البرمجة Archives - القعدة الزينة

كلمة حق في البرمجة البوذية العصبية 2024.

الواقع المشاهد يؤكد أنه:
البرمجة لم تحوّل جموع المتدربين إلى مميزين في مجالاتهم، ولم يثروا المجتمع بإبداعاتهم، ولم يلغوا خلافاتهم..
ولم يزدد عدد النابغين من الطلبة، ولم يبدع جماهير المعلمين والمعلمات ممن التحقوا بدورات البرمجة، ولم يتواصل المدراء والمديرات بكفاءة أكثر مع الطلاب أوالموظفين..
ولم تنخفض نسب الطلاق ونحوه..
وإنما المخرج الظاهر بوضوح هو: ازدياد أعداد المدربين للبرمجة العصبية وازدياد سوق التنافس بينهم، وانتشار الخلاف بينهم بحسب المدارس التي ينتمون لها والمدربين الكبار من الكفرة والسحرة لهم (تاد أو ود أو انتوني). بالإضافة إلى انتشار أدعياء الطب بالبرمجة وأخواتها وتقنياتها المتنوعة، كالعلاج بخط الزمن والطاقة وغيره، مما سبب فوضى كبيرة، وأعداد المتضررين تحتاج إلى دراسة وتوثيق من المسؤولين والباحثين.

بقلم الشيخ عبدالرزاق الأسمر
مفتش التعليم الديني في دائرة الأوقاف الاسلامية

أمين المكتبة في جامعة طرابلس
بكالوريوس جدارة في الدراسات الاسلامية
دبلوم في الفقه الاسلامي
دبلوم في أصول الفقه
دبلوم في التربية
دبلوم في الارشاد النفسي

بارك الله فيك يا غالي

والله غير ملينا وكرهنا من تخريفهمـ

وإفتتان العامة بهمـ

الله مستعان

سلامـ

ماذا تعلمك التنمية و البرمجة على حساب عقيدتك 2024.

السلام عليكم

لا يخفى على الكثير أصول البرمجة العصبية و التنمية البشرية البوذية و المهاريشية و التي برزت في السبعينات في الولايات المتحدة .

وصدرت الينا عن طريق الفقي غفر الله له من كندا و كان دأب المدربين و المدارس التنافس في استقطاب المتدربين دون نتائج كما يقول عميد كلية الشريعة في طرابلس "و قد لاحظنا ان المتدربين لم يلغوا خلافاتهم و لم بنتجوا أشخاصا عباقرة وموهوبين ومخترعين ولم تقل نسب الاجرام و الطلاق و الانتحار انما زاد التنافس بين المدارس و المطلب المادي "

تعلمك التنمية و البرمجة أنك آلة لا بشر
تعلمك أن تكون أقوى من ابتلاء الله
تعلمك تطوير ذاتك لتقف و تواجه عقاب الله لك في الدنيا
تعلمك مسح الفشل من قاموسك ولو كان ابتلاء من الله لك
تعلمك الشهيق و الزفير لتحس بالسعادة و علميا بغير التنمية و البرجمة ثبت تأثير الشهيق و الزفير على الاعصاب "الانتشاء" وهو آني
تعلمك ان تعيش لد**** وتحسينها ونسيان الاخرة "للاسف بعد الباسها لباس الاسلام صارت تستقطب الكثير"

تعلمك الشعارات البوذية و اداء الطقوس المهاريشية

الخ من الطوام المخلة بعقيدة المسلم

و الله المستعان

الغرض الأساسي من البرمجة اللغوية العصبية بالصور 2024.

الغرض الأساسي من البرمجة اللغوية العصبية بالصور

القعدة

الغرض من البرمجة اللغوية العصبية .. هو التعديل في (( المرشح )) الفلتر الذي يواجه تياراتنا الحياتية …!!!!!

البرمجة اللغوية العصبية … هي عبارة عن تغيير لفلترك الخاص … تغيير لطريقة مواجهتك لعالمك!

Territory-World : إشارة إلى ما كل ما يواجه من تيارات حياتية … من عالمك … كل ما يحتك به فلترك الخاص …

Filter : هو مرشحك الخاص …. يتضمن كل ما يختزنه عقلك الباطن … خبرات ، تجارب ، ثقافة ، لغات ، قيم ، مبادئ …. و الهدف .. هو تنظيم هذا المرشح … و برمجته على المواجهة الأفضل للتيارات الخارجية …
العقل الباطن

القعدة

العقل الباطن … مخزن كبير و شاسع لكل ما قد رأيته .. سمعته .. أحسسته .. شممته ….. إلخ .! منذ يوم أبصرت عيناك هذه الحياة … إلى لحظتك الحالية هذه!! فسبحان الله!

بارك الله فيك اخى

بارك الله فيك اخي جزاك الله خير

جزاك الله خيرا على ما قدمت أخي الحبيب

الطقوس البوذية في البرمجة العصبية -ردا على ضلالات الفي غفر الله له 2024.

الرد على ضلالات الفقي غفر الله له

ننتقل الى كتاب اخر من كتب ابراهيم الفقي وهو كتابه نم قدراتك الذهنية، انقر على الرابط التالي لتنزيل الكتاب:

