راح الشيخ و قعد يستنى يستنى ما جاتش مرته كي ولا للدار سقساها علاه ماجيتيش
.
.
.
………….
.
.
.
.
.
.
قالتلو ما خلاتنيش يما نخرج
شح فيها كي ماخلاتهاش تخرج ههههههههههههه
يعطيك الصحـــــــــة خيتو
.
قالتلو ما خلاتنيش يما نخرج
شح فيها كي ماخلاتهاش تخرج ههههههههههههه
يعطيك الصحـــــــــة خيتو
انا بدونك
زي الشارع بدون انارة
زي التقاطع بدون اشارة
زي الشيخ بدون حارة
زي السلطه بدون خيارة
زي القط بدون فأر
زي العصفور بدون منقار
زي الحديقه بدون شجرة
زي الثور بدون بقرة
زي الصحراء بدون بعير
زي بوش بدون بلير
زي السيارة بدون جير
زي الاهبل بدون هبلة
زي عنتر بدون عبلة
آآآآه…..
انا النار وانتي الدخان
انا الزلزال وانتي البركان
بدونك اضيع
انا بدونك بالشوارع اصيع
انا بدونك زي الخروف من غير قطيع
انا بدونك ماني فظيع
ليش ماني فظيع؟؟؟
لاني راح اضيع
انا بدونك حمام من غير سيفون
انا بدونك الخبر من غير تحرير
انا الكهرباء وانتي الحب يا ريت
وانا مارق مريت
جمب ابواب البيت
وشو في عند ابواب البيت؟
انا عند ابواب البيت
ولعيونيك حنيت
انا روميو وانتي جوليت
*****
انا عشانك اشتغل سواق تاكسي
انا الميراندا وانتي الببسي
انتي القشطه وانا الزيتون
انتي نعناعة وانا ليمون
انتي الجزيرة وانا سبيس تون
انتي بومبا وانا تيمون
انتي القمر وانا الشمس
انتي اليوم وانا الامس
انتي الصوت وانا الهمس
انتي الباب وانا المفتاح
انتي الضفدعه وانا التمساح
انتي الفوتبول وانا المنفاخ
انا بدونك الخبر من غير تحرير
انا الكهرباء وانتي الحب يا ريت
وانا مارق مريت
جمب ابواب البيت
انتي الجزيرة وانا سبيس تون
انتي بومبا وانا تيمون
يعرف يونشيني ابابابابابابابا هههههههههههههههههههههههههه
مرسي بزافففففففففففففففففففففف
الدار تحب ولد عمها. وولد عمها يحب مرت عمو. و مرت عمو
تحبو . و عمو يحب مرتو. و المربية تحب مولا الدار
و حتى الطفل الصغير يحب صحبت اختو.
قصة معقدة جدا جدا
انا ان شاءالله نكمل بائعة الوردَ وصصآي مانتفرجش =)
بلآ ماننسى (
إيزيل ههههه ) س:وشكون للي بكاه في كثير من المواقف؟
س:شكون يحب سمر ؟
س: شكون للي تحب مهند؟؟؟؟
س:ونهال شكـــــون يحبها؟
امممممممم
انا والله ما نعرف أصلو من فصلو هدا المسلسل
……………………….
نقولكم حداثة..نسمع في لبنات ولولاد يحكيو على هاد المسلسل
انا من عنوانو خلعني ..والله
مي نهار قلت لبنت عمتي تحكيلي عليه هــــــــــــــــــــآآآآآآو واش قتلي عليه:
خدامة تحب الخدام…الخدام يحب بنت مول الدار…بنت مول الدار تحب ولد عمها…ولد عمها يحب مرت عمو…مرت عمو متتحبوش…عمو يحب مرتو
مرتو تحب مهند………….. حيستها من نص كلامها علاكش ما قدرتش نسوعب هههه
مسلسلات الناس الي فاضية شغل هههههههههه
س الاخيـــر: أكيد عييتكم معايا هههه معليش,, قداه من واحد رح يرد على موضوعي؟؟
..
:re_gards:
آهههههـ..و آللهـ وآشـ قـآتلك بنتـ عمــكـ..خربطلـي آلقصــة كـآملـ
معليــشـ رح نجـآوبـكـ..
س:شكون للي تبعو هدا المسلسل.
