☼☼ ها قد جاء العيد؟ فتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ☼☼ 2024.

القعدة
القعدة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،
صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا.
أما بعد :-
أعضاء ومشرفين وزوار اللمـة تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وأنتم أقرب إلى الجنة،
أخواني الكرام بالأمس ودعنا رمضان وها قد جاء العيد
فهل من الثبات على الطاعة كما كنا في رمضان
أم سيعود الحال كما هو في غير رمضان
نرى المساجد تزدحم بالمصلين في أول أيام رمضان وترى الأعمال ألفاضلة كثيرة في رمضان
وترى الناس يتعبدون في رمضان وإذا إنقضى رمضان وجاء العيد ترى العجب العجاب!!!،
ترى النساء يخرجن للأسواق بزينتهن
وترى الشباب يخرج إلى الأسواق بلباسهم الضيق الذي تقشعر له الأبدان
وترى الظلم والكذب والأعمال السيئة وترى المساجد تكاد تخلي من المصلين فأين هم !!!
أين الذين كانوا في رمضان يملئون المساجد ،أين هم!!!
يا ترى ما السبب هل نحن نعبد الله في رمضان فقط
وإذا انقضى رمضان لا نعبده!؟ وها قد جاء العيد فماذا أعددت للعيد
ليس العيد لمن لبس الجديد، إنما العيد لمن طاعته تزيد.
ليس العيد لمن تجمّل باللباس والمركوب، إنما العيد لمن غفرت له الذنوب.
ليس العيد لمن حاز الدرهم والدينار إنما العيد لمن أطاع العزيز الغفار
وإليك أخي الكريم بعض الأعمال بعض الأعمال التي نفعلها بالعيد

1_ بر الوالدين:
(رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه)
قيل: من يا رسول الله؟ قال:
(من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة)
مسلم (2551)

2_ السعي على الأرملة والمسكين:
(الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله)
وأحسبه قال: (وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر) البخاري (10/366).

3_ كفالة اليتيم :
(أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى)
البخاري (10/365).

4_ كفالة اليتيم :
(أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى)
البخاري (10/365).

5_ صلة الرحم:
( الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله)
البخاري (10/350) مسلم (2555).

6_ زيارة المريض :
(ما من مسلم يعود مسلما مريضا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي،
وإن عاد عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح،
وكان له خريف في الجنة)
الترمذي (969).

7_ فضل الدعوة إلى الله:
( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا)
مسلم (2674).

8_ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
(من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه،
فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) مسلم (49(

9_ السلام :
( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا،
أولا أدلكم على شيء لو فعلتموه تحاببتم:
أفشوا السلام بينكم)
مسلم (54(

10_ الحب في الله :
( إن الله تعالي يقول يوم القيامة: أين المتحابين بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي )
مسلم (2566)

11_ مساعدة الناس في الدين:
(من يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة)
مسلم (2699 )

12_ حسن الخلق:
( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟
فقال: تقوى الله وحسن الخلق) الترمذي (2017).

13_ كظم الغيظ:
( من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه،
دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء)
الترمذي (2022(

14_ الصبر:
(ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم
ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه)
البخاري (10/91(

15_ الذهاب إلى المسجد:
(من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح)
البخاري (2/124) مسلم (669(

16_ الصلوات الخمس:
(ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله) مسلم (228(
17_

41- صيام ست من شوال:
(من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر)
مسلم (1164(

18_ الصدقة:
(الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار)
الترمذي (2616(

19_ الإنفاق في سبيل الله :
(من جهز غازياً فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا)
البخاري (6/37) مسلم (1895(

20_ إماطة الأذى عن الطريق:
(لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي الناس)
مسلم.

21_ زيارة الإخوان في الله:
(ألا أخبركم برجالكم في الجنة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، فقال: النبي في الجنة،
والصديق في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر،
لا يزوره إلا في الجنة) الطبراني حسن.

22_ قراءة القرآن الكريم وتلاوته:
( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه)
مسلم (804(

23_ اصطناع المعروف والدلالة على الخير:
(كل معروف صدقة، والدال على الخير كفاعله) البخاري (10/374)،
مسلم (1005).

24_ ذكر الله تعالى:
(ألا أنبأكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم،
وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم) قالوا بلى- قال: ذكر الله تعالى) الترمذي(3347(

25_ التوبة:
(من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه)
مسلم 2703 (إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر).
ودعوة إلى المتخاصمين فأقول لهم دعوة للإصلاح والعودة إلى لم الشمل

إعلم أخي الكريم أنه لايجوز لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام
كما ورد في الحديث عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي
يبدأ بالسلام )
رواه البخاري ومسلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا
ًإلا امرءاً كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول : اتركوا هذين حتى يصطلحا ) رواه مسلم

،عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار )
رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري ومسلم كما قال الإمام النووي .

وعن أبي خراش رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
( من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه )
رواه أبو داود بإسناد صحيح كما قاله الإمام النووي .
رياض الصالحين ص 611 .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال
( لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمناً فوق ثلاث فإن مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه
فإن ردَّ عليه السلام فقد اشتركا في الأجر
وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم وخرج المسلِّمُ من الهجرة )
رواه أبو داود بإسناد حسن كما قال الإمام النووي في المصدر السابق

والأحاديث كثيرة أحبتي في الله
فهل من عودة إلى الإصلاح و الثبات على الطاعة وهل من الرجوع إلى الله
هذه دعوة إلى الجميع عامة وإلى المتخاصمين خاصة أدعوهم إلى الإصلاح والتآخي في الله

قال الله تعالى :
{ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }

وقال تعالى :
{ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}

وقال تعالى :
{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }

عيد بأي حال عدت يا عيد*** بما مضى أم لأمر فيك تجديد؟
أسأل الله لكم الثبات على الإيمان وألسنه وحسن الخاتمة والفوز بالجنة والنجاة من النار وأسأله تعالى أن يعيده علينا وعلى الأمة الإسلامية بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام وأن يجعل هذه الأيام من خير الأيام وهذا العام من خير الأعوام وأسأل الله تعالى أن يتقبل صيامنا وقيامنا وأن يبلغنا رمضان القادم وأن يكتب لنا الغفران وأن يدخلنا في الآخرة من باب الريان وكل عام وأنتم بخير
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
منقــــول :angel_not:
القعدة

بارك الله في يا سامر وعيدك مبارك تقبل الله منا ومنكم
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
والله اكبر الله اكبر ولله الحمد
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
واتقدم باحر التهاني واطيب التماني
الى كل اعضاء اللمة خاصة و عموم المسلمين عامة
مبارك عليكم العيد
لا تنسوا التكبير من الليلة

محمد ابو الوليد
صهيب الرومي
وفيكم بارك الله أشكر لكم دعمكم ومؤزارتكم الدائمة لي
ولكن هذا هو أقل الواجب تجاهكم
أشكر مروركم الكريم…ودمتم لي بخير وكل عام وانتم بخير
أخــوكم في الله سامر


ما مقدار زكاة الفطر؟ وهل يجوز إخراجها بعد صلاة العيد؟ وهل يجوز إخراج زكاة الفطر نقودا 2024.

الحمد لله، ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة -أعني صلاة العيد-، وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "كنا نعطيها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من أقط، أو صاعاً من زبيب".

• وقد فسر جمع من أهل العلم الطعام في هذا الحديث بأنه البر وهو القمح، وفسره آخرون بكل ما يقتاته أهل البلاد أيا كان سواء كان براً أو ذرة أو غير ذلك، وهذا هو الصواب، لأن الزكاة مواساة من الأغنياء إلى الفقراء ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده. والواجب صاع من جميع الأجناس وهو أربع حفنات باليدين الممتلئتين وهو بالوزن يقارب ثلاثة كيلو غرام. فإذا أخرج المسلم صاعاً من الأرز أو غيره من قوت بلده أجزأه ذلك.

• وأول وقت لإخراجها هو ليلة ثمان وعشرين لأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين، والشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين.

• وآخر وقت لإخراجها هو صلاة العيد، فلا يجوز تأخيرها إلى ما بعد الصلاة لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات" (رواه أبو داود).

• ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو الأصح دليلا، بل الواجب إخراجها من الطعام، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وجمهور الأمة، والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم ..
بارك الله فيك
بارك الله فيك

حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد؟ وماذا يقال بينها؟ 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد؟ وماذا يقال بينها؟
السؤال: ما حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد؟ وماذا يقال بينها؟
الجواب:رفع اليدين على المشهور من مذهبالحنابلة في صلاة العيدين أي في التكبيرات الزوائد وفي تكبيرة الإحرام سنة، فينبغي له أن يرفع يديه عند كل تكبيرة، أما تكبيرة الإحرام فقد ثبت فيها الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يرفع يديه إلى حذو منكبيه عند تكبيرة الإحرام، أما بقية التكبيرات فإن فيها آثاراً عن الصحابة ولهذا اختلف العلماء هل ترفع الأيدي بعد تكبيرة الإحرام، أو لا ترفع؟ والمشهور من مذهب الحنابلة كما تقدم أنها ترفع.
وأما ما يقال بين التكبيرات: فمن العلماء من يقول: لا ذكر بينها.
ومنهم من يقول: إنه يحمد الله، ويصلي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
والأمر في ذلك واسع ولله الحمد.مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(16/239)

قال الشيخ :عبدُ القادر بن محمَّد بن عبد الرَّحمٰن الجنيد حفظه الله

منْ مَسائل صلاة العيد :(رفع اليدين مع التَّكبيرات الزَّوائد)
(يعني التى بعد تكبيرة الإحرام في صلاة العيد)ثبت عن ابن جُرَيْج – رحمه الله – أنـَّه قال: قلتُ لعطاء: يرفع الإمام يديه كلما كبَّر هذه التَّكبيرات الزِّيادة في صلاة الفطر؟ قال: نعم، ويرفعُ النَّاسُ أيضًا ’’

رواه عبد الرزاق (5699)
وقال الإمام البَغوي – رحمه الله – في كتابه (( شرح السُّنَّـة )) (4/310):و رفعُ اليدين في تكبيرات العيد سُنَّة عند أكثر أهل العلم ’’. اهـ .

وقال الإمام ابن قيم الجوزية ـ رحمه الله ـ في كتابه (( رفع اليدين في الصلاة )) ( ص295): وقد ثبت عن الصحابة رفع اليدين في تكبيرات العيدين ’’. اهـ .(منقول من المنتدى نفسه)