أسطوانة شيقه ومفيدة جدا لتعليم الأطفال الحساب والأرقام العربية والانجليزية
والمفاهيم بطريقة سهلة وممتعة وبالمؤثرات ألصوتية ,,,, كما يحتوى على انشطه لطفل كالتلويين والأشكال واللعاب ألمسلية
تم رفع الاسطوانة على الميديا فير
الحجم : 80 ميغا
أسطوانة شيقه ومفيدة جدا لتعليم الأطفال الحساب والأرقام العربية والانجليزية
والمفاهيم بطريقة سهلة وممتعة وبالمؤثرات ألصوتية ,,,, كما يحتوى على انشطه لطفل كالتلويين والأشكال واللعاب ألمسلية
تم رفع الاسطوانة على الميديا فير
الحجم : 80 ميغا
حينها ستكسبون حسنات كثيرة بمجهود قليل والحمد لله
اتمنى ان يهديكم الله فعلى الاقل نصف ساعة للاستماع للقران يوميا
من هنا www.qurane.webs.com
او مواقع اخرى تتوفرون عليها بها القران الكريم.
في الاخير ارجو ان تعملوا بهذا الموضوع اونصيحة
لاتخرج وكان الامر لا يهمك
ارجو ان تتركوا كلمة واحدة
سبحان الله والحمد لله
جزاك الله خيرا و جعل هذه النصيحة في ميزان حسناتك ان شاء الله
”ربنا أغفر لي و لوالدي و للمؤمنين يوم يقوم الحساب”
ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار”
|
صحا خويا برك الله فيك
تخريج الحديث
رواه البخاري بهذا اللفظ ، وروي بألفاظ مختلفة في البخاري و مسلم عن عائشة و عبادة بن الصامت و أبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين .
الساعة الأخيرة
يخبر الحديث عن أحرج الساعات في حياة الإنسان ، وهي آخر ساعة يودع فيها الحياة الدنيا ، الساعة التي لا بد وأن تمر على الجميع بدون استثناء المؤمن والكافر ، الصغير والكبير ، الغني والفقير ، الذكر والأنثى ، إنها ساعة الاحتضار وخروج الروح ، وهي ساعة صدق يصْدُق فيها الكاذب ، ويظهر فيها المستور ، وينكشف فيها المخبوء ، فلا تقبل عندها التوبة ، ولا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً .
وما يحدث للمحتضر حال احتضاره غيب لا نشاهده ولا نراه وإن كنا نرى آثاره ، وقد أخبرنا ربنا تبارك وتعالى في كتابه ، وأخبرنا نبينا – – في سنته عمَّا يلقاه العبد وما يعاينه في تلك الساعة .
فإذا حان الأجل وشارفت حياة الإنسان على المغيب ، أرسل الله إلى عبده رسل الموت لقبض روحه كما قال سبحانه [/size(الأنعام 6]:{وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون } 1) وقال : {فلولا إذا بلغت الحلقوم * وأنتم حينئذ تنظرون * ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون }( الواقعة 83- 85) فيكون الإنسان في تلك الحال في موقف من أصعب المواقف ، فهو خائف مما سيقدم عليه ، كما أنه خائف على من خلفه ، فتأتي الملائكة للمؤمن في صورة حسنة جميلة ، وتبشره برضوان الله وجنته ، وتؤَمِّنه وتطمئن قلبه بألا يخاف مما سيستقبله في عالم البرزخ والآخرة ، ولا يحزن على ما خلفه من أهل ومال وولد {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون }(فصلت 30) ، وتأتي الكافرَ والمنافقَ في صورة مخيفة مفزعة ، وتبشره بسخط الله وغضبه وأليم عقابه ،{ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق }(الأنفال 50) ، فحينئذ يفرح المؤمن ويستبشر ويحب لقاء الله ، لِما ينتظره من حسن الجزاء ، ويكره الكافر لقاء الله لما يعلم من سوء العاقبة .
