الوسم: الموافق

اين الردود ؟؟؟؟

موضوع جميل شكراا

شكرا على المرور

أعلنت المحكمة العليا ثبوت رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء اليوم السبت، وبذلك يكون الوقوف بعرفة يوم الإثنين التاسع من شهر ذي الحجة الموافق للخامس عشر من شهر نوفمبر، وعيد الأضحى المبارك يوم الثلاثاء العاشر من ذي الحجة الموافق للسادس عشر من نوفمبر.
وفيما يلي نص البيان الصادر عن المحكمة:
عقدت المحكمة العليا بمقرها بمدينة الرياض جلسة مساء يوم السبت التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة عام 1445هـ، ليلة الأحد الأول من شهر ذي الحجة عام 1445هـ حسب تقويم أم القرى، متحرية ما يردها من المحاكم عن رؤية هلال شهر ذي الحجة. وبعد اطلاع المحكمة على جميع ما ورد إليها بهذا الخصوص ودراسته أصدرت القرار التالي:
القرار رقم (18/هـ ، وتاريخ 29/11 ـ 1/12/1431هـ)
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فقد ثبت لدى المحكمة العليا رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء يوم السبت الموافق التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لعام 1445هـ بشهادة عدد من الشهود العدول، وبهذا يكون يوم غد الأحد غرة شهر ذي الحجة لعام 1445هـ حسب تقويم أم القرى الموافق للسابع من شهر نوفمبر عام 2024م، والوقوف بعرفة يوم الإثنين الموافق لليوم التاسع من شهر ذي الحجة لعام 1445هـ حسب تقويم أم القرى الموافق للخامس عشر من شهر نوفمبر عام 2024م، وعيد الأضحى المبارك يوم الثلاثاء الموافق لليوم العاشر من شهر ذي الحجة لعام 1445هـ حسب تقويم أم القرى الموافق للسادس عشر من شهر نوفمبر عام 2024م، والمحكمة العليا إذ تعلن ذلك لعموم المسلمين لتسأل الله العلي القدير أن يوفقهم للعمل بما يرضيه، ويتقبل منهم صالح أعمالهم، ويتجاوز عن سيئاتهم، ويجمع شملهم، ويوحد كلمتهم، ويصلح ذات بينهم، وأن ينصر دينه ويعلي كلمته، وييسر لحجاج بيته سبل أداء حجهم، ويتقبله منهم، ويحفظهم من كل سوء ومكروه، ويعيدهم إلى أهليهم سالمين غانمين، إنه سبحانه سميع قريب مجيب.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين.
رئيس وأعضاء المحكمة العليا :
عضو / الدكتور صالح بن عبدالرحمن المحيميد
عضو / سليمان بن عبدالرحمن السمحان
عضو / حمد بن تركي المقبل
عضو / أحمد بن عبدالرحمن البعادي
عضو / عبدالعزيز بن صالح الحميد
عضو / شافي بن ظافر الحقباني
عضو / سليمان بن محمد الموسى
عضو / ناصر بن إبراهيم الحبيب
عضو /غيهب بن محمد الغيهب
رئيس المحكمة العليا/ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الكليه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أمامك ثلاث مواقف وفي عينك دمعه واحده على اي الموافق تبكي ؟؟؟

1 – طفل يبحث في صندوق الزباله عن شيء يأكله ولا يجد شيء فيبكي وانت لا تستطيع مساعدته..

2 – انسان مسجون ومحكوم عليه بالموت وانت تعلم انه مظلوم وبريء ولكن لا تستطيع اثبات برائته..

3 – تشاهد امراه تجري فجأه تسمع صوت حادث والضحيه أحد اطفالها وتشاهدها وهي تسقط وتتألم ..

