تمارين تدعيمية في الرياضيات الشعب العلمية 2024.

القعدة
***********************

تمارين تدعيمية في الرياضيات الشعب العلمية الثالثة ثانوي
***********************
.. الحمد لله نحمده ونشكره ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ..
.. ومن سيئات أعمالنا ..
.. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ..
..و أشهد ان لا إله الا الله وحده لا شريك له ..
.. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ..

رابط التحميل
القعدة

اللهم اجعل اخر كلامي في الدنيا لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم ما كان من خير فمن الله و حده .. و ما كان من شر فمني او من الشيطان
اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

بارك الله فيك اخي

ممارسة اللغات . من البحوث العلمية 2024.

تعتبر إحدى الظواهر العقلية الأكثرإثارة و طالما تجاهلتها المؤسسات الدينية و العلمية و جهات أخرى ( بطريقة مقصودةأحياناً ) . تتمثل هذه الظاهرة بالقدرة على الكلام أو كتابة لغات غريبة لم يتعلّمهاالشخص في حياته أو يألفها أو يعلم بوجودها أساساً. رغم حملات التكذيب التي تعرّضتلها ، و التفسيرات المختلفة التي اعتمدت على عناصر مثل : الاحتيال ، الذاكرةالموروثة جينياً ، التخاطر ، الكريبتومنيزيا ( إعادة تذكّر لغة معيّنة كان الشخصيألفها في طفولته ثم انقطع عنها لفترة طويلة ) . إلا أن هذه العناصر عجزت عن تفسيرظاهرة الكسينوغلوسيا بشكل مقنع و سليم ، و لازالت تفرض نفسها على ساحة علم النفسبقوّة .
سجلت حالات كثيرة عن أشخاص ( صغار و كبار ) راحوا يتحدثون فجأة بلغةغريبة لم يألفوها من قبل !. أحياناً تحصل بشكل عفوي ، و أحياناً كثيرة تتجسّد أثناءالتنويم المغناطيسي أو في إحدى حالات الوعي البديلة ( الغيبوبة أو النوم أو البحران ) . و أحياناً تتجسّد في بضعة كلمات يتحدّث بها الشخص ثم تختفي من ذاكرته ، و فيحالات أخرى يصبح الشخص طليق اللسان بهذه اللغة ! حتى أن يمكنه التحدث بها مع أشخاصيألفونها من قبل !. لكن الغريب في الأمر هو وجود أشخاص تجسّدت في ذاكرتهم لغاتقديمة انقرضت منذ ألاف السنين و لم يعد احد يألفها سوى بعض من علماء الآثارالمتخصصين أو علماء الأنثروبلوجيا و الخبراء في الحضارات القديمة !.

ـ ذكرالدكتور " موريس نثرتون " إحدى الحالات الغريبة التي تمثلت بقدرة فتى أوروبي أشقرذات العينين الزرقاوين ، على التحدث بلغة صينية قديمة جداً ، أثناء خضوعه للتنويمالمغناطيسي !. و سجّل الطبيب صوت الفتى في شريط كاسيت و أخذه إلى بروفيسور في قسمالدراسات الاستشراقية في جامعة كاليفورنيا ، لمعرفة نوع هذه اللغة . و تبيّن أنهالغة صينية منقرضة منذ أكثر من ألف عام !.

ـ الوسيط الروحي الأمريكي " جورجفالنتاين " تحدّث خلال جلساته الأرواحية باللغة الروسية و الألمانية و الاسبانية والويلزية ( نسبة لويلز في بريطانيا ) . ـ الوسيط البرازيلي " كارلوس ميرابيلي " تحدّث و كتب أكثر من ثلاثين لغة مختلفة ! بما فيها اللغة السورية ( لهجة دمشقية ) واليابانية ! كل ذلك بحضور مجموعة من العلماء و الباحثين و جمهور غفير مؤلف من 5000شخص !.

ـ في العام 1977م ، اكتشف الأطباء في السجن الإصلاحي في أوهايو ،الولايات المتحدة ، أن أحد السجناء المتهمين بجرم الاغتصاب ، يدعى "بيلي موليغان " ، هو مسكون بشخصيتين مختلفتين عن شخصيته الأساسية !. و كل من الشخصيتين الغريبتينلها لغة خاصة بها ! فعندما يستلم أحد الشخصيتين زمام الأمور يصبح اسم السجين " عبدالله " و يبدأ بالتكلّم باللغة العربية و يكتبها بإتقان ! و عندما تستلم الشخصيةالأخرى زمام الأمور ، يصبح اسم السجين " روغين " و يبدأ بالتكلّم باللغة الكرواتيةو الصربية !.

ـ وضع المتشككين تفسيرات كثيرة لهذه الظاهرة أهمها هي تلكالتي تقول أن الشخص الذي تجسدت عنده قد تعلّم هذه اللغة الغريبة في إحدى مراحلحياته و قد أخفى هذه الحقيقة عن الباحثين . و لهذا السب ، التزم الباحثون بالدقّة والانتباه الشديد في دراساتهم المختلفة كي يتفادوا كل العوامل التي تدعم تفسيرالمتشككين .

ـ الدكتور " إيان ستيفنسون " ، أحد الأكاديميين الأكثراحتراماً في الولايات المتحدة ، قام بتخصيص دراسة بحثية تتناول هذه الظاهرة ، تعتبرإحدى أهم الدراسات التي تناولت هذا الموضوع . ألف كتاب بعنوان : كسينولوجيا 1974م ،ذكر فيه حالات كثيرة موثقة ، و كان أغربها هي تلك التي أظهرتها سيدة أمريكية فيالسابعة و الثلاثين من عمرها . فأثناء تنومها مغناطيسياً ، قامت بتغيير نبرات صوتهاتماماً و تحوّل صوتها على صوت رجل !.
و تكلّمت باللغة السويدية بطلاقة ! و بعدأن تستيقض من النوم المغناطيسي تكون قد نسيت كل شيء ! و عجزت عن لفظ أي حرف مناللغة السويدية !.

و انشغل الدكتور ستيفنسون بهذه الحالة تحديداً لمدة ثمانيسنوات ! و راح يدرس في علم اللغات و التكلّم بنبرات مختلفة ، و استعان بالعديد منالخبراء و المتخصصين لمساعدته على التوصل إلى تفسير علمي يقدّم الجواب المناسب علىسؤال كبير : كيف يمكن لنبرة أنثى أن تتحوّلا إلى نبرة رجل ؟!.

ـ انشغلالدكتور ستيفنسون في حالة أخرى لا تقل غرابة عن السابقة . ( ذكرت في مجلة " المجتمعالأمريكي للأبحاث الوسيطية " ، إصدار شهر تموز ، عام 1980م ) .
تمحورت حول سيدةهندية تدعى " أوتار هودار " ، كانت في سن الثاني و الثلاثين عندما تحولت شخصيتهاإلى شخصية ربة منزل متزوجة من البنغال الغربية ، عاشت هناك في القرن الثامن عشر ! وراحت تتحدّث باللغة البنغالية بدلاً من لغتها الأصلية الحالية (اللغة الماراثية ) !. و كانت تصيبها هذه الحالة لفترات تتجاوز أسابيع عديدة أحياناً ! و قد يضطرّون فيبعض الأوقات إلى تكليف أشخاص بنغاليين كي يساعدوا هذه المرأة على التواصل مععائلتها !.