https://download.saqafa.com/0jt2hp

وسنبدا في مقارنة نظرته لقضية العقيدة والايمان مع نظرة الهندوس والبوذيين وباطنية اليهود والنصارى حيث تقوم عقيدة البوذيين على رفض التسليم بوجود إله في عالم الغيب كجزء من عقيدتهم الرافضة للايمان بالغيب الذي يطلقون عليه القوى الغامضة فهم يؤمنون بالتجربة المحسوسة ومخرجاتها فقط وبالتالي فكما سترى على الروابط في الاسفل وهي متعلقة بمصادر بوذية رسمية فهم يعتقدون ان العقل يحوي جميع التجارب والافكار وان التجربة المحسوسة هي التي تختبر ما يحويه العقل من اعتقادات ولان الغيبيات لا يمكن اخضاعها للتجربة فلا مجال للايمان بها ثم يطالبون اتباعهم بشحن العقل بالافكار الايجابية بشان المستقبل ليحولها الى حقيقة ما دام يحوي جميع التجارب والاحداث والافكار ويؤمنون بالحرية في الاعتقاد والايمان ما دامت التجربة والخبرة هي مصدر الايمان فيجب عندهم افساح المجال لكل فرد باعتقاد ما قادته اليه التجربة والخبرة ومحصلة ذلك ان تصبح العقيدة مرشد او موجه ومحفز لمخرجات للممارسات الحياتية المحسوسة فقط دون انتظار ثواب او عقاب من اله غيبي غامض اذ ان ما ستحصل عليه هو نتاج خبرتك وتجاربك الحسية وقريبا من ذلك اعتقاد الهندوس وباطنية اهل الكتاب بان مصدر العقيدة هو التجربة والخبرة فقط دون الاعتقاد بقوى غيبية غامضة وكلهم يؤمنون بان من يحققوا نجاحات في الحياة فانهم لا يغيروا فقط الواقع وانما يغيروا معتقدات الناس لانهم يخلقوا خبرة وتجربة منها تستلهم العقائد الجديدة وبالتالي فالمعتقد متغير ولا توجد عقيدة ثابتة وايمان ثابت وفي عقيدة الهندوس تركيز اكبر على دور العقل وانه بكل شيء عليم فهو يعلم بالاحداث قبل وقوعها ويخلق الاشياء بتخيلها وهذا قائم من اعتقادهم بوحدة الوجود وان الانسان إله خالق وعقله عقل الخالق العليم! وللتعرف على تفاصيل ذلك انقر على كل رابط من الروابط التالية ثم اقرا الموضوعات بدقة لتكتشف ما ذكرناه بشان عقائد الهندوس والبوذيين وباطنية اليهود والنصارى مفصلا:
الرابط الاول:

https://buddhism.about.com/od/basicbuddhistteachings/a/faithdoubt.htm

الرابط الثاني:

https://buddhistfaith.tripod.com/beliefs/index.html

الرابط الثالث:

https://books.google.com/books?hl=ar&lr&id=Y3gQVd5WogsC &oi=fnd&pg=PA10&dq=****physic& ots=eAbast1aQX&sig=BGdQB4zT1x-Xcsm1AcZAzy9EGm0#v=onepage&q=* ***physic&f=false

الرابط الرابع:

https://buddhistfaith.tripod.com/beliefs/id9.html

الرابط الخامس:

https://newthoughtlibrary.com/fillmoreCharles/talks/

والان نعود لكتاب الفقي الوارد اعلاه وسنقرا فيه ما يتطابق حرفيا مع معتقد الهندوس والبوذيين وباطنية بني اسرائيل اذ لا وجود للاعتقاد الغيبي ولا وجود للوحي في نظرته للعقيدة وليس ثمة ثابت ومتغير فيقول الفقي في صفحة 53 انه لا يوجد في القوة التي يتمتع بها الايمان اي قوى غامضة " نفس نظرة البوذيين والهندوس وباطنية اهل الكتاب في رفض الايمان بالغيب" ويوضح ذلك اكثر في صفحات اخرى حيث يقول في اخر فقرة في صفحة 54 ان العقل يحوي جميع التجارب والافكار بقوله انه مستودع لكل ما سيحدث وما سمعته او قلته الخ ثم يؤكد ذلك في صفحة 55 عند تعريفه المعتقدات بانها موجودة ومنظمة مسبقا يقصد بذلك في العقل " نفس نظرة البوذيين والهندوس وباطنية اهل الكتاب" بل انها عنده ترشح تواصلنا بانفسنا. قال بانفسنا فقط.. فتامل! ثم في نفس الصفحة ينفي كما تنفي البوذية ومن ذكرناهم ان يكون هناك مصدر غيبي اي وحي من اله غيبي فيعدد مصادر العقيدة نفسها التي تعتمدها المصادر البوذية ونحوها وهي التجربة والخبرة والمعرفة القائمة على تجارب محسوسة دون ان يشير الى المعرفة بالخبر الصادق المتعلق بالغيبيات "الوحي" ويؤكد في النقطة رقم 4 في صفحة 56 على ما اشرنا اليه بشان اعتقاد الطوائف المذكورة بان العقل يمكن توجيهه ليحقق نتائج مرجوة نقيم عليها العقيدة فيذكر ضمن مصادر الاعتقاد خلق التجربة ثم تغيير الاعتقاد بناء على نتائج التجربة " نفس نظرة البوذيين والهندوس وباطنية اهل الكتاب في ان التجربة مخزنة في العقل وانها تخلق العقيدة وان تصوراتنا هي الفاعل فلا يوجد إله يثيب ويعاقب ويؤثر في النتائج وفق القدر بكرمه وفضله او بعدله وعقابه" ثم يعود في صفحة 57 لينقض التدليس الذي اورده في بداية صفحة 53 حيث كان قد قال في ص 53 ان الايمان هو العنصر الوحيد الثابت الذي به الاثر الاول في النتائج ولانه اورد ذلك لتعمية القارئ وايهامه بان الفقي يؤمن بخلاف ما تؤمن به البوذية ومن ذكرناهم بان العقيدة متغيرة تخضع لمخرجات النتائج فاذا به يعود كما قلنا لينقض ما قاله حيث يؤكد في صفحة 57 تحت عنوان الحيلة على ان المعتقدات الثابتة لا تؤدي دائما الى النجاح كما يعود مرة اخرى لينفي قوله ان الايمان هو القوة التي تصنع النجاح وبالتالي ينفي دور الايمان في النجاح ويؤكد المعتقد البوذي الهندوسي بان الاصل هو التغيير ولا يوجد ايمان ثابت في ص 52 تحت عنوان الايمان والتغيير بقوله انه لا توجد قوة قادرة على توجيه الانسان اكثر من التغيير ( لاحظ لم تعد هي قوة الايمان فما كان يقوله عن الايمان هو تدليس وكذب على القارئ) كما تجد تكراره لما ذكرناه من معتقدات الطوائف السابقة بان الايمان والعقيدة ليسوا سوى موجه للممارسة المحسوسة حيث ذكر ذلك مرارا في الصفحات من 51 الى 58 ويؤكد على تغير العقيدة بناء على التجربة حتى لو كانت تجربة الغير وان الناجحين يخلقوا عقائدنا اقرا عن ذلك في ص 52 ونهاية ص 57 وبداية ص 58 في الكتاب مثلا " نفس نظرة البوذيين والهندوس وباطنية اهل الكتاب بان العقيدة مخرجات التجربة المحسوسة فلا وجود للغيب والقوى الغامضة! ويجب بناؤها على التجربة الناجحة! ".