على من تسقط دمعتك ؟؟ ولماذا ..؟؟

مكرررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررر

ما نبكيش بصراحة بصح من داخل نتحسس وقلب الي يبكي على اخر حالة الي نحسها رح تكوناصعب لو كانت العكس يعني الام الي تموت واطفالها يشوفو فيها والله موقف يحزن انا شفت مثلو
تحيااااااااااااتي

بسم الله الرحمن الرحيم..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الى الموضوع مباشرة دون مقدمات , لقد اردت انّ استفسر من عندكم حول صيام يوم عرفة الموافق ليوم السبت بحول الله ؟

لقد بحثت كثيرا في الكتب و على الأنترنيت و سالت الكثير فوجدت اجابات مختلفة حول صيام عرفة الموافق ليوم السبت , وكما نعلم أنّه لايجوز صيام يوم السبت لأنه خاص باليهود وكما نعلم انّ الرسول صلى الله عليه وسلم أجبرنا على عدم صيام هذا اليوم الأّ الفريضة وبما أنّ يوم عرفة يعتبر من الفضائل لا من الفرائض اذا لايجوز صومه… لكن بعد انّ سألت كثيرا فرأيت العديد من الآراء لذلك حبب الي ان أستشيركم :

هل ستصومون هذا اليوم المبارك؟ .

وشكرا لكم.

هذا فتوى للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله بارك الله فيك

سؤال موجه للشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ

س/ ما حكم صيام يوم السبت إذا وافق الأيام المندوب صيامها ؟

ج / صيام السبت لا بأس به وصيام يوم الجمعة لا بأس به إذا وافق الأيام المشروعة كما لو وافقت الجمعة أيام البيض أو وافق السبت أيام البيض، فإنه لا بأس به، لكن إفراد يوم الجمعة هو الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لا تخص يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بصيام وكذلك السبت من باب أولى فإنه أهون من يوم الجمعة.

مسائل أخرى طرحت على الشيخ ابن عثيمين ـ نوّر الله قبره وفي غرف الجنان أرقده ـ

ذكر الشيخ في معرض إجابته حول صيام يوم عاشوراء أن صوم يوم عاشوراء فقط، عمل غير مكروه، وعزا هذا القول إلى ابن تيمية أيضا.

وقال الشيخ أن من العلماء من يقسم صيام يوم عاشوراء إلى ثلاث مراتب

الأولى: صيام عاشوراء ما قبلها وبعدها (يعني ثلاثة أيام) ويكون المرء بذلك قد صام ثلاثة أيام من الشهر، ويكون موافقا لسنة من السنن. مستدلا بحديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يصوم من كل شهر ثلاثة أيام لا يبالى ..

الثانية: صيام التاسع والعاشر.

الثالثة: صيام العاشر والحادي عشر.

وذكر ابن عثيمين كلاما مفاده أن اليهود لا يسيرون على التقويم الهجري بل عندهم تقويم خاص بهم، فهم على الراجح لن يوافقونا في يوم الصوم.

المصدر: سلسلة فتاوى العلماء ـ 2
لفضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين.

كما نضيف فقد جاء في صحيح الإمام مسلم عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صام رمضان واتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر. والغالب في هذه الستّ أن يوافق أحدها يوم السبت. وقد استحب أهل العلم صيام ست من شوال متتابعه، وأيضاً لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: "وأتبعه ستاً من شوال إلا يوم السبت"، وتأخير البيان عن وقت الحاجة لايجوز.
ومن الأدلة الدالة على جواز صيام يوم السبت ماجاء في الصحيحين: "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفضل الصيام صيام داود كان يصوم يوماً ويفطر يوماً" واليقين حاصل بهذا الحديث أنه يوافق يوم السبت.
ومن الأدلة مارواه الشيخان أيضاً عن جويرية أنّها صامت يوم الجمعة فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي صائمة فقال: أصمتِ أمس؟ قالت: لا، قال: أتصومين غداً (يعني السبت)، قالت : لا، قال إذاً أفطري". فهذا الحديث صريح بجواز صيام السبت بغير الفرض. وعن أم سلمة رضي الله تعالى عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أكثر ما يصوم من الأيام يوم السبت، ويوم الأحد، وكان يقول : "إنهما يوما عيد للمشركين، وأنا أريد أن أخالفهم".

هذا الخبر رواه النسائي (الكبرى) من طريق عبدالله بن المبارك عن عبدالله بن محمد بن عمر عن أبيه عن كريب عن أم سلمة رضي الله عنهما. وعبدالله بن محمد وأبوه قد روى عنهما جمع وذكرهما ابن حبان في ثقاته ومن ثمّ صحح لهما الإمام ابن خزيمة وابن حبان والحاكم.