ـ يصف الباحث " ليال واتسون " إحدى الحالات الغريبة التي ظهرتعند فتى في العاشرة من عمره ، من هنود الإيغاروت الساكنين في وادي كاغايون النائيفي الفيليبين . هذا الفتى لم يسمع أو يألف أي لغة سوى لغته ، لكنه خلال نوباتمعيّنة يدخل في شبه غيبوبة ، و يبدأ بالتكلّم بلغة الزولو ( لغة جنوب أفريقية ) بطلاقة !. من المستحيل أن يكون قد تعلّم الفتى هذه اللغة في حياته . و قد تعرّفواتسون عليها لأنه قضى فترة من حياته في جنوب أفريقيا !.

ـ قام الطبيبالنفسي الأسترالي " بيتر رامستر " بتوثيق العديد من الحالات المدروسة بعناية فيكتابه الذي بعنوان : البحث عن أجيال سابقة ، 1990م . و وردت فيه حالة سيدة أستراليةتدعى " سينثيا هاندرسون " التي لم تتعلّم اللغة الفرنسية سوى لمدة شهور قليلة فيالصف السابع . لكن خلال نومها المغناطيسي ، استطاعت أن تتحدّث باللغة الفرنسيةبطلاقة مع أحد الفرنسيين الأصليين !. و قد علّق هذا الفرنسي على طريقة كلامها بأنهصافي و لا يتخلله أي لغة إنكليزية ! و أنها استخدمت ألفاظ و مصطلحات فرنسية كانتسائدة فقط في القرن الثامن عشر !.

ـ الفتاة الأمريكية " لورانسي فيوم " كانت في الرابعة عشر من عمرها عندما تحوّلت شخصيتها إلى شخصية " ماري رولف " ابنةالجيران التي توفّت عندما كانت في السن التاسع عشر !. و كان عمر " لورانسي " حينوفاتها خمسة شهور فقط !. عاشت عائلتي الفتاتين بعيداً عن بعضهما إلا في فترة قصيرةسكنا فيها بحارة واحدة !. لكن " لورانسي " بشخصيتها الجديدة ، ادعت بان عائلة " رولف " هم والديها ! و قد تعرّفت على جميع أصدقاء عائلة رولف و أقاربهم ، و قامتبتسميتهم فرداً فرداً بشكل صحيح دون أي خطأ ! و عرفت عنهم تفاصيل دقيقة لا يمكنمعرفتها بوسائل طبيعية ! و ذكرت أحداث دقيقة حصلت في حياة " ماري رولف " ! و دامتهذه الحالة لمدة أربعة شهور تقمصت لورانسي خلالها بشخصية ماري رولف تماماً !.

ـ عرفت حالات كثيرة مشابهة لما سبق في الوسط الطبي ، خاصة الطب النفسي ، وسمى الأطباء هذه الظاهرة بانفصام الشخصية ( الحادة ) ، لكن يبدو أنها غير ذلك . ظهرت دراسات كثيرة تبحث في هذا الموضوع ، مثل دراسة البروفيسور " ب.جانيت " الذيبحث في قضية فتاة تدعى " ليوني " . و الدكتور " مورتون برينس " الذي بحث في حالةرجل يدعى " لويس فايف " و سيدة تدعى " سالي بيشامب " التي تبين أن لديها ثلاثةشخصيات أخرى غير شخصيتها !. و حالة الفتاة " دوريس فتشر " التي درسها الدكتورالمعروف " والتر برينس " الذي كتب مجلدين كاملين حول هذه القضية !.

ـ يقومبعض الأشخاص أحياناً ، في حالة النوم المغناطيسي أو غيرها من حالاتوعي بديلة ،بالتكلّم بلغات قديمة جداً لم تعد مستخدمة في هذا العصر ! و أصبحت مقتصرة على خبراءالأثار و علماء الانثروبولوجيا . ذكر الدكتور " جويل ويتون " حالة السيد " هارولدجورسكي " الذي خلال نومه المغناطيسي كتب 22 كلمة و مقطع تعود إلى زمن الفايكنغ ! وتعرّف الخبراء على عشرة من هذه الكلمات و استنتجوا بأنها لغة قديمة كانت تستخدم فيالدول الاسكندنافية . أما الكلمات الباقية ، فكانت من روسيا و صربيا و اللغةالسلافية ! و جميع هذه اللغات تحدّثت عن البحر و السفن و الرحلات البحرية !.

ـ ذكر في إحدى دراسات " مجتمع البحوث الوسيطية " عن حالة حصلت في العام 1931م مع فتاة بريطانية ( من بلاكبول ) تدعى "روزماري " . راحت تتكلّم باللغةالمصرية القديمة ! و اتخذت شخصية فتاة مصرية تدعى " تيليكا فينتيو " ، عاشت في مصربتاريخ 1400 قبل الميلاد ! و تمكنت من كتابة 66 فقرة باللغة الهيلوغريفية ! ذلكأمام المتخصّص في الآثار المصرية البروفيسور " هاورد هيوم " !. استطاعت هذه الفتاةالتكلّم بطلاقة ، بلغة لم تستخدم منذ آلاف السنين ! و لم تكن مألوفة سوى بين مجموعةقليلة من الأكاديميين المختصين في الحضارات القديمة !.

ـ وسيطة روحية تدعى " بيرل كورغن " من سينت لويس ، كانت هذه ألامرأة سبه جاهلة و غير مثقفة ، لكنهااستطاعت كتابة القصص و الروايات بلغة إنكليزية فصحى ! و كتبت 60 رواية و مسرحية وقصيدة ! بالإضافة إلى ملحمة شعرية مؤلفة من 60.000 كلمة !.

ـ بالإضافة إلىالتفسيرات التي تبناها المتشككون ، مثل الاحتيال و الكريبتومنيزيا ، تبنوا أيضاًعنصر التخاطر و الوراثة الجينية . فحتى هذه اللحظة ، لم يظهر في أي مكان بالعالمدراسة موثقة تذكر أشخاص استطاعوا تعلّم لغة غريبة عنهم بواسطة التخاطر .
و منناحية الوراثة الجينية ، فلا يمكن لأحد أن يربط بين لغة صينية منقرضة منذ آلافالسنين ، بفتى أوروبي أشقر ذات العينين الزرقاوين مما يجعله يتكلّمها بطلاقة ،اعتماداً على الوراثة الجينية !.
هناك الآلاف من حالات الكسينوغلوسيا المعروفة، و المئات منها قد وثّقت في دراسات علمية مختلفة . و ذكرت فيها لغات منقرضة منذآلاف السنين ، و لغات أخرى من جميع أنحاء العالم ! لكن بالرغم من هذه الدراساتالمكثّفة ، لم يتم التوصّل إلى تفسير نهائي بالاعتماد على المنطق العلمي التقليدي !… فما هي الحقيقة ؟…

كتاب الرياضيات السنة الثالثة ثانوي للشعب العلمية بصيغة pdf 2024.

مع ملاحظة أن كل أجزاء الكتاب محمية بكلمة مرور و هي:
www.fanit-mehdi.com
الكتاب مضغوط ببرنامج " وينرار Winrar " ، لفتحه يجب توفر هذا البرنامج

لتحميل الكتاب بجزئيه يرجى الضغط على الرابطين :

الجزء الأول:
https://www.4shared.com/file/69446735…tiques_P1.html

الجزء الثاني:
https://www.4shared.com/file/69490484…tiques_P2.html
أرجو الردود

شـــــــــــكرا لــــــك اخــــــــــي

الروابط لا تعمل يا اخي…….
اتمنى لو قمت بتعديلها حتى نتمكن من التحميل في هذه العطلة

الروابط لا تعمل يا اخي…….
اتمنى لو قمت بتعديلها حتى نتمكن من التحميل في هذه العطلة

الروابط لا تعمل يا اخي…….
اتمنى لو قمت بتعديلها حتى نتمكن من التحميل في هذه العطلة

thank youuuuuuuuuuuuuuuu
merci bcp pr votre effors
mais les liens marahomch yakhadmou
جزاك الله كل خير
القعدة Le lien de fichier que vous avez demandé n’est pas valide.

المعجزة الكبرى في مكة المكرمة والكعبة المشرفة بالأدلة العلمية المص 2024.

لماذا مكة والكعبة المشرفة مكرمتين لدى المسلمين؟

اختياراتجاه الكعبة للصلاة .. هل له معنى علمياً كقبلة للمسلمين ؟
الطواف عبادة.. لكن هل من حكمة للطواف حول الكعبة بعكس عقارب الساعة ؟
ما هي علاقة مكة والكعبة بالسماء ؟
لكل من يشكك بالإسلام وصلاة المسلمين
لكل من يبحث عن الحقيقة والنجاة
لكل من يصدر أحكامه بدون دليل
لكل شخص عاقل يقبل بالدليل العلمي
أعرض المعجزه الكبرى في مكة والكعبة بالأدلة العلمية
يرجى الصبر على قراءة الموضوع لأهميته البالغة جدا

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 721×1367 وحجمها 224 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 651×960 وحجمها 152 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 564×901 وحجمها 148 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 601×960 وحجمها 116 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 600×960 وحجمها 149 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 606×960 وحجمها 136 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 602×960 وحجمها 139 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 597×960 وحجمها 133 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 603×960 وحجمها 138 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 601×960 وحجمها 136 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 602×960 وحجمها 160 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 599×959 وحجمها 157 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 602×959 وحجمها 150 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 602×960 وحجمها 161 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 601×960 وحجمها 143 كيلو بايت .القعدة

القعدةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 541×960 وحجمها 139 كيلو بايت .القعدة

********منقــــــــــــــــول* *******

بارك الله فيك أخي , و الله لقد ذهلت من الكم الهائل من المعلومات التي كنت جاهلها … ربي يسترك أخي على ما قدمت , جعل الله موضوعك في ميزان حسناتك.
جزيل شكري و تقديري
امين نشاله ياربي مشكور جزيل الشكر

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشفر في القلب القعدة
القعدة
القعدة

امين نشاله ياربي مشكور جزيل الشكر

القعدة القعدة

ليس لدي ما أقول غير
القعدة
على الكامل الشامل في اختيارك أخي
للمزيد مع التوفيق
سلام عليك

تصبح على خير محمد العباسي او صح فطورك غداا وصح عيدك يوم السبت

صحا فطورك و صح عيدك

و شكر على هذا نقل مفيد مفيد مفيد جدا جدا

سبحان الله.اللهم أنصر الاسلام والمسلمين.بارك الله فيك أخي
سبحان الله.اللهم أنصر الاسلام والمسلمين.بارك الله فيك أخي

بارك الله فيك أخي souna

جدول معاملات المواد للشعب العلمية والتقنية وتسيير واقتصاد الثالثة ثانوي 2024.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

القعدة

و عليكم السلام

شكرا جزيلا على الجدول المفيد

[quote=houda chaouienne dz;3185229]

و عليكم السلام

شكرا جزيلا على الجدول المفيد

[/quote]

العفو أختي الكريمة
جزاك الله خيرا

شكرا جزيلا لك
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان ع القعدة
القعدة
القعدة
شكرا جزيلا لك
القعدة القعدة
لا شكر على واجب
بارك الله فيك

شكرا جزيلا وفقك الله
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chadia القعدة
القعدة
القعدة
شكرا جزيلا وفقك الله
القعدة القعدة

العفو أختي الفاضلة
وفقك الله

بارك الله فيك

أروع ملخصات دروس الرياضيات من كتاب "الميسر" للشعب العلمية و التقنية 2024.

السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمان الرحيم

إخواني و أخواتي
أقدم لكم ملفا رائعا شاملا يحتوي على ملخصات
لجميع دروس الرياضيات
للشعب العلمية و التقنية..
ماخوذة من كتاب الميسر للرياضيات
بالنسبة للكتاب فهذه صورته :

القعدة

أما ملفنا فيحتوي على التالي :

القعدة

القعدة

حجم الملف : 5 ميغا
نوع الملف : rar
عدد الصفحات : 35
رابط التحميل :
هنــــــــا

طريقة التحميل

هنـــــــا

لا تنسونا من صالح دعائكم

منقول للامانة

شكــــــــــــــــــــرا لك

مفهوم الكتابة العلمية لعدد 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجدت هذا الموضوع في احدى المنتديات الفرنسية وقمت بترجمته لعله يفيد اخواننا الطلبة مستوى السنة 3متوسط وايضا 4 متوسط
الموضوع يدور حول الكتابة العلمية لعدد
ماهي الكتابة العلمية لعدد؟

الكتابة العلمية لعدد تقتضي ان نكتب هذا العدد على شكل عدد محصور

بين 1 و10 مضروبا في قوى 10

هذا المفهوم( الكتابة العلمية ) يستعمل لكتابة الاعداد الكبيرة جدا او

الاعداد الصغيرة جدا ( بشكال عام في الفيزياء اوالكيمياء)
على سبيل المثال تزن الارض m=6000000000000000000000000 kg.

باستعمال الكتابة العلمية هذا العدد يصبح القعدة kg وهو اكثر سهولة

للقراءة والتمثيل من العدد الاول .
القعدة و القعدة و القعدة هي كتابات علمية

بينما القعدة, و القعدة و 73 هي ليست كتابات علمية

كتابة عدد كتابة علمية

لكتابة عدد كتابة علمية ، نكتب العدد بشكل جداء عدد ( بالطبع بشكل

عشري ) محصور بين 1 و10 وعدداخر يكون قوة للعدد 10 اسها عدد
نسبي صحيح

مثال
لكتابة 3800 بشكل علمي نكتب 3.8 × 1000

ثم نكتب 3.8× 10 اس3

امثلة اخرى

القعدة
الحسابات باستخدام الكتابة العلمية

قبل ان نستخدم الكتابة العلمية يجب ان تكون على اطلاع بقواعد

حساب قوى العدد التي 10 التي هي :

1) القعدة

2)
القعدة
3)
القعدة
فتمرين في السنة الثالثة من مثل هذا القعدة
يتطلب معرفة القواعد السابقة حتى نصل الى النتيجة التالية

القعدة
مثال 2
القعدة
مثال3
القعدة

من ترجمتي وبتصرف
ارجو ان يفيدكم

تمارين
التمرين 1 ( ساهل)