مـآ تبعتـوشـ مـي حكـآولـي قصتـو..~|~
س:وشكون للي بكاه في كثير من المواقف؟
آهههـ…جــآمـي/مـي هـآدآ هو آلوآقع..صح كـآينـ آللي بكـآهـ..و لوكـآنـ يسمعـ آلقرآن مـآ يبكيشـ..~|~
س:شكون يحب سمر ؟
آنآ تعجبنـي مشـ نحبهـآ~|~
س: شكون للي تحب مهند؟؟؟؟
خخخخخ…وآشـ آلمليـح فيــهـ؟؟~|~
س:ونهال شكـــــون يحبها؟
يعجبنـي زينهـآ بــركـ ~|~
شكـــرآ على آلموضــــوع آموووونـهـ..تعيشـــي آختيتي
|
اييه في بعض المواقف مش على مهند او على سمر برك يعني حسيت بشعور هههه لول
مرسي
|
|
زار اسعدُ قبائلَ تغلبَ وشَمّرَ
اسعد : فاعل مرفوع علامته الضمة ، ممنوع من الصرف .
تغلب : مضاف إليه مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .
شمر : معطوف على مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف.
يعطيك الصحة
المواصفات:
Mercedes SL600
الــمــحــركــ
V12
عــدـد الاحــصــنــهـ
675HP
اترككم مع الصور
[img][/img]
[img][/img]
[img][/img]
[img][/img]
[img][/img]
[img][/img]
شي خيالي
روعة الجزائر
وااااااااااااااااااااااااااااا ااو
شيء خيالي صح
مشاء الله على ذوقك
بارك الله فيك على هذا المجهود الرائع منك
أدام الله نبض قلمك لنا
يعطيك العافية
وتقبلي شكري وتقديري
|
الله يعافيك اخي الغالي القناص
نورت الصفحة بطلتك خيووو..وانت الذووووق كله يالغالي
شكرا لتواجدك اخي القناص الرومنسي
|
الله يسمك خويا العزيزSoUnA2..وفيك بارك الله
وثانكيووو على maclaren
وانا اهديك كل سيارة المرسيدس
لكن حذاري ممنوع انك تسوق بيها في الحومة |-)
شكراا يالغالي على تواجدك الراائع
الله يسلمك خويا لعزيز
ميرسي على تواجدك الرااائع خويا moukhnach
الله يسلمك حبيبتي نينا
نورت يالغاليه بتواجدك الراائع
فهذه رسالة يحتاجها المسلم لمعرفة الأمور الجائزة، والممنوعة عند تشييع الجنائز.
أولاً: فضل اتباع الجنائز:
صح عن النبي أنه قال: { من تبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد } [صحيح الجامع6136].
ثانياً: علامات حسن الخاتمة:
1 – قال النبي : { من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة } وذلك لمن كان يعمل بهذه الكلمة ولا يأتي بشيء من نواقضها.
2 – الموت على عمل صالح.
3 – الموت شهيداً في سبيل الله.
4 – الموت بالطاعون، أو داء البطن، أو غرقاً، أو في هدم، أو حرق، أو مرض ذات الجنب، أو السل.
5 – موت المرأة في نفاسها.
ثالثاً: يجوز لمن حضرته الوفاة الوصية بثلث ماله لغير الوارثين، ويسن لمن حضر عنده أن يلقنه الشهادة.
فإذا مات تُغمض عيناه ويُغطى ويُدعى له بالرحمة، ثم يستعجل أهله في تجهيزه ويُدفن في بلده الذي مات فيه ويُسارع أهله بسداد دينه.
ويجوز كشف وجهه وتقبيله بين عينيه، ويجب على أهله الصبر على قدر الله وعدم التسخط.
ويستحب الوضوء لمن حمل الجنازة ولا يجب الغسل، وتحمل الجنازة في وقار وسكون وتذكر للآخرة.
ويُسن إدخال الميت من مؤخرة القبر ويوضع على جنبه الأيمن ووجهه للقبلة ويُقال عند وضعه " بسم الله وعلى ملة رسول الله " ويُهل على قبره التراب ويحثو المسلم ثلاث حثيات، ولا يُجصص القبر ولا يُرفع عن الأرض.
وعلى الحاضرين ألا يستعجلوا بالإنصراف وإنما يدعون للميت كل على حده، ويسألون الله له الثبات، ويستغفرون له فإن الميت في تلك اللحظات يُسأل في قبره.
وتُشرع التعزية لأهل الميت بألفاظ مناسبة ولو بعد ثلاثة أيام، ويُعزى بألفاظ منها: ( إن لله ما أخذ، ولله ما أعطى وكل شيء عنده إلى أجل مسمى اصبر واحتسب ) أو ما شابه ذلك من الكلام الحسن الذي يحقق الغرض ولا يخالف الشرع.