والحديث يدل على جواز صيام يوم السبت بل يدل الخبر على استحباب ذلك مخالفة لليهود فإنهم يعظمون يوم السبت والأحد ويجعلونهما عيداً لهم ومعلوم عندنا أن العيد لايشرع صيامه فشرع لنا مخالفتهم وصيام هذين اليومين فدل هذا الخبر عن نكارة حديث الصماء. وأم سلمة رضي الله عنها أدرى بأحوال النبي صلى الله عليه وسلم من الصماء.

بارك الله فيك اختي ونفع بكـ

كفيت ووفيت..

بورك فيك اختي.

أشكرك على ماقدمتي..

ربي يتقبل منا جميعا ان شاء الله

وكذلك نقول: إذا صادف يوم السبت يوماً يشرع صومه كيوم عرفة أو يوم العاشر من شهر محرم فإنه لا يكره صومه لأن المراد أن تصومه؛ لأنه يوم السبت، أي: تصومه بعينه لا بما صادفه من الأيام التي يشرع صومها وقد نبهت على ذلك لأن بعض الإخوة سمع أن أناساً صاموا يوم السبت ليصوموا التاسع والعاشر فأمرهم أن يفطروا، وهذا في الحقيقة مجتهد، لكن ليس كل مجتهد مصيباً.

بارك الله فيكم على الفائدة.

باذن الله اصبح يوم الاحد مع الصائمين والصائمات وحاضرة بعيني وفؤادي في عرفة
تقبله الله مني ومنكم و غفر الله لي و لكم

أعاننا الله وإياكم على الخير في هذه الأيام الفضيلة تقبّل الله منّا ومنكم صالح الأعمال .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ من صنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء. وفي رواية: من أولي معروفاً أوأسدي إليه معروف فقال للذي أسداه جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء. ] رواه الترمذي وقال:حديث حسن غريب، وقد صححه الألباني.

جزاك الله خيراً أخي العزيز محمد علي على هذا الموضوع الرائع ، وجعل جهودك في ميزان حسناتك ؛ نفعك الله بما تعم وجعلني الله وإياك ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه .

تقبّل مروري وإضافتي أخي

إن من نعم الله تعالى علينا أن مواسم الخير يتبع بعضها بعضاً ، فبعد أن انقضى موسم رمضان جاء موسم الحج، وموسم العشر من ذي الحجة . فينبغي أن نتعرف على نعم الله علينا بهذه المواسم التي هي للمؤمنين مغنَم لاكتساب الخَيرات ورفعِ الدّرجات، وهي لهم فُرصة لتحصيل الحسناتِ والحَطّ من السيِّئات تتكرر علينا كل عام ؛ ليتكرر بها علينا فضل الله، ونجدد النشاط على صالح الأعمال .

من فضائل العشر من ذي الحجة :
1- أنّ الله تعالى أقسم بها بقولـه 🙁 وَلَيَالٍ عَشْرٍ ) [ الفجر (2) ] ، قال الإمام الطبري :" والصواب من القول في ذلك عندنا أنها عشر الأضحى لإجماع الحجة من أهل التأويل عليه" [ جامع البيان ] ، وقال ابن كثير رحمه الله: " والليالي العشر: المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف " [ تفسير القرآن العظيم ] ، وقال الشوكاني رحمه الله: "هي عشر ذي الحجة في قول جمهور المفسرين" [ فتح القدير ] .
وهذا دليل على فضلها وعظيم أمرها.

2- وهي الأيام المعلومات التي أُمرنا فيها بذكر الله تعالى ، قال تعالى ( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ) [ الحج (27-28) ].
قال ابن عباس عن الأيام المعلومات: " أيام العشر" [ أخرجه البخاري معلقًا بصيغة الجزم في العيدين، باب: فضل العمل في أيام التشريق ] .

3- وهي العشر المذكورة في قولـه تعالى 🙁 وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ) [ الأعراف (142) ]، والثلاثون شهر ذي القعدة .