وقد جاء في السنة في حديث البراء بن عازب المشهور مزيد بيان وتوضيح لما يحدث للصنفين في هذه الساعة يقول – – : ( إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة ، نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه ، كأن وجوههم الشمس ، معهم كفن من أكفان الجنة ، وحنوط – وهو ما يخلط من الطيب لأكفان الموتى وأجسامهم – من حنوط الجنة ، حتى يجلسوا منه مد البصر ، ثم يجيء ملك الموت عليه السلام ، حتى يجلس عند رأسه فيقول : أيتها النفس الطيبة – وفي رواية المطمئنة – اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان ، قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من فيِّ السقاء ، ………، وإن العبد الكافر – وفي رواية الفاجر – إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة ، نزل إليه من السماء ملائكة ، سود الوجوه – وفي رواية غلاظ شداد – معهم المسوح (من النار) – وهو كساء غليظ من الشعر والمراد الكفن – ، فيجلسون منه مدَّ البصر ، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه ، فيقول : أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب ، قال فتفرق في جسده ، فينتزعها كما ينتزع السفود – وهي حديدة ذات شعب متعددة – من الصوف المبلول ( فتقطع معها العروق والعصب ) رواه أحمد .
المراد بالحديث
فليس المقصود من الحديث إذاً حب الموت أو كراهيته ، فإن حب الخلود والبقاء وكراهة الموت ، أمر فطري لا يلام الإنسان عليه ، ولا يستطيع دفعه عن نفسه ، وإنما المقصود منه ما كان في ساعة محددة وذلك عند الاحتضار ، ومعاينة الملائكة ، وبلوغ الروح الحلقوم ، وقد جاء تفسيره بذلك في الروايات الأخرى لهذا الحديث ففي البخاري أن عائشة رضي الله عنها أو بعض أزواج النبي – – ظنت أن المقصود منه كراهة الموت ، فقالت للنبي – – : إنا لنكره الموت فقال : ( ليس ذاك ، ولكن المؤمن إذا حضره الموت ، بشر برضوان الله وكرامته ، فليس شيء أحب إليه مما أمامه ، فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه ، وإن الكافر إذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته ، فليس شيء أكره إليه مما أمامه ، كره لقاء الله وكره الله لقاءه ) .
وفي رواية مسلم قالت عائشة للذي سألها عن معنى هذا الحديث : " ليس بالذي تذهب إليه – تعني كراهية الموت – ولكن إذا شخص البصر ، وحشرج الصدر ، واقشعر الجلد ، وتشنجت الأصابع ، فعند ذلك من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه " .
وتبع عبد الرحمن بن أبي ليلى جنازة في يوم من الأيام فحدَّث بهذا الحديث ، فأكب القوم يبكون ، فقال : ما يبكيكم فقالوا : إنا نكره الموت ، قال : " ليس ذلك ، ولكنه إذا حَضَر {فأما إن كان من المقربين * فروح وريحان وجنة نعيم }(الواقعة 88- 89) فإذا بُشِّر بذلك أحب لقاء الله ، والله للقائه أحب ،{وأما إن كان من المكذبين الضالين * فنزل من حميم }(الواقعة 92- 93) ، فإذا بُشِّر بذلك يكره لقاء الله ، والله للقائه أكره " رواه أحمد وحسنه الألباني .
ولذا فإن العبد الصالح إذا حُمِل فإنه يطالب حامليه بالإسراع به إلى القبر شوقاً منه إلى ما أعده الله له من النعيم ، وأما غير الصالح فينادي بالويل والثبور من المصير الذي سيقدم عليه ، يقول – – : ( إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم ، فإن كانت صالحة قالت : قَدِّموني ، وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها : يا ويلها أين يذهبون بها ، يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ، ولو سمع الإنسان لصعق ) رواه البخاري .