رابعاً: ومن المخالفات قراءة سورة يس فإنه لم يصح في ذلك أي حديث عن النبي .
وينبغي ألا ينقل الميت من بلده الذي مات فيه بل يدفن في أقرب مقبرة للمسلمين، ولو وصى الميت بدفنه في بلد آخر فان الوصية لا تنفذ، لأن النبي أمر بإرجاع الموتى الذين حملوا إلى المدينة ليدفنوا فيها وأمر بدفنهم في الأرض التي ماتوا فيها.
وتحرم النياحة على الميت ورفع الصوت بالبكاء ولطم الخدود وشق الثياب فإنها من أفعال الجاهلية.
ولا تجوز الصلاة على المرتد وتارك الصلاة، ولا يستغفر لهم، ولا يورثوا، ولا يدفنوا في مقابر المسلمين.
وينبغي أن تحمل الجنازة في هدوء وتذكر للآخرة، ومما أحدثه بعض الناس رفع الصوت أمام الجنازة بقولهم: ( وحدوه ) أو مناداتهم للميت بعد موته وذكر الشهادة ظانين أن ذلك ينفعه ونسوا قول الله تعالى لنبيه : إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى [النمل:80].
وبعضهم يؤذن في القبر زاعماً أنه يُذكر الميت وقد يكون ممن كان يسمع النداء وهو حي فلا يُجيب فكيف بعد موته؟ نسأل الله العافية.
ومن المخالفات أيضاً جمع الناس وذبح الذبائح والاجتماع عليها والإسراف في ذلك.
وقد يشهد البعض زوراً أن الميت من أهل الإيمان والخير والصلاح وهو خلاف ذلك ظانين أن ذلك ينفعه.
وقد يقوم البعض بوضع الحَب أو البرسيم على القبر أو شيء من الزرع، وكل ذلك لا ينفع الميت إنما الذي ينفعه هو أعماله الصالحة: وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى [النجم:39].
ومما ينبغي التنبيه عليه أن بعض الناس يدفن الميت ولا يدعو له بل يستعجل بالإنصراف والإصطفاف عند باب المقبرة للعزاء، ويقوم الناس بوضع أيديهم على أكتاف أهل الميت وكل ذلك مما يخالف السنة.
ومن الأشياء المُنكرة التي أحدثها بعض الناس الجلوس في الشوارع وإغلاق الطريق ثلاث ليالٍ متواصلة مما يُعد تعدٍ على حقوق المسلمين وتعطيل لمصالحهم.
ومن البدع التي ينبغي الحذر منها كتابة آيات على كسوة الميت، وذبح الذبائح عند عتبة الباب بعد خروج الجنائز، وتخصيص مكان للعزاء، رغم أن السنة العزاء في أي مكان يوجد فيه أهل الميت، ومنها التوجه إلى جهة القبر مع وضع اليد اليمنى على اليسرى كهيئة الصلاة عند الدعاء.
نسأل الله تعالى أن يرحم جميع أموات المسلمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
الف شكرا
ربيى يحفظك
|
|
يخلط بعض الناس بين التوسل بالإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم ومحبته وطاعته والتوسل بذاته وجاهه، كما يقع الخلط بين التوسل بدعائه عليه الصلاة والسلام في حياته وسؤاله الدعاء بعد مماته، وقد ترتب على هذا الخلط التباس المشروع من ذلك بالممنوع منه.
وهنا كلام مهم للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله حول التوسل المشروع والممنوع.
قال رحمه الله:
(لا شك أن كثيرا من الناس لا يفرقون بين التوسل المشروع والتوسل الممنوع بسبب الجهل وقلة من ينبههم ويرشدهم إلى الحق، ومعلوم أن بينهما فرقاً عظيماً.
فالتوسل المشروع هو الذي بعث الله به الرسل وأنزل به الكتب وخلق من أجله الثقلين، وهو عبادته سبحانه ومحبته ومحبة رسوله عليه الصلاة والسلام، ومحبة جميع الرسل والمؤمنين، والإيمان به وبكل ما أخبر الله به ورسوله من البعث والنشور والجنة والنار وسائر ما أخبر الله به ورسوله. فهذا كله من الوسيلة الشرعية لدخول الجنة والنجاة من النار، والسعادة في الدنيا والآخرة ومن ذلك دعاؤه سبحانه والتوسل إليه بأسمائه وصفاته ومحبته، والإيمان به وبجميع الأعمال الصالحة التي شرعها لعباده، وجعلها وسيلة إلى مرضاته والفوز بجنته وكرامته والفوز أيضا بتفريج الكروب وتيسير الأمور في الدنيا والآخرة كما قال الله عز وجل: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ)[1]، وقال سبحانه: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا)[2]، وقال عز وجل: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا)[3] وقال عز وجل: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)[4]، وقال سبحانه: (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ)[5]، وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ)[6] الآية، وهو العلم والهدى والفرقان، والآيات في هذا المعنى كثيرة.