هل العدد القعدة مكتوب كتابة علمية ؟
التمرين 2 ( ساهل ايضا )
ما هي الكتابة العلمية للعدد 3000؟
1) القعدة 2) القعدة 3) القعدة 4) القعدة
التمرين 3 ( ساهل كذلك )
ما هي الكتابة العلمية لعدد 0.002؟
1) القعدة 2) القعدة 3) القعدة 4) القعدة
التمرين 4 ( متوسط)
ماهي الكتابة العلمية للعدد 333؟
1) القعدة 2) القعدة 3) القعدة 4) القعدة
التمرين 5(متوسط )
ماهي الكتابة العلمية للعدد 0.123؟
1) القعدة 2) القعدة 3) القعدة 4 )القعدة
التمرين 6 ( الحال يوعر ههههه )
ماهي الكتابة العلمية للعدد القعدة؟
1) القعدة 2) القعدة 3) القعدة 4 )القعدة
التمرين 7 القعدة واعر يقتل )
ما هي الكتابة العلمية للعدد القعدة؟
1) القعدة 2) القعدة 3) القعدة 4) القعدة
تمرين 8 ( ……)
ما هي الكتابة العلمية للعدد القعدة؟
1) القعدة 2)القعدة 3) القعدة 4) القعدة
تمرين 9 ( …. )
ماهي الكتابة العلمية لعدد القعدة؟
1) القعدة 2) القعدة 3) القعدة 4) القعدة
التمرين 10 (……………..)
ماهي الكتابة العلمية للعدد القعدة؟
1) القعدة 2) القعدة 3) القعدة 4) القعدة

التمرين 11 : (حط رجليك في الصح )
احسب قيمة العدد التالي القعدة ؟ هل نتيجته بشكل كتابة علمية تساوي
1) القعدة 2) القعدة 3) القعدة 4) القعدة
التمرين 12
ماهي الكتابة العلمية للعدد القعدة ؟
1) القعدة 2) القعدة 3) القعدة 4) القعدة 5) القعدة 6) القعدة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hayderr القعدة
القعدة
القعدة
تمارين

التمرين 7 القعدة واعر يقتل )
ما هي الكتابة العلمية للعدد القعدة؟
1) القعدة 2) القعدة 3) القعدة 4) القعدة

القعدة القعدة

الجواب 2

مرسييي

حل التمرين 8

الجواب 1
حل التمرين 9
الجواب3
حل التمرين10
الجواب 4

نحط رجليا في الصح

حل التمرين 11

الجواب 2

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramos el soufi القعدة
القعدة
القعدة

الجواب 2

مرسييي

القعدة القعدة

يعطيك الصحة 5/5 :thumbup1:

شكرا على هته المعلومات الرائعة
شكرا على هته المعلومات القيمة و الرائعة
ماااااااااااااااااااااااارسي

طريقة كتابة الابحاث العلمية 2024.

اقدم لكم اخوانى طريقة كتابة الابحاث العلمية وهى منقولة من كتيب والله لم اتبين اسم كاتبه لكن عجبنى بساطة اسلوبه وطريقته فى عرض الموضوع واتمنى ان يستفيد من هذا الموضوع اخوانى واخواتى الطلبة المطلوب منهم اعداد بحث فى موضوع ما
اتمنى للجميع التوفيق
واليكم طريقة اعداد بحث علمى :
أولا : كيفية صياغة العنوان

يشير العنوان إلى موضوع البحث ومجاله، ويكون عنوان البحث المقترح في مخطط البحث، هو نفس عنوان البحث عند الانتهاء من إجراءاته وغالبا ما يراعى في العنوان ما يلي:
 أن يكون محددا ومتضمنا أهم عناصر البحث.
 أن يكتب بعبارة مختصرة ولغة سهلة.
 أن يبدأ بالكلمات المحورية مثل: مشكلات التحصيل عند طلبة المرحلة الثانوية في الجزائر. ومحور العنوان هنا هو مشكلات التحصيل.
 أن يعبر عن جميع التغيرات المستقلة والتابعة.
 يفضل أن لا يزيد عدد كلمات العنوان عن خمسة عشرة كلمة(1).
وتخضع عملية صياغة عنوان البحث لاعتبارات عديدة يجب أن يلتزم بها الباحث. وتنقسم هذه الاعتبارات إلى قسمين:

1- القسم الموضوعي: ويتمثل في الجوانب الآتية:
 يلزم أن يأتي العنوان معبرا عن مضمون البحث ومحتواه دون زيادة أو نقصان.
 يفضل أن يكون العنوان مبينا لنوع المنهج وطبيعة الأدوات المستخدمة فيه.
 يجدر أن يبرز العنوان أهمية الموضوع.
 يعكس العنوان بشكل مكثف إشكالية البحث.

2- القسم الشكلي: ويقصد به التركيب اللغوي للعنوان، ويلزم أن يكون:
 محددا، مركزا، بعيدا عن أي شكل من أشكال التعميم أو التطويل.
 واضحا، خاليا من الغموض.
 مباشرا يسهل فهمه، إلا إذا كان موضوع البحث قد بلغ من الابتكار حدا لا يمكن التعبير عنه بدقة إلا بنحت مصطلح أو تركيب لغوي جديد يتضمنه العنوان. وفي هذه الحالة يلزم إضافة عنوان فرعي تحت العنوان الرئيسي بهدف توضيح مقصد الباحث ومضمون البحث. وينبغي أن تتوافر في العنوان الفرعي الشروط الواجب توفرها في العنوان الرئيسي(2).

ثانيا :المقدمة وتحديد مشكلة البحث

ليس هناك جدال، بأن المقدمة هي الباب الرئيسي الذي ندخل منه على صلب الموضوع، وبالتالي فهي تحفز الهمة لقراءة البحث، أو تحملها على وضعه جانبا، فهي التي تقدم فكرة عن نوايا الكاتب وعن الغاية من معالجة هذه الظاهرة، مع إبداء الأسباب الرئيسية التي دفعته على ذلك. ونظرا لأهمية المقدمة، فإن الكثيرين من الباحثين يعتبرونها بمثابة الفصل الأول في كتبهم المتكونة من عدة فصول(1)، وفي جميع الحالات لابد أن تتضمن المقدمة بعض النقاط الرئيسية في أي دراسة وهي:

1- عناصر المقدمة:
 الخلفية النظرية للدراسة (أدب الموضوع): ويستعرض الباحث هنا الإطار النظري والدراسات الخاصة بموضوع بحثه بصورة مختصرة ومفيدة فإذا كان البحث يتعلق بأثر طريقة الاكتشاف على التحصيل يستعرض الباحث هنا الخلفية النظرية لطرق التدريس المختلفة وعلاقتها بالتحصيل ويبين الآراء المختلفة للمختصين حول هذا الموضوع مع التركيز بصورة أكثر على طريقة الاكتشاف.
 توضيح أهمية الموضوع: تحدد المقدمة أهمية الموضوع وانعكاساته على تطوير العمل. ففي البحث الخاص بالتعلم عن طريق الاكتشاف تذكر أهمية هذه الطريقة مقارنة بغيرها من الطرق.
 استعراض الجهود السابقة التي قام بها الآخرون في هذا المجال: يبين الباحث هنا ما قام به الآخرون من دراسات حول الموضوع ثم يوضح جوانب النقص والقصور في هذه الجوانب. وكذلك الإشارة إلى طول الفترة الزمنية التي انقضت بين الدراسات السابقة وبين هذه الدراسة وما حصل من تغير في الظروف وتطور المعرفة والتقنيات، الأمر الذي يقتضي تحديث الدراسات السابقة والتأكد من ارتباط نتائجها بالظروف والمعلومات الجديدة. ويشير الباحث إلى الجوانب التي سيتناولها في دراسته مما أغفلته الدراسات السابقة ويبين أوجه التميز في دراسته عن غيرها من الدراسات. ويعتبر استطلاع الدراسات السابقة هاما من أجل تجنب الأخطاء والمشاكل التي تعرضت لها البحوث السابقة وعدم التكرار غير المفيد وعدم إضاعة الجهود في دراسة مواضيع بحثت بشكل جيد في دراسات سابقة(2).

إن البحث الذي يخلو من إشكالية محددة، هو بحث غير جدير بصفة العلمية، فنقطة الارتكاز الأساسية التي يدور حولها أي بحث علمي هي "مشكلة" محددة تتطلب حلا.

2- صياغة المشكلة: إن صياغة المشكلة في عبارات واضحة ومفهومة ومحددة تعبر عن مضمون المشكلة ومجالها، وتوجه الباحث إلى العناية المباشرة بمشكلته، وجمع المعلومات والبيانات المتعلقة بها وترشد الباحث إلى مصادر المعلومات المتعلقة بمشكلته التي تتطلب من الباحث اختيار الألفاظ والمصطلحات لعبارات المشكلة أو الأسئلة التي تطرحها للبحث بصورة تعبر عن مضمون المشكلة بدقة بحيث لا تكون موسعة متعددة الجوانب كثيرة التفاصيل أو ضيقة محددة للغاية ويصعب فهم المقصود منها بدقة ووضوح.
وتصاغ المشكلة بأحد الأسلوبين التاليين:
 الصيغة التقريرية أو اللفظية: وتكون بالتعبير عن المشكلة بجملة خبرية مثل:
– علاقة الذكاء بالتحصيل الدراسي عند طلبة المرحلة الأساسية.
– كيفية مساعدة المعلمين على الاهتمام بالنمو المهني المستمر…

2. الصيغة الاستفهامية أو صيغة السؤال: وتتم صياغة المشكلات بهذه الصيغة على النحو التالي:
– ما اثر الذكاء على التحصيل الدراسي لطلبة المرحلة الأساسية ؟.
– ما هي أنماط الميول المهنية عند طلبة المرحلة الثانوية الأكاديمية ؟…
إن صياغة المشكلة في صورة سؤال تبرر بوضوح العلاقة بين المتغيرين الأساسيين في الدراسة. وهذه الصياغة تعني أن جواب السؤال هو الغرض من البحث العلمي، ولذلك تساعدنا هذه الصياغة في تحديد الهدف الرئيسي للبحث.

• معايير صياغة المشكلة:
– صياغة المشكلة بشكل محدد وواضح بحيث يمكن التوصل إلى حل لها.
– أن تعبر المشكلة عن علاقة بين متغيرين أو أكثر.
– أن تصاغ المشكلة بصيغة سؤال.
– أن تتضمن المشكلة إمكانية لاختبارها وتجريبها.
أما بالنسبة لأنواع المشكلات التي يواجهها الباحث فهي تتمثل في:
– المشكلات الملحة والمهمة والتي تلقى بالضرورة أولوية عالية.
– المشكلات غير الملحة والأقل أهمية والتي تلقى أولوية اقل.
– المشكلات الملحة ولكن أهميتها متدنية (أو العكس صحيح) وهي مشكلات تتحدى قدرة الفرد فيتخذ القرار في ترتيبها وتحديد أولويتها(1).

ثالثا :الفروض

طالما وجدت إشكالية بحث حقيقية فلابد أن يكون هناك عدد كبير من "الفروض" لحلها، فإبداع الفروض فعل غريزي من أفعال العقل الإنساني. اطرح أسئلة..ستحصل دائما على أجوبة..
وأطرح مشكلات..ستجد غالبا دون عناء كميات هائلة من الحلول. فعلى الباحث أن يذكر في خطته مجموعة الفروض التي يظن أنها ستحل الإشكالية وستجيب عن الأسئلة المطروحة.
1- أهمية الفروض: يمكن إبراز أهمية الفروض في البحث العلمي فيما يلي:
– تزيد من قدرة الباحث على فهم المشكلة أو الظاهرة المدروسة من خلال تفسير العلاقات بين المتغيرات والعناصر المختلفة المكونة لهذه المشكلة أو الظاهرة.
– ترشد الباحث في جمع البيانات ذات الصلة بالموضوع أو المشكلة.
– تساعد الفروض على تحديد الأساليب والإجراءات وطرق البحث المناسبة لاختبار الحل المقترح للمشكلة.
– تساهم الفروض في تقديم تفسيرات للأحداث والظروف والظواهر وتمدنا بالأسباب المسؤولة عن هذه الأحداث والظواهر وهكذا تنصهر الحقيقة والخيال بفن ومهارة في فروض تزود الإنسان بأكثر الأدوات نفعا في استكشاف المجهول وتفسيره.
– تساعد الفروض على تنظيم وتقديم النتائج بطريقة ذات معنى، فالفرض هو تفسير أولي لظاهرة معينة، وهو يحتفظ بطابع التخمين حتى توجد الحقائق المناسبة التي تؤيده، وإذا كانت نتيجة اختبار الفرض لا تؤيده يرفض ولا يعتمد في حل المشكلة.
– إن تفسير الفروض يمكن أن يستثير تكوين عدد من الفروض الأخرى، وهذه الفروض يمكن أن تؤدي إلى تفسيرات جديدة، ومن ثم على اكتشاف معرفة أكثر.
2- صياغة الفروض: يمكن أن تصاغ الفروض بطريقتين هما:
 طريقة الإثبات: تعرف هنا بالفرضيات المباشرة وتصاغ على شكل يؤكد وجود علاقة سالبة أو موجبة بين متغيرين أو أكثر وقد تكون هذه العلاقة متجهة عندما يملك الباحث أسبابا محددة يتوقع من خلالها العلاقة بين متغيرين مثل "الفرضية"، يكون مستوى القلق عند الطلبة الذين يملكون درجات ذكاء عالية أعلى من مستوى القلق عند الطلبة الذين يملكون درجات ذكاء منخفضة.
 طريقة النفي: تعرف الفرضيات في هذه الحالة بالفرضيات الصفرية وتصاغ بأسلوب ينفي وجود علاقة بين متغيرين أو أكثر. إن الباحث هنا ينفي وجود الفروق لأنه ليس لديه علم بوجود هذه الفروق. ولا يستطيع التحدث عنها منذ بداية بحثه، ولكنه يعطي نفسه الحق في متابعة البحث. والفرض الصفري أكثر سهولة لأنه أكثر تحديدا وبالتالي يمكن قياسه والتحقق من صدقه.

3- اختبار الفروض: تبقى الفرضية مجرد تخمين وتكهن على أن يتوصل الباحث إلى أدلة حية تؤيد صحة أو عدم صحة الفرضية. ولكي يتم التأكد من ذلك في أي دراسة فإنه يمكن إتباع أساليب وطرق عديدة أهمها:
 طريقة الحذف: في هذه الطريقة لابد للباحث من حصر جميع العوامل والأسباب ذات العلاقة بالمشكلة أو الظاهرة، ثم يبدأ باختبار هذه العوامل والأسباب عاملا عاملا، وكل عامل يثبت عدم تأثيره في المشكلة أو الظاهرة أو ضعف وانعدام دوره يتم حذفه، إلى أن يتم التوصل إلى العوامل ذات التأثير الكبير في المشكلة. وهذه الطريقة تعتبر أبسط طرق اختبار الفرضيات.
 استنباط المترتبات: يمكن التحقق من صحة بعض الفروض بسرعة وبطريقة مباشرة مثل معرفة الشخص الذي قرع جرس الباب، فبمجرد فتح الباب نستطيع أن نتأكد من صحة تخميننا للشخص الذي قرع الجرس، أما البعض الآخر وخاصة التفسيرات العلمية، فيمكن اختبارها بطريقة غير مباشرة. ويتم اختبار الفرضيات هنا عن طريق معرفة القضايا التي تترتب على فرض ما.
 طريقة التلازم النسبي: وهي إحدى الطرق الاستقرائية لإثبات أو نفي وجود علاقة سببية بين ظاهرتين، حيث يقوم الباحث بالمقارنة بين ظاهرتين وتحديد التغيرات التي تطرأ عليها بشكل مستمر من أجل التأكد من وجود علاقة بينهما. كمثال على ذلك: – انخفاض معدل المواليد عند المشتغلين في قطاع الصناعة.
– ارتفاع معدل المواليد كلما انخفض مستوى معدل دخل الأسرة.
 إختبار الفروض بطرق إحصائية: وتتطلب هذه الطريقة من الباحث استخدام أدوات واختبارات ومقاييس واستخدام الأساليب الإحصائية المناسبة لاختبار فرضياته.