ومن هنا يحق لنا ان نتساءل هل فشل امة الاسلام مرده الى اخطاء وتقصير في الممارسة والتخطيط ام في العقيدة؟ اكيد اننا فاشلون في الممارسة لكن ذلك لا يتطلب تغيير عقائدنا واستبدالها بعقائد الناجحين في الحياة المادية المحسوسة. ولماذا لم يدعو الى محاكاة اساليب الناجحين ان كان صادق في تحقيق تنمية في مجتمعاتنا لماذا قفز الى الحديث عن تغيير المعتقد؟ ثم اذا كان الرجل غير امين في الموضوعات التي يطرحها اذ يغرس لدى المتدربين على كتبه تصورات عقدية من مصادر البوذيين والهندوس واليهود والنصارى ففيما عساه سيكون امينا ونافعا وهو يسعى لهتك استار نجاتهم وأقدسها واعزها وأغلاها؟ وما هي الاهداف التي يرمي اليها؟ وماذا يمكننا ان نقول فيمن ينشرون افكاره عن عمى وجهل وعاطفة خرقاء فاضحة؟ بل وفيمن جعلوا المتاجرة بالعقيدة سبيلهم للكسب والثراء؟

السلام عليكم
مشكور على الموضوع المميز و المفيد
جزاكم الله كل خير

البرمجة اللغوية العصبية 2024.

هذا العلم غير جائز شرعا فارجو من الادارة حذف الموضوع

البرمجة اللغوية العصبية وثنية جديدة…

بارك الله فيكِ أختي
على هذا التعريف الشامل
ننتظر مزيدا من مواضيعك الممتازة

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــ الصالـح ــد


	بارك الله فيكِ أختي على هذا التعريف الشامل ننتظر مزيدا من مواضيعك الممتازة

وفيك بارك مشكور على التشجيع

شكـــــــــرا لك على المعلومة القيمة

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة اليم


	شكـــــــــرا لك على المعلومة القيمة

العفو وشكرا على الاهتمام

حكم البرمجة اللغوية العصبية

وجه للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله – هذان السؤالان عن حكم تعلم هذه البرمجة الغريبة المريبة فأجاب جزاه الله كل خير أجوبة قصيرة لكنها جداً مفيدة :

السؤال الأول :
أحسن الله إليكم يسأل : ما حكم تعلم علم البرمجة اللغوية العصبية علما بأنه علم غربي المنشأ ولكن فيه جوانبإيجابية مثل الدعوة للتفائل وغيرها من الجوانب الإيجابية في الحياة ؟ وهل يعامل معاملة العلوم الأخرى بأن يؤخذ منه ما يوافق الشرع ويترك ما يخالف الشرع ؟
الجواب :
أنا في الحقيقة لا أعرف حقيقة هذه البرمجة ، ولكن حسب ما قرأت ؛ أنها لا خير فيها ، و أن فيها ما يخل بالعقيدة ، وما دام الأمر كذلك فلا يجوز التعامل بها حتى و لو كان بها مصلحة جزئية ، فإنه ينظر إلى المضار ولا ينظر إلى ما بها من المصلحة الجزئية ، بل ينظر إلى المضار التي فيها وتقارن بالمصالح ، فإذا كانت المضره أكثر مضره راجحة فإنه لا عبرة بالمصلحة المرجوحة .
ومن هنا للإستماع إلى المادة

السؤال الثاني :
يقول : فضيلة الشيخ وفقكم الله، هل ما انتشر في الوقت المعاصر من دورات في التفكير والبرمجة العصبية ومعرفة قوىالنفس ، هل هذا من علم الفلسفة المنهي عنه ؟
الجواب :
نعم ، [ كلمة غير مفهومة ] ومنين جاء هذا ، هذا قد يكون منحدر من هذه الأمور من الفلسفة و الخزعبلات التي ما أنزل الله بها من سلطان ، منها مثلا تحضير الأرواح وهو كفر بالله عز وجل ، يزعم أنه يحضر أرواح الأموات وأنه يخاطبها و تخاطبه ، هذا كله من هذا النوع ! .
من هنا للإستماع للمادة

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب الرومي


	حكم البرمجة اللغوية العصبية وجه للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله – هذان السؤالان عن حكم تعلم هذه البرمجة الغريبة المريبة فأجاب جزاه الله كل خير أجوبة قصيرة لكنها جداً مفيدة : السؤال الأول : أحسن الله إليكم يسأل : ما حكم تعلم علم البرمجة اللغوية العصبية علما بأنه علم غربي المنشأ ولكن فيه جوانبإيجابية مثل الدعوة للتفائل وغيرها من الجوانب الإيجابية في الحياة ؟ وهل يعامل معاملة العلوم الأخرى بأن يؤخذ منه ما يوافق الشرع ويترك ما يخالف الشرع ؟ الجواب : أنا في الحقيقة لا أعرف حقيقة هذه البرمجة ، ولكن حسب ما قرأت ؛ أنها لا خير فيها ، و أن فيها ما يخل بالعقيدة ، وما دام الأمر كذلك فلا يجوز التعامل بها حتى و لو كان بها مصلحة جزئية ، فإنه ينظر إلى المضار ولا ينظر إلى ما بها من المصلحة الجزئية ، بل ينظر إلى المضار التي فيها وتقارن بالمصالح ، فإذا كانت المضره أكثر مضره راجحة فإنه لا عبرة بالمصلحة المرجوحة . ومن هنا للإستماع إلى المادة السؤال الثاني : يقول : فضيلة الشيخ وفقكم الله، هل ما انتشر في الوقت المعاصر من دورات في التفكير والبرمجة العصبية ومعرفة قوىالنفس ، هل هذا من علم الفلسفة المنهي عنه ؟ الجواب : نعم ، [ كلمة غير مفهومة ] ومنين جاء هذا ، هذا قد يكون منحدر من هذه الأمور من الفلسفة و الخزعبلات التي ما أنزل الله بها من سلطان ، منها مثلا تحضير الأرواح وهو كفر بالله عز وجل ، يزعم أنه يحضر أرواح الأموات وأنه يخاطبها و تخاطبه ، هذا كله من هذا النوع ! . من هنا للإستماع للمادة

بارك الله فيك اخي فوالله ماكنت اعلم هذا جزاك الله خيرا

عقيدة المسلم و البرمجة العصبية لا يلتقيان أبدا 2024.

يقول الشيخ الدكتور عبد الرحمن المحمود أستاذ العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض : ( إن التركيز على خلفية العلوم الحقيقية أمر يجب ألا يُغفل عنه ، فعندما نعرف أن هذه البرمجة ابتدأت مع أصول الانحراف عند فرويد وعند فلان وفلان من الموصوفين بالمكر والمخادعة ، يجب أن نعيد النظر فيها ونفحصها ولا يشتبه علينا قول " خذ الحق ولو من الكافر" فنحن نأخذه نعم إذا كان حقاًً والرسول – صلى الله عليه وآله وسلم- قال في قصة الغول المشهورة : "صدقك وهو كذوب" لأن الشيطان قال حقاًً وهو آية من كتاب الله عزوجل . لكن الرسول –صلى الله عليه وسلم – عندما أتاه عمر – رضي الله عنه- بقطعة من التوراة فيها عن بني إسرائيل ماهو حق وفيها ماهو ليس بحق ، كما هو معلوم في الروايات عن بني إسرائيل قال : "أفي شك أنت ياابن الخطاب، والله لوكان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني" ) .

والخطر في "البرمجة اللغوية العصبية" ليس لأنها وافدة من مشبوهين فقط ، بل لأنها تحمل فلسفاتهم وعقائدهم ، كما أنها ليست مجرد نتائج لأبحاث علمية أو دراسات نفسية محايدة حتى نعتبرها حكمة مشتركة يسوغ لنا أن ننتقي منها مايوافق ثوابتنا بل هي فكر فلسفي عقدي ملحد يلبس لبوس الحكمة والعلم ليتسلل في صفوفنا ، وحتى يتضح للقارئ الكريم الأصل الفلسفي والفكر العقدي الذي تقوم عليه "البرمجة اللغوية العصبية" ؛ لابد أولا من التعريف بأبرز الاعتقادات ( الفلسفات ) لفهم الكون والحياة التي يُنادي بها في العالم اليوم ، وهي كثيرة جداً يعنيننا منها لفهم موضوعنا هذا عقائد ثلاث :

الأولى : العقيدة الصحيحة ، وهي أصل جميع الأديان السماوية ، وتظهرها بوضوح نصوص الوحي في الرسالة الخاتمة ، ومفادها أن للكون إله حق واحد ، متصف بالكمال والجلال على التفصيل والإجمال فله – سبحانه – ذات تليق بجلاله وعظمته ، وله صفات عُلا أسماء حسنى عرف نفسه بها لعباده بما أوحى لأنبيائه . وتتضمن هذه العقيدة تأكيداً على أنه – تعالى – مباين لخلقه مستو على عرشه ، وأن كل ماعداه مخلوق من مخلوقاته مباين له مفتقر إليه .

والثانية : ماتسمى بعقيدة "تأليه الطبيعة"أو "تأليه الوجود" ، ومفادها تصور مبني على الاعتقاد بأن الوجود شيئ واحد ( كلي واحد ) سواء كان "عقلا كلياً" أو "وعياً كاملا" أو "طاقة كونية" أو"قوة عظمى" وأن كل ماهو موجود إنما هو انطباع لذلك الكلي وتجلٍ له فليس في الوجود شيء غيره . وهذه العقيدة هي أصل فكر أديان الشرق بتلوناتها الكثيرة وبأسمائها المتنوعة التي من أشهرها الطاوية والبرهمية والبوذية ، وهي ذات الفكر الذي تبناه كثير من فلاسفة اليونان والغنوصية . واصطلح على تسميتها عند علماء المسلمين ( عقيدة وحدة الوجود ).

والثالثة : "عقائد سرية باطنية" نتجت من دمج عقيدة وحدة الوجود (التصور الثاني ) مع (التصور الأول) من قِبَل منتمين للديانات السماوية ، فأنتج ذلك الدمج "وحدة وجود باطنية" تستخدم الألفاظ والمصطلحات الدينية وأهمها الألوهية ( الله ) على التصورات الإلحادية في معتقدات الشرق والغنوصية .
وهذه الأخيرة تظهر جلية لدى قبالة اليهود ، وغنوصية النصارى ، وبعض فلاسفة المسلمين وغلاة المتصوفة ، وشكّلت وتشكّل الخطر الأكبر على أصل الأديان السماوية ( العقيدة الصحيحة) لما فيها من التلبيس بباطنيتها .
وقد اتضح جلياً من خلال الدراسة والبحث أن معتقد ( وحدة الوجود ) مثّل في العصر الحديث توجهاً قوياً في الغرب ، وظهرت لنشره جمعيات ، وتبناه فلاسفة ومفكرون بصور شتى ، أبرزها ما كان في القرن التاسع عشر الميلادي متمثلا في حركة "النيو ثوت" New Thought التي أتى بها (فينياس كويمبي 1803-1866 م ) ثم تلتها جمعية "الثيوصوفي"Theosophy في نيويورك التي أسستها (مدام بلافاتسكي 1831- 1891م ) ، ونهجت بأنشطتها محاربة ( معتقدات الأديان السماوية ) بقوة وبمواجهة صريحة ، وأظهرت عدائها للدين والفكر المستقى منه ، فواجهتها الكنيسة وتصدى لها النصارى المتدينون بقوة، مما أدى لخفوت دعواتها بعد حذر الناس منها .
ولكن هذا الفكر ( عقيدة وحدة الوجود ) عاد مرة أخرى للظهور في الستينات الميلادية من القرن العشرين بعد احتضان الفكرة في معهد (إيسلان) بكاليفورنيا الذي أسسه (مايكل ميرفي ) و(ريتشارد برايس ) سنة 1961م ، ويمثل هذا المعهد أحد أكبر المؤسسات البحثية التي تعارض الفكر الديني من قِبَل المتبنين لفكر "الثيوصوفي" ، وتتبنى البحث في قوى الإنسان الكامنة وتتتبع العقائد والفلسفات التي تحرر هذه القوى من إسار المعتقدات الدينية "غير العقلانية" بتعبيرهم-يقصدون المعتقدات السماوية القائمة على التلقي – والنظر في كيفية نشر الفكر الروحاني (spirtituality)كبديل عن الدين (Religion) بين العامة والخاصة بطرق متنوعة ومعاصرة وجماهيرية وتطبيقية مباشرة .
وهكذا ظهر فكر "وحدة الوجود" بفلسفاته مرة أخرى من خلال معهد (إيسلان) تحت شعار "حركة القدرة البشرية الكامنة"Human Potential Movement بريادة (كارلوس كاستنيدا . 1925-1998 م ) ومؤسسي المعهد ، ولكن في هذه المرة بمنهج جديد لا يصادم الفكر الديني ويواجهه وإنما يداهنه ويزاحمه ويسعى للتقريب بين فكر التصور العقدي الثالث (غنوصية النصارى وقبالة اليهود وباطنية الفلاسفة والمتصوفة من المسلمين) وفكر وعقائد أديان الشرق من بوذية وهندوسية وطاوية وغيرها. وأنتج المعهد قوالب جديدة لنشر هذا الفكر من خلال أكثر من عشرة آلاف دراسة للتقنيات والممارسات والفرضيات في القدرات الكامنة في فترة الأربعين سنة الماضية .
وتكونت في المعهد طائفة تسمت بحركة "النيواييج" (New Age Movement) ، من أهم ما يميزها أنها ترى أن عصر التلقي من مصدر خارجي ( الله ) والتطبيق لأوامر خارجية (الدين) قد انتهى، وأن العصر الجديد يستطيع الإنسان فيه مع الطبيعة والعقل والقدرات غير المحدودة له أن يكفل صناعة حياته السعيدة ، بشكل يضمن اشتراك الإنسانية جمعاء معه دون تمايز ديني ، ذلك التمايز الذي لم يسبب على مدى العصور السابقة – بزعمهم – إلا الحروب والكراهية .
إذاً في معهد " إيسلان " تكونت بذرة حركة "النيواييج" ووضعت اللبنات الأولى لطرق نشر فكرها ؛ فجُمعت عشرات الطرق والتقنيات والتدريبات التي تتنوع لتلبي احتياجات متنوعة لدى الناس فتضمن بذلك انتشاراً واسعاً ، ومن بين تلك الطرق البرمجة اللغوية العصبية . وانتشر حملة فكر النيو إييج "النيوايجرز" في أنحاء أمريكا لنشر فكرهم بتقنيات جديدة ذات قوالب تدريبية . وتكّونت لنشرها وترويجها عشرات المؤسسات الخاصة داخل وخارج أمريكا من أشهرها مؤسسة " فايند هورن " ببريطانيا .
وللتنبيه فإن معهد (إيسلان) يطور أبحاثه ، ويغيّر إطار أفكاره بحسب نتائج مايرى في واقع الناس وقبولهم ، ولذلك ففي قاعاته اليوم وبرئاسة أحد مؤسسيه ( مايكل ميرفي ) تعاد دراسة فكر (عقيدة وحدة الوجود) وإعادة تشكيله ودمجه مع ( عقيدة الحلول والاتحاد ) ليتناسب أكثر مع اعتقاد أكثر الناس بوجود إله والرغبة في الطلب منه والاتصال به .
كما أن المعهد يمثل الآن جزءًا من نشاط كبير تتبناه جامعات ومراكز أبحاث ومؤسسات فكرية للبحث عن المؤثرات الميتافيزيقية (الماورائية) للأداء البشري ، ويعتمد هذا النشاط على القدرات البشرية الكامنة فقط ، مغفلا ما تخبر عنه الأديان السماوية من عالم الغيب ، وليس مستغرباً من أهل الضلال تعظيم شأن العقل وإقحامه فيما لامجال له فيه ، ولكن الغريب أن يتبع الضالين فئام من أصحاب الخبر الحق من السماء ؛ فيسيرون وراءهم ويقبلون تفسيراتهم بل ويتدربون على برامجهم ! وصدق الذي لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى إذا دخلوا جحر ضب لدخلتموه ) .
فهل "البرمجة اللغوية العصبية " – بعد هذا البيان – هي مجرد علم حيادي وسلاح مؤثر استخدمه "النيواييج" و"الشامانيون "وينبغي أن نستخدمه نحن المسلمين من باب أولى لأن الحكمة ضالتنا كما يزعم المدربون والمتدربون من إخواننا المفتونين بها !؟

بارك الله فيك على الموضوع القيم

حقيقة البرمجة العصبية البوذية وخطرها على العقيدة 2024.