ولاتنسونا بصالح دعائكم
الله اجعلنا من عبادك الصالحين المشتاقين لوجهك الكريم و احشرنا مع زمرة الخييرين و اشرف الخلق و المرسلين نبينا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم
بارك الله فيك
أما الثاني والثالث القليل من التركير نجد الحل
1-ثلاثون حبة بيض تأكلها كلها في سبعة أيام
شرط أن تأكل كل يوم عدد فردي
2-ما هو العدد الذي ربع ربعه أربعة
3-ما هو الرقم الذي إذا ضربته في أربعة ثم أضفت أربعة ثم قسمت على أربعة ثم طرحت اربعة نجد أربعة
بالتوفيق
ههههه
نعرف بأن اللغز الأول ما عندوش حل لكني اريد أن أشغل بعض العقول
ههههه
واللغز التاني والتالت
نحل معدلة من الدرجة الأولى
وهذا أسهل
مشكورة أختي الكريمة على الإجابات
وعندي لغز ليك في المستقبل القريب إذا قدرتي تحليه
ههه
|
لا شكر على واجب. و بارك الله فيك
أنا على أحر من الشوق في انتظار لغزك
فقال له معلمه
إذا أصبحت محام
فالقضية الأولى التي تكسبها تدفع لي
لكن مر وقت وذلك التلميذ لم يبقى في هذا المجال ولم يصبح محام
وأصبح في شغل آخر
قدم المعلم شكوى ضد تلميده
فالتلميذ في المحكمة كان له شيآن يفكر فيهما
1 إذا كسب القضية لن يدفع لأنه كسبها
2 إذا خسر القضية لن يدفع لأن شرط معلمه كان كالتالي
القضية الأولى التي يكسبها يدفع له
لكنه خسر القضية الأولى
والمعلم يفكر في أمران
1 إذا كسب القضية سيدفع له تلميذه لأن المعلم كسب القضية
2 إذا خسر القضية سيأخذ نقوده لأنه كان شرط المعلم للتلميذ
إذا ربح أول قضية سيدفع له
والمشكل هو
أنا التلميذ في كلتا الحالتين
رابح ام خاسر لن يدفع
وبالنسبة للمعلم
رابح أم خاسر فعلى التلميذ أن يدفع له
أرجو أن تفهمو اللغز جيداا
ولمن تعطو الحق
او أي طريق تأخذه هذه القضية
شكراا
|
أما فى حالة خسارة التلميذ للقضية وربح المعلم..
فهذه لها رأيان عندي..
عندما قال المعلم لو أصبحت محاميا فأول قضية تربحها تدفع لى..
لو كان قصده ينحصر فقط فى كونه محاميا..
بمعنى أنه إذا لم يصبح محاميا لن يدفع له..
فهنا التلميذ لن يدفع بتاتا لأنه ليس محامي..
أما فى حالة أن المعلم كان يعطيه مجرد فرصة..
فهنا لا بد أن يدفع التلميذ لأنه لم يصبح محاميا وبالتالى لا بد له من الدفع..
صح ولا غلط..؟؟؟
على فكرة..
الألغاز الكلامية أنا مش بركز فيها كتير..إنما اللى بحبهم بجد الألغاز الحسابية..
|
إذاا أصبح محام
ههه
لغز معقد شوي
وسائد غرزة الحساب
منقول
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
برية (رسالة) الحمام التي توضع بداخلها الفوطات
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
بنيقة الحمام او المقامة
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
وهذا الرشام للمفرش
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
ادوات الحمام من الطاسة وla trousse من الدانتيل
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
انه اسمك أنت
تفزع من مكانك ..
يأتي عليك الملائكة
يمسكون بك من كتفيك
يمشون بك في وسط الخلائق
الراكعة علي أرجلها
وكلهم ينظرون إليك ..
صوت جهنم يزأر في أذنك ..
وأيدي الملائكة علي كتفك ..
ويذهبون بك
لتقف أمام الله للسؤال .