4- وهي أيام يتضاعف فيها ثواب العمل ، لما ثبت عند البخاري عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ 🙁 مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ ) . قَالُوا : وَلَا الْجِهَادُ ؟ قَالَ:( وَلَا الْجِهَادُ ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ ) . وللترمذي 🙁 مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ ) . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم 🙁 وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ ) .
قال ابن رجب :" وهذا يدل على أن العمل المفضول في الوقت الفاضل يلتحق بالعمل " .

ومن أراد أن يستشعر فضل هذه الأيام ويتصور ذلك فليتدبر هذا الحديث :
عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ :دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَعْدِلُ الْجِهَادَ ؟ قَالَ : ( لَا أَجِدُهُ ) . قَالَ: ( هَلْ تَسْتَطِيعُ إِذَا خَرَجَ الْمُجَاهِدُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَكَ فَتَقُومَ وَلَا تَفْتُرَ ، وَتَصُومَ وَلَا تُفْطِرَ ؟ ) قَالَ : وَمَنْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ ؟ [ البخاري ومسلم ]. ومع ما للجهاد من هذه المكانة يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الطاعة في العشر -التي هي دون الجهاد في غير العشر – أفضل منه، أما الجهاد فيها فلا شيء يعدله .

5/ وهي أفضل أيام الدنيا لقول النبي صلى الله عليه وسلم 🙁 أفضل أيام الدنيا العشر ) [ البزار وأبو يعلى ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب ] .

6- وفيها يوم عرفة .

7- وفيها أعظم يوم عند الله ، وهو يوم العيد ، وهو يوم الحج الأكبر ، وسُمي بذا لأن معظم أعمال الحج تقع فيه ؛ من الوقوف عند المشعر الحرام ، ورمي جمرة العقبة ، والطواف ، والسعي ، والحلق أو التقصير ، ونحر الهدي للمتمتع والقارن .
قال صلى الله عليه وسلم 🙁 إِنَّ أَعْظَمَ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ) [ سنن أبي داود ، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود ] .
قال ابن القيم رحمه الله: " فالزمان المتضمن لمثل هذه الأعمال أهل أن يقسم الرب عز وجل به " [ التبيان في أقسام القرآن ] ’ وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :" والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي: الصلاة، والصيام، والصدقة، والحج، ولا يأتي ذلك في غيره " [ فتح الباري ] .

اضغط على الصور الصغيرة لمشاهدة البطاقات

من فضائل يوم عرفة :
1- أنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة :
ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا من اليهود قال له : يا أمير المؤمنين ، آية في كتابكم تقرءونها ، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا . قال أي آية ؟ قال : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) [ المائدة :3 ] . قال عمر : قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة .

2- أنه يوم عيد لأهل الموقف :
قال صلى الله عليه وسلم : ( يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام ، وهي أيام أكل وشرب ) [ رواه أهل السنن ].

3- أنه يوم أقسم اللهبه : والعظيم لا يقسم إلا بعظيم ،
* فهو اليوم المشهود في قولـه تعالى : ( وشاهد ومشهود ) [ البروج :3 ] ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اليوم الموعود يوم القيامة ، واليوم المشهود يوم عرفة ، والشاهد يوم الجمعة .. ) [ رواه الترمذي وحسنه الألباني ].

* وهو الوتر الذي أقسم الله به في قولـه : ( والشفع والوتر ) [ الفجر :3 ]، قال ابن عباس : الشفع يوم الأضحى ، والوتر يوم عرفة . وهو قول عكرمة والضحاك .

4- أن صيامه يكفر سنتين : فقد ورد عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال : ( يكفر السنة الماضية والسنة القابلة ) [ رواه مسلم ] .

5- أنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم :
فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان – يعني عرفة – وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها ، فنثرهم بين يديه كالذر ، ثم كلمهم قبلا ، قال : ( ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين * أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من يعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون ) [ الأعراف :172-173 ]،[ رواه أحمد وصححه الألباني ].
فما أعظمه من يوم وما أعظمه من ميثاق .

6- أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف : ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ؟ ) .
وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة ، فيقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ) [ رواه أحمد وصححه الألباني ].

مع أصدق أمنياتي بسعادة الدارين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته