاح فسادهم، فاستجاب له بعض اليهود، وأما الكهنة فقد ناصبوه العداء لأنه كشف خداعهم ومفاسدهم. فانقسم بنو إسرائيل قسمين كما قال تعالى : ( فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة ), فالقسم الأول هم ( النصارى ) والقسم الثاني هم (اليهود) .

– سعى كهنة اليهود وأحبارهم إلى الحاكم الروماني وأثاروه على عيسى عليه السلام ورغبوه في قتله. فنفذ طلبهم. ولكن الله رفع عيسى عليه السلام إليه وألقى شبهه على غيره فصلبوا الشبيه، قال تعالى: ( إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إليّ ) وقال تعالى: ( وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا، بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزاً حكيماً ) .

– مصادر دين اليهود :

1- التوراة أو العهد القديم ويتكون من 39 كتاباً هي أربعة أقسام :

– القسم الأول: أسفار موسى وهي خمسة : سفر التكوين، سفر الخروج، سفر اللاويين، سفر العدد، سفر التثنية . وهذه الخمسة يطلق عليها (التوراة) .

– القسم الثاني: الأسفار التاريخية وهي اثنا عشر : يوشع والقضاة، راعوث، صموئيل، الملاك، أخبار الأيام، عزرا، نحميا، استير . وينقسم كل من صموئيل والملوك وأخبار الأيام إلى قسمين.

– القسم الثالث: الأسفار الشعرية، وهي خمسة: أيوب، مزامير داود، أمثال سليمان، الجامعة من أمثال سليمان، نشيد الأنشاد لسليمان .

– القسم الرابع: أسفار الأنبياء، وعددها 17: أشعياء ، إرميا، مراثي إرميا، حزقيال، دانيال، هوشع، يوئيل، عاموس، عوبديا، يونان، ميخا، ناحوم، حبقوق، صفنيا، حجي، زكريا، ملاخي.

2- التلمود : ومعناه "كتاب تعليم ديانة وآداب اليهود" وهو روايات شفوية تناقلها الحاخامات من جيل إلى جيل. جمعها الحاخام (يوضاس) في كتاب سماه (المشنا) أي الشريعة المكررة. ولشرح المشنا كتبت (الجمارا) ومنهما يتكون التلمود.

3- البروتوكولات : وهي مقررات تتلخص فصولها في تدبير الوسائل للسيطرة على السياسة العالمية.

– تاريخ النصارى :

– وهم من تبع عيسى عليه السلام من بني إسرائيل – كما سبق -. سموا بذلك لأنهم ناصروه أو نسبة لبلدة ( الناصرة ) وهي قرية المسيح.

– بعد رفع الله تعالى لعيسى عليه السلام لم تمض بضع سنين حتى اختلف النصارى في المسيح عليه السلام، قال سبحانه وتعالى : ( وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن ).

– في سنة 325م عقد اجتماع بأمر الإمبراطور الروماني قسطنطين الذي اعتنق النصرانية يضم ممثلين لجميع الكنائس المسيحية للفصل في الخلاف في ألوهية المسيح عليه السلام. فخلصوا إلى قرارات من أهمها :

إثباتهم ألوهية المسيح! وحرق كل كتاب لا يقول بذلك!

– في سنة 381م عقد المجمع القسطنطيني الأول فقرر ألوهية ( روح القدس ).

– وبذلك أصبحت العقيدة النصرانية تقوم على هذين العنصرين:

1- التثليث، والإيمان بثلاثة أقانيم .( الأقنوم : كلمة يونانية الأصل تدل على شخصية متميزة. ويوازيها في الإنجليزية كلمة Person أي : شخص ).

وقد كفرهم الله بهذا في قوله تعالى : ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة ) .

2- صلب المسيح فداء عن الخليقة وقيامه من قبره ورفعه .

مصادر النصارى :

– يعتبر الكتاب المقدس بعهديه القديم ( التوراة ) والجديد ( الإنجيل ) هو مصدر النصرانية .

– أما الإنجيل الذي أنزل على عيسى عليه السلام والذي قال الله تعالى فيه : ( وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقاً لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين ) هذا الإنجيل غير موجود اليوم بيد النصارى! ولعل هذا مصداقاً لقوله تعالى : ( ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظاً مما ذُكروا به ) .

– أما الذي بين يدي النصارى اليوم فإنه أربعة أناجيل :

1- إنجيل متى. 2- إنجيل مرقص. 3- إنجيل لوقا. 4- إنجيل يوحنا.

– وهذه الأناجيل الأربعة لم ينسب واحد منها إلى المسيح عليه الصلاة والسلام، وإنما هي منسوبة إلى هؤلاء الأشخاص الذي يزعم النصارى أن اثنين منهم ( متى ويوحنا ) من الحواريين.

– وهذه الأناجيل تحتوي على تاريخ لعيسى عليه السلام؛ حيث ذكر فيها ولادته ثم تنقلاته في الدعوة ثم نهايته بصلبه ( كما يزعمون ) ثم قيامه وصعوده إلى السماء, كما تحتوي على مواعظه وخطبه ومجادلاته مع اليهود، ومعجزاته .

– فهذه الأناجيل أشبه ما تكون بكتب السيرة إلا أن بينها اختلافات ليست بقليلة، وبعضها اختلافات جوهرية لا يمكن التوفيق بينها إلا بالتعسف .

– إضافة إلى أن هذه الأناجيل الأربعة لم تعرف إلا في زمن متأخر بعد رفع المسيح عليه السلام حوالي ( 166-170م ) حيث لم يُشر إليها أحد من المتقدمين من النصارى .

فرق النصارى:

1- الكاثوليك : وهم أتباع البابا في روما وأهم ما يتميزون به هو:

1- قولهم بأن الروح القدس انبثق من الأب والابن معا .