إن فحص الفروض واختبارها يهدف إلى إمكان قبول هذه الفروض أو رفضها، فالفروض تعتبر مقبولة إذا استطاع الباحث أن يجد دليلا واقعيا ملموسا يتفق مع جميع المترتبات على هذه الفروض. أما إذا وجد الباحث أدلة تعارض هذا الفرض وتثبت عدم صحته، فإنه مضطر لأن يعلن عن عدم صحة هذا الفرض، وبالتالي يجب أن يتخلى عنه، ولايستطيع الباحث أن يتمسك بفروض خاطئة حتى ولو كانت هذه الفروض مغرية

رابعا : تقسيم البحث

توجد طرق متعددة لتقسيم موضوع البحث إلى أبواب وفصول، أهم هذه الطرق وأكثرها شيوعا طريقتان هما:
1- طريقة التبويب التاريخي:
وهي الطريقة التي يقوم فيها الباحث بتبويب الموضوع من حيث تطوره عبر التاريخ، سواء كان هذا الموضوع ظاهرة طبيعية أم إنسانية. فهذه الطريقة تتطلب النظر في الأشياء والظواهر وتقسيمها في ضوء الظروف التاريخية الملموسة لنشوئها وتطورها.
2- الطريقة البنيوية:
وهي طريقة رائجة في عدد من العلوم الإنسانية: علم النفس، الفلسفة، علم الاجتماع، فقه اللغة…
وتركز في المحل الأول على دراسة "بنية" الموضوع المدروس، من خلال دراسة مكوناته ومبادئه والعلاقات القائمة بينهما. وتميز البنيوية بين تطور الموضوع المعقد وبين عمله وأدائه لوظيفته، وتؤكد على هرمية مثل هذا الموضوع، وعلى رصد منظومة روابطه الخارجية والداخلية، وتحليل ما بين جوانبه من علاقات وقوانين وروابط وحلقات وتفاعلات، وبالتالي يتم تقسيم الموضوع طبقا لمكوناته وعناصره وطبيعة العلاقات الداخلية والخارجية والتفاعلات القائمة بينها(2).
وبطبيعة الحال يمكن المزج بين الطريقتين في تناول الموضوع، وهذا هو الأفضل، والتقسيم المنهجي المتبع في هذه الطريقة هو كالآتي:
• مـقـدمــة.
• الـباب.
– الفصـل.
– المـبحث.
– المـطلب.
– الفـرع.
– .
– .
– .
• خــاتمــة.

الخاتمة

تأتي الخاتمة في النهاية لكي تقدم للقارئ بشكل مكثف نتائج البحث، وما أسفر عنه من جديد في ميدان المعرفة، وطبيعة الحلول التي قدمها للإشكالية الأساسية والإشكاليات الفرعية، بل وما يثيره البحث من إشكاليات جديدة وأسئلة غير مسبوقة،
فأهمية البحث لا تتوقف فقط على تقديم الحلول، وغنما على إثارة الأسئلة، وفتح آفاق جديدة لبحوث قادمة.
والباحث المتمكن النزيه هو الذي يعي جوانب القصور التي قد تكون في بحثه، وبالتالي يقوم في الخاتمة بنوع من "النقد الذاتي"، ليس الهدف منه أن يبين للآخرين تواضعه! وإنما توكيد وعيه بموضوعه وما يتضمنه من مشاكل(1).

1- مميزات الخاتمة: تتميز الخاتمة عن بقية أجزاء البحث العلمي، بأنها حصيلة البحث بأكمله، إذ أنها تجسيد للنتائج النهائية التي توصل إليها الباحث من خلال استقصاءاته ودراسته للموضوع. والخاتمة مرتبطة –إلى حد ما- بالمقدمة في أول البحث، لأن الكاتب يحاول أن يجيب على بعض الفرضيات والتساؤلات التي تطرح في المقدمة. وفي العادة تستخدم الخاتمة لإبراز أهم النتائج التي استخلصها الكاتب من بحثه. ولهذا: فهي ليست بالضرورة ترديدا وتكرارا لما جاء في المتن، وإنما تستعمل لربط عناصر الموضوع بعضها ببعض، واستخلاص النتائج من البحث.

2- الفرق بين الخاتمة والخلاصة: من مميزات الخاتمة نلاحظ أن الخاتمة مختلفة عن الخلاصة، التي هي عبارة عن تلخيص حرفي للدراسة. والخلاصة تستعمل لأغراض أخرى، غير أغراض الخاتمة، فهي مطلوبة من المجلات، ومراكز جمع الرسائل الجامعية التي تقوم بتخصيص صفحات محددة، للتعريف بالمقالات أو الرسائل التي تتجمع لديها، بحيث يمكن للقارئ أن يأخذ فكرة مصغرة عن فحوى الدراسة، والجوانب التي تعالجها الدراسة أو البحث(1).

ترتيب المراجع وفهرست الموضوع

تعتبر قائمة المصادر والمراجع السند الأساسي الذي تستند إليه عملية التوثيق في البحث العلمي. وهي بلا شك من أول الأشياء التي يطلع عليها القارئ مع الفهرست والمقدمة، ولذا فهي ذات أهمية كبيرة في تكوين الانطباع الأول عنده، وبالإضافة إلى أن قائمة المصادر والمراجع هي إحدى الوسائل التي يتحقق بها القارئ من مدى جدية البحث والدراسة، فإنها تمكنه أيضا من أن يعرف مجالات التوسع في الموضوع إذا أراد ذلك…يبقى أن نحدد ماذا نضع في قائمة المصادر والمراجع:
– كل المصادر والمراجع التي عاد غليها الباحث وتم الإحالة عليها فعلا في هوامش البحث – إن كتابة الهوامش، تعبر عن الموضوعية والروح العلمية، لأن الباحث عندما يشير إلى المصدر الذي استعان به، فإنه يثبت بذلك الأمانة العلمية والتفريق بين أفكاره والأفكار التي أخذها عن غيره. ثم عن ذلك يساعد باحثا آخر على التعرف والإلمام بالمصدر المشار غليه، والاعتماد عليه في أبحاث أخرى(2)-
– كل الدراسات التي استفاد منها الباحث ولكنه لم يشر إليها في الهوامش.
ويجدر بكل باحث أمين أن يذكر المصادر والمراجع التي استفاد منها استفادة حقيقية، وأن يتجنب أسلوب التضليل الذي يستخدمه بعض الباحثين، حيث يذكرون أسماء مصادر أو مراجع لم يستفيدوا منها، بل ولم يطلعوا عليها، إيهاما للقارئ بأنهم واسعوا الإطلاع.