ومن التوسل المشروع التوسل إلى الله سبحانه بمحبة نبيه صلى الله عليه وسلم والإيمان به واتباع شريعته؛ لأن هذه الأمور من أعظم الأعمال الصالحات ومن أفضل القربات.
أما التوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم أو بذاته أو بحقه أو بجاه غيره من الأنبياء والصالحين أو ذواتهم أو حقهم فمن البدع التي لا أصل لها، بل من وسائل الشرك؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم وهم أعلم الناس بالرسول صلى الله عليه وسلم وبحقه لم يفعلوا ذلك ولو كان خيرا لسبقونا إليه.
ولما أجدبوا في عهد عمر رضي الله عنه لم يذهبوا إلى قبره صلى الله عليه وسلم ولم يتوسلوا به ولم يدعوا عنده بل استسقى عمر رضي الله عنه بعمه صلى الله عليه وسلم: العباس بن عبد المطلب أي بدعائه فقال رضي الله عنه وهو على المنبر: (اللهم إنا كنا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون) رواه البخاري في صحيحه.
ثم أمر رضي الله عنه العباس أن يدعو فدعا وأمن المسلمون على دعائه فسقاهم الله عز وجل، وقصة أهل الغار مشهورة وهي ثابتة في الصحيحين، وخلاصتها أن ثلاثة ممن كان قبلنا آواهم المبيت والمطر إلى غار، فدخلوا فيه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار ولم يستطيعوا دفعها، فقالوا فيما بينهم: لن ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم، فدعوه سبحانه واستغاثوا به، وتوسل أحدهم ببر والديه، والثاني بعفته عن الزنا بعد القدرة، والثالث بأدائه الأمانة فأزاح الله عنهم الصخرة وخرجوا، وهذه القصة من الدلائل العظيمة على أن الأعمال الصالحة من أعظم الأسباب في تفريج الكروب والخروج من المضائق والعافية من شدائد الدنيا والآخرة.
أما التوسل بجاه فلان أو بحق فلان أو ذاته، فهذا من البدع المنكرة، ومن وسائل الشرك.
وأما دعاء الميت والاستغاثة به فذلك من الشرك الأكبر. والصحابة – رضي الله عنهم – كانوا يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو لهم، وأن يستغيث لهم إذا أجدبوا، ويشفع في كل ما ينفعهم حين كان حيا بينهم، فلما توفي صلى الله عليه وسلم لم يسألوه شيئا بعد وفاته ولم يأتوا إلى قبره يسألونه الشفاعة أو غيرها؛ لأنهم يعلمون أن ذلك لا يجوز بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وإنما يجوز ذلك في حياته صلى الله عليه وسلم قبل موته، ويوم القيامة حين يتوجه إليه المؤمنون ليشفع لهم ليقضي الله بينهم ولدخولهم الجنة، بعد ما يأتون آدم ونوحا وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام فيعتذرون عن الشفاعة، كل واحد يقول نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري فإذا أتوا عيسى عليه الصلاة والسلام اعتذر إليهم وأرشدهم إلى أن يأتوا نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم، فيأتونه فيقول: أنا لها أنا لها؛ لأن الله سبحانه قد وعده ذلك فيذهب ويخر ساجدا بين يدي الله عز وجل ويحمده بمحامد كثيرة ولا يزال ساجدا حتى يقال له: ((ارفع رأسك وقل تُسمع، وسل تُعط، واشفع تُشَفَّع)).
وهذا الحديث ثابت في الصحيحين وهو حديث الشفاعة المشهور، وهذا هو المقام المحمود الذي ذكره الله سبحانه في قوله تعالى في سورة الإسراء: (عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا)[7]. صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان، وجعلنا الله من أهل شفاعته إنه سميع قريب.
[1] سورة الطلاق الآية 2 – 3.
[2] سورة الطلاق الآية 4.
[3] سورة الطلاق الآية 5.
[4] سورة الحجر الآية 45.
[5] سورة القلم الآية 34.
[6] سورة الأنفال الآية 29.
[7] سورة الإسراء الآية 79.