حقيقة البرمجة اللغوية العصبية وأفكارها الوثنية
ماهي حقيقة البرمجة اللغوية العصبية وأفكارها الوثنية؟
(البرمجة اللغوية العصبية هي اعادة تفكيك المعتقدات الموجودة عند الإنسان وإزالتها شيئا فشيئاً لكي يضع معتقدات أخرى جديدة , سواء كانت معتقدات دينية او غيرها , والبرمجة في أصلها عبارة عن مدرسة نفسية أنشأها أمريكيان هما ريتشارد باندلر , وجون جندر سنة 1973م , أنشئوا الإتحاد العالمي للبرمجة اللغوية العصبية سنة 1993م ثم انتقلت إلى العالم العربي , وأنشئ الإتحاد العربي للبرمجة اللغوية العصبية سنة 2024م.
وحقيقة البرمجة هي عملية تفكيك للمعتقدات وإزلتها , فالشخص الذي يعتقد أنه ضعيف يعاد تفكيك اعتقاداته ويبرمج من جديد ليعتقد أنه قوي ، ولو وجد من يعتقد أنه فاشل , يفك هذا المعتقد ويوضع مكانه معتقد إيجابي بأنه ناجح وهكذا , تفكيك المعتقدات القديمة ليعاد برمجتها على معتقدات جديدة من وضع غير المسلمين .
وكلمة البرمجة توحي بأن الانسان يعامل كآلة أو جهاز كمبيوتر يعاد تهيئته لكل من البرامج الوافدة , فننزع المواد التي بداخله ونضع مواد جديدة بغض النظر عن المشاعر الانسانية او المعتقدات الايمانية , أو حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم او الايمان بالغاية من وجود الانسان وعبادته لله , فيتعاملون مع الانسان كجهاز كمبيوتر , ويسقطون الجانب الوهبي الذي منحه الله لمن شاء من عباده . وأصحاب البرمجة يزعمون ان سعيهم إنما هو برمجة الانسان ليستطيع تحقيق النجاح مثل إسحاق نيوتن , او إديسون أو عالم من العلماء . وننظر كيف نجح هذا الشخص فنحاكي طريقته في النجاح وهذا منطلق لا يراعي الحكم العليا في تحقيق معاني الابتلاء التي خلق الانسان من أجلها , كما ان مفهوم النجاح والفشل ضابط التقوى والإتباع , وليس كثرة المال أو الغنى أو الشهرة أو المكانة كما يصورها أصحاب البرمجة اللغوية العصبية , لأن النجاح عند المصدرين لهذه البرمجة هو نجاح دنيوي زائف.
والخطر في البرمجة اللغوية العصبية ليس فقط أنها وافدة من مشبوهين فقط , بل لأنها تحمل فلسفاتهم وعقائدهم , كما أنها ليست مجرد نتائج لأبحاث علمية أو دراسات نفسية محايدة حتى نعتبرها حكمة مشتركة يسوغ لنا أن ننتقي منها مايوافق ثوابتنا , بل هي فكرة فلسفي عقدي ملحد يلبس ثوب الحكمة والعلم ليتسلل في صفوفنا .
وقد انتقلت بدعة البرمجة اللغوية العصبية من الغرب عن طريق مجموعة من المسلمين الذين خدعوا بها كان أبرزهم إبراهيم الفقي وهو رجل مصري هاجر إلى كندا لدراسة الإدارة,وفتن بالبرمجة العصبية وعاد ودرب أكثر من ستمائة شخص , ونشر بينهم هذا الفكر الوثني الخبيث الذي يعتمد في فلسفة البرمجة على تعظيم قدرات الإنسان التي يحققها عقله الباطن وأصبحت سلوكيات وفلسفات البوذيين والعقائد الطاوية الوثنية والفلسفة المهاريشية في تعظيم الذات ومايسمى بقوى النفس الخارقة أصبحت هذه الفلسفة عبودية للعقل الباطن حتى جعلوا النفس إلها يعبد من دون الله). انتهى(1)
وكذلك سئل معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله السؤال التالي:
ما حكم تعلم علم البرمجة اللغوية العصبية, علماً بأنه علماً غربي المنشأ, ولكن فيه جوانب إيجابية مثل الدعوة إلى التفاهم وغيرها من الجوانب الإيجابية في الحياة,

وهل يعامل هذا العلم معاملة العلوم الأخرى فيُأخذ منه ما يوافق الشرع ويُترك ما يُخالف الشرع؟
فأجاب الشيخ حفظه الله قائلاً:
أنا في الحقيقة لا أعرف حقيقة هذه البرمجة, ولكن حسب ما قرأته أنه لا خير فيها, وأن فيها ما يُخل بالعقيدة,
فمادام الأمر كذلك فلا يجوز التعامل بها, حتى ولو فيها مصلحه جزئية فأنه يُنَظر إلى المضار ولا يُنَظر إلى ما فيها من مصلحه جزئية, بل يُنَظر إلى المضار التي فيها وتقارن بالمصالح, فإذا كانت المضرة أكثر, مضرة راجحة فإنه لا عبرة بالمصلحة المرجوحة.[محاضره مسجلة عنوانها أسباب عزة الأمة]
ــــــــــــــــــــــــــ
1-((من كتاب سهل في التوحيد والعقيدة للدكتور محمود الرضواني))

سلامـ عليكمـ من جديد

همـ يتقطعون مع الماسونية والبوذية في بعض المفاهيمـ

والتوجهات ومن يتمعن في برامجهمـ يستنتج الكثير

الله مستعان اخي

بارك الله فيك

موفق على هذا الطرح

موضوع قيم جداً بوركت يا غالي

في نتضار جديدك

تقبل منا منكمـ صيام وقيام

سلامـ

بورك فيك……..

طلب مساعدة في البرمجة 2024.