2- يبيحون أكل الدم والمخنوق .

3- أن البابا في الفاتيكان هو الرئيس العام على جميع الكنائس الكاثوليكية.

4- تحريم الطلاق بتاتاً حتى في حالة الزنا .

– والكاثوليك هم أكثر الأوربيين الغربيين وشعوب أمريكا الجنوبية وتُسمى كنيستهم الكنيسة الغربية.

2- الأرثوذكس : افترقوا عن الكاثوليك سنة 869م ؛ لخلاف الفرقتين حول روح القدس : هل انبثق من الأب والابن كما يقول الكاثوليك, أم من الأب فقط كما قاله الأرثوذكس ؟ .

– وهم النصارى الشرقيون الذين تبعوا الكنيسة الشرقية في القسطنطينية وأهم ما يتميزون به هو :

1- أن الروح القدس انبثق عندهم من الأب فقط .

2- تحريم الطلاق إلا في حالة الزنا فإنه يجوز عندهم .

3- لا يجتمعون تحت لواء رئيس واحد بل كل كنيسة مستقلة بنفسها .

– وهذا المذهب منتشر في أوربا الشرقية وروسيا والبلاد العربية؛ كمصر .

3- البروتستانت : ويسمون : "الإنجيليين"، وهم أتباع مارتن لوثر الذي ظهر في أوائل القرن السادس عشر الميلادي في ألمانيا وكان ينادي بإصلاح الكنيسة وتخليصها من الفساد الذي صار صبغةً لها – كما سيأتي إن شاء الله -.

– وأهم ما يتميز به أتباع هذه النحلة هو:

1- أن صكوك الغفران دجل وكذب وأن الخطايا والذنوب لا تغفر إلا بالندم والتوبة.

2- أن لكل أحد الحق في فهم الإنجيل وقراءته وليس وقفاً على الكنيسة.

3- تحريم الصور والتماثيل في الكنائس باعتبارها مظهراً من مظاهر الوثنية.

4- منع الرهبنة.

5- أن العشاء الرباني تذكار لما حل بالمسيح من الصلب في زعمهم، وأنكروا أن يتحول الخبز والخمر إلى لحم ودم المسيح عليه السلام .

6- ليس لكنائسهم رئيس عام يتبعون قوله.

– وهذه النحلة تنتشر في ألمانيا وبريطانيا وكثير من بلاد أوربا وأمريكا الشمالية.

*يتبع إنشاء الله*

سئل الشيخ رحمه الله : بعض المسلمين يشاركون النصارى في أعيادهم فما توجيهكم ؟
ج : لا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم ، والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم.
فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك ، ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأي شيء ، لأنها أعيا د مخالفة للشرع.
فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بغير ذلك كالأواني وغيرها ، ولأن الله سبحانه يقول : وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان
2- وسئل: عن حكم مخالطة المسلمين لغيرهم في أعيادهم؟
فأجاب قائلاً:مخالطة غيرالمسلمين في أعيادهم محرمة لما في ذلك من الإعانة على الإثم والعدوان وقد قال الله تعالى:]وتعاونوا على البروالتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان[. ولأن هذه الأعياد إن كانت لمناسبات دينية فإن مشاركتهم فيها تقتضي إقرارهم على هذه الديانة والرضاء بما هم عليه من الكفر، وإذا كانت الأعياد لمناسبات غير دينية فإنه لو كانت هذه الأعياد في المسلمين ما أقيمت فكيف وهي في الكفار؟‍ لذلك قال أهل العلم إنه لا يجوز للمسلمين أن يشاركوا غير المسلمين في أعيادهم، لأن ذلك إقرار ورضا بما هم عليه من الدين الباطل، ثم إنه معاونة على الإثم والعدوان.
واختلف العلماء فيما إذا أهدى إليك أحد من غير المسلمين هدية بمناسبة أعيادهم هل يجوز لك قبولها أو لا يجوز؟
فمن العلماء من قال :لا يجوز أن تقبل هديتهم في أعيادهم، لأن ذلك عنوان الرضاء بها، ومنهم من يقول :لا بأس به. وعلى كل حال إذا لم يكن في ذلك محظور شرعي وهو أن يعتقد المهدي إليك أنك راض بما هم عليه فإنه لا بأس بالقبول وإلا فعدم القبول أولى. وهنا يحسن أن نذكر ما قاله ابن القيم – رحمه الله – في كتاب أحكام أهل الذمة 1/205 "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول: عيد مبارك عليك أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلم قائله من الكفر، فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب.. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك" أ.هـ

تقبلوا تحياتي

نبدأ بالسؤال الأخير: نشر ما كتبناه في حكم تهنئة النصارى في أعيادهم أمر مطلوب، والإنسان الذي يساعد في ذلك نرجو الله أن يأجره عليه، حتى يُبِّصر المسلمين بأن تهنئة النصارى بأعيادهم محرمة بالاتفاق كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتابه أحكام أهل الذمة؛ لأن المهنئ لهم يهنئهم بشعائر الكفر، كما لو هنأهم بعبادة الصليب، أو بأكل الخنزير، أو بشرب الخمر، أو ما أشبه ذلك، فنشرها حتى يعلم الناس الحكم الشرعي، وحتى لا يغتروا ويطول عليهم الأمد، فعل طيب ويؤجر الإنسان عليه إن شاء الله.
أما مشاركته في أعيادهم بالتهاني وصنع الأطعمة وما أشبه ذلك فإنه حرام وإن كان دون التهنئة ولكنه حرام أيضاً، ولهذا يمنعون من إظهار شعائر أعيادهم في بلاد المسلمين، ولا يحل أن يظهروا شعائر دينهم في بلاد المسلمين.