ويبدأ مشهد جديد…
هذا المشهد سأدعه لكم
يا أخي ويا أختي
فكل واحد منا يعرف
ماذا عمل في حياته
هل
أطعت الله ورسوله
محمد صلي الله عليه وسلم؟
هل
قرأت القرآن الكريم
وعملت بأحكامه ؟
هل
عملت بسنة نبينا محمد
صلي الله عليه وسلم ؟
هل
أديت الصلاة في وقتها ؟
هل
صمت رمضان إيمانا واحتسابا ؟
هل
تجنبت النفاق أمام الناس
بحثا عن الشهرة ؟
هل
أديت فريضة الحج ؟
هل
أديت زكاة مالك ؟
هل
بررت أمك وأباك ؟
هل
كنت صادقا مع نفسك
ومع الناس
أم كنت
تكذب وتكذب و تكذب ؟
هل
كنت حسن الخلق
أم عديم الأخلاق ؟
هل ..
وهل …
وهل ؟
هناك الحساب
أما الآن …!!! فاعمل
يا أخي
واعملي
يا أختي لذلك اليوم…
ولا تدخروا جهداَ
واعملوا
عملاَ يدخلكم الجنة
وتبيض وجوهكم أمام الله
يوم تلاقوه ليحاسبكم،
وإلا
فإن جهنم هي المأوى …
واعلموا أن الله
كما أنه غفور رحيم
هو أيضا شديد العقاب
ونسأل الله
اقسم لك بالله ان وانا نقرى فيهم جسمي تشوووووووووووك
اللهم اجعلنا ممن يحتمون بظل عرشك يآآآآآآآآآآآآآ رب
باآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآرك الله فيييييييييييييك اخي الفااااآآآآآآآضل على كل شيء
تحيآآآآآآآآآتي
التحميل
https://www.filesin.com/08A68308261/download.html
لا تنسو الدعاء لي
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
[IMG]https://l.*********/qn/up/majdah/2/8/e7/cab/28e7cabff931ee285905febc9f5668 5e.jpg[/IMG]
بسم الله الرحمن الرحيم
• عجِبْتُ لمن:
يتوكل على الله حق التوكل، ثم يكون قلقاً للمستقبل..
• عجِبْتُ لمن:
يثق في رحمة الله تمام الثقة، ثم ييأس من الفرج..• عجِبْتُ لمن:
يوقن بحكمة الله تمام اليقين، ثم يعتب على الله في قضائه وقدره..
• عجِبْتُ لمن:
يطمئن إلى عدالة الله تمام الاطمئنان، ثم يشكك في نهاية الظالمين..
• عجِبْتُ لمن:
يعلم بأنه خُلق لعبادة الله وأنَّ الله قد تكفَّل برزقه، ثم يترك العبادة ويطلب
الرزق الحرام ويذل نفسه في السعي إليه..
• عجِبْتُ لمن:
أيقن بالموت، ثم هو يفرح ولم يستعد له..
• عجِبْتُ لمن:
أيقن بالنار، ثم هو يضحك..
• عجِبْتُ لمن:
أيقن بالقدر، ثم هو ينصب..
• عجِبْتُ لمن:
رأى الدنيا وتقلبها بأهلها، ثم اطمأن إليها..
• عجِبْتُ لمن:
أيقن بيوم الحساب، ثم لا يعمل له..
• عجِبْتُ لمن:
ادّعى حبّ الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم ترك سنته.
• عجِبْتُ لمن:
قرأ القرآن، ثم لم يعمل به..
• عجِبْتُ لمن:
ادّعى دخول الجنة، ثم لم يعمل لها..• عجِبْتُ لمن:
ادعى النجاة من عذاب جهنم، ثم رمى نفسه فيها باتباع الهوى..
• عجِبْتُ لمن:
ادعى عداوة الشيطان، ثم أطاعه..
• عجِبْتُ لمن:
دفن الأموات، ثم لم يعتبر..• عجِبْتُ لمن:
أكل نعمة الله، ثم لم يشكره عليها..
• عجِبْتُ لمن:
اشتغل بعيوب الناس، ثم أغفل عيوبه..
• عجِبْتُ لمن:
عرف الله، ثم لم يؤدي حقه..
• عجِبْتُ لمن:
يرفع يداه للدعاء، ثم يستمر على المعصية..
وقفة تعجب!
من كتاب:أسرار معرفة الله– د. سمير عبد الحليم
شكرا اخي