السلام عليكم

من فضلكم اريد المساعدة في ترجمة هذه الوظيفة من C الي PASCAL و شكرا مسبقا

svp aidez moi a écrire en pascal cette procédure parce que je connu pas le langage c

void gauss_pivot_total(float a[19][19],float b[19],int n)

{
float x[19],p,s,ref,temp;int i,j,k,ligne,colonne,pivot_sol[19],temps;

// vecteur de pivotation des solutions
for(i=0;i<n;i++) pivot_sol[i]=i;

for(k=0;k<n-1;k++)
{
// max pour le pivot total
ref=0;
for(i=k;i<n;i++) for (j=k;j<n;j++)
if(fabs(a[i][j])>ref) {ref=fabs(a[i][j]);ligne=i;colonne=j;}

// pivotations
for(j=k;j<n;j++) {temp=a[k][j]; a[k][j]=a[ligne][j] ;a[ligne][j]=temp;}

temp=b[k]; b[k]=b[ligne]; b[ligne]=temp;

for(i=0;i<n;i++) {temp=a[i][k]; a[i][k]=a[i][colonne] ;a[i][colonne]=temp;}
// remplissage du vecteur accordé aux pivotations
temps=pivot_sol[k];
pivot_sol[k]=pivot_sol[colonne];
pivot_sol[colonne]=temps;

if (a[k][k]==0)
{
printf("nn * Un pivot nul ! => methode de Gauss pivot total non applicablenn");
}

//réduction
for(i=k+1;i<n;i++)
{
p=a[i][k]/a[k][k];
for (j=k;j<n;j++) a[i][j]=a[i][j]-p*a[k][j];
b[i]=b[i]-p*b[k];
}
}

// Résolution
for(i=n-1;i>=0;i–)
{
s=0;
for(j=i+1;j<n;j++)s=s+a[i][j]*b[j];
b[i]=(b[i]-s)/a[i][i];
}

// pivotation des solutions
for(i=0;i<n;i++) x[pivot_sol[i]]=b[i];

zero(a,b,n);
printf("n——— Gauss avec pivot total ———n");
printf("n * La matrice reduite :");
aff_syst(a,b,n);
printf("n * La resolution donne :nn");
for (i=0;i<n;i++) printf(" X_%d = %f ;n",i+1,x[i]);
printf("n");

}
// Mettre à Zero les elements qui doivent etre des zéro

void zero(float a[19][19],float b[19],int n)
{
int i,j;float eps=1e-4;
for(i=0;i<n;i++)
{
for (j=0;j<n;j++) if (fabs(a[i][j])<eps) a[i][j]=0;
if (fabs(b[i])<eps) b[i]=0;
}
}

void comatrices(float a[19][19],float c[19][19],int i,int j,int n)
{
int l,k;
for(l=0;l<n;l++) for(k=0;k<n;k++)
{
if ((l<i)&&(k<j)) c[l][k]=a[l][k];
if ((l>i)&&(k<j)) c[l-1][k]=a[l][k];
if ((l<i)&&(k>j)) c[l][k-1]=a[l][k];
if ((l>i)&&(k>j)) c[l-1][k-1]=a[l][k];
}
}

merci d avance

تريد تحفظ القرآن ولكن .وسائل إبداعية لحفظ القرآن الكريم بالبرمجة العصبية 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغلاف

القعدة

الشريط الأول : https://www.mojama.net/files/sounds/w…hefd-Quran1.rm
الشريط الثاني : https://www.mojama.net/files/sounds/w…hefd-Quran2.rm

هذه المادة .. إشراقة تبدد سحباً من اليأس ، وتضعك في مصاف حفظة القرآن ،

من خلال وسائل وطرق إبداعية تقودك إلى إتقان حفظ كتاب الله

أعدها وقدمها الشيخ يحيى الغوثاني وهي خلاصة تجاربه وخبراته ودوراته

في تعليم حفظ القرآن ، يهديها لك لتكون معيناً ومرشدا في حفظ كتاب الله .

– اكتسب مقدرة حفظ الوجه الأول خلال 10 دقائق .

– تعرف على أيسر طرق الحفظ و المراجعة .

– استفد من التجارب و النماذج المعروضة .

– لأجل هذا السبب يخفق الكثير في ضبط الحفظ .

– عندما تصاب بفتور وقت الحفظ افعل الآتي ..

– تعلم طريقة التاءات العشر في الحفظ .

– هناك 25 طريقة للحفظ ، فأيها تستخدم ؟

– تعلم رسم الآيات و قراءتها من لوح خيالك .

هذا الإصدار بالتعاون مع

دار الغوثاني

نسأل الله تعالى أن ينفعنا وأن يكرمنا بحفظ كتاب الله تعالى بأقصر قت ممكن
وأنتظر ردودكم ومن عزم على اتباع الوسائل أن يبشرنا

اللهم آمين
جزاكم الله خيرا وجعل نقلكم الطيب في ميزان حسناتكم

بارك الله فيك اخي الكريم على الموضوع الجد مفيد

امين رب العالمين و الله بارك الله فيك اخي على الشريطين ربي يجازيك كل الخير في الدنيا و الاخرة

بارك الله فيكم على مروركم الطيب
في انتظار النتائج ……….

بارك الله فيك و جعلنا من حافظين كتاب الحق المبين

جزاكم الله خيرا وجعل نقلكم الطيب في ميزان حسناتكم

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
جزاك الله خيرا ونفعك بالقرآن الكريم
وجعله الله شفيعا لك ولنا ولوالدينا

ساعدونى فى البرمجة c 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:blush::blush:

اريد المساعدة الضرورية فى برمجة هذا البرنامج بلغة سى

ولذا ارجو منمن لديهم الخبرة الكافية فى هذا المجال

مساعدتى

لتحميل الملف اضغط هنا

اتمنى ان اجد المساعدة

وجزاكم الله كل خير 😎

أنا في الخدمة أختي

يا أختي لقد فهمت النص نوعا ما…….لكن المشكلة لم أدرس les sémaphores و
manipulation des fichiers par langage c
أنا أيضا مبتدأ في هده اللغة ……..لكن سأحاول حله بطرق اخرى اذا أمكن سأتجنب les fichiers
وسأبقي النتائج في la ram