1- ترتيب قائمة المراجع: توجد طرق متعددة لكيفية تنظيم قائمة المصادر والمراجع لكن يجب أولا أن نفرق بين المصدر والمرجع، مثلا إذا كان موضوع البحث يتعلق بشخصية من الشخصيات، فإن المصادر تكون هي مؤلفات هذه الشخصية، أما المراجع فتكون هي مجموعة الدراسات التي كتبها آخرون عن هذه الشخصية. هذه الطرق هي:
1. طريقة الترتيب الألفبائي حسب أسماء المؤلفين.
2. تقسيم القائمة قسمين: أحدهما – يحتوي على المصادر حسب الترتيب الأبجدي لأسماء مؤلفيها، وثانيهما – يحتوي على المراجع حسب الترتيب الألفبائي لأسماء مؤلفيها أيضا.
3. طريقة تصنيف المصادر والمراجع حسب الموضوعات التي تعالجها، وترتيبها داخل كل تصنيف وفقا للترتيب الألفبائي.
4. طريقة الترتيب حسب نوع المصدر أو المرجع، وهذه الطريقة لها أساليب متعددة كالآتي:
أولا: الكتب.
ثانيا: الدوريات.
ثالثا: متنوعات.
أو وفقا للأسلوب الآتي:
أولا: المستندات العامة.
ثانيا: الكتب.
ثالثا: الدوريات.
رابعا: التقارير.
خامسا: الأبحاث غير المنشورة.
سادسا: مصادر أخرى.
وإذا كانت المراجع أو المصادر بعدة لغات، فينبغي ذكر كل مجموعة بشكل مستقل عن المجموعة الأخرى، فمثلا:
– المصادر والمراجع باللغة العربية.
– المصادر والمراجع باللغة الإنجليزية.
– المصادر والمراجع باللغة الفرنسية…
2- كتابة بيانات المراجع: إذا كان المرجع كتابا فإن بياناته تكتب على النحو التالي:
1. لقب المؤلف أو اسم الجد، يلي ذلك فاصلة (،).
2. ثم اسم المؤلف الشخصي فاسم أبيه، يلي ذلك نقطة (.).
3. وإذا كان للكتاب أكثر من مؤلف، فتذكر أسماؤهم حسب ترتيب ورودها على الغلاف.
4. إذا كان مؤلف الكتاب غير معروف، فإنه يكتب مكان الاسم كلمة "مجهول".
5. بعد اسم المؤلف يذكر اسم المرجع ببنط أسود أو بحروف مائلة أو يوضع تحته خط، ثم يليه نقطة (.).
6. رقم الطبعة، يليه فاصلة منقوطة (؛).
7. مكان النشر، يليه نقطتان رأسيتان (القعدة.
8. الناشر، يليه فاصلة (،).
9. سنة النشر، يليها نقطة إذا كان الكتاب ليس له أجزاء متعددة، أما إذا كان له عدة أجزاء فإنه يتم وضع فاصلة (،).
10. رقم الجزء إذا كان للكتاب أكثر من جزء، يليه نقطة (.).
11. إذا كان نفس المؤلف له أكثر من كتاب تم الرجوع إليه، فإنه لا ينبغي إعادة كتابة اسم المؤلف، وغنما يكتفي بذكره مرة واحدة فقط، على أن يترك المكان خاليا تحت اسمه، أو يوضع تحته خط، ثم يذكر اسم المرجع الثاني أو الثالث.
أما إذا كان المرجع مقالا، فإن بياناته تأخذ الشكل الآتي:
1. اسم المؤلف وفقا للطريقة المذكورة أعلاه.
2. عنوان المقال موضوعا بين شولتين مزدوجتين ” “.
3. اسم المجلة مكتوبا ببنط اسود، أو حروف مائلة، أو يوضع تحته خط.
4. رقم العدد.
5. تاريخ صدور العدد موضوعا بين قوسين ( )، يلي ذلك فاصلة (،).
6. رقم الصفحة أو الصفحات من مبتدأ المقال حتى منتهاه.
إذا كان المرجع مقالا واردا في كتاب يشتمل على مقالات لمجموعة من الباحثين، فإن بياناته تكتب وفقا للطريقة السابقة مباشرة، إلا أنه يتم وضع عنوان المؤلف الجماعي في مكان اسم المجلة أو الدورية.
وفي حالة تدوين بيانات الرسائل الجامعية يتم الأتي:
1. اسم المؤلف وفق الطريقة المذكورة أعلاه.
2. عنوان الرسالة ببنط اسود، أو حروف مائلة، أو يوضع تحته خط، يلي ذلك نقطة (.).
3. نوع الرسالة: ماجستير أم دكتوراه.
4. بيان إن كانت منشورة من عدمه، يلي ذلك فاصلة (،).
5. اسم الجامعة أو الهيئة العلمية المجيزة للرسالة، يلي ذلك فاصلة (،).
6. سنة إجازة الرسالة، يليها نقطة (.).
ودرج معظم الباحثين على وضع قائمة المصادر والمراجع في نهاية البحث أو الرسالة، ويفضل البعض أن يضع وراء كل فصل قائمة المصادر والمراجع الخاصة به، وقد يضعون علاوة على ذلك قائمة متكاملة في آخر البحث. ولكن الطريقة الأولى هي النسب والأكثر شيوعا(1).

3- كتابة الفهرس: يقوم الفهرس بدور المرشد الجغرافي لقارئ البحث، إذ يساعده على تكوين رؤية مبدئية شاملة عن محتواه، ويعطي فرصة الوصول من أقرب طريق إلى الموضوع الذي يهمه، وكلما كان الفهرس شاملا مستوعبا دقيقا واضحا، كان أفضل وأوقع عند القارئ. و يشمل ترتيب عناوين البحث وما يحتوي عليه من فصول وفروع ومباحث ومطالب حيث يوضع كل عنوان رئيسي أو فرعي ويقابله رقم الصفحات التي ورد فيها، أما عن المكان الذي ينبغي أن نضع فيه الفهرس: هل عند مطلع الدراسة أم في آخرها ؟، كلا الموضعين جائز ومعتمد، وإن كان من الأفضل من الناحية العملية وضعه في نهاية البحث، والمر كله لا يتجاوز نطاق التعود.

بارك الله فيك شاهين
موضوع في غاية الأهمية للطلبة والباحثين
اشكرك اخى العزيز واتمنى التوفيق للجميع
مشكور ألف شكر الأخ شاهين
على هذا الموضوع
انه لغاية في الأهمية
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moldan القعدة
القعدة
القعدة
مشكور ألف شكر الأخ شاهين
على هذا الموضوع
انه لغاية في الأهمية
القعدة القعدة

اهلا بك اخى واشكرك على الرد

موسوعة الدروس العلمية 2024.

القعدة

ارجو من ادار التثبيت الموضوع
القعدة
شرح كتاب فروع الفقه (12)14/07/1429
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح آداب المشي إلى الصلاة ( 5)14/07/1429
عبدالسلام بن محمد الشويعر
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب القاعدة المراكشية (4)13/07/1429
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أصول الأحكام (11)13/07/1429
الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب فروع الفقه (11)13/07/1429
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
يتبع

شرح كتاب القاعدة المراكشية ( 3 )12/07/1429
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أصول الأحكام (10)12/07/1429
الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب فروع الفقه (10)12/07/1429
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح رسالة مختصرة في أصول الفقة (10)12/07/1429
الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أصول الأحكام (9)11/07/1429
الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب فروع الفقه (9)11/07/1429
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
يتبع ،،،

عبدالسلام بن محمد الشويعر
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح رسالة مختصرة في أصول الفقة ( 9)11/07/1429
الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب القاعدة المراكشية ( 2 )10/07/1429
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أصول الأحكام (8)10/07/1429
الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أداب المشي إلى الصلاة (2)10/07/1429
عبدالسلام بن محمد الشويعر
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب فروع الفقه (8)10/07/1429
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة

يتبع ،،،

شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني ( 8 )10/07/1429
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح رسالة مختصرة في أصول الفقة ( 8 )10/07/1429
الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح رسالة مختصرة في أصول الفقه ( 7 )09/07/1429
الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة

شرح كتاب القاعدة المراكشية ( 1 )09/07/1429
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أصول الأحكام (7)09/07/1429
الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أداب المشي إلى الصلاة (1)09/07/1429
عبدالسلام بن محمد الشويعر
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
يتبع ،،،

شرح كتاب فروع الفقه (7)09/07/1429
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني ( 7 )09/07/1429
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب إبطال الحيل ( 6 )07/07/1429
عبدالرحمن بن صالح الحجي
القعدة القعدة القعدة القعدة

القعدة
شرح كتاب أصول الأحكام (6)07/07/1429
الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أخلاق حملة القرآن (6)07/07/1429
عبدالله بن عبدالرحمن الشثري
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب فروع الفقه (6)07/07/1429
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
القعدة القعدة القعدة القعدة

القعدة
يتبع ،،،

شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني ( 6 )07/07/1429
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح رسالة مختصرة في أصول الفقة ( 6 )07/07/1429
الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب إبطال الحيل ( 5 )06/07/1429
عبدالرحمن بن صالح الحجي
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أصول الأحكام (5)06/07/1429
الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أخلاق حملة القرآن (5)06/07/1429
عبدالله بن عبدالرحمن الشثري
القعدة القعدة القعدة القعدة

القعدة

يتبع ،،،

شرح كتاب فروع الفقه (5)06/07/1429
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني (5)06/07/1429
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح رسالة مختصرة في أصول الفقة (5)06/07/1429
الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب إبطال الحيل ( 4 )05/07/1429
عبدالرحمن بن صالح الحجي
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أصول الأحكام (4)05/07/1429
الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أخلاق حملة القرآن (4)05/07/1429
عبدالله بن عبدالرحمن الشثري
القعدة القعدة القعدة القعدة

القعدة
يتبع ،،،

شرح كتاب فروع الفقه(4)05/07/1429
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني ( 4 )05/07/1429
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح رسالة مختصرة في أصول الفقة ( 4 )05/07/1429
الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب إبطال الحيل ( 3 )04/07/1429
عبدالرحمن بن صالح الحجي
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أصول الأحكام ( 3 )04/07/1429
الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أخلاق حملة القرآن ( 3 )04/07/1429
عبدالله بن عبدالرحمن الشثري
القعدة القعدة القعدة القعدة

القعدة

يتبع ،،،

شرح كتاب فروع الفقه ( 3 )04/07/1429
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني ( 3 )04/07/1429
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح رسالة مختصرة في أصول الفقة ( 3 )04/07/1429
الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب إبطال الحيل ( 2 )03/07/1429
عبدالرحمن بن صالح الحجي
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أصول الأحكام( 2 )03/07/1429
الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح كتاب أخلاق حملة القرآن (2 )03/07/1429
عبدالله بن عبدالرحمن الشثري
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
يتبع ،،،

شرح كتاب فروع الفقه( 1 )02/07/1429
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
القعدة القعدة القعدة القعدة
القعدة
شرح رسالة مختصرة في أصول الفقه ( 1 )02/07/1429
الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان
القعدة القعدة

القعدة

شرح مقدمة
رسالة ابن أبي زيد القيرواني ( 1 )02/07/1429
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
القعدة القعدة
القعدة
شرح منظومة
ألقاب الحديث-الشريط الخامس04/06/1428
عادل بن محمد السبيعي
القعدة القعدة
القعدة
شرح منظومة
ألقاب الحديث-الشريط الرابع04/06/1428
عادل بن محمد السبيعي
القعدة القعدة
القعدة
شرح منظومة
ألقاب الحديث-الشريط الثالث04/06/1428
عادل بن محمد السبيعي
القعدة القعدة
القعدة
يتبع ،،،

لماذا حرم الاسلام تبرج المرأة والنظرية العلمية في ذالك 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل هنالك من أضرار إذا كشفت المرأة أجزاء من جسدها؟ وماذا يقول الطب الحديث في ذلك؟ وكيف عالج الهدي النبوي الشريف هذه المشكلة؟ لنقرأ هذه المقالة

لقد حرّم الإسلام أي شيء فيه ضرر للمؤمن؟ ليس هذا فحسب بل حرّم الله تعالى أي سبب يؤدي إلى هذا الضرر. ولذلك فقد حرّم الزنا وحرّم الأشياء التي تؤدي إلى الزنا. فنظر الرجل إلى المرأة من غير محارمه وتكرار النظر المحرّم هذا قد يؤدي إلى التفكير بالزنا.
والكلام مع النساء قد يكون طريقاً إلى الزنا خصوصاً إذا كانت المرأة متبرجة وإذا كان الحديث فيه إثارة للرغبات والأحاسيس والعاطفة.

هنالك أمر آخر يؤدي إلى الزنا ويحرض عليه، ألا وهو تبرج المرأة وعرض مفاتنها مما يثير شهوة الرجل. ولذلك فقد حرّم الرسول الكريم التبرج ونهى عنه حتى إنه اعتبر أن المرأة المتبرجة لا تشم رائحة الجنة! يقول النبي الكريم صلّى الله عليه وسلم عن علامات يوم القيامة: (ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها) [رواه مسلم].

– النظرية العلمية في ذالك :
يمثل هذا الحديث الشريف معجزة علمية أيضاً. فقد كشفت آخر الأبحاث المتعلقة بسرطان الجلد أن المرأة التي تكشف أجزاءً من جسدها تتعرض للإصابة بالسرطان بنسبة كبيرة. وقد نشرت العديد من الصحف الطبية أبحاثاً حول هذا الأمر. فقد جاء في المجلة الطبية البريطانية أن السرطان الخبيث والذي كان نادر الوجود أصبح اليوم في تزايد مستمر، وتكثر الإصابة بهذا المرض الخبيث عند الفتيات المتبرجات اللواتي يكشفن معظم أجزاء جسدهن.

كما بينت البحوث الطبية المتعلقة بهذا المرض أنه يبدأ كبقعة سوداء صغيرة على الجلد ثم يتطور ويكبر وينتشر في كل اتجاه ويهاجم العقد اللمفاوية في أعلى الفخذ ثم يقفز ويستقر في الكبد أو يستقر في مختلف أعضاء وأجهزة الجسم.
هذا المرض ينتقل إلى الجنين في بطن أمه، ومن أخطار هذا المرض أنه لا يستجيب للعلاج بالأشعة مثل بقية أنواع السرطانات، ولا يمكن علاجه بالجراحة. ولذلك فقد جاء النهي النبوي عن التبرج وإظهار الجسد قبل ألف وأربع مئة سنة، أليس هذا إعجازاً نبوياً واضحاً؟

بارك الله فيك على الموضوع أحي جزاك الله خير إن شاء الله لكن حبذا لو قمت بتغيير الصورة التي في ملفك الشخصي فهي تختلف كل الإختلاف عما كتبت.تقبل مروري.