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهران الباهية


	يا أختي لقد فهمت النص نوعا ما…….لكن المشكلة لم أدرس les sémaphores و manipulation des fichiers par langage c أنا أيضا مبتدأ في هده اللغة ……..لكن سأحاول حله بطرق اخرى اذا أمكن سأتجنب les fichiers وسأبقي النتائج في la ram

شكرا لك على المحاولة :blush:
كما اننى لازلت اجد صعوبة كبيرة فى برمجة هذا البرنامج القعدة

ad:

—————————
ارجو المساعدة :001_unsure:

السلام عليكم يا أختي
لقد قمت بتحليل المشكل وسأشرح لك ماذا يجب ان نفعل ( حسب مافهمت من النص ….محاولتي لا تعتبر صحيحة 100/100 يحتمل أن يوجد فيها الخطأ و الله أعلم فانا طالب مثلك )

السلام عليكم يا أختي
لقد قمت بتحليل المشكل وسأشرح لك ماذا يجب ان نفعل حسب مافهمت من النص ….(محاولتي لا تعتبر صحيحة 100/100 يحتمل أن يوجد فيها الخطأ و الله أعلم فانا طالب مثلك )
في البداية نقوم بادخال les messages وتكون عبارة عن chaine de caractère ولكن
les chaines لا توجد في c فسنستعمل tableau de type caractére و حتى les listes
ودالة getch من أجل قراءة le caractére ولكي نبين نهاية message ندخل أي caractére مثل * / = أو غيرها من هدا النوع ( boucle تخرج عندما نضغط على أحد caractére مذكورة سابقا ) وسيساعدنا هدا caractére في tampon لأن
la taille de tampon est fixe(N=5
سنقوم بنسخ هدا message في tampon واحد تلوى الاخر ( سنستعمل boucle )
و tampon يحتوي على عدد غير محدود من les messages
هنا أنت تختارين استعمال les listes أو les tableaux وانا أقترح عليك les liste
لان tampon يحتوي على عدد غير محدود من messages والمشكل هنا أن
la taille de caractére de tampon=5
فيه احتمال كبير أن نضع message في 2 tableux أو أكثر
مثال (لو كان la taille de message est 20 و la taille de tampon est 5……..و كما ذكرت أننا سنقوم بملأ tampon واحد تلوى الاخر فسنقوم بتجزئة message
الى 4 أقسام أي استعمال
quatre tableaux dans un tampon pour un message) هده حالة من الحالات التي نصادفها
الان ناتي الى عملية codeur …في البداية نقوم بقراءة message من tampon وكما ذكرت في المثال ربما نقسم الرسالة الى أجزاء لان
la taille de tampon = 5 ولكي نعرف ماهو message في tampon
يجب قراءة tableau في tampon واحد تلوى الاخر حتى نجد ذلك caractére
الذي ذكرته لك سابقا ( * / = ) الذي يعني نهاية message
ونقوم بنقله مع القيام بعملية عكس message
( inverser le message) وبعد ذلك نقوم بوضعه في liste أخرى تعويضا عن les fichiers أو نقوم باضهاره على الشاشة مباشرة

أختي الكريمة أسف الاطالة ولكن هدا البرنامج صعب لدرجة عالية من ناحية البرمجة
لأنه حدد la taille de tampon
وأقول واكرر أن فكرتي تحتمل الخطأ والله أعلم
شكرا لك

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهران الباهية


	السلام عليكم يا أختي لقد قمت بتحليل المشكل وسأشرح لك ماذا يجب ان نفعل حسب مافهمت من النص ….(محاولتي لا تعتبر صحيحة 100/100 يحتمل أن يوجد فيها الخطأ و الله أعلم فانا طالب مثلك ) في البداية نقوم بادخال les messages وتكون عبارة عن chaine de caractère ولكن les chaines لا توجد في c فسنستعمل tableau de type caractére و حتى les listes ودالة getch من أجل قراءة le caractére ولكي نبين نهاية message ندخل أي caractére مثل * / = أو غيرها من هدا النوع ( boucle تخرج عندما نضغط على أحد caractére مذكورة سابقا ) وسيساعدنا هدا caractére في tampon لأن la taille de tampon est fixe(N=5 سنقوم بنسخ هدا message في tampon واحد تلوى الاخر ( سنستعمل boucle ) و tampon يحتوي على عدد غير محدود من les messages هنا أنت تختارين استعمال les listes أو les tableaux وانا أقترح عليك les liste لان tampon يحتوي على عدد غير محدود من messages والمشكل هنا أن la taille de caractére de tampon=5 فيه احتمال كبير أن نضع message في 2 tableux أو أكثر مثال (لو كان la taille de message est 20 و la taille de tampon est 5……..و كما ذكرت أننا سنقوم بملأ tampon واحد تلوى الاخر فسنقوم بتجزئة message الى 4 أقسام أي استعمال quatre tableaux dans un tampon pour un message) هده حالة من الحالات التي نصادفها الان ناتي الى عملية codeur …في البداية نقوم بقراءة message من tampon وكما ذكرت في المثال ربما نقسم الرسالة الى أجزاء لان la taille de tampon = 5 ولكي نعرف ماهو message في tampon يجب قراءة tableau في tampon واحد تلوى الاخر حتى نجد ذلك caractére الذي ذكرته لك سابقا ( * / = ) الذي يعني نهاية message ونقوم بنقله مع القيام بعملية عكس message ( inverser le message) وبعد ذلك نقوم بوضعه في liste أخرى تعويضا عن les fichiers أو نقوم باضهاره على الشاشة مباشرة أختي الكريمة أسف الاطالة ولكن هدا البرنامج صعب لدرجة عالية من ناحية البرمجة لأنه حدد la taille de tampon وأقول واكرر أن فكرتي تحتمل الخطأ والله أعلم شكرا لك

اشكرك على كل هذا الاهتمام :001_smile:
جزاك الله خيرا
———————
كما اتمنى ان يقدم لى احد الاعضاء
البرنامج جاهز :blush